“以弧矢定天下”
——試論弓箭文化的歷史淵流及對(duì)清朝武備的影響

□汪笑/文

弓箭的出現(xiàn)，使最初的人類(lèi)掌握了一種先進(jìn)的工具。先民們借助弓箭的力量，在自然界中由弱者走向強(qiáng)者。隨著歷史的發(fā)展，弓箭由狩獵工具轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)爭(zhēng)利器，甚至與禮儀、教育、民俗等融合，逐漸形成了獨(dú)具特色的弓箭文化。這一文化對(duì)于古代北方民族而言影響更是深刻，甚至在一定程度上決定和改變了民族的歷史。特別是清代“以弧矢定天下”，“國(guó)語(yǔ)騎射”一直作為國(guó)家和民族的根本，對(duì)于邊疆的穩(wěn)定和發(fā)展起到了非常重要的作用。

弓箭是人類(lèi)最早發(fā)明的工具之一，圍繞這一工具形成的民族文化貫穿了中華民族產(chǎn)生、發(fā)展的歷史進(jìn)程。弓箭最初是作為狩獵工具而發(fā)明使用的，后來(lái)隨著社會(huì)的逐漸發(fā)展，弓箭也由狩獵工具過(guò)渡為一種重要的作戰(zhàn)兵器，甚至對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗產(chǎn)生著至關(guān)重要的影響。歷代君王因軍事、政治的關(guān)系，對(duì)弓箭極其重視。清王朝“以弧矢定天下”，弓箭文化是其民族內(nèi)涵的重要組成部分，更是影響著整體清朝的發(fā)展。

1 弓箭的起源

中國(guó)弓箭的發(fā)生，眾說(shuō)紛紜。按人類(lèi)進(jìn)化史推論，原始社會(huì)人類(lèi)飲食除采摘林中果實(shí)外，只有以手搏取弱小鳥(niǎo)獸。其后捕獵技能日漸進(jìn)步，學(xué)會(huì)用石塊投擲，繼而用木棒追逐。在長(zhǎng)期的捕獵過(guò)程中，常因鳥(niǎo)獸奔脫，致手中所執(zhí)武器無(wú)意中向前拋去，擊中目標(biāo)。經(jīng)驗(yàn)日久，一些專(zhuān)用的狩獵工具出現(xiàn)了，投槍、石球和弓箭成為獵人手中的武器。

《周易·系辭》記載：“古者弦木為弧，剡木為矢?！笨梢?jiàn)，原始的弓箭完全為木制，石鏃、骨鏃、銅鏃等都是后來(lái)演進(jìn)成功的。1963年，山西峙峪出土了一枚石制箭鏃，經(jīng)測(cè)定距今約3萬(wàn)年。而在這一時(shí)期的考古發(fā)掘中，原始人類(lèi)的居住區(qū)除中小型食草動(dòng)物的影骨外，突然增加了許多羊、馬、驢骨以及各類(lèi)猛獸化石密集成層堆積的現(xiàn)象，說(shuō)明弓矢和箭鏃的使用為人類(lèi)發(fā)展帶來(lái)的巨大影響。恩格斯說(shuō)：“蒙昧?xí)r代的高級(jí)階段，是從弓箭的發(fā)明開(kāi)始?！?/p>

古傳云：“黃帝子少昊青陽(yáng)氏第五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏?！薄渡胶＝?jīng)》曰：“少皞生般，始為弓矢?！睋?jù)古籍所載，弓箭起自黃帝。《越絕書(shū)》言：“黃帝以玉為兵?！痹挠酉壬摹吨袊?guó)歷史》稱(chēng)：“黃帝所以滅蚩尤者，以黃帝已發(fā)明弓矢之制，雖其矢或尚以磐石為鏃，然足以及遠(yuǎn)，蚩尤之短兵，固不能敵?！边@說(shuō)明黃帝時(shí)代所用箭鏃為石質(zhì)。據(jù)考古學(xué)家在仰韶村所發(fā)現(xiàn)的新石器石鏃，再加上木鏃演進(jìn)為石鏃的年代，我們可以推算中國(guó)弓箭的發(fā)生遠(yuǎn)在黃帝以前約有千余年。至黃帝時(shí)代弓箭的發(fā)展已經(jīng)比較完善，并已演化成軍事武器。“弓箭對(duì)于蒙昧?xí)r代，正如鐵劍對(duì)于野蠻時(shí)代和火器對(duì)于文明時(shí)代一樣，乃是決定性的武器?！保ā都彝ィ接兄坪蛧?guó)家的起源》）

