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      淺談舞蹈史詩《黃河》中道具“布”的運(yùn)用

      2022-11-13 04:53:40湯芊芊
      戲劇之家 2022年16期
      關(guān)鍵詞:史詩舞劇布料

      余 艷,湯芊芊

      (湖南工業(yè)大學(xué) 湖南 株洲 412000)

      一、舞蹈史詩《黃河》作品的簡要介紹

      “黃河”上接萬年,融通古今,對(duì)于中國文化史具有重要意義,舞蹈史詩《黃河》是以“黃河”為背景,在黃河文化的波瀾壯闊中展現(xiàn)滄桑巨變,講述發(fā)生在黃河岸邊的故事,再現(xiàn)中華民族源遠(yuǎn)流長的輝煌歷史和中國人民不屈不撓的奮斗歷史。《黃河》以“生命之河,英雄之河,精神之河”立意,以宏大的視野和獨(dú)特的敘事方式,充分反映黃河兒女迎接大自然挑戰(zhàn)的生命意識(shí)、誓死抵御外侵的民族精神和為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢勇往直前的創(chuàng)新追求,以全方位的創(chuàng)新,讓舞蹈展現(xiàn)極致之美,將中華民族藝術(shù)推向一個(gè)全新的高度。

      這部作品分為《九曲黃河萬里沙》《黃河之水天上來》《黃河入海流》三個(gè)樂章,這三個(gè)樂章使觀眾在思接千古之后,以血肉之情為寄托,以黃河氣魄為載體,站在歷史的“高山之巔,望黃河滾滾”,牽掛民族命運(yùn),增強(qiáng)民族自信,迎接偉大復(fù)興。其中融合了音樂、雕塑、油畫、中國畫等多重元素和舞蹈渾然一體,是一臺(tái)視覺與聽覺完美結(jié)合的高品質(zhì)舞蹈史詩。

      二、舞蹈史詩《黃河》中“布”的運(yùn)用及功能

      黃河的物質(zhì)形態(tài)就是水,大象無形、柔中帶剛,而布恰恰是在舞臺(tái)上最能與水的意象相呼應(yīng)的一種材質(zhì),《黃河》中的這塊布,可以緩緩流淌,也可以一瀉千里,甚至是驚濤拍岸?!安肌弊鳛榈谰咴谧髌分卸啻问褂?,但每一次使用編導(dǎo)賦予“布”的意義都不同。首先它有營造舞臺(tái)環(huán)境的功能,在舞臺(tái)上的布能模擬出水面的形態(tài),時(shí)而波光粼粼,時(shí)而波濤洶涌,讓觀者仿佛就站在黃河岸邊感受著黃河的波瀾壯闊;其次塑造人物形象是道具的重要功能,演員們將布一層一層地裹在身上,不僅展示出中華人民對(duì)黃河的深厚情感,也塑造了生活在黃河岸邊的樸素人民形象,再次還有升華主題的作用,第二樂章《黃河之水天上來》,一整塊布從舞臺(tái)頂部連接舞臺(tái)前端,就像飛流直下的黃河,演員們?cè)诓忌媳寂芊v,一個(gè)民族在戰(zhàn)栗、呻吟、吶喊、奮起、抗?fàn)幒土餮獱奚?,將情緒推到高潮,體現(xiàn)出文化的力量、生命的狀態(tài)和社會(huì)的變革。最后,布的色彩選擇、材質(zhì)、硬度也與主題有著非常緊密的關(guān)系。

      (一)鋪在地上的布

      舞蹈史詩《黃河》分為三個(gè)樂章,將布鋪在地上,演員在布上舞蹈的這種形式運(yùn)用多次。其中,第一樂章《九曲黃河萬里沙》,舞臺(tái)上,只見一條河、一只船和一群人出現(xiàn)在地平線上,喚醒了人類的原始激情、生命和種族的繁衍。演員們輕輕抖動(dòng)著舞臺(tái)上鋪著的布,掀起了陣陣水波,“河面”上出現(xiàn)了一艘船,它在波光粼粼的水面上緩緩前行,宛如一幅油畫一般。因?yàn)闆]有辦法將水真實(shí)地放置在舞臺(tái)上,所以將道具布鋪在舞臺(tái)上,讓船在布上移動(dòng),這樣不僅有利于道具船的移動(dòng),還模擬出了船在水面上的視覺效果,這種方式在舞劇中運(yùn)用了很多處,它的花紋是條形,從遠(yuǎn)處看就像一圈圈的水波紋,再加上布并不是很平整地鋪在舞臺(tái)上,那一個(gè)個(gè)零星凸起的褶皺就像水面泛起的波瀾,十分真實(shí)。

