網(wǎng)絡(luò)語言中“仿擬”現(xiàn)象管窺

尹 星

（聊城大學(xué) 文學(xué)院，山東 聊城 252000）

網(wǎng)絡(luò)語言以新奇、簡約、表達能力強等多種因素，吸引著越來越多人的參與?！熬W(wǎng)絡(luò)語言”本身也是一個網(wǎng)絡(luò)用語，起初多指網(wǎng)絡(luò)的計算機語言，也指網(wǎng)絡(luò)上使用的有自己特點的自然語言，現(xiàn)在一般指后者，是為了提高語言表達效率或?qū)崿F(xiàn)某種特定的表達效果而形成的一種約定俗成的交流方式。

在信息時代，網(wǎng)絡(luò)語言呈現(xiàn)出前所未有的活躍之勢，這一顯著特點與各種辭格功能是緊密相連的。“修辭”的說法最早見于《易·乾·文言》“修辭立其誠，所以居業(yè)也”。修辭的目的主要在于提高語言藝術(shù)的魅力，從而通過特定的修辭方式，使得原本枯燥乏味的網(wǎng)絡(luò)平臺具有極強的帶入感。網(wǎng)絡(luò)語言中運用諸多修辭手法，諧音、比喻、飛白等的使用頻率非常高，其中，仿擬辭格也是競相追捧的“寵兒”。

一、關(guān)于“仿擬”辭格的概述

仿擬，對應(yīng)的英文是parody。據(jù)考證，parody起源于希臘語parodia，其意思是“嘲弄之歌”，其在《牛津高階英漢雙解詞典》中被定義為：① 滑稽模仿作品（文章、音樂作品或表演的滑稽仿作等）；② 拙劣的模仿,荒誕不經(jīng)的事。直到20世紀(jì)30年代，仿擬作為一種修辭格，第一次出現(xiàn)在由中國現(xiàn)代修辭學(xué)奠基人——陳望道先生所著的《修辭學(xué)發(fā)凡》一書中。

對仿擬辭格的界定，學(xué)者們各抒己見。陳望道先生這樣定義仿擬：“為了滑稽嘲弄而故意仿擬特種既成形式的，名叫仿擬格?！标愊壬亩x具有以下特點：第一，仿擬本體是仿擬者意欲模仿的一個既成的語言形式；第二，仿擬的實際目的是諷刺嘲弄某人或者某事。但該定義也存在兩點不足：第一，使用“仿擬”一詞定義“仿擬”，屬于一語重復(fù)，相當(dāng)于沒有解釋；第二，將英語中“滑稽”或者“嘲弄”的概念機械地局限在仿擬目的中，這與仿擬的實際效果不符。由于陳望道先生對仿擬定義存在微小瑕疵，之后的仿擬研究學(xué)者一直致力于改進該定義。王希杰說：“仿擬，就是根據(jù)交際的需要，模仿現(xiàn)有的格式，臨時新創(chuàng)一種說法。”徐國珍認為，“仿擬是‘仿’照某種現(xiàn)成的語言形式而‘?dāng)M’創(chuàng)出一個臨時性新的表達方式的修辭方法”。綜上分析，我們認為“仿擬”就是人們在繼承既定的語言形式的基礎(chǔ)上，對局部詞匯進行改造形成新的交際事件的言語行為，它可以用來實現(xiàn)包括諷刺或者嘲諷在內(nèi)的各種各樣的交際效果。例如“賠了夫人又折朋”的語境來自《圍城》，被仿擬的本體是“賠了夫人又折兵”，這是《三國演義》中的話語，表面意思是不僅將自己的夫人賠給敵方，而且也會犧牲將士的性命，其隱喻則是因試圖取得某種優(yōu)勢而造成雙倍損失，“賠了夫人又折朋”這一點與周郎的“賠了夫人又折兵”的語境很相似。由此，仿擬生成必備三個要素：第一個要素，仿擬包括被仿擬話語和仿擬話語，即本體和仿體，本體和仿體二者必須存在于語言內(nèi)部結(jié)構(gòu)中。第二個要素，本體是仿擬的基礎(chǔ)，仿體是本體價值的延伸，不先設(shè)定本體，無所謂仿擬。不難看出，“賠了夫人又折朋”是仿體，顯然是依附其本體“賠了夫人又折兵”實現(xiàn)其自身價值，但在仿擬的表層結(jié)構(gòu)中，本體是隱形的，即可以不出現(xiàn)在話語中，前提受話者對仿擬者意欲模仿的本體有一定的認知背景。第三個要素，大量實踐證明，本體具有習(xí)見性，仿體具有偶發(fā)性。仿體要想初次亮相就為人們所接受，本體必須是受話者所熟知的，反之，仿擬者的言外之意很難實現(xiàn)。

