基于文化生態(tài)視角的民間舞蹈傳承路徑研究

白 石

（吉林藝術(shù)學(xué)院 舞蹈學(xué)院，吉林 長春 130021）

民間舞蹈是在群眾生活中廣泛流傳，帶有鮮明民族及地域文化特色的舞蹈藝術(shù)形式，是中國特色社會主義文化的重要組成部分，體現(xiàn)了我國舞蹈文化的多元化與多樣性。文化生態(tài)視角下，任何一種文化的產(chǎn)生與發(fā)展都離不開其所依托的物質(zhì)基礎(chǔ)與文化環(huán)境，民間舞蹈也不例外。伴隨著社會文化價值觀的日益多元，民間舞蹈文化生態(tài)遭到破壞。民間舞蹈源于人們接觸與運用自然資源的實踐過程，由熱愛舞蹈的人民群眾提供舞蹈傳承的主體力量，并在重視民族文化的氛圍內(nèi)得以延續(xù)。但在當(dāng)前文化生態(tài)中，人們娛樂生活方式更加多元，傾向于追求奇、特的審美享受，加之傳承人才匱乏，導(dǎo)致民間舞蹈傳承日漸式微。因此，應(yīng)當(dāng)保護與恢復(fù)民間舞蹈的文化生態(tài)，助推我國民間舞蹈走向更加廣闊的藝術(shù)舞臺。

一、民間舞蹈自然生態(tài)與人文生態(tài)

文化生態(tài)是指人類賴以創(chuàng)造文化的環(huán)境。文化生態(tài)視域下，文化產(chǎn)生與發(fā)展、人類居住生活及文化創(chuàng)造的自然空間是一個具有歷史傳承性與民族性特點的人文空間，因此文化生態(tài)包括自然生態(tài)與人文生態(tài)兩個層面的內(nèi)涵。不同地形地貌、地理位置造就了不同的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生活方式，在生產(chǎn)生活實踐中形成的民間舞蹈藝術(shù)便具備較大的地域差異性；在一定歷史與地域條件下形成的文化空間，集中體現(xiàn)了豐富的習(xí)慣與藝術(shù)表現(xiàn)形式，自然文化生態(tài)的差異性進一步引致了人文生態(tài)的明顯區(qū)別?；谖幕鷳B(tài)視角審視民間舞蹈傳承，當(dāng)綜合分析民間舞蹈的自然生態(tài)與人文生態(tài)。

其一，自然生態(tài)決定了民間舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格、傳承活力。不同自然生態(tài)孕育了差異化的人文地理環(huán)境，產(chǎn)生了風(fēng)格迥異、特色鮮明的民間舞蹈。如在交通不便、高山巍峨聳立的地區(qū)，造就了當(dāng)?shù)鼐用癖Ｊ?、堅韌的性格，其民間舞蹈古樸沉穩(wěn)；但在自然條件優(yōu)渥、交流開放的地理位置，人們性格和善、熱情，形成了活潑、開朗的民間舞蹈風(fēng)格。不僅如此，交通狀況、區(qū)域之間的文化交流程度會影響民族舞蹈的傳承活力，便捷的交通、繁榮的經(jīng)濟會對民間舞蹈傳承起到推動作用。

其二，人文生態(tài)是特定歷史條件及區(qū)域人們約定俗成的生活方式、審美情趣、價值追求等共同構(gòu)成的人文環(huán)境。如不同區(qū)域特有的婚嫁習(xí)俗、祭祀習(xí)俗、慶賀習(xí)俗等會誕生多元化的民間舞蹈，且區(qū)域人文氛圍、對傳統(tǒng)文化的傳承自覺性等都會影響民間舞蹈的傳承效能。