      此處使用到的布是粗糙的質(zhì)感,與土地色相接近的黃色加上一些深棕,很好地呼應(yīng)了黃河的主題,布的材質(zhì)并不是那么的勻稱、絲滑,比較厚重,有很多褶皺,就像是河面上的層層波瀾,如果使用很柔軟的絲綢也許水波蕩漾的感覺會(huì)好,但是比起比較粗糙的布,會(huì)少了些實(shí)在感,華麗氣息會(huì)更多,厚重褶皺的布更加有踏實(shí)、沉重的感覺。身上沾滿泥水的舞蹈演員趴在布上,舞臺(tái)上,瞬間“塑”出肌肉滿滿、力量十足的“真泥人”,就像在黃河里舞蹈。演員們一點(diǎn)一點(diǎn)地將完整鋪開的布抓到自己的身邊,這個(gè)動(dòng)作也非常準(zhǔn)確地向我們傳達(dá)了對(duì)黃河母親的敬愛之情,演員身上的泥水加上厚重感十足的道具布,讓畫面更加“接地氣”。當(dāng)布靜止時(shí),它蓋在做著不同舞蹈造型的演員們身上,因?yàn)樵煨陀懈哂械?,就呈現(xiàn)出高低不平的“小丘陵”,主角站在“小丘陵”上舞蹈,給整個(gè)舞臺(tái)增添了空間感,而不是一味地在一度空間表演,如果沒有布蓋在演員們的身上,那么做造型給主角托舉的演員們也很難成為一個(gè)整體,舞臺(tái)層次就不會(huì)那么清晰分明;當(dāng)演員們站在道具布上旋轉(zhuǎn)時(shí),布“動(dòng)起來”了,就像一個(gè)一個(gè)水中的漩渦,拉扯著整個(gè)布晃動(dòng),就像一陣風(fēng)拂過河面掀起的層層波瀾,以此來模擬水波的形態(tài)。舞劇編導(dǎo)將舞蹈動(dòng)作與道具緊密地結(jié)合在一起,用優(yōu)美的旋轉(zhuǎn)來促成道具的變化,讓觀眾們不僅看到舞蹈動(dòng)作,也能感受到更接近實(shí)際的“景”。

      (二)“從天而降”的布

      舞蹈是用肢體的動(dòng)作來表達(dá)情感的藝術(shù),當(dāng)某種情感難以靠肢體完全表達(dá)時(shí),編導(dǎo)往往會(huì)借助道具來渲染氣氛,更好地展現(xiàn)作品的感染力。

      《黃河船夫曲》的曲調(diào)響起,奔騰、翻滾的“黃河”傾瀉而下,以“瀑布”之勢懸掛于舞臺(tái)之上,一些黃河人紛紛跳進(jìn)眼前這條斜坡很大的“黃河”中,他們時(shí)而空中翻騰,時(shí)而在水中追逐,當(dāng)眼前的“黃河”開始顫抖,一群人陸續(xù)“跳進(jìn)”這河里,在濁浪翻滾中逆流而上?!稗Z隆隆”的聲響過后,一個(gè)個(gè)鋼盔從“黃河”中傾瀉而下,此時(shí),怒濤滾滾的“黃河”與激流勇進(jìn)的“黃河人”融為一體。在這里使用到的布料很有彈性,布料也相對(duì)柔軟,當(dāng)舞蹈演員站在布面上向下沉?xí)r,就像掉進(jìn)了水里,深陷其中,道具的運(yùn)用方法非常新穎,大大地增加了真實(shí)感,但是這也增加了舞蹈演員的表演難度,因?yàn)闆]有穩(wěn)定的受力點(diǎn),布料彈性大,受到重力時(shí)力會(huì)往下掉,而不會(huì)像在地面上有反作用力。

