閩臺地區(qū)揚琴作品創(chuàng)作特征
——以《海峽音詩》為例

溫 昕

（廈門市逸夫中學(xué) 福建 廈門 361000）

閩臺地區(qū)受地理環(huán)境阻隔，文化形成過程漫長復(fù)雜，經(jīng)過上千年歷史移民緩慢融合影響，不同文化在此相遇，逐漸形成融合了地方土著、中原、兩廣客家文化等不同地域文化特點，閩臺文化在中原古樂遺風(fēng)影響下，有著獨特的藝術(shù)形態(tài)和民族特性，形成獨具特色的內(nèi)陸與海洋文化多元特征。如今，閩臺地區(qū)已形成特有的媽祖文化、三山文化、畬族文化、客家文化、閩南文化等，這些具有影響力的地方文化構(gòu)成了閩臺文化主體。閩臺音樂與閩臺文化發(fā)展相輔相成，同樣具有多元融合性，聆聽閩臺民俗音樂能夠感受到音樂中既有海角山野的清新，同時也有唐宋古樂的纏綿委婉曲風(fēng)，這樣的音樂屬性得益于諸多音樂文化的注入，使閩臺音樂包含多種民俗特色曲調(diào)。不同文化類型的民俗音樂在此相互滲透影響，造就了閩臺音樂豐富多彩的地域特色。

一、閩臺地區(qū)音樂潮頭溯源

閩臺地區(qū)位于我國東南一隅，古時這里地廣人稀、環(huán)境險惡，被稱為蠻荒之地，主要居者為畬族土著。自漢唐伊始，中原漢人為生存歷經(jīng)險阻陸續(xù)遷入，中原文化習(xí)俗也在此落地生根，中原文明在改變原有土著居民生態(tài)同時，中原音樂文化隨著中原文化在此傳播，逐漸融入當(dāng)?shù)赝林幕蔀殚}臺地區(qū)音樂發(fā)展起源的基石。閩臺原有土著音樂文化來自自然生態(tài)，最初并不具備使用彈撥樂器條件，其音樂多來自簡單棍棒敲擊和土人模仿自然聲音，以及祭祀、歡慶戰(zhàn)爭勝利時的嘶吼和踏步。當(dāng)內(nèi)陸樂器和曲調(diào)逐漸融入傳統(tǒng)土著音樂后，原有簡單粗獷的土著音樂有了音樂腔調(diào)，形成了代表不同含義的優(yōu)美曲調(diào)，來表現(xiàn)土著民族自然生態(tài)和生活中的喜怒哀樂，隨著閩臺地區(qū)與沿海其他地區(qū)交流增加，其他種類音樂的匯入，不同地域音樂在此相互交流，閩臺地區(qū)民間樂器和音樂種類、形式不斷豐富，閩臺音樂逐漸形成并得到發(fā)展。

二、揚琴的傳入推廣促進(jìn)了揚琴流派發(fā)展

揚琴又名扇面琴、蝶琴、打琴，作為西方舶來品樂器，最早流傳于波斯、阿拉伯一帶，傳入中國最早記錄為十七世紀(jì)中葉，即我國明末時期由西方傳教士傳入，距今已四百多年歷史，揚琴最初傳播在我國沿海地區(qū)普通民間，其特有的洪亮激越音質(zhì)深受百姓喜愛，成為民間說唱伴奏樂器。隨著地方曲藝興起，揚琴在民俗說唱、戲曲中的擔(dān)當(dāng)作用日趨明顯，逐漸成為樂隊伴奏中的主導(dǎo)樂器之一。揚琴在中國傳播發(fā)展的四百多年時間內(nèi)，被視為中國民族音樂中最為寶貴的財富之一，早已融入中華音樂文化大家庭。揚琴在我國使用比較廣泛，歷經(jīng)了數(shù)百年民間音樂的洗禮，已經(jīng)成了民間文化重要組成部分。并且經(jīng)過四百多年發(fā)展演變，中國揚琴在音位排列及演奏方法上與海外揚琴迥然有別，逐漸形成廣東音樂揚琴、江南絲竹揚琴、四川揚琴、東北揚琴四大學(xué)派品類，成為我國民俗音樂曲藝中不可或缺的音樂曲種。揚琴聲音清脆在傳統(tǒng)民樂演奏中獨樹一幟，喜愛揚琴的樂師不斷為揚琴譜曲，為揚琴伴奏的“琴書”早在明末清初時就不斷出現(xiàn)，直接推動了揚琴在國內(nèi)的普及推廣。