二、基于文化生態(tài)視角的民間舞蹈傳承阻滯因素

民間舞蹈之所以能夠代際相傳，是因為在民間舞蹈演進與發(fā)展過程中始終與文化生態(tài)保持動態(tài)平衡。但伴隨著社會文化價值觀念的日益多元、中西方文化活動交織融合、社會生產(chǎn)與生活方式的轉(zhuǎn)變，破壞了民間舞蹈傳承所依存的文化生態(tài)環(huán)境。其一，從民間舞蹈自然生態(tài)層面來看，民間舞蹈產(chǎn)于人們利用自然資源的實踐過程。如我國東北地區(qū)地勢平坦、世代墾荒耕地，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成了“秧歌”這種民間舞蹈藝術(shù)形式，其動作干凈利落、結(jié)實有力，體現(xiàn)出東北人民在勞作中練就的強健體魄，且部分舞蹈動作源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，反映了東北地區(qū)的自然特色與農(nóng)耕文明。但伴隨著工業(yè)化進程的持續(xù)推進，東北地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，秧歌也逐漸淡出人們的生活。由此可見，自然環(huán)境變遷、生產(chǎn)生活方式轉(zhuǎn)變是文化生態(tài)視角下民間舞蹈傳承力薄弱的主要原因之一；其二，從民間舞蹈人文生態(tài)來看，伴隨著人們文化生活與物質(zhì)生活水平的提升，人們開始利用多元媒介接觸新鮮事物，色彩紛呈的科學(xué)文化知識與流行的文化元素豐富了人們的精神世界，也悄然改變了人們的文化觀念。長期起來，優(yōu)秀且豐富的民間舞蹈作品十分匱乏，加之部分民間舞蹈形式脫離當(dāng)代審美語境與人文追求，導(dǎo)致民間舞蹈面臨著“后繼無人”“受眾分流”“表演空間狹窄”的現(xiàn)實困境。

三、基于文化生態(tài)視角的民間舞蹈傳承有效路徑

文化生態(tài)視角下，民間舞蹈的傳承并非保護、繼承民間舞蹈作品及項目，而是要保護民間舞蹈依存的“生態(tài)鏈”，主要包括自然環(huán)境、傳承人、群眾文化活動。為此，建議從以下四個方面入手促進民間舞蹈的可持續(xù)發(fā)展。

（一）打造精品民間舞蹈項目

打造精品民間舞蹈項目，于民間舞蹈產(chǎn)業(yè)化中衍生出劇場舞蹈、旅游文化項目、文化創(chuàng)意產(chǎn)品是文化生態(tài)視域下，民間舞蹈脫離民間民俗、鄉(xiāng)村節(jié)慶等傳統(tǒng)表演語境，探尋與主流消費文化相結(jié)合并有效延伸民間舞蹈傳承文化生態(tài)價值鏈的必然選擇。在城鎮(zhèn)化建設(shè)背景下，諸多鄉(xiāng)村民俗民風(fēng)、文化生活等退出歷史舞臺，隨之而來的是大量同質(zhì)、同類、“快餐式”的文化藝術(shù)形式，會對人們的文化品格、審美素養(yǎng)造成不利影響，并且會壓縮民間舞蹈的表演與呈現(xiàn)空間。而依托地域文化、自然景觀特色打造精品民間舞蹈項目，從經(jīng)濟層面探尋民間舞蹈發(fā)揚及傳承的市場化道路，將民間舞蹈塑造為主流藝術(shù)消費品，能夠使民間舞蹈體現(xiàn)出新的文化內(nèi)涵、豐富民間舞蹈的外在表現(xiàn)形式。

以云南地區(qū)“云南印象”原生態(tài)歌舞劇為例，其將云南傳統(tǒng)民間舞蹈與新銳舞蹈、現(xiàn)代舞蹈完美融合，原汁原味的服飾道具，不加修飾的原生態(tài)歌聲，增添了歌舞劇的文化魅力與地域特色，展現(xiàn)了許多不為人知的云南傳統(tǒng)民間歌舞藝術(shù)，將幾近失傳、受眾面狹窄的民間舞蹈以新穎、自然的形式呈現(xiàn)在舞臺之上，成為依托云南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)揚與傳承民間舞蹈的典范。

