朱執(zhí)信《梅花詩》小考

徐春平

2005年，筆者在廣東江門古玩市場偶然淘到朱執(zhí)信的一幅書法扇面，上書《梅花詩》一首：“修得前身問幾生，如啟自是聽之清?？椿繎浰监l(xiāng)夢，對客難忘舞鶴情。骨相生成有疏影，眾芳輸興狀頭名。夜深聽到無人處，不斷彈琴弄笛聲?！鳖}款：“右錄梅花詩一律，以應(yīng)次伯同學雅鑒，弟拙庵”。并鈐“朱執(zhí)信”印章。歷經(jīng)17年求證，確認《梅花詩》是朱執(zhí)信的一篇重要佚詩。

一、朱執(zhí)信為何書贈朱次伯《梅花詩》

“次伯同學”，即朱次伯（？—1921），清末民初粵劇名伶，曾主演過《寶玉靈哭》《芙蓉恨》《梅龍鎮(zhèn)》等劇。清末民初，廣州出現(xiàn)粵劇改良運動，朱次伯不僅積極推進這一運動，首創(chuàng)平喉唱曲，且是積極宣傳民主革命的“志士班”成員。1921年，朱次伯遭仇家雇兇槍殺于廣州街頭。

長期以來，有關(guān)朱次伯的史料，主要集中在兩點：粵劇名伶和槍下冤魂。但這兩點還不是朱執(zhí)信書贈朱次伯的原因。前兩年，我得到華南師范大學教授李育中的一批書籍，其中《廣東文史資料第十八輯》（廣東省政協(xié)文史委編，1965年2月出版）中，有一篇鄧警亞的回憶文章《清末革命黨人利用粵劇宣傳革命點滴》，文中提到朱次伯及其母親吳麗珍。

鄧警亞（1890—1973），廣東三水人，鄧慕韓胞弟。受胞兄影響，早年加入同盟會和進步文學團體南社，長期在南洋一帶辦報，從事革命宣傳活動。清宣統(tǒng)二年（1910）任廣州《平民日報》主筆。清宣統(tǒng)三年夏，與潘達微在廣州合辦《平民畫報》。辛亥革命后，任《平民日報》總編輯。

據(jù)鄧警亞回憶：“逮庚戌新軍起義失敗后，女黨員吳麗珍及其侄朱基，出資在港創(chuàng)立醒同群女科班，三月廿九前曾挈同年齡稍長之藝徒往來省港，擔任輸送炸彈駁殼。該班成員后來活躍于梨園中，有朱次伯（麗珍兒子）、李雪芳、蘇醒群輩。同時進步人士所組織者尚有移風社及名花衫馮敬文隸屬之警世鐘，雷亟異（即俏麗康）所在之天演臺。以上所述皆清末與民國初年粵劇中和話劇之志士班也。”（《廣東文史資料第十八輯，第112頁》）

從鄧警亞的回憶可知，朱執(zhí)信與朱次伯不僅是同學，更是戰(zhàn)友。這應(yīng)是朱執(zhí)信書贈朱次伯《梅花詩》的真正原因。

二、朱執(zhí)信《梅花詩》是一篇反抗封建統(tǒng)治的戰(zhàn)斗檄文

《梅花詩》的前兩句：“修得前身問幾生？如啟自是聽之清。”作者自問自答：我的前世今生，我自始至終都非常清楚。朱執(zhí)信在此暗喻：不忘自己是大漢民族。

“看花每憶思鄉(xiāng)夢，對客難忘舞鶴情?！?“看花”指的是梅花。每當看到梅花，我就想起我的家鄉(xiāng)?！半y忘舞鶴情”，朱執(zhí)信借用南北朝詩人鮑照的《舞鶴賦》。該賦第一段：“疊霜毛而弄影，振玉羽而臨霞。朝戲于芝田，夕飲乎瑤池?！泵鑼懴生Q所處天上人間的一派美景是多么美好。第二段一開始，仙鶴所處的景象便直轉(zhuǎn)急下：“于是窮陰殺節(jié)，急景凋年。骫沙振野，箕鳳動天。”全賦情景的第一次劇變，與第一段所描寫的天上人間美景形成鮮明的對照，而襯托出仙鶴的悲哀。朱執(zhí)信在詩中借用《舞鶴賦》，影射清封建王朝的黑暗，對現(xiàn)實的悲哀。朱執(zhí)信憂國憂民，在詩中表現(xiàn)得淋漓盡致。

