中國傳統(tǒng)龍紋在Z世代的小眾消費(fèi)視角下的服飾創(chuàng)新應(yīng)用研究

石曉蕊 姚琛

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)紋樣 龍紋 Z世代 小眾消費(fèi) 服飾創(chuàng)新

引言

Z世代的消費(fèi)群體的個性十分鮮明，比起奢侈和虛榮的盲目追求，他們在重視商品實用性的同時，對商品的消費(fèi)體驗、消費(fèi)品味、文化價值也有著很高的追求，越是小眾、精致而有文化附加值的產(chǎn)品越能受到這一代人的青睞。對于商品而言，消費(fèi)者的選擇傾向是商品能受到市場認(rèn)可的重要因素。隨著民族意識的不斷覺醒，帶有中國傳統(tǒng)文化基因的時尚表達(dá)——“國潮”逐漸被Z世代消費(fèi)群體所接受。中國風(fēng)服飾也在世界范圍內(nèi)造成轟動，讓國內(nèi)外的人們感受到了無與倫比的震撼[1]。眾多“國潮”元素當(dāng)中，傳統(tǒng)經(jīng)典紋樣——龍紋以其優(yōu)美的形態(tài)及豐富的文化內(nèi)涵，吸引了許多設(shè)計師和消費(fèi)者的目光。通過對龍紋在服裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用，相信可以滿足Z世代消費(fèi)者的消費(fèi)需求，其商業(yè)價值不言而喻。本文將結(jié)合Z世代消費(fèi)者的消費(fèi)傾向以及傳統(tǒng)龍紋在現(xiàn)代服飾當(dāng)中的應(yīng)用價值加以研究，論述中國傳統(tǒng)龍紋在z世代小眾消費(fèi)視角下的服飾創(chuàng)新應(yīng)用。

一、Z世代與其小眾消費(fèi)理念

（一）Z世代概況

“Z世代”是指出生于1995—2009年間的一代人。他們的成長過程伴隨著我國GDP的高速發(fā)展與移動互聯(lián)網(wǎng)的更新迭代，物質(zhì)條件的充裕讓他們有著更多的機(jī)會和途徑去接觸更多的信息。Z世代的人們往往有著鮮明的個性，見多識廣的他們視野開闊又獨立包容，消費(fèi)觀念也頗具個性。據(jù)2018年國家的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，中國內(nèi)地的Z世代的總計約2.6億，約占當(dāng)年總?cè)丝诘?9%。經(jīng)過多年的調(diào)研，媒體和調(diào)查機(jī)構(gòu)們對Z世代的基本特點有了大致的輪廓描繪（見圖1）。

Z世代人口基數(shù)龐大，據(jù)聯(lián)合國2019年的人口統(tǒng)計結(jié)果顯示，Z世代人口約占全世界77億人口的32%，已成為人口最多的一代人。另據(jù)數(shù)據(jù)顯示，目前Z世代在美國占總?cè)丝诘乃姆种灰陨?，其直接購買力超過1430億美元。而在非洲地區(qū)，Z世代的人口數(shù)量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了千禧一代[2]。

（二）Z世代小眾消費(fèi)理念的形成及其特質(zhì)

Z世代的基數(shù)與購買力不容小覷。根據(jù)《2020“Z”世代消費(fèi)態(tài)度洞察報告》的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，Z世代人群足以支撐中國4萬億的消費(fèi)市場，其消費(fèi)比例約占全國家庭總開支的13%[3]。Z世代人群會在未來成為消費(fèi)的主力軍。他們也勢必會為消費(fèi)觀念帶來新一輪的變革。

Z世代的消費(fèi)群體有著獨特的消費(fèi)理念和與眾不同的選擇標(biāo)準(zhǔn)，他們雖然成長在經(jīng)濟(jì)條件較好的時代，但對奢侈和虛榮的商品沒有過度追捧。這一代人秉持著勤儉的態(tài)度，并且會結(jié)合自身的消費(fèi)需求對價值觀念進(jìn)行升級優(yōu)化。