2 弓箭的使用性質(zhì)在狩獵活動(dòng)中的轉(zhuǎn)變

遠(yuǎn)古人類(lèi)生活，漁獵為要，田獵活動(dòng)是人類(lèi)獲取肉類(lèi)食物的重要甚至是唯一來(lái)源。夏商周時(shí)期，農(nóng)業(yè)成為主要的生產(chǎn)部門(mén)，養(yǎng)殖業(yè)也不斷發(fā)展，原始社會(huì)的田獵活動(dòng)已經(jīng)不再是僅有的維持生活的方式，而逐漸作為統(tǒng)治階級(jí)軍事訓(xùn)練的手段和形式。由于猛獸具有天生反抗和爭(zhēng)斗的野性，與猛獸搏殺不僅對(duì)狩獵士兵的射術(shù)、騎術(shù)等方面都有很好地鍛煉，也是勇武力量的展現(xiàn)。同時(shí)，軍隊(duì)士兵調(diào)遣部署組織進(jìn)退，甚至使用兵車(chē)圍逐，使一場(chǎng)圍獵演變成了一場(chǎng)軍事作戰(zhàn)演習(xí)，故田獵之禮在先秦被列入軍禮。

這時(shí)的狩獵活動(dòng)已經(jīng)同原始社會(huì)的狩獵活動(dòng)有了本質(zhì)的區(qū)別，弓箭文化的內(nèi)涵亦開(kāi)始出現(xiàn)轉(zhuǎn)變。它基本脫離了生產(chǎn)活動(dòng)而向戰(zhàn)爭(zhēng)武器的方向發(fā)展，在軍事斗爭(zhēng)中的作用逐漸得到彰顯。

3 弓箭的戰(zhàn)略地位

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯紛立、列強(qiáng)并起，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。弓箭以其殺傷距離遠(yuǎn)的優(yōu)勢(shì)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中起到了壓制對(duì)方的重要作用。南宋華岳的《翠微北征錄》中記載：“軍器三十有六，而弓為稱(chēng)首；武藝一十有八，而弓為第一?！?/p>

兵家基于弓箭的威力和騎射力量在軍事斗爭(zhēng)中的作用，將弓箭列為眾兵器之首，并提高到戰(zhàn)略的角度對(duì)待，視弓箭文化和騎射之風(fēng)為國(guó)家軍事實(shí)力的基礎(chǔ)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各國(guó)均建立騎兵部隊(duì)，進(jìn)行最大變革的首先是趙國(guó)。地處北邊的趙國(guó)，與樓煩、林胡、匈奴等少數(shù)民族為鄰，深受其擾邊之苦。在北方，草原特有的地理環(huán)境決定古代少數(shù)民族游牧、射獵的經(jīng)濟(jì)生活方式。這種以射獵為生的民族“全民善騎射，極其驍勇彪悍”，有著強(qiáng)大的軍事實(shí)力。趙國(guó)傳統(tǒng)的車(chē)步兵，在與靈活、快捷的胡人騎兵作戰(zhàn)時(shí)十分不利。為了改變這一狀況，趙武靈王在國(guó)內(nèi)進(jìn)行了“胡服騎射”的改革，聲明“今吾將胡服騎射以教百姓”，削減軍中的車(chē)兵，增加騎兵，要求改漢族傳統(tǒng)寬袍大袖的衣服為胡人式的緊身服裝，方便于進(jìn)行騎射。至此中原各國(guó)中騎射兵種的地位逐步提高，成為軍隊(duì)的一支主要力量。

4 弓箭的發(fā)展

在古時(shí)朝代更迭的過(guò)程中，各民族都依恃武力稱(chēng)霸，帝王以弓馬安天下，服諸侯。弓箭逐漸成為軍事上的首要武器，因而弓箭的制造，亦日漸精良。

據(jù)《考工記》記載和出土的實(shí)物來(lái)看，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的弓多為復(fù)合弓，是用“角、干、絲、膠、漆、筋”六種材料合制而成，這種合成弓威力巨大。當(dāng)時(shí)工匠制成一張良弓，連選材在內(nèi)共需要四年的時(shí)間，所耗精力甚大。而當(dāng)時(shí)制造諸侯王所使用的良弓更是精益求精，因此諸侯君王對(duì)良弓的珍視程度并不亞于寶劍。

到了漢朝，在與匈奴的長(zhǎng)期對(duì)抗中，漢人發(fā)現(xiàn)他們特別喜歡用一種長(zhǎng)梢弓，這種上下不對(duì)稱(chēng)的弓箭可以極大地拉長(zhǎng)拉距又有利于在馬上騎射，于是漢朝也有開(kāi)始學(xué)習(xí)制作這種弓，并用于戰(zhàn)爭(zhēng)中。

