基于課程思政理念的初中歷史教學中的文化自信培育

張 翌

（蘇州高新區(qū)第五初級中學校，江蘇 蘇州 215000）

一、課程思政理念與初中歷史教學的關系定位

（一）歷史學科需要主動承擔課程思政的責任

2019年習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會中強調：“在大中小學循序漸進、螺旋上升地開設思政課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會主義建設者和接班人的重要保障?！苯陙碚n程思政建設成為國家教育部門的重點工作之一。課程思政指的是借助專業(yè)課程而開展的思想政治教育實踐活動。即將思想政治教育寓于、融入專業(yè)課、通識課的教育實踐活動。課程思政所要回答的問題就是“培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”。其關注的焦點是如何在各學科的課程和教學過程中融入課程思政的相關理念，落實課程思政對于立德樹人教育根本任務的要求。通過初中基礎學科教學進行思想政治教育并非道德與法治課程的專門任務，尤其是歷史學科更需要主動承擔起課程思政的責任，與原有的思政課相互配合，協(xié)調育人。

課程思政理念的提出不僅為初中思政工作指明了方向，更是引導歷史學科教學在注重立德樹人方面進行有效的深化。課程思政理念下充分挖掘歷史學科的育人功能成為歷史教師的重要任務，即把歷史課視作進行課程思政教育的陣地展開教學。課程思政理念中包含的育人元素包括做人做事的基本道理、社會主義核心價值觀的要求、實現(xiàn)民族復興的理想和責任。這些內容在統(tǒng)編初中歷史教材與初中歷史課程標準中都有所體現(xiàn)。因此在“大思政”建設的背景下，初中歷史教學主動承擔課程思政的任務顯得十分必要。

（二）落實課程思政符合歷史學科本身的屬性

當下初中歷史教學過程中存在片面注重知識的灌輸與考試技巧的傳授，而對于歷史學科本身的育人價值存在忽視的情況。歷史學科本身所具有的育人功能是多元化的，“以史為鑒”“讀史可以明志”等思想廣為流傳體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化概念中史學的價值。梁啟超先生認為研究歷史的目的在于將過去的真事實予以新意義或新價值，以供現(xiàn)代人活動之資鑒。因此更大限度發(fā)揮歷史學科的育人價值符合傳統(tǒng)史學的功能定位，是將學問拿來用的，突破“為學問而學問”的歷史教學方式。落實課程思政教育理念，有利于多維度發(fā)掘歷史學科的育人功能。歷史本身就是提高道德修養(yǎng)的一門學科，明確“大思政”理念下的教學定位，是將傳統(tǒng)史家修養(yǎng)拓展至新時代的育人活動之中。

（三）課程思政與中學歷史教學核心素養(yǎng)的關系

基于歷史學科的本身學科屬性，在中學歷史教學中需要培育學生唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋和家國情懷這五點核心素養(yǎng)。在課程思政理念的引領下，并非放棄或改變歷史學科原有的教學屬性和核心素養(yǎng)，而是通過課程思政的意識來指引初中歷史教學更有力地發(fā)揮育人的價值，挖掘學科本身的思政亮點與優(yōu)勢。就結合中學歷史教學核心素養(yǎng)而言，國家教育部門在課程思政指導意見中指出教師需要幫助學生掌握馬克思主義的世界觀與方法論。唯物史觀是馬克思主義的精華，是一名歷史學習者所需要具備的基本認識。認識到人民群眾是歷史的創(chuàng)造者是了解世情黨情國情民情的重要基礎。家國情懷更是一名學生在歷史學習過程中需要養(yǎng)成的重要品質，是課程思政理念對落實社會主義核心價值觀的基本要求。時空觀念、史料實證和歷史解釋三項核心素養(yǎng)是進行歷史學習的有效方式，對于學生通過歷史學習來認識歷史現(xiàn)象之間的關聯(lián)、客觀公正地評價歷史人物與事件有著積極的指導作用。中學歷史教學核心素養(yǎng)契合課程思政理念的基本要求，有利于培養(yǎng)學生歷史學習的理性思維，全面科學地認識歷史現(xiàn)象的本質，提高歷史學習的創(chuàng)新能力，更進一步發(fā)揮歷史學科的育人功能。