（二）適應(yīng)文化生態(tài)的不斷變化與演進

文化生態(tài)視域下，民間舞蹈若想獲得現(xiàn)代化傳承與創(chuàng)新性保護，便需要不斷適應(yīng)區(qū)域文化生態(tài)的發(fā)展、變化以及演進。如上文所述，民間舞蹈的文化生態(tài)包含自然生態(tài)與文化生態(tài)，涉及社會體制、社會環(huán)境、自然環(huán)境、生活生產(chǎn)方式、宗教信仰、民俗活動等諸多方面，民間舞蹈的傳承必須以這些基本的要素為基礎(chǔ)，若其這些因素遭到根本性的破壞，便會導(dǎo)致民間舞蹈文化日漸式微，反之亦然。因此，保護上述諸多元素，創(chuàng)新求變，是民間舞蹈傳承的必然選擇。例如福建閩南的“拍胸舞”，作為極具地域特色、源于祭祀與踩街中的民間舞蹈形式，在民俗文化消退、展演場所變化、人們欣賞水平不斷提升的今天，依然活躍于閩南甚至是更加廣闊的區(qū)域，究其根本在于“拍胸舞”的現(xiàn)代化演變。其一為舞蹈形態(tài)的演變。傳統(tǒng)“拍胸舞”一般由兩人隨性起舞，動作樸素單一，包含夾腳、跺腳，配合以胸部、肘部、掌部的動作。伴隨著社會的發(fā)展以及在人們審美需求轉(zhuǎn)變的驅(qū)動，富有創(chuàng)新精神的民間藝人對舞蹈的程式進行了改造與優(yōu)化，添加了八字步、加令舞步以及橫晃律動，使得舞蹈動作的組合豐富多彩、妙趣橫生。再加上音樂伴奏模式的壯大，民間樂器的大量運用，也讓傳統(tǒng)“拍胸舞”煥發(fā)出時代的氣息，更加契合當(dāng)代公眾的審美情趣；其二為舞蹈表演功能的拓展。傳統(tǒng)“拍胸舞”是福建閩南地區(qū)祭祀、踩街等民俗活動中經(jīng)常表演的民間舞蹈，展演場所較為固定，而現(xiàn)代意義下的“拍胸舞”逐漸由區(qū)域走向更為廣闊的舞臺，成為商業(yè)文化展演、節(jié)日慶典中必不可少的舞蹈表演形式，為“拍胸舞”的傳承開辟了更加優(yōu)質(zhì)的生存生態(tài)。由此可見，民間舞蹈的傳承，需要適應(yīng)文化生態(tài)的變化，逐漸從“束之高閣”的藝術(shù)走進人們的生活，才能賦予其生機活力。

（三）保護與恢復(fù)民間舞蹈所依托的自然生態(tài)環(huán)境

民間舞蹈是寶貴的精神財富與文化基因，其傳承與創(chuàng)新需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。自然生態(tài)環(huán)境是民間舞蹈傳承最為重要的物質(zhì)條件之一。在城鎮(zhèn)化進程持續(xù)推進的背景下，原本古樸天然的村落小院變成了高樓大廈，靈動和諧的自然環(huán)境變成了程式化的廣場，以情為始的民間舞蹈表演集中在劇院、文化館、藝術(shù)館之中。自然環(huán)境的變遷、文化生態(tài)的破壞，導(dǎo)致民間舞蹈被“束之高閣”，成為脫離生活的“高雅文化藝術(shù)形式”。文化生態(tài)視角下，應(yīng)當(dāng)保護與恢復(fù)民間舞蹈所依托的自然生態(tài)環(huán)境，回歸舞蹈本質(zhì)，讓舞蹈成為人們表情達意、情感交流的載體。首先，地方政府加大對傳統(tǒng)村落的保護與修復(fù)，保存?zhèn)鹘y(tǒng)村落內(nèi)的建筑風(fēng)貌、農(nóng)業(yè)形式，逐步完善交通、網(wǎng)絡(luò)等文化旅游基礎(chǔ)設(shè)施。同時，整合散落在不同區(qū)域的民間舞蹈作品與文化因素，制定民間舞蹈名錄并予以分類、分級保護，將曲目及動作保存相對完整的民間舞蹈轉(zhuǎn)化為文化旅游項目；其次，在傳統(tǒng)村落內(nèi)開展民間舞蹈體驗游，拓寬民間舞蹈表演空間。在條件有限的情況下借助現(xiàn)代信息技術(shù)、新媒體技術(shù)等模擬自然環(huán)境、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境、民俗活動，通過裝置舞蹈與民間舞蹈的整合帶給廣大游客身臨其境般的感受，從而增強人們對民間舞蹈的認(rèn)可與接受程度；最后，發(fā)揚民間舞蹈蘊含的人地協(xié)調(diào)觀念與傳統(tǒng)美學(xué)思維，利用多元媒介加大民間舞蹈宣傳力度，讓人們感受到民間舞蹈的歷史記憶價值、藝術(shù)價值、文化價值與生態(tài)價值。