唐代弓箭主要分為分長(zhǎng)弓、角弓、稍弓、格弓等幾類(lèi)，長(zhǎng)弓步兵用，角弓裝備騎兵，稍弓和格弓為皇朝禁軍或狩獵所用。唐朝因弓箭文化發(fā)達(dá)、騎射實(shí)力雄厚，引來(lái)諸多異域兵學(xué)武者前來(lái)交流學(xué)習(xí)。唐高宗永徽年間，日本使團(tuán)曾來(lái)中國(guó)，將唐人的“弦纏漆角弓一張，馬上飲水漆角弓一張，露面漆四節(jié)角弓一張，射甲箭二十支，平射箭十支”等帶回日本。日本奈良東大寺至今仍保留著27張?zhí)乒?世紀(jì)中葉，高麗、百濟(jì)、新羅三國(guó)也相繼派遣貴族子弟來(lái)唐學(xué)習(xí)，最多時(shí)達(dá)八千余人。

宋朝時(shí)期政府規(guī)定，每年“弓弩院生產(chǎn)角弓1650余萬(wàn)張，諸州造黃樺黑漆弓弩等650余萬(wàn)張”，以保證弓箭在軍隊(duì)中的需求。宋軍的“擊刺馳射，皆盡夷夏之術(shù)，器杖鎧胄，極今古之工巧。武備之盛，前世未有其比”。宋朝南渡以后還針對(duì)北方西夏軍配備的神臂弓進(jìn)行仿造，并設(shè)專(zhuān)人教習(xí)。《永樂(lè)大典》載：“忠義統(tǒng)領(lǐng)官關(guān)寶結(jié)集義士，搜揀伉健之人教習(xí)神臂弓，以為戰(zhàn)守之備。”《夢(mèng)溪筆談》中記載：神臂弓“以鐙距地而張之，射三百步，能洞重扎，最為利器。”

《元史·兵志》記載：“元起朔方，俗善騎射，因以弓馬之利取天下?！痹獣r(shí)士兵所使用的弓主要為“馬克打”大弓、“卡蠻”大弓，并配備了宋人發(fā)明的多種弓弩以及“神臂弓”。蒙古鐵騎在征服幾乎整個(gè)歐亞大陸的戰(zhàn)斗過(guò)程中，也把中國(guó)古代的制弓術(shù)傳到了世界各地。

明朝時(shí)期的射法理論主張用“軟弓長(zhǎng)箭”，認(rèn)為如果持硬弓則剛剛引滿(mǎn)就須發(fā)矢，不能久持，命中率反而降低。威繼光在《紀(jì)效新書(shū)》中從也說(shuō)：“力勝其弓，必先持滿(mǎn)”，“莫患弓軟，服當(dāng)自遠(yuǎn)”。因而制弓技術(shù)的發(fā)展方向不再單純追求挽力強(qiáng)度的增加。明軍使用的主要弓類(lèi)武器除了宋時(shí)使用的四種弓以外，又增加了開(kāi)元號(hào)、小梢弓、西番木弓三種。明中期以后雖然火器制造技術(shù)發(fā)展較成熟，鳥(niǎo)銃等先進(jìn)火器也相繼傳入，但是由于當(dāng)時(shí)火器射擊速度過(guò)慢所以并不能完全替代弓箭，弓箭仍然是長(zhǎng)槍手隨身攜帶的武器之一。

清朝弓箭制造業(yè)在統(tǒng)治者推崇“國(guó)語(yǔ)騎射”的氛圍下得到了充分的發(fā)展。清朝官制的弓僅有一種形制，但卻按等級(jí)高低分為皇帝、親王郡王（樺木制，黑漆，皮弦）、侍衛(wèi)和職官兵?。ㄓ苣局?，習(xí)射時(shí)用絲弦，戰(zhàn)時(shí)用鹿皮弦）等，只在選材裝飾上有區(qū)別。而在民間開(kāi)展弓箭制造的大型作坊僅北京就有“聚元”“天元”“廣生”“全順齋”“德紀(jì)興”等十七家。不但有眾多制造弓箭的工匠，還有諸多以提供弓箭制造原料為生的商家，其規(guī)模之大足見(jiàn)清朝時(shí)期我國(guó)弓箭文化的興盛。

5 弓箭文化對(duì)清朝武備的影響

《清史稿》記載：“有清以武功定天下?！鼻宄拈_(kāi)創(chuàng)者皇太極說(shuō)：“我國(guó)武功，首重騎射?！辈⒉粩鄰?qiáng)調(diào)：“我國(guó)家以騎射為業(yè)，若弓矢疏曠，武備何由而得習(xí)呼！”皇太極于1636年改國(guó)號(hào)“大清”，建元崇德。同時(shí)，正式定制“國(guó)語(yǔ)騎射”為世代遵守的國(guó)策和家法，為后人沿承。