仿擬作為一個“走紅”的“辭格明星”，相關(guān)研究較多。如著作類有徐國珍的《仿擬研究》，對仿擬進行了多角度、多層面、全方位跨學(xué)科的綜合性研究；么孝穎的《仿擬話語構(gòu)建的語言整合研究》，建構(gòu)了認知語用框架下仿擬話語整合網(wǎng)絡(luò)運作機制的理論模型，并繪制了相關(guān)流程圖；趙娜的《仿擬修辭的應(yīng)用研究》，更進一步澄清了仿擬、戲擬和Parody的糾葛，以此來確定全書的基調(diào)和范圍，并對語言學(xué)框架下的認知語用進行科學(xué)性和可行性理論分析、論證，與此同時對所采取的技術(shù)方法和語料也有所交代。期刊類有沈立新的《“仿擬”結(jié)構(gòu)的二合性及其關(guān)系淺探》，強調(diào)仿擬由本體和仿體共同組成，內(nèi)部結(jié)構(gòu)具有二合性，并從仿體、擬體的關(guān)系入手，分為相同、相對和相類三種關(guān)系；祝曉宏的《語言風(fēng)格仿擬論析》，提出語言風(fēng)格仿擬通常是以名篇、“流行體”、口吻和名言等為載體，風(fēng)格仿擬行為可以在語言各層級出現(xiàn)，還涉及風(fēng)格仿擬的生成手段和影響因子，角度新穎；劉景霞、黃海瑛的《仿擬及其生成理據(jù)》，其亮點在于利用概念整合理論，結(jié)合具體實例，發(fā)現(xiàn)仿擬生成需經(jīng)過心理空間的跨空間映射合成新空間來實現(xiàn)。。

二、網(wǎng)絡(luò)語言中的仿擬現(xiàn)象分類

仿擬適用性極強，且方式多樣。關(guān)于仿擬的具體劃分，說法各異。本文擬在前人研究的基礎(chǔ)上，從下面幾個角度對其進行細化分類：一從語言單位來劃分，一般而言，仿擬可分為仿詞、仿語、仿句、仿篇四種；從仿造方法上劃分，常見的大致可分為義仿、音仿、結(jié)構(gòu)仿、語體仿、腔調(diào)仿等；從數(shù)量類型上劃分，可分為單—單仿、單—多仿和多—多仿等。

（一）據(jù)仿擬的語言單位劃分

1.仿詞

仿詞即在原有詞語的參照下，更換詞語中不符合新語義的語素。

根據(jù)被仿詞和仿詞在結(jié)構(gòu)上的對應(yīng)關(guān)系，可分為“前仿”，即替換被仿詞中的前一個語素，比如“黑包”（仿紅包）、“曬客”（仿播客）；“后仿”，即更換后一個語素，比如“空?！保ǚ驴战悖?、“房叔”（仿房東）、“的姐”（仿的哥）；“中仿”，即改被仿詞中間一個語素，“局內(nèi)人”（仿局外人）、“可視性”（仿可讀性）、“全年候”（仿全天候）；“縮略仿”，即“縮略兼仿詞”，如“博士生導(dǎo)師”簡縮為“博導(dǎo)”，在此基礎(chǔ)上，仿造出“碩導(dǎo)”。

2.仿語

這里所謂的“語”又叫詞組，是比詞高一級的語言單位，它包括了成語、慣用語、歇后語、諺語等習(xí)用的短語形式。仿語以現(xiàn)有詞組為藍本，旨在創(chuàng)造新詞組。