1.重視消費(fèi)體驗和商品的品味：消費(fèi)者在使用產(chǎn)品或接受服務(wù)時的感覺、認(rèn)識就是對消費(fèi)的體驗。在實際消費(fèi)過程中，各種消費(fèi)體驗都被Z世代的消費(fèi)者所看重。只有面對真正讓自己感受到情感滿足和心靈滋養(yǎng)的商品時，Z世代的消費(fèi)者才能爽快買單。對于那些華而不實或沒有特色的產(chǎn)品，這一代人往往不屑一顧。相較于產(chǎn)品本身，Z世代的消費(fèi)群體更容易關(guān)注產(chǎn)品背后的故事和文化。這種消費(fèi)理念為傳統(tǒng)紋飾在當(dāng)下的消費(fèi)視角下的文藝復(fù)興奠定了理念基礎(chǔ)。

Z世代成長在物質(zhì)基礎(chǔ)好的年代。針對同一消費(fèi)需求的商品，他們可挑選的余地更大，無趣、沒有內(nèi)容的產(chǎn)品很難引起他們的興趣。同時，Z世代群體對穿搭、妝容的知識獲取更為便利，對外表的管理也較為嚴(yán)格。對于穿搭是否與個人的氣質(zhì)相配、是否符合不同的場景都有著自己獨特的看法。

2.對消費(fèi)符號采取接納態(tài)度：在傳統(tǒng)的消費(fèi)理念中，商品的實用性是影響消費(fèi)者購買欲望的關(guān)鍵因素，商品的符號價值往往被認(rèn)為是華而不實的屬性。而由于Z世代的消費(fèi)群體在購買產(chǎn)品的同時，也在消費(fèi)著產(chǎn)品背后的意境、檔次與情調(diào)，即對商品背后的符號或內(nèi)涵進(jìn)行消費(fèi)。這也是Z世代的消費(fèi)者與上一代人群的消費(fèi)觀念差異所在。

重視符號消費(fèi)，背后體現(xiàn)出來的是消費(fèi)者對商品獨特意義的追求，因此Z世代消費(fèi)者的消費(fèi)過程更是完成自我價值追求和尋求身份認(rèn)同感的過程。相同的產(chǎn)品觀念背后代表的，是消費(fèi)者類似的品位與愛好。因此，消費(fèi)符號在為Z世代提供個性與審美的同時，構(gòu)建了自身亞文化特質(zhì)的時尚標(biāo)簽與生活方式，體現(xiàn)出對身處的小眾圈子的自豪感。

二、中國傳統(tǒng)龍紋的審美價值與文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)紋樣是用于設(shè)計的圖案和色彩的結(jié)合體，可以在要在衣服、首飾等載體上展示，在服裝中起到裝飾作用[4]。在中華民族逐漸崛起的當(dāng)下，Z世代群體對傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的創(chuàng)新應(yīng)用頗為追捧，這不僅是因為傳統(tǒng)龍紋在服飾當(dāng)中出色的美學(xué)表現(xiàn)，更是因為他們對蘊(yùn)藏于龍紋中的中華傳統(tǒng)文化發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同與驕傲。

（一）中國傳統(tǒng)龍紋的審美價值

龍是我們的祖先們基于自然崇拜，在發(fā)揮豐富的想象力后創(chuàng)設(shè)出的形象，是中華民族的象征。在最初的記載中，龍的形象有著明顯的蛇類特征，例如身軀彎曲、附有鱗甲等。隨著時間的推移，龍的頭上開始有了角，軀干上有了足，形象變得更加鮮明。龍的形象運(yùn)用在服裝、飾品中往往極具莊嚴(yán)之美。