但自清軍入關(guān)，特別是入主中原以后，滿(mǎn)洲貴族逐漸貧圖安逸，疏于騎射。因此順治帝曾頒諭旨：“我朝原以武功開(kāi)國(guó)，歷年征討不臣，所至克捷，皆資騎射。今幸荷天庥，得成大業(yè)，雖天下一統(tǒng)，勿以太平而忘武備，尚其益習(xí)弓馬，務(wù)造精良。嗣后滿(mǎn)洲官民，不得沉湎嬉戲，耽于絲竹，違者即拿送法司治罪?！钡?，滿(mǎn)洲貴族怠于騎射、貪于奢逸之風(fēng)有增無(wú)減?？滴醯奂次恢螅谄蕉ㄈ褋y中八旗官兵畏葸不前，貪生怕死?？滴醯塾需b于此，因此自三藩抵定之后，在塞外設(shè)立木蘭圍場(chǎng)，通過(guò)圍獵保持八旗官兵勇敢尚武的戰(zhàn)斗精神，與此同時(shí)，撫綏蒙古。從而達(dá)到“凜天戒，鑒前車(chē)，察民瘼，備邊防，合內(nèi)外之心，成鞏固之業(yè)，習(xí)勞苦之役，懲晏安之懷“的特殊目的。

雍正時(shí)期雖未舉行木蘭秋狝，但是他先后增設(shè)八旗教場(chǎng)官學(xué)、八旗蒙古官學(xué)、咸安宮官學(xué)、圓明園學(xué)等八旗專(zhuān)門(mén)學(xué)校一百余所，為滿(mǎn)族培養(yǎng)了大批擅長(zhǎng)騎射的人才，對(duì)于清朝統(tǒng)治的鞏固和發(fā)展都起到了重要的作用。

乾隆皇帝即位后多次舉行木蘭秋狝，“使官兵等熟習(xí)騎射，不至廢弛”。他還指令滿(mǎn)洲師傅教授皇子、皇孫“習(xí)國(guó)語(yǔ)及騎射等事，薄暮始休”。他強(qiáng)調(diào)滿(mǎn)洲“國(guó)語(yǔ)騎射”的文化傳統(tǒng)，要求王公大臣及大小官員“自當(dāng)永遠(yuǎn)遵循，守而勿替”。

一系列促進(jìn)八旗騎射之舉使乾隆帝在位期間取得了對(duì)準(zhǔn)噶爾斗爭(zhēng)的徹底勝利，又先后平定了大小和卓木和大小金川的叛亂，統(tǒng)一南北疆，鞏固西北邊陲，加強(qiáng)了中央政府對(duì)西藏地區(qū)的管理。使清王朝多民族的統(tǒng)一大業(yè)最終確定，開(kāi)創(chuàng)了中華歷史上又一個(gè)強(qiáng)盛的時(shí)代。

此外，清代的武舉考試首重騎射，嘉慶十八年（1813年）后還取消了武舉考試中舞刀一項(xiàng)，更加注重騎射技術(shù)及對(duì)應(yīng)試者開(kāi)弓力量大小的考察。

由于清朝中后期“八旗生計(jì)”問(wèn)題日益嚴(yán)重、統(tǒng)治階級(jí)腐化墮落以及火器槍支的大量使用，使得八旗騎射文化和尚武傳統(tǒng)不斷衰落。清政府給予旗人各方面的優(yōu)待，致使諸多八旗子弟憑借自己或祖輩的功勞領(lǐng)取朝廷俸祿，過(guò)著飽食終日、無(wú)所事事的生活。眾多官員更是“妄事奢靡，相沿成風(fēng)”，出現(xiàn)八旗官兵射箭，箭虛發(fā)；馳馬，人墜地的現(xiàn)象。清政府“國(guó)語(yǔ)騎射”的根本逐漸動(dòng)搖，尚武騎射的精神也隨之淡化，淪落于腐朽文弱之中，在一定程度上加速了清王朝的覆滅。隨著近代火器的發(fā)展，弓箭在軍事上徹底退出了歷史的舞臺(tái)。

6 結(jié)語(yǔ)

弓箭作為人類(lèi)在生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)明的一種狩獵工具而出現(xiàn)，為人類(lèi)的生存提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)保障。隨著社會(huì)的發(fā)展，弓箭的用途也開(kāi)始發(fā)生了轉(zhuǎn)變，成為冷兵器時(shí)代決定性軍事武器。清代，弓箭文化貫穿于整個(gè)民族的歷史發(fā)展和經(jīng)濟(jì)生活中，甚至在一定程度上決定和改變了民族的歷史?！?/p>

引用

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[3] 逯克勝.解讀“山海經(jīng)”中的弓箭文化[J].青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2018(3):144-148.

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