      這個(gè)部分的道具使用是將布固定在舞臺(tái)頂部,連接到舞臺(tái)的前端,構(gòu)成舞臺(tái)空間的不同區(qū)域,這種巧妙使用道具的形式讓人眼前一亮,舞蹈演員們從舞臺(tái)的頂端處坐在布面上向下滑,在布上跌倒爬起、做小翻等高難度技巧,讓演員在傾瀉而下的黃河水中一邊舞蹈、一邊“逆流而上”,這種形式給觀眾帶來的沖擊力比在舞臺(tái)的一度空間強(qiáng)烈了非常多。這成為舞劇的高潮部分,當(dāng)舞蹈演員在布面上舞蹈時(shí),布料會(huì)隨著動(dòng)作而擺動(dòng),就像人在水里舞蹈,滔滔不絕的黃河水中濺起的層層浪花,也將中國人民頑強(qiáng)拼搏、艱苦奮斗、奮勇向上的精神展現(xiàn)在舞臺(tái)上,讓人記憶深刻。這也給筆者帶來了很多的啟發(fā),在舞臺(tái)上不僅僅只能在一度空間使用道具,不同空間和角度地運(yùn)用道具,會(huì)有讓觀眾更驚喜的效果。

      將道具從上而下運(yùn)用的除了“一瀉千里”的大布之外,還有一個(gè)部分是演員們手中拿的紅綢布,演員們有拿著它上下、畫圈揮舞,但是讓筆者印象深刻的是演員站在舞臺(tái)兩側(cè)一起將手中的紅綢布扔向舞臺(tái),因?yàn)榧t綢布的一端綁著木棍,所以它們有一定的重量,隨著演員們的向上拋,道具在空中呈現(xiàn)出非常好看的紅色拋物線,使得舞臺(tái)看起來非常飽滿。

      (三)卷在身上的布

      舞蹈作品在道具色彩的選擇上不僅要考慮色彩與服裝、燈光、布景等舞臺(tái)美術(shù)的協(xié)調(diào)關(guān)系,也要考慮色彩與作品主題的協(xié)調(diào)關(guān)系。合理的道具色彩也會(huì)在作品主題思想的表達(dá)上起到相應(yīng)的作用。這里所說的“色彩”,不僅是指我們?nèi)庋劭筛兄降念伾?,也包含色彩代表的象征意義。

      在《黃河》第三樂章中,道具布選用了紅色,紅色代表著溫暖、熱情、希望、幸福、斗志、革命的積極向上的象征意義,表現(xiàn)了中華民族在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走向勝利的現(xiàn)實(shí)和未來。在這個(gè)章節(jié)選用的布料道具比較柔軟,而且使用的布料顏色不同于之前的黃色,而是大紅色的布料,這也就證明在此處使用的道具布料與之前的道具布意義是不相同的,它象征著希望、勝利,象征著中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著中華人民走向成功,它最主要的使用就是由一名被托舉起來的舞蹈演員纏在身上,高高地舉著手,剩下的部分灑落在舞臺(tái)上,使舞臺(tái)非常飽滿,將舞劇的情緒推至高潮。因此,合理準(zhǔn)確的道具色彩不僅可以讓作品更加具有觀賞性,讓觀眾擁有更美妙的視覺享受,還有使作品主題更加鮮明的作用。

      三、舞蹈史詩《黃河》中“布”的運(yùn)用編排及體會(huì)

      在傳播學(xué)意義上,媒介是指利用媒質(zhì)存儲(chǔ)和傳播信息的物質(zhì)工具。大眾傳播理論奠基人麥克盧漢的著名觀點(diǎn)“媒介即訊息”“媒介即人的延伸”等,構(gòu)成了麥克盧漢媒介學(xué)說的核心內(nèi)容。他認(rèn)為,任何媒介都不外乎是人的感覺和感官的擴(kuò)展或延伸。在現(xiàn)實(shí)生活中,電話是耳朵的延伸,現(xiàn)場直播是眼睛的延伸,遙控器是手的延伸,駕駛汽車是腳的延伸……在舞蹈作品編創(chuàng)中,人體動(dòng)作是主體部分,道具是補(bǔ)充部分,它既能延展舞者肢體語言在一定空間的表達(dá),也能豐富舞臺(tái)三維空間的構(gòu)圖,營造出情景交融、虛實(shí)相生的深遠(yuǎn)意境。