千里之行，始于“手” 下。（手機廣告）本體原為“始于足下”，仿體以“手”代“足”，意義大不相同，妙趣橫生。利用熟語的親切性，使廣告受眾耳目一新，自然而然建構(gòu)起廣告語言與商品性能的聯(lián)想。類似的仿語還有“野性消費”（理性消費）、“家庭煮夫”（家庭主婦）等。

3.仿句

仿句指模擬、仿造熟知的句子形式表明仿擬者的交際意圖。較之傳統(tǒng)仿句多模仿詩詞名句，時下流行的仿句在賦予其特定內(nèi)容的同時，還具有鮮明的時代感，通俗易懂。下面依次舉例。

（1）仿詩詞佳句。如“風(fēng)悠悠，人悠悠，車遇大霧慢慢行”（仿自詩句：天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊）。

（2） 仿暢銷書名、紀(jì)錄片名及歌詞。① 好媽媽勝過好醫(yī)生；好爸爸勝過好老師；好朋友勝過好戀人（仿自書名《好媽媽勝過好老師》）。② 舌尖上的母校；舌尖上的成都；舌尖上的消費（仿自紀(jì)錄片名《舌尖上的中國》）。

（3）仿經(jīng)典廣告語。“美好的一天從上班開始”（仿自“美好的一天從美的開始”——美的空調(diào)）。

（4）仿時尚用語。①“如果EDG（電子俱樂部）贏了，我就考上北大”（仿自“如果EDG贏了，我就××××”）②“小仙女，我們走”（仿自“皮皮蝦，我們走！”）

4.仿篇

以往研究主要集中在語言單位的詞語或句子層級，仿篇即仿造整篇文章，為原文提供的修改空間很大。

如“病不怕重，有醫(yī)則安。疫不怕強，齊心則降。斯是抗疫，眾志成城。武漢戰(zhàn)火急，醫(yī)護齊上崗。宅家防感染，無事不亂闖?？梢酝ㄒ曨l，默許愿。無聚眾之隱患，無人馬之街巷。七旬李蘭娟，八旬鐘南山。眾人云：何懼之有？”（仿自劉禹錫《陋室銘》）仿文大致仿用原文的格式，但調(diào)換原文中不符合新語境的詞匯，為我們呈現(xiàn)了一篇現(xiàn)實版的《抗疫銘》。

（二）據(jù)仿造的方法劃分

1.義仿

義仿即根據(jù)本體的意義進行仿擬，本體和仿體在語義上存在多種聯(lián)系。

有的存在同義關(guān)系，即本體和仿體義位相同或相近的一組詞，如“熱區(qū)”（仿熱點）、“誤點”（仿誤區(qū)）、“盲區(qū)”（仿盲點）；有的存在類屬關(guān)系，本體和仿體屬于同一概念語義范疇，利用事物相關(guān)性進行類推，形成語義相關(guān)的聚合語義場。比如，“杯具”“洗具”（仿餐具），“藍領(lǐng)”“灰領(lǐng)”“金領(lǐng)”（仿白領(lǐng)），“餐吧”“果吧”“書吧”（仿酒吧）；有的存在相對關(guān)系，即本體和仿體處于相互對立的兩端，但兩詞之間存在某種中間狀態(tài)，如“好評”和“差評”，“好”與“差”相對，但二者之間存在一種中間狀態(tài)，既不好評也不差評，類似的還有“宏觀”和“微觀”等；有的存在相反關(guān)系，即本體和仿體語義上是“非此即彼”的關(guān)系，沒有中間狀態(tài)的概念存在。如“內(nèi)賓”（仿外賓）、“休夫”（仿休妻）、“涉內(nèi)”（仿涉外）。

2.音仿

網(wǎng)絡(luò)流行體中的仿語更多的是采用仿音，即用音同或音近的詞去替換本體中的某個成分，其語義不能通過構(gòu)成成分推導(dǎo)出來。

（1）心理圖書趁“需”而入。（仿“趁虛而入”）

（2）他的表達能力很強，在博客里“隨心所語”。（仿“隨心所欲”）

類似的還有“蒜你狠”（仿算你狠）、“向前蔥”（仿向前沖）、“蘋什么”（仿憑什么）等，這些都反映了農(nóng)產(chǎn)品市場價格波動過大引起消費者心理的不適。諧音仿擬的確得到越來越多研究者的關(guān)注，成為構(gòu)造仿擬辭格的一個重要手段。但是為了遵從恰當(dāng)?shù)恼Z境而產(chǎn)生的音仿通常帶有較多的不穩(wěn)定性，這些臨時仿造的語言都依賴于特定的語境，一旦脫離了具體語境，讀者很難知曉其指代的到底是什么。