“骨相生成有疏影，眾芳輸興狀頭名?！?“骨相”，人的頭蓋骨的形狀，朱執(zhí)信喻指中華民族堅強、剛毅，具有寧死不屈的精神?！笆栌啊?，南宋姜夔自度仙宮曲。詞序云：“辛亥（1191年，筆者注）之冬……作此兩曲。”朱執(zhí)信詩借用“疏影”這一曲名，強調(diào)今年是“辛亥年”。這表明，寫贈《梅花詩》，正值辛亥年，也是三·廿九起義之年?！氨姺肌敝父锩h人，而“狀頭名”，則是“頭名狀”之意?！端疂G》第十一回就有“投名狀”之說。在古代，凡好漢入伙綠林，須要納投名狀，等于簽訂一個生死契約，或者殺一個人，將人頭獻納，稱“頭名狀”。朱執(zhí)信在詩中以“狀頭名”暗喻自己立下不畏犧牲、獻身革命的堅定信念。

“夜深聽到無人處，不斷彈琴弄笛聲?！边@既是與詩中的第二句“如啟自是聽之清”相呼應(yīng)，同時，是暗指革命黨人在更深人靜的時候制造炸藥，為武裝起義做準備。這與鄧警亞回憶文章相符，朱次伯與堂哥朱基，跟隨母親吳麗珍，在三·廿九起義前夕，以運送戲班道具遮人耳目，往返省港，從香港運送武器到廣州。由此可知，朱執(zhí)信寫贈朱次伯這首詩的時間，應(yīng)是辛亥年三·廿九黃花崗起義前夕。

綜上解析，全詩大意是：我的前世今生，我很清楚，我從未忘記自己是大漢民族。每當看到梅花，我就想起我家鄉(xiāng)的故土，想起大漢民族，依然處于黑暗的統(tǒng)治。大漢民族有著堅強、剛毅、寧死不屈的精神，革命黨人已經(jīng)簽下生死契約，不畏犧牲。夜深時，無人處，正是革命黨人制作武器的時候。

朱執(zhí)信的《梅花詩》充滿憂國憂民、不畏犧牲、獻身革命的大無畏精神，也是相互鼓勵、相互吸引的信物，是一篇反抗封建統(tǒng)治的戰(zhàn)斗檄文，充分表現(xiàn)民主革命家的寬廣胸懷和堅定的信念。孫中山先生曾稱贊朱執(zhí)信“乃革命中之圣人”，實不為過。

朱執(zhí)信平日處事穩(wěn)重、干練，而這首詩寫贈于三·廿九起義前夕，正是反動勢力加緊搜捕革命黨人最瘋狂的時候，到處腥風血雨。朱執(zhí)信在詩中用“弟拙庵”這一別名，應(yīng)是偶而為之，以免暴露革命行動。

三、為朱執(zhí)信研究提供了新史料

2018年8月，中華書局出版了由廣東省人民政府文史研究館主持編輯、張磊主編的《朱執(zhí)信文存》（上下冊）。全書共分五部分，其中：論著（100篇）、函電（84篇）、文藝（24篇）、雜著及其他（5篇）、附錄（4篇）?？梢哉f，《朱執(zhí)信文存》是迄今為止，所收入朱執(zhí)信文稿最為豐富的一套文集。其中在文藝部分，收入朱執(zhí)信各類詩詞24篇，但并未收入這首《梅花詩》。因此，這首《梅花詩》應(yīng)是朱執(zhí)信的一篇佚詩，詩中署“弟拙庵”，則是新發(fā)現(xiàn)的朱執(zhí)信的一個別名，為朱執(zhí)信研究提供了新的史料。同時，這首《梅花詩》也為研究辛亥革命時期粵劇志士參與和支持三·廿九黃花崗武裝起義提供了新的寶貴史料，具有重要的研究價值。