1.龍紋有大氣古樸的美感：在原始社會的一些服飾上就開始有“龍”這一形象的出現(xiàn)。春秋戰(zhàn)國時期，隨著服飾變得更加豐富多彩，龍的紋樣開始被大量利用。湖北楚墓了戰(zhàn)國時期的一些龍繡制品，以圖2的“龍鳳虎繡紋羅”為例，在羅上運(yùn)用了鎖繡的手法，其圖案整體形態(tài)和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)出龍紋樣式典雅樸素的風(fēng)格。服飾中質(zhì)樸的龍紋也能展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中“返樸歸真”的格調(diào)。

2.龍紋的浪漫之美：《造型的誕生》一書曾寫道，“更有名的是楚國服飾的刺繡，無數(shù)條龍蜷成S形互相交織在一起，與老虎和鳥類共舞，生成華麗的連貫花紋這是由龍和虎構(gòu)成的蔓草紋飾……”[5]。古時某些運(yùn)用龍紋的服飾中，龍身纖細(xì)，線條流暢，展現(xiàn)出水一般的柔美氛圍和浪漫韻味。這一類的龍雖沒有粗線條的力量感，但纖細(xì)的身姿所表現(xiàn)出震撼力卻毫不遜色，更有一種以柔克剛的美感和生命力，極具東方美學(xué)和哲學(xué)意味，柔美而有變化的曲線給人豐富的空靈與神秘感瀟灑之余還暗藏著陰柔之美。

（二）中國傳統(tǒng)龍紋的文化內(nèi)涵

中華文化歷經(jīng)千年，從耀眼到蒙塵再到覺醒，龍一直被視作華夏文明的符號，龍紋一直是本民族充滿生命力的文化象征。探索其背后的文化內(nèi)涵，對于在服裝設(shè)計中運(yùn)用龍紋這一形象有著重要意義。

1.龍紋是“中國”的象征：“中國人是龍的傳人，中華民族是龍的民族”這一理念根植在每個中國人的心中。龍這一形象從古至今在中國人心目中一直占據(jù)著不可替代的地位。龍是中國文化的象征也一直是被世界所認(rèn)可的。在我國迅速崛起的今天，龍紋還是吸收、融合這一民族文化的體現(xiàn)，其背后的歷史意義使得“龍紋”這一符號無可替代。

2.龍是傳統(tǒng)文化中“權(quán)”的象征：在奴隸制時期，龍作為神獸對整個國家有著強(qiáng)大的威懾力。統(tǒng)治者們希望自己的權(quán)力受到頂禮膜拜，利用了能溝通天地的龍的形象，稱自己是龍的化身，自己的權(quán)力來源于神明。他們以龍子自居，借此名號統(tǒng)領(lǐng)世人。

秦朝之后，龍紋正式成為皇權(quán)的象征，是帝王專用的紋樣。其造型也由最初的抽象、多樣的柔性形象逐漸變成了威嚴(yán)的象征。唐朝時期，團(tuán)狀的龍紋樣式出現(xiàn)在帝王服飾的前胸、后背或袖子上，彰顯帝王威儀的同時契合當(dāng)時的盛世繁華。宋代時期，龍紋由三趾龍紋變?yōu)樗闹糊埣y。從元朝開始，五趾龍紋的圖樣只允許皇家的部分人可以使用，纏身龍紋在民間連織造都是犯法的。明清時期，五趾龍紋又稱（“五趾金龍”）成為了帝王專用的圖樣。清朝時期皇帝的袞服、朝服上皆有十二章紋，但是龍紋占首位、突出的，胸前是正面五趾金龍紋，此時的龍就是皇帝，皇帝就是龍，兩者合為一體了[6]。在封建社會，統(tǒng)治者將自己的形象同龍的形象結(jié)合，用以提高威信或麻醉人民，如圖3。