閩臺地區(qū)緊靠江浙和廣東沿海，當(dāng)?shù)負(fù)P琴音樂深受江南、廣東客家揚琴流派影響，經(jīng)過民間揚琴彈奏藝人對傳統(tǒng)閩臺音樂演奏和藝術(shù)加工，閩臺揚琴音樂呈現(xiàn)出有閩臺地方風(fēng)格的曲風(fēng)曲調(diào)。閩臺揚琴多演奏過場音樂和民間器樂小區(qū)，屬于閩、粵、臺、海南色彩區(qū)，始于清末及民國初年，后北傳到上海、北京、天津等大城市。當(dāng)?shù)厝朔Q為“過場”“譜子”“小曲”。并且閩臺揚琴音樂在優(yōu)美的漁歌、抒情的山歌和獨特的客家民歌等具有代表性的民間音樂基礎(chǔ)上形成的，在演奏風(fēng)格上，由于閩臺揚琴音樂已逐漸形成了一種獨特的新樂種。同時，很多著名的揚琴創(chuàng)作者對閩臺揚琴音樂進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新和發(fā)展，創(chuàng)造了明快、活潑、爽朗、清新的藝術(shù)風(fēng)格，在演奏上發(fā)揮了華彩性的即興加花、襯音、頓音、密打等技巧，使閩臺揚琴成了富有表現(xiàn)力的獨奏民族樂器，如嚴(yán)老烈、項祖華等。

改革開放初期，隨著我國文化蓬勃發(fā)展，我國揚琴音樂迎來創(chuàng)作發(fā)展新時代，涌現(xiàn)出一批較高水準(zhǔn)揚琴作品和演奏家，極大豐富了我國揚琴曲庫，使揚琴在我國器樂演奏中地位不斷攀升。揚琴作曲家項祖華就是這一時期涌現(xiàn)出的著名揚琴曲創(chuàng)作藝術(shù)家，為了創(chuàng)作有文化價值的音樂作品，他長期在閩臺地區(qū)進(jìn)行實地創(chuàng)作采風(fēng)，結(jié)合傳統(tǒng)揚琴演奏技法，創(chuàng)新性地融入新的演奏形式和閩臺地區(qū)音樂特點，創(chuàng)作出著名的揚琴協(xié)奏曲《海峽音詩》，成為其眾多揚琴作品中的代表作。

三、項祖華的《海峽音詩》揚琴樂曲新創(chuàng)意

《海峽音詩》為同名揚琴協(xié)奏曲的第一樂章“寶島”，其以清新亮麗的旋律，縱橫交錯的織體，真摯地抒發(fā)了海峽兩岸炎黃子孫的骨肉深情，生動地描繪了綺麗、富饒的臺灣寶島的風(fēng)土人情。第一主題以復(fù)二部曲式、清新優(yōu)美的曲調(diào)，充分展現(xiàn)了寶島的卓越風(fēng)姿和壯美的景觀；第二主題以明快激越的旋律、跌宕多變的節(jié)奏，構(gòu)成了一篇錦繡壯麗與氣勢恢宏的民族音詩，充分展現(xiàn)了島上人民開拓進(jìn)取的民族性格以及勤勞樂觀的品格。其具有以下新的創(chuàng)意。

（一）音樂主題的創(chuàng)新

二十世紀(jì)八十年代，我國文化產(chǎn)業(yè)迎來改革后第一次大發(fā)展大復(fù)興，面對祖國發(fā)展新氣象，著名揚琴作曲家項祖華想用自己的音樂創(chuàng)作，來抒發(fā)自己喜悅心情和對國家民族的祝福，《海峽音詩》就是在這樣的歷史環(huán)境中誕生。項祖華為創(chuàng)作素材輾轉(zhuǎn)閩臺兩地進(jìn)行創(chuàng)作采風(fēng)。他借鑒西方作曲技法將閩臺地區(qū)流傳的民俗、民謠音樂融匯其中，使《海峽音詩》揚琴演奏出閩臺風(fēng)情，展現(xiàn)出寶島臺灣豐富濃郁的民族風(fēng)情，以音樂展現(xiàn)出一幅壯麗恢弘的民族華美畫卷，熱情歌頌了人民的質(zhì)樸勤勞。項祖華的揚琴樂曲《海峽音詩》大量吸收了其他彈撥樂器技法，彌補傳統(tǒng)揚琴演奏上的不足，極大豐富了傳統(tǒng)揚琴音樂表現(xiàn)力?！逗{音詩》在悠揚的主題樂曲曲調(diào)中，將秀麗多彩的寶島風(fēng)貌呈現(xiàn)在觀眾面前，特有的閩臺音樂素材民族特色使這部作品成為項祖華揚琴音樂代表作之一。