      從舞蹈史詩《黃河》中能看出,舞蹈道具對(duì)整個(gè)作品的重要性,道具作為舞蹈創(chuàng)作中不可或缺的組成部分,從視覺、舞臺(tái)空間、情緒表達(dá)、人物形象塑造等各個(gè)方面都起到了舉足輕重的作用?!饵S河》中使用了非常多的道具,讓整個(gè)舞劇都吸人眼球,但是“布”在整個(gè)舞劇中使用次數(shù)最多,各個(gè)部分使用的“布”都不相同,有材質(zhì)的不同,有顏色的不同,一個(gè)細(xì)節(jié)就可以決定道具是否符合舞劇的內(nèi)容,是否可以準(zhǔn)確地表達(dá)出主題,舞臺(tái)上的“黃河”絕非高科技產(chǎn)生的虛幻影像,而是“真實(shí)”的存在,它顛覆了人們的藝術(shù)想象,呈現(xiàn)出一種前所未有的舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)方式,并且在道具布的運(yùn)用上就能感受到舞劇的結(jié)構(gòu)清晰與層次分明,舞蹈史詩的三個(gè)樂章層層遞進(jìn),從第一部分布是鋪在舞臺(tái)上作為開端,這一部分的道具布還是作為平靜的“水面”,之后的布就被演員們裹在身上和抖動(dòng),就像波濤洶涌的“水面”,再后來布的一端掛在舞臺(tái)頂端,一瀉千里的“黃河”將舞劇推向高潮,編導(dǎo)將道具與想要表達(dá)的黃河狀態(tài)緊密聯(lián)系在一起,使舞劇的層次更加的分明,緊扣主題,將道具使用到極致。當(dāng)一塊布放在桌上時(shí),它就僅僅是一塊布,但是當(dāng)一塊布被鋪在地面上并被拉扯擺動(dòng)時(shí)它就是波光粼粼的水面,當(dāng)它從舞臺(tái)上空“一瀉而下”時(shí),它就是波濤洶涌的黃河。一個(gè)普通的道具在不同的空間、不同的運(yùn)用方法下呈現(xiàn)出來的觀感是否會(huì)讓觀眾眼前一亮,這取決于編導(dǎo)是否能打破陳規(guī),做出創(chuàng)新,這是對(duì)于筆者以后舞蹈編創(chuàng)的啟發(fā),讓筆者體會(huì)到正確合理地使用道具,可以給舞劇增加很多風(fēng)采。

      當(dāng)然,在我們看到道具在舞蹈創(chuàng)作中的種種優(yōu)勢時(shí),也不能忽視在一些舞蹈創(chuàng)作中,編創(chuàng)者因?qū)ψ髌分黝}或道具特性把握不到位,造成對(duì)道具的過度依賴和濫用,甚至盲目追求新奇,將道具作為一種博人眼球的噱頭,最終使得觀眾除了道具什么印象都沒有留下,這樣就失去了作品本身的意義。編創(chuàng)者應(yīng)該正視道具在舞蹈創(chuàng)作中的作用,在理性分析作品想要表達(dá)的思想內(nèi)容后再?zèng)Q定需不需要運(yùn)用道具,需要選擇什么樣的道具。編創(chuàng)者對(duì)于道具的選擇和運(yùn)用,無論是從道具的哪一個(gè)情感功能入手,最終都要以表達(dá)作品的中心思想為出發(fā)點(diǎn),為表達(dá)作品的主題服務(wù)。道具的作用是為了讓人物更加生動(dòng)豐滿,讓作品的主題得以準(zhǔn)確地傳達(dá)。而道具的運(yùn)用,其目的是創(chuàng)作出有靈魂、能夠和觀眾在心靈上產(chǎn)生共鳴的作品。在不斷追求創(chuàng)新,追求獨(dú)特的外部形式的同時(shí),編創(chuàng)者更應(yīng)該擁有一雙敏銳而又獨(dú)特的眼睛以及一顆細(xì)膩柔軟的心,在生活中更多地體驗(yàn)有血有肉的真情實(shí)感并融入創(chuàng)作當(dāng)中。真誠面對(duì)自己和每個(gè)人,不懼怕將自己最真實(shí)最感性的一面展現(xiàn)給觀眾,這樣創(chuàng)作出來的作品才是最真實(shí)的,只有最真實(shí)的作品才是最能打動(dòng)人心的。

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