三、傳統(tǒng)龍紋在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用原則

龍紋在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)遵循“實用、經(jīng)濟(jì)、美觀”這三大原則。堅持“經(jīng)濟(jì)”原則，能確保設(shè)計師的創(chuàng)意真正的轉(zhuǎn)化為被人認(rèn)可的成品?！懊烙^”是現(xiàn)代人對服裝的重要需求，是服飾設(shè)計的應(yīng)有之意。服飾的設(shè)計如果只講究美觀而不考慮與風(fēng)格的適配與實用，不僅沒有實用價值，就整體效果而言也與美觀無關(guān)；而如果一味追求經(jīng)濟(jì)原則，在用料上偷工減料或者完全不考慮美感，成品也只能是無人問津、毫無價值。三個原則在服裝設(shè)計上缺一不可。

（一）傳統(tǒng)龍紋在現(xiàn)代服飾上的適用性

服裝的風(fēng)格多種多樣，時尚、創(chuàng)意、街頭風(fēng)都有其各自的美感。因此，龍紋的運(yùn)用需要結(jié)合具體的風(fēng)格，才能更好地適用于當(dāng)下的社會需求。如果只是生硬的挪用樣式，設(shè)計出的服裝就會顯得死板沉悶。傳統(tǒng)紋樣生硬地出現(xiàn)在現(xiàn)代服飾上會往往會給人一種畫蛇添足的感覺。很多國潮品牌的設(shè)計都經(jīng)歷過一個由從向外學(xué)習(xí)到向內(nèi)反思的過程，看重東方文化的同時，對年輕人的訴求也越發(fā)關(guān)注[8]。

中國的傳統(tǒng)文化中，龍的形象極為多變。因此，如果要將傳統(tǒng)龍紋應(yīng)用于現(xiàn)代的服飾設(shè)計中，要把握好龍紋造型的樣式選用以及同產(chǎn)品本身的適配性，只有設(shè)計與產(chǎn)品本身風(fēng)格相一致，龍紋才能在豐富時尚造型的同時，讓人眼前一亮。

以DOUBLOVE在2019春夏系列大秀上展出的作品為例（如圖4），在純色真絲綃材料制作的上衣中，以白色的龍紋作為點綴，搭配衣擺下的白色羽毛裝飾，讓原本典雅莊重的龍紋圖案顯得輕靈活潑，將同色系且形態(tài)較為纖細(xì)的龍紋圖案克制地將運(yùn)用于常服中，體現(xiàn)了現(xiàn)代風(fēng)格中少即是多的極簡理念，為原本普通的服裝設(shè)計注入了一抹中國風(fēng)。

而2019年的中國時裝周上，蓋婭傳說展出的一款龍紋連衣裙同樣體現(xiàn)出傳統(tǒng)龍紋造型和現(xiàn)代審美的完美融合。抽象化的龍紋圖案搭配時尚的鐳射面料，既保留了傳統(tǒng)的龍紋特色又不顯突兀（如圖5）。

ANGLE CHEN在2019的春夏系列中，以傳奇女梟雄—清夫人為靈感來源，設(shè)計了一系列成衣。沒有選擇完整的體現(xiàn)龍這一形象，而是通過部分龍紋來體現(xiàn)“藏寶圖”這一概念。寫意的山水畫風(fēng)格紋樣搭配高飽和度的色彩選擇、服飾個性化的剪裁，展現(xiàn)出了強(qiáng)烈的視覺沖擊的同時又兼具實用性（如圖6）。

（二）龍紋服飾生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)性

服裝的具有商品性，決定了服裝當(dāng)中作為裝飾的龍紋要遵循服裝生產(chǎn)的遵循經(jīng)濟(jì)原則?？紤]到不同消費(fèi)群體的該賣力不同，龍紋在現(xiàn)代服裝的應(yīng)用上需要將成本預(yù)算考慮進(jìn)去。傳統(tǒng)服飾中，龍紋形象復(fù)雜且工藝?yán)щy，顯然不適用于當(dāng)下的市場環(huán)境。因此，在現(xiàn)代服裝設(shè)計中如果要對龍紋加以運(yùn)用，設(shè)計者首先要對服裝的檔次及生產(chǎn)預(yù)算做好把握。應(yīng)用過程中要選擇適合制作的龍紋材料和工藝，最大限度上保證服裝的商品性。在此基礎(chǔ)上，綜合考慮服裝設(shè)計的美觀性。