（二）豐富了演奏技法

項祖華潛心鉆研揚琴多年，形成具有獨特風(fēng)格的“十六字琴訣”創(chuàng)作理念，《海峽音詩》完美演繹了“十六字琴訣”創(chuàng)新應(yīng)用，創(chuàng)新演奏技法給予這部揚琴交響樂新的音響效果，給觀眾帶來新的音樂感悟。

1.左右手技法的融入

揚琴傳入我國后經(jīng)過不斷改良和兼容，已經(jīng)完全融入我國傳統(tǒng)樂器行列，成為我國民間演奏主要樂器。傳統(tǒng)揚琴演奏技法大多根據(jù)演奏者的習(xí)慣選擇主演奏手，另一只手為伴奏輔助分工，這種以單手為主次分工演奏形式，成為揚琴創(chuàng)作、演奏上的技術(shù)屏障，無法為揚琴音樂提供更多更豐富的音樂表現(xiàn)，從揚琴音樂表現(xiàn)力和發(fā)展上不利于揚琴創(chuàng)新。項祖華在《海峽音詩》創(chuàng)作中沒有固守傳統(tǒng)技法，而是獨辟蹊徑，開創(chuàng)性地將左右手技法同時運用到揚琴演奏中，這種“雙手互搏”技法相互融合沒有主次，演奏形式和技法理念彌補了傳統(tǒng)技法上的不足，豐富了作品藝術(shù)表現(xiàn)力。

2.點與線的銜接表現(xiàn)

“點”和“線”是我國傳統(tǒng)打擊、彈撥樂器的主要演奏形式，揚琴的發(fā)音方式主要是“點”，每次敲擊就形成一個“點”的音符，只有在密集敲擊下才能形成“線”的效果。項祖華在《海峽音詩》中大膽嘗試將其他彈撥打擊樂器技法特點進(jìn)行引入，在揚琴演奏中將“點”和“線”演奏方式相結(jié)合，模糊兩者間的界限，更增添了旋律感，豐富了揚琴表現(xiàn)效果。

3.兼顧聲音曲直變化

揚琴敲擊弦產(chǎn)生的聲音是“直”音，其音高具有連續(xù)不變的穩(wěn)定性，音樂要表達(dá)情感變化，就需要樂器演奏出聲音的上升和下降，這種音量的變化可以理解為“曲”。樂器在演奏樂曲時只有將聲音的“直”和“曲”相互銜接配合，才能體現(xiàn)出宛轉(zhuǎn)悠揚，達(dá)到要表達(dá)的聲音效果和內(nèi)涵。項祖華在揚琴音樂創(chuàng)作中十分重視音調(diào)曲直兼顧并用，同時對其他傳統(tǒng)打擊、彈撥樂器演奏技法進(jìn)行巧妙借鑒，使《海峽音詩》音調(diào)曲直變化更豐富，進(jìn)一步提升了揚琴表現(xiàn)力。

4.和聲部疊加運用

傳統(tǒng)揚琴演奏方式以單旋律為主，因其聲音洪亮醒目很少運用和聲和復(fù)調(diào)，這也導(dǎo)致?lián)P琴聲調(diào)高亢有余和聲不足，缺乏聲場空間多元化表現(xiàn)力。項祖華在音樂創(chuàng)作中沒有一味遵循傳統(tǒng)，而是將這些輔助和聲進(jìn)行縱橫交錯運用，增加了音域?qū)挾缺憩F(xiàn)力的同時，聲部的交錯疊加烘托出更多內(nèi)涵信息，給聽眾帶來更多遐想空間。

四、《海峽音詩》演奏技法演示

（一）泛音技法

揚琴中的泛音運用到此曲中，借鑒了古琴的演奏技法。在擊弦的同時，另一只手用中指之間浮點輕觸所擊琴弦發(fā)音弦長的泛音列，發(fā)出清澈純透的音色。在《海峽音詩》的行板部分有四處泛音，演繹出在落日時分，群鳥歸巢后的靜謐景象，更增空靈感。

（二）撥弦技法

《海峽音詩》在“喜慶”部分運用了“上撥滑”和“下?lián)芑钡募挤?，以明快激越的曲調(diào)，表現(xiàn)臺灣人民的勤勞、進(jìn)取的性格狀態(tài)，呈現(xiàn)出一派歡騰的場景。