二、初中歷史教學中培養(yǎng)學生文化自信的思政功能與價值

（一）增進文化認同，提高學生的民族文化自信

文化是一個民族的重要組成部分，《義務教育歷史課程標準》中明確要求學生“認同中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，尊重和熱愛祖國的歷史和文化……增強民族自信心和自豪感”。初中階段是學生形成正確價值觀的關鍵時刻，在外來文化和網(wǎng)絡文化的沖擊下，初中生對于中華民族的優(yōu)秀文化容易發(fā)生情感偏差，出現(xiàn)忽視中華民族的優(yōu)秀文化而崇洋媚外的情況，甚至誤認為本民族的文化盡是糟粕與封建迷信思想。加強文化自信的培育使學生不盲目崇拜外來文化，意識到民族文化的優(yōu)越性，辯證看待思想文化領域的多元化，有利于增進文化認同，提高學生的民族文化自信。

（二）推動優(yōu)秀文化的傳承，形成良好的道德品質

傳統(tǒng)文化對人的生存與發(fā)展有著重大的意義，引導學生從民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲得啟迪與教育，有利于通過文化傳承形成民族歷史的記憶，引導學生養(yǎng)成良好的道德品質。傳統(tǒng)文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的思想在新時代能引導學生將優(yōu)秀道德品質內化為自身的日常行為。在統(tǒng)編初中歷史教材七年級上冊《百家爭鳴》一文中就設計了一個材料研讀環(huán)節(jié)“‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！阏J為孟子的這段話體現(xiàn)了什么思想？”課程思政理念的作用就是體現(xiàn)在對學生思想道德的培養(yǎng)，引導學生在貧賤、強權、困境等境遇下都能保持仁、義、禮的本性。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的精神價值在歷史教學中能得到有效激活，從而引導學生追求優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的真善美。如果僅僅是將這則材料研讀活動視作是史料分析而不進行深層次的挖掘，就難以體現(xiàn)該課所要求形成的價值目標。因此通過文化自信的引領，引導學生分析孟子崇尚仁義的原因、表現(xiàn)和影響，能夠將百家爭鳴的思想與當代學生個人道德修養(yǎng)聯(lián)系起來。并升華教學主旨。

（三）引導學生形成良好的價值觀，激發(fā)初中生的內在學習動力

課程思政的基本目標之一就是塑造學生正確的價值觀、人生觀與世界觀。文化自信的內涵包括深刻理解社會主義核心價值觀，自覺弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化。在初中歷史課堂講好革命故事，能夠引導學生認識到革命先輩熱愛祖國、敢為人先、勇于拼搏、樂觀積極的價值觀念。通過課程思政的引領更能使學生學習無數(shù)建設者艱苦創(chuàng)業(yè)、吃苦耐勞、甘于奉獻的精神品質。基于文化自信加強革命文化與社會主義先進文化的教學能夠加強學生對中國特色社會主義理論的認識，引導青年學生熱愛中國共產黨，堅持中國特色社會主義道路。同時可以激發(fā)初中生的內在學習動力，引導學生樹立正確的人生理想與目標，養(yǎng)成服務社會的基本理念。在今后的學習與工作過程中不斷發(fā)揚艱苦奮斗和創(chuàng)新精神，努力追求和實現(xiàn)自我價值。

三、以文化自信為導向的初中歷史課程設計路徑

（一）加強主題式教學中課程知識整合

首先需要初中歷史教師形成課程思政意識，以更高的的視野來審視教學中能夠融合文化自信的知識結合點努力挖掘歷史教學中所蘊含的文化自信元素，在教學設計、教學過程和教學反思中科學、自然地進行文化自信的融入。其次在教學過程中針對文化自信整合教學內容，體現(xiàn)培育文化自信的原則?！侗蔽赫魏捅狈矫褡宕蠼蝗凇芬徽n中，基于民族大交融這一主線，北魏孝文帝面對守舊派的阻力，依舊大力推行漢化改革，努力向先進的漢文化進行學習。從唯物史觀角度而言物質生活的生產方式決定社會生活、政治生活和精神生活的一般過程，也決定了所追求的文化發(fā)展方向。教師在課堂中可以進行教材整合，聯(lián)系秦漢時期多民族國家的建立與鞏固，可以看出中國傳統(tǒng)文化中自古就有天下一家的大一統(tǒng)思想。結合《魏晉南北朝的科技與文化》中書法、繪畫與雕塑等藝術形式來體現(xiàn)民族交融為中華民族文化發(fā)展注入了新的活力。陳寅恪認為魏晉南北朝時期的民族，很多時候是以文化上來劃分的，并不論血統(tǒng)。因此在講述本單元內容時，需要引導學生形成一定的文化自信認同感。從課程思政的角度來進行教學設計，將單元內容進行整合，以民族交融背景下的文化發(fā)展為主題，形成“交融—改革—發(fā)展—繁榮”的教學框架。引導學生認識到中華民族的文化具有強大的凝聚力與向心力。