3.結(jié)構(gòu)仿

結(jié)構(gòu)仿即按照給定的結(jié)構(gòu)范式仿造擬體。運用結(jié)構(gòu)仿擬時，本體和仿體音義可以毫無關(guān)聯(lián)，但必須處于同一特定的結(jié)構(gòu)形式中。

“×××能有什么壞心思呢”起源于微博上一個話題，“小貓咪能有什么壞心思呢”，網(wǎng)友用來調(diào)侃自家貓咪在做了一些搗亂和讓人生氣的事情后，毫無悔改之意，甚至在主人訓(xùn)斥時試圖裝可愛蒙混過關(guān)?！啊痢痢聊苡惺裁磯男乃寄?，只是（不過是/就是）……（罷了/而已）”這類句式火了起來。網(wǎng)友們紛紛將生活中的各種見聞趣事用于此陳述，“小孩能有什么壞心思，只不過拆家罷了”；“段子手能有什么壞心思，只不過想逗你玩而已”等。

4.語體仿

語體仿指仿體模仿本體的語體風(fēng)格創(chuàng)造出新的語義內(nèi)容。使用語體仿擬的網(wǎng)絡(luò)語言都具備特定的語言風(fēng)格或獨特的符號特征，辨識度非常明顯，諸如“淘寶體”“何以體”“甄嬛體”“秋褲體”等。如“親，在的哦，麻煩給五星好評”；“親，請讓讓路……”（淘寶體）。

5.腔調(diào)仿

腔調(diào)仿即仿體依據(jù)本體的語氣、語調(diào)建構(gòu)仿擬。像“韋小寶腔調(diào)仿”“小燕子腔調(diào)仿”等被模仿的現(xiàn)象頗多，如，當(dāng)你想不出安慰人的話時，可說“吶！做人呢，最重要就是開心”；當(dāng)你想發(fā)表對“996”的看法時，可說“工作這種事情不在乎天長地久，只在乎休息夠不夠”；還有“一家人最要緊的系整整齊齊”“嘢可以亂食，說話唔可以亂講”等。（港劇腔調(diào)仿）

（三）據(jù)仿擬的數(shù)量類型劃分

1.單—單仿

單一單仿即本體和仿體是一對一的關(guān)系，絕大多數(shù)仿擬現(xiàn)象適用于此。如“盡管新聞連篇累牘，版面花樣翻新，但事件的過程卻無多大的變化，所用的手法也沒有多少差異，不同的只是人的姓名而已。于是便生出了些許感慨：總覺得‘新聞’似‘舊聞’。”“舊聞”仿自“新聞”，屬于單—單仿。

2.單—多仿

換言之，一個本體可仿造出多個仿體。如由“社交恐懼癥”不斷類推出“社交卑微癥”“社交冷漠癥”等。仿體在已有語言形式的基礎(chǔ)上不斷擴展。

3.多—多仿

多一單仿也就是多個本體同時出現(xiàn)多個仿體，但這類仿擬現(xiàn)象數(shù)量較少。如“早婚”“晚婚”產(chǎn)生相對較早，應(yīng)時代之需發(fā)展出衍生詞“隱婚”“閃婚”等。

此外，還可以從其他標(biāo)準(zhǔn)對仿擬進一步分類，依據(jù)仿造中本體出現(xiàn)與否，可分為共現(xiàn)仿和隱匿仿；依據(jù)仿體生成的直接與否，可分為直接仿和間接仿。另外，還有綜合仿，即仿擬和其他修辭手法共用。

