白苗服飾藝術(shù)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

卓 琳，李陽(yáng)

（廈門華廈學(xué)院,福建 廈門 361024）

白苗是苗族支系之一，因喜著白色衣裙得名，苗族白苗支系主要分布于貴州、云南等地。白苗服飾融合了當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)，展現(xiàn)出無(wú)與倫比的色彩、結(jié)構(gòu)之美，具有豐富多樣的裝飾元素，同時(shí)也寄托了白苗人民的深刻情思。本文對(duì)白苗服飾進(jìn)行了深入研究，提取其民族元素，將之用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，既豐富了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的語(yǔ)匯，又使得白苗服飾這一瑰麗的藝術(shù)珍寶得以傳承發(fā)揚(yáng)[1]。

1 白苗服飾藝術(shù)元素的總結(jié)與提煉

白苗與其他少數(shù)民族相似，認(rèn)為“萬(wàn)物有靈”，認(rèn)為世間萬(wàn)物皆有靈魂，皆有靈性，講究人與自然合二為一，融為一體，白苗服飾藝術(shù)呈現(xiàn)出大量具有代表性的象征含義和象征圖像，這些服飾的紋樣、色彩、意象，反映了其經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、文化景象以及民族心理素質(zhì)[2]。下文從白苗服飾的藝術(shù)元素、紋樣組織形式、色彩元素和款式造型元素等四個(gè)方面進(jìn)行闡述。

1.1 白苗服飾藝術(shù)的紋樣元素

白苗服飾的紋樣豐富多彩（見圖1），題材涵蓋面廣，每一針每一線都流露出白苗人對(duì)故土的熱愛，并且寄托了深切的情感。文字是人們表達(dá)思想的符號(hào)，白苗人沒(méi)有文字，但是豐富多樣的服飾紋樣卻如文字一樣表達(dá)出白苗人對(duì)歷史的記錄、對(duì)祖先的崇拜，以及他們?nèi)f物有靈思想的物化。這些紋樣蘊(yùn)含著的豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，既展示了獨(dú)特的地域風(fēng)情，又流露出白苗人豐富的情感，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)有重要的借鑒意義。作者提取了蝴蝶紋、鳥紋、龍紋、花草紋、幾何紋等比較典型的紋樣進(jìn)行分析。

圖1 白苗服飾的龍紋、花草紋、幾何紋

1.1.1 蝴蝶紋

本文所研究的蝴蝶紋指的是服飾上描摹蝴蝶樣式的紋樣。白苗服飾中蝴蝶紋樣數(shù)量款式眾多，姿態(tài)各異，有的栩栩如生，有的概括簡(jiǎn)潔。從這些為數(shù)眾多的蝴蝶紋樣可以發(fā)現(xiàn)，白苗人有史以來(lái)對(duì)蝴蝶的崇拜，白苗人對(duì)蝴蝶還有“蝴蝶媽媽”的稱呼。白苗人看到蝴蝶產(chǎn)下無(wú)數(shù)個(gè)卵，卵又變成無(wú)數(shù)個(gè)后代，白苗人崇拜有著強(qiáng)大繁殖能力的蝴蝶，從而渴望擁有蝴蝶那樣旺盛的生命力和強(qiáng)大的繁殖能力，獲得蟲變蝶，蝶生卵，卵化蟲的繁衍不息的過(guò)程。

1.1.2 鳥紋

和蝴蝶紋相似，鳥紋也是白苗服飾紋樣的圖案之一。此外，鳥也是白苗人的圖騰崇拜之一。鳥類可以自由飛翔，逃避天敵。白苗人向往像鳥兒一樣，長(zhǎng)出雙翼，可以自由翱翔，遠(yuǎn)離敵人的追擊。擁有飛翔的能力，既能獲得自由，又可以強(qiáng)大種族，不被敵人追擊。出于這樣的目的，白苗服飾上有大量的鳥紋，寄托了白苗人的美好愿望。在中外文化中，鳥類與男性生殖器有一些關(guān)聯(lián)，所以鳥也被白苗人認(rèn)為是繁衍子孫后代的象征。

1.1.3 龍紋

白苗人認(rèn)為龍是十分尊貴與華麗的，也會(huì)認(rèn)為龍是生活安好的象征。白苗服飾龍紋的四周常伴有許多植物的搭配，體現(xiàn)出了一幅動(dòng)物與自然環(huán)境和諧相處的景象，展示龍的神圣、平和以及依隨，充滿了生活化的氣息。

1.1.4 花草紋

白苗人將花草圖案刺繡在服裝上，如同一種自然場(chǎng)景轉(zhuǎn)換的記錄，紋樣的變換傳達(dá)出白苗人民的歷史遷移。白苗人民在歷史上曾經(jīng)多次遷徙，而白苗婦女們將自己在途中看到的美好花草記錄了下來(lái)，并用刺繡等工藝記錄在服飾上，以此來(lái)紀(jì)念情思。當(dāng)不同的圖案不斷地傳遞到后代時(shí)，白苗人也將自己的族群的歷史與文化不斷傳遞。

1.1.5 幾何紋

其中系數(shù)krai和krbi的求解也可根據(jù)經(jīng)濟(jì)化的逼近多項(xiàng)式算法[13]，通過(guò)Tchebyshev多項(xiàng)式直接得到.

幾何紋也是白苗服飾中常見的獨(dú)特紋樣，白苗服飾的紋樣往往有著重要的歷史意義，記錄了這一民族特有的發(fā)展歷程。具象化的紋樣慢慢地被抽象為幾何紋樣，白苗先民賦予幾何紋樣以特定的意義，使其成為一種有特定含義的神秘符號(hào)。這些幾何紋樣根據(jù)一定的形式美法則構(gòu)成，有其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。

1.2 白苗服飾藝術(shù)的紋樣組織形式

經(jīng)過(guò)對(duì)白苗服飾紋樣的研究得知，這些紋樣內(nèi)涵豐富，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)有借鑒意義，其多樣化的組織形式，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)也有重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)對(duì)白苗服飾藝術(shù)紋樣組織形式的研究和總結(jié)，將其概括為單獨(dú)紋樣、適合紋樣、連續(xù)紋樣、綜合紋樣等四類。

單獨(dú)紋樣是一種獨(dú)立的，與外界不相關(guān)的個(gè)體紋樣，它具有完整性和獨(dú)立性，也是構(gòu)成其他圖案的基礎(chǔ)。白苗服飾紋樣的單獨(dú)紋樣造型與眾不同，他們自成主體，獨(dú)立、完整，如龍紋、魚紋、鳳紋