（三）造型美觀性

服裝除了基礎(chǔ)的實用性要求外，在美觀上的要求也不能被降低?，F(xiàn)代的服裝設(shè)計中，龍紋可能只是起到從屬的裝飾作用，但是其美觀性不能被忽視。服飾的一大作用就是增加美感，提升消費(fèi)者的自信。而對龍紋的運(yùn)用也是為了達(dá)到增加藝術(shù)感的效果。我國服裝設(shè)計的造型和西方服飾造型存在一定的差異，由于審美和體型的不同，設(shè)計師的追求也不同。因此，設(shè)計師要要將傳統(tǒng)的民族元素和其結(jié)合起來，進(jìn)行適當(dāng)融合，才能發(fā)揮現(xiàn)代服飾的優(yōu)勢[9]。因此，龍紋在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用，要充分利用其獨特的造型審美特性，把握龍紋各個時期的造型特點，與現(xiàn)代流行元素相融合，使其具有現(xiàn)代服飾紋樣特點，以滿足不同藝術(shù)風(fēng)格的服裝，最大限度地提升服裝的美觀性。

四、傳統(tǒng)龍紋在現(xiàn)代服飾上的應(yīng)用創(chuàng)新實踐

（一）龍紋的藝術(shù)表現(xiàn)與造型形式更加多樣化

“龍”的形象從萌生到定型，經(jīng)過數(shù)千年漫長的歷史演變。“龍”這個在現(xiàn)實世界中根本不存在的藝術(shù)形象，在紋樣的表現(xiàn)中卻賦予了極強(qiáng)的生命力。而隨著時代的發(fā)展，審美觀念在不斷變化?，F(xiàn)代的服裝設(shè)計中，對龍紋應(yīng)用通常是在追求意境的基礎(chǔ)上加以通常簡化與抽象、概括。

傳統(tǒng)的中式服裝多為平面型的服裝，追求自然寬松。因此龍紋圖案本身有著強(qiáng)調(diào)威嚴(yán)以及主要的裝飾作用。如現(xiàn)代的苗繡中，還常常以龍紋為背景，將牛、蛇、魚、鳥、蟲等許多動物紋樣組合織繡在其身軀上，給人一種視覺的沖擊力，使人達(dá)到情感的愉悅，飽含了吉祥、美好、幸福之意[10]。但時代在不斷發(fā)展，人們的穿衣習(xí)慣和審美也有著巨大的變化。傳統(tǒng)服裝中龍紋形象“生硬”的應(yīng)用方式與現(xiàn)代人的審美和生活需求不符。服裝的形式只是內(nèi)容的外在表現(xiàn)，對吉祥圖案進(jìn)行形式結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新與設(shè)計，是為了平衡圖案裝飾美以及內(nèi)涵的吉祥韻味[11]。

因此，現(xiàn)代設(shè)計在利用傳統(tǒng)的龍紋形象時，會對其形象加以抽象化，在不違背形式美一般規(guī)律的前提下，對中國傳統(tǒng)龍紋進(jìn)行改變和拆分，然后任意組合圖形。根據(jù)設(shè)計者要表達(dá)的內(nèi)容，構(gòu)圖可以充分想象、添加、刪除和重疊，形成新的形式。也可以在色彩增強(qiáng)創(chuàng)新來平衡設(shè)計構(gòu)圖，通過設(shè)計傳遞情感信息[12]。