（三）反竹技法

揚琴反竹把琴竹由正常的正面擊弦改為反面，發(fā)出清脆悅耳的聲音?！逗{音詩》中出現(xiàn)反竹技法，在樂章中的使用，呈現(xiàn)出一種余音裊裊、意猶未盡的感覺，表現(xiàn)出寶島臺灣人民憧憬未來的美好愿望。

（四）滑抹技法

滑抹技法在揚琴演奏中會使音樂作品呈現(xiàn)出民族韻味，婉轉(zhuǎn)如歌。在此曲中使用了滑抹的技巧，似乎看到臺灣人民遙望祖國大陸，增添思鄉(xiāng)情。在揚琴演奏過程中，通過揚琴滑音指套和鋼絲撥子，揚琴的滑抹音表現(xiàn)出慢板抒情、婉轉(zhuǎn)如歌、民族韻味較強的特征，走出了像古箏壓音、琵琶推拉弦等效果，極大地增強了揚琴的表現(xiàn)力和感染力。

五、揚琴曲《海峽音詩》的藝術(shù)價值

項祖華以自身高超的音樂造詣對揚琴音樂創(chuàng)作進(jìn)行大膽創(chuàng)新，他以民族音樂底蘊為基礎(chǔ)，在社會生活體驗感悟中融入時代追求，開創(chuàng)了我國現(xiàn)代揚琴創(chuàng)作新格局，為更多音樂創(chuàng)作者提供了借鑒素材。項祖華認(rèn)為“揚琴藝術(shù)的發(fā)展與振興關(guān)鍵在于創(chuàng)作”。他的作品每種體裁中都有重要的作品，包括了重奏、合奏、協(xié)奏等多種體裁，極大地豐富了現(xiàn)代揚琴樂曲的內(nèi)涵。項祖華在《海峽音詩》中巧妙布局演奏形式與和聲技法，融入多種民族音樂素材，使整個樂曲演奏更趨地域民族代表性。項祖華的揚琴創(chuàng)作大膽借用西方作曲技法，他的作品中多處采用復(fù)二部分、單一部曲、回旋曲、多聲部和聲等西方音樂創(chuàng)作思路，增加了揚琴演奏聲域音樂表現(xiàn)力，為現(xiàn)代揚琴音樂作品創(chuàng)作提供了新的途徑。

中國新?lián)P琴曲是現(xiàn)代作曲技法和中國傳統(tǒng)音樂相結(jié)合的產(chǎn)物，具有長久的藝術(shù)生命力，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代創(chuàng)作技巧的有機結(jié)合。在熟練運用傳統(tǒng)彈奏技法基礎(chǔ)上，項祖華通過深層挖掘和創(chuàng)作手法的不斷創(chuàng)新，大量采用傳統(tǒng)彈撥樂器技法并融入揚琴演奏中，創(chuàng)作構(gòu)思突破了樂器的局限，創(chuàng)新的演奏技法和表現(xiàn)手法，極大地豐富了揚琴音樂語言。如利用古箏的“抓弦”技法形成揚琴“勾弦”演奏；借鑒古琴、古箏、二胡揉弦技法，琵琶“摘音”形成揚琴“滑抹”“搖撥”演奏技法等于一身，用這些演奏形式彌補了揚琴自身的能力缺陷，豐富的演奏技巧最大化發(fā)揮了揚琴音域特點，展現(xiàn)出揚琴特有的音樂特性，傳遞出作者的創(chuàng)作思想，對作品內(nèi)涵起到完美詮釋作用。項祖華的創(chuàng)作思路與技法運用，對當(dāng)代揚琴音樂創(chuàng)作者帶來了靈感啟發(fā)，也讓揚琴在傳統(tǒng)音樂中的地位更突出，有利于揚琴音樂發(fā)展創(chuàng)新。

六、結(jié)語

閩臺揚琴音樂擁有悠久的發(fā)展歷史，極具藝術(shù)表現(xiàn)力，源于我國民間藝術(shù)，是群眾智慧的結(jié)晶，經(jīng)過了長期的文化積淀，成了傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶。從器樂使用、唱腔表達(dá)、表演藝術(shù)與內(nèi)容題材的選擇上，閩臺揚琴音樂都出于傳統(tǒng)文化和民間民俗風(fēng)情，是我國閩臺地區(qū)流行和傳承的音樂，是連接兩岸的重要橋梁，在海峽兩岸的文化信息交流中具有非常重要的作用。