（二）構建問題導向的教學模式

以問題為中心組織教學，引導學生分小組進行討論，充分調動學生探究的積極性，有利于其對教學中所呈現(xiàn)的文化自信知識點形成更全面的認知。美國學者布魯納認為：“與學習愿望密切相關的另一個內部動機，即互惠性。它是指人類對他人做出回應，并且與他人共同活動以達到某個目標的深層需求。”例如在中國近現(xiàn)代史教學中新文化運動以反對舊文化提倡新道德的形象出現(xiàn)，教師可以通過問題導向教學模式針對性地組織一次課堂研討活動。第一，問題的設計要有明確的指向性，即突出培育文化自信的目的。在這一環(huán)節(jié)針對課文內容教師可以制定研討主題“傳統(tǒng)文化是否適應近代中國發(fā)展”。第二，任務分配要能夠充分調動學生的學習熱情與積極性，分配小組成員任務，包括材料收集、觀點辨析、合作探究，通過研討形成小組的中心觀點。第三，總結匯報。學生對小組觀點進行提煉和總結，由教師進行分析與評價，引導學生認識到在近代社會傳統(tǒng)文化遇到的挑戰(zhàn)及優(yōu)秀文化的生命力，并進行追問遷移“如何對待傳統(tǒng)文化”，激發(fā)學生的進一步思考。

（三）調動學生文化自信的感知體驗

李惠軍老師認為歷史看似距離學生很遠，但在現(xiàn)實生活之中歷史是隱形地浮現(xiàn)或延展，點燃歷史課堂中的人是創(chuàng)設歷史課程情境的重要方式，借助呈現(xiàn)歷史的人讓歷史中的人與現(xiàn)實中的人進行對話、溝通和理解，能夠更有效地發(fā)揮以人為本的教育理念。

重視革命文化與社會主義先進文化的學習，朗讀文學藝術作品是融入革命文化學習的重要途徑。在中國近代史教學過程中，尤其是在新民主主義革命時期的大單元教學背景下，深情誦讀經典革命詩詞，可以推動學生對于革命事跡的理解，對革命先烈的精神形成正確的認識。例如毛澤東的《沁園春·雪》就可以用于《毛澤東開辟井岡山道路》一課的教學導入，不但展現(xiàn)了青年毛澤東的豪情壯志，更契合本課的教學內容中工農武裝革命局面的形成過程與“星星之火，可以燎原”的形勢。從開篇的“北國風光，千里冰封，萬里雪飄”感知半殖民地半封建社會的舊中國所處的危急狀態(tài)，對革命文化作品的解讀能夠培育學生憂國憂民的家國情懷?！扒⊥瑢W少年，風華正茂”更能理解革命文化所體現(xiàn)的文化自信的內涵，在良好的教學情境中激發(fā)學生的學習熱情。

（四）追求知行合一的實踐價值

基于文化自信提高辨別能力，是學生將文化自信的理念運用于現(xiàn)實社會生活之中的重要體現(xiàn)。學生在面對歷史虛無主義、否定中華民族文化和革命文化等現(xiàn)象時，能夠從文化自信的角度清醒地認識到中國文化的內在價值，自覺抵制社會不良風氣，堅持中國特色社會主義理論體系，堅持社會主義核心價值觀，對傳統(tǒng)文化形成自我傳承的意識，通過革命文化與社會主義先進文化的學習指引，培養(yǎng)自身良好的理想信念，形成敢于探索、積極進取的生活狀態(tài)，真正做到將社會主義核心價值觀內化為精神追求、外化為自覺行動。

四、結語

在課程思政的理念下，理清初中歷史教學的思想政治教育地位，明確承擔立德樹人的教育任務。讓培育文化自信成為課程思政融于初中歷史教學探索的第一步，在教學方法上要注意實踐和探究，將課程思政的育人理念內化于心、外化于行。同時進一步拓展和深化歷史學科的育人價值，使得初中歷史學科適應“大思政”的時代教育需求。