三、網(wǎng)絡(luò)語言中仿擬盛行的原因

仿擬辭格在網(wǎng)絡(luò)語言中被廣泛使用，有諸多原因，歸結(jié)起來，社會因素和仿擬辭格自身因素占有較大比重。

（一）社會因素

首先，語言作為人類社會交際與思維認知的工具，它記載著社會生活的諸多方面，是社會文化變遷的風(fēng)向標(biāo)。隨著時代的進步，社會涌現(xiàn)出的大量的新事物、新現(xiàn)象充斥著人們的生活，而“全民語言”的網(wǎng)絡(luò)流行語是衡量公眾思想情緒動態(tài)、觀測社會輿論變化的重要窗口。網(wǎng)絡(luò)語言中出現(xiàn)的仿擬現(xiàn)象，正是產(chǎn)生于多元信息化的社會浪潮中。

其次，時下的社會現(xiàn)況助長了網(wǎng)絡(luò)語言的洪流。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心的調(diào)查統(tǒng)計，有8億多網(wǎng)民活躍在網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)民中又以年輕人居多，占據(jù)主導(dǎo)優(yōu)勢。網(wǎng)友通過網(wǎng)絡(luò)來表達自己對某一現(xiàn)狀的看法，而仿擬修辭正迎合了網(wǎng)友的這一心態(tài)，越來越多的人習(xí)慣借助這種戲仿與網(wǎng)絡(luò)惡搞的方式間接地把自己的真實感受傳遞出去，通過這種類推化、標(biāo)簽式、全民認可度高的詞語來引導(dǎo)話語權(quán)。2020年12月4日，《咬文嚼字》編輯部發(fā)布“2020十大網(wǎng)絡(luò)流行語”，其中“打工人”位列前八。打工人，原本多指從事體力勞動的人，通常為外來務(wù)工人員。但在使用中逐漸被泛化，指稱對象多元化，幾乎成了各行各業(yè)勞動者的統(tǒng)稱。近年來，由于中國房價高、就業(yè)難、社會分配不公、貧富差距逐漸拉大等現(xiàn)象頻出，“打工人”具有一種群體認同感，成為人們對現(xiàn)狀自嘲、宣泄不滿情緒的“減壓閥”，但同時也是一種對平凡人生的不甘，一種積極向上的生活態(tài)度，可視為成年人的黑色幽默。在“打工人”被不斷復(fù)制與傳播中，為滿足新的表達需求，逐漸產(chǎn)生了“××人”固定格式，比如“尾款人”“工具人”“剁手人”等。仿擬這種復(fù)制能力強、含義豐富、高質(zhì)量的結(jié)構(gòu)，滿足了年輕人思想活躍、時尚前衛(wèi)、勇于反叛傳統(tǒng)的心理特性，而受到追捧，同時也為他們的再創(chuàng)造提供了更大潛力。

（二）自身因素——仿擬辭格的功能

仿擬作為積極修辭的一種，正是通過仿此擬彼，在本體和仿體之間建立對話關(guān)系，從而更好地發(fā)揮語言的社會功能。仿擬辭格功能眾多，可將其粗略歸為經(jīng)濟功能和審美功能兩個方面。

1.經(jīng)濟功能

在網(wǎng)絡(luò)時代，為了發(fā)揮語言的最大價值，網(wǎng)民需要在有限的時間內(nèi)傳遞更多的信息，而原有的表達方式顯然已經(jīng)不能滿足這一現(xiàn)狀，言語中的詞匯常出現(xiàn)“供不應(yīng)求”的窘態(tài)，仿擬符合語言經(jīng)濟學(xué)要求也是其優(yōu)勢所在。在言語交際過程中，仿擬者利用既成的語言實例或者已經(jīng)固化的語言單位的框架模仿，對實時語境中的交際事件進行概念化的語言表征，使得有限數(shù)量的符號能滿足大量新出現(xiàn)客觀事物的命名。再者，仿擬辭格具有造詞、仿語、擬句、仿篇的功能，而且本體和仿體之間共享似曾相識的認知背景，能起到經(jīng)濟、凝練、含蓄的表達效果。

例如2020年初新冠肺炎疫情爆發(fā)，人們被迫居家，“云拜年”“云監(jiān)工”“云賞春”“云復(fù)工”“云招聘”“云擁抱”等網(wǎng)絡(luò)流行語大量涌現(xiàn)，“云××”詞語充斥生活中的各個領(lǐng)域，“云時代”以倒逼之勢深入人心。