以央視節(jié)目《時尚大師》中，吳昕身穿的云錦龍紋長裙為例，這款香檳色長裙的由傳統(tǒng)云錦工藝制作，在肩膀和手臂部位運(yùn)用部分龍紋裝飾，將龍的形象進(jìn)行了抽樣化體現(xiàn)在以純色為底的服裝上，祥云紋和下裙的馬面褶搭配，體現(xiàn)出典雅華貴的中國風(fēng)，整套裙裝展現(xiàn)了傳統(tǒng)與時尚相結(jié)合的女性新形象。這一設(shè)計充分展現(xiàn)了Z世代小眾消費(fèi)視角下，服飾應(yīng)當(dāng)在彰顯傳統(tǒng)文化的同時兼具獨特審美的消費(fèi)訴求，如圖7。

（二）龍紋工藝的全新表現(xiàn)

中國傳統(tǒng)服裝中，龍紋的主要制作工藝多以刺繡、織錦、緙絲為主，搭配著平面的服飾形式出現(xiàn)?，F(xiàn)代生活中，人們的生活方式和審美偏好與過去大有不同。在傳統(tǒng)服裝中，龍紋是皇室的專屬，手工精細(xì)的刺繡時主要的裝飾手法。

但現(xiàn)代生活中，龍紋裝飾在日常服裝中也變得常見。為了使龍紋設(shè)計兼顧時尚和實用，設(shè)計師們常常在休閑服的側(cè)縫和腰部應(yīng)用龍紋裝飾，并在各種t恤的背部和胸部繡上龍紋作為小logo。將具有豐富文化底蘊(yùn)的圖案與流行的風(fēng)格相結(jié)合，在增加服飾文化內(nèi)涵的同時，體現(xiàn)出現(xiàn)代人的時尚感和休閑感。如Balmain在2019 早秋系列的連衣裙中，采用大量的銀色亮片和釘珠重新了塑造龍鱗的型態(tài)，將龍身曲線與腰部設(shè)計完美貼合，黑色裙身搭配銀色龍紋，時尚亮眼又簡約前衛(wèi)，如圖8。

在ED與ASSC聯(lián)名出品的龍紋燙鉆衛(wèi)衣上，通過采用高溫彩拔的印花工藝，將黑色的龍身印于紅色衛(wèi)衣上，并以燙鉆技術(shù)勾勒龍身，在保證服裝美觀性以及整體風(fēng)格的同時，使龍的圖案更加立體醒目，將潮流街頭的風(fēng)格與中國傳統(tǒng)文化元素完美地融合在一起，如圖9。

在現(xiàn)代服飾中運(yùn)用印花工藝展現(xiàn)龍紋元素也是一大趨勢。相比于刺繡的繁瑣，印花工藝的簡潔逼真的同時具有更高的經(jīng)濟(jì)效率。例如，云思木想這一品牌在2019年仙丹系列的祥龍?zhí)峄ㄌ籽b中，以淺藍(lán)色面料搭配了顏色較深的藍(lán)色龍紋印花，既符合服裝本身休閑日常風(fēng)格，又有著醒目的中國文化特色，如圖10。

結(jié)論

在Z世代的小眾消費(fèi)視角下，人們對服飾除了有審美方面的要求，還追求設(shè)計本身體現(xiàn)出的文化內(nèi)涵。龍紋作為中華傳統(tǒng)文化的象征，能滿足消費(fèi)者對于現(xiàn)代服裝設(shè)計的需求。以彰顯傳統(tǒng)文化又推陳出新的龍紋形象為創(chuàng)新設(shè)計，是提高商品競爭力的有效途徑，對Z世代的消費(fèi)者有較強(qiáng)的吸引力。在現(xiàn)代服裝設(shè)計中運(yùn)用龍紋元素時，要結(jié)合服裝風(fēng)格和運(yùn)用場景，在保證美觀的同時，運(yùn)用現(xiàn)代材料和工藝進(jìn)行創(chuàng)作，做到對傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。