（四）實現(xiàn)民間舞蹈與群眾文化生活的縱深融合

群眾文化是人們自發(fā)組織、自主參與、影響最為廣泛的文化類型，也是構(gòu)成區(qū)域文化生態(tài)的必備要素，更是民間舞蹈傳承的有效路徑。文化生態(tài)視角下，群眾文化生活形式、人們傳承傳統(tǒng)文化的自覺性、現(xiàn)代生活習(xí)俗與生產(chǎn)習(xí)慣構(gòu)成的人文氛圍會對民間舞蹈的傳承產(chǎn)生巨大影響。如當(dāng)前東北地區(qū)“秧歌”民間舞蹈日漸式微的主要原因便在于大部分東北群眾認(rèn)為秧歌是一種“落后”的文化藝術(shù)，加之東北地區(qū)對秧歌等民間舞蹈保護的重視程度不足，導(dǎo)致秧歌逐漸淡出人們的文化生活。因此，有必要實現(xiàn)民間舞蹈與群眾文化生活的縱深融合，讓人們由民間舞蹈的觀望者轉(zhuǎn)變?yōu)槊耖g舞蹈的觀看者，由觀看者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，由參與者轉(zhuǎn)變?yōu)閭鞒姓?。地方政府文化機構(gòu)及民間舞蹈專業(yè)機構(gòu)需大力培育民間舞蹈組織，為其提供專業(yè)化的舞蹈編排指導(dǎo)與豐富的表演機會，鼓勵民間舞蹈組織深入群眾文化生活實際進行展演與宣傳，讓人們在“家門口”感受民間舞蹈的魅力，并對區(qū)域內(nèi)民間舞蹈藝術(shù)產(chǎn)生高度的認(rèn)同感。

（五）構(gòu)建多元主體的民間舞蹈傳承機制

傳統(tǒng)民間舞蹈的傳承依靠心口相傳、師帶徒，傳承路徑及傳承主體單一。文化生態(tài)視角下，需要構(gòu)建多元主體的民間舞蹈傳承機制，最大化激發(fā)民間舞蹈傳承活力，以此為民間舞蹈傳承提供主體力量支撐。其一，以高校為育人主陣地，鼓勵高校根據(jù)實際情況、結(jié)合區(qū)域文化生態(tài)及民間舞蹈形式等設(shè)置民間舞蹈理論研究、民間舞蹈編排、民間舞蹈表演、民間舞蹈藝術(shù)開發(fā)、民間舞蹈市場化發(fā)展等專業(yè)集群，培育出一批高素質(zhì)、高技能、創(chuàng)新型、應(yīng)用型，且立足實際、顧全大局，能夠為區(qū)域民間舞蹈的發(fā)揚與傳承貢獻力量與智慧的人才主力軍。其二，結(jié)合區(qū)域發(fā)展實際情況，以文化主管部門、民間舞蹈協(xié)會等專業(yè)機構(gòu)為領(lǐng)導(dǎo)，每年從中小學(xué)校選拔13歲以下民間舞蹈“新苗子”，對其進行專業(yè)化、系統(tǒng)化的民間舞蹈培養(yǎng)，學(xué)成后將其分配至基層文化館、藝術(shù)館等地就職，進一步服務(wù)民間舞蹈與群眾文化的融合、民間舞蹈在區(qū)域內(nèi)的推廣等。其三，大力培育民間文藝團隊，為其展演、創(chuàng)編舞蹈等提供資金、技術(shù)等保障，以此夯實民間舞蹈傳承的主體力量。

四、結(jié)束語

文化生態(tài)視角下，民間舞蹈的產(chǎn)生、演進及傳承離不開其所依存的自然生態(tài)與人文生態(tài)。當(dāng)前民間舞蹈傳承面臨著文化生態(tài)遭到破壞的現(xiàn)實困境。為此應(yīng)依托區(qū)域優(yōu)質(zhì)自然資源、文化資源，以產(chǎn)業(yè)化形式打造精品民間舞蹈項目；保留與民間舞蹈息息相關(guān)的各類元素并在創(chuàng)新求變中探尋民間舞蹈的傳承路徑；保護與恢復(fù)民間舞蹈傳承賴以依存的自然生態(tài)環(huán)境；實現(xiàn)民間舞蹈與群眾文化生活的縱深融合；構(gòu)建多元主體的民間舞蹈傳承機制，以此將民間舞蹈推向更為廣闊的傳承舞臺。