以上新詞都是針對“云××”的格式仿造出的，“云”作為常量，“××”作為變量出現(xiàn)在這種結(jié)構(gòu)中，“××”可反復(fù)進行模因式類推。當(dāng)人們看到這些仿語時，理解并不存在困難。仿擬者深知本體是潛在受眾所熟悉的，僅僅簡單的三個字就能反映人們的生活狀態(tài)，不需要過多表達，使得語言的運用更有效率。

2.審美功能

網(wǎng)絡(luò)仿擬修辭手法在講究經(jīng)濟功能的同時，也高度注重審美功能。它根據(jù)現(xiàn)有的既成形式再創(chuàng)造詞、短語、語句和篇章，可集音諧、形美、義豐于一體，凸顯賞心悅目、清新活潑、明快流暢、別致風(fēng)趣等特點?，F(xiàn)分別對音諧、形美、義豐這三個方面進行論述。

音諧，用音同、音近的詞語仿造出類似的詞句段篇，創(chuàng)造出獨特的風(fēng)趣幽默的審美情趣，如“錢途無量”“藍瘦香菇”等。

形美，仿擬多擬造出結(jié)構(gòu)相同或相近的形式，主要表現(xiàn)在多與排比、對偶、層遞等其他辭格的兼用上，如“松聲竹聲鐘磬聲聲聲自在，山色水色煙霞色色色皆空”（仿自顧憲成的“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”）。仿體在仿擬中妙用了本體語言形式美的因子，同時仿體與對偶辭格兼用，語言表達勻稱優(yōu)美。

義豐，仿擬兼顧音諧、形美，蘊含的語義也十分豐富，令人回味無窮，融知識性、可讀性和趣味性于一體，如“只要功夫深，芙蓉瘦成針”（仿自俗語“只要功夫深，鐵杵磨成針”）。芙蓉姐姐再度成為網(wǎng)紅，以“白瘦美”的新形象成為勵志女神。仿體不僅具有自身語義用途，而且還在受話者感知之后產(chǎn)生詼諧幽默的表達效果。

四、對網(wǎng)絡(luò)流行語“仿擬”的思考

仿擬現(xiàn)象是社會發(fā)展和人們高效生活的縮影，已漸趨成熟。仿擬辭格相較于其他辭格具有更為廣闊的發(fā)展空間，大量擬造出的新詞、新語、新句，極大地豐富了網(wǎng)絡(luò)語言，使其大放異彩，但還是有幾點值得深思。

（一）仿體和本體彼此相互關(guān)聯(lián)

仿體和本體只有在詞語組織、發(fā)音或詞形上盡可能地保持相似，才可能以最小的投入獲得最大的認知效果。人腦由關(guān)聯(lián)產(chǎn)生聯(lián)想，激發(fā)認知語境，尋求“最佳相關(guān)”。不管是對仿體的創(chuàng)造抑或是理解都可免去不少麻煩。目前有些仿擬現(xiàn)象之所以不成功，讓人覺得不倫不類，往往是忽略了原型匹配問題。

（二）本體要符合人們求新求異的心態(tài)

所仿本體足夠新穎，方可讓人眼前一亮，從而達到表達新事物、傳播新思想的目的。若本體過于老套，可再創(chuàng)造的空間就不大。但也要把握適度原則，本體還要是人們所熟知的，否則仿體難以得到認同。

（三）切勿盲目吹捧仿擬效果

在具體使用過程中，網(wǎng)絡(luò)語言中的這些仿體需要經(jīng)得住時間和人們的檢驗。一些仿擬現(xiàn)象因概括能力強、語義豐富、簡潔凝練而逐漸被固定下來；而另外一些語義比較頹廢，表達上極盡低俗、嘲弄之能，不符合語言表達規(guī)律，甚至阻礙語言的健康發(fā)展，則應(yīng)被摒棄。

五、結(jié)語

語言是活的，是表征和構(gòu)建社會的載體。網(wǎng)絡(luò)流行語是民眾凝聚廣泛共識的指示器，源源不斷的熱點事件和社會問題被代入仿擬中，不應(yīng)只將其視為一種語言現(xiàn)象，而是要將其置于時代大背景下，從宏觀角度思考，挖掘其背后的價值和意義。同時，對于流行語中的仿擬修辭手法，要辯證看待，使其朝著更理性的方向發(fā)展，逐漸提高人們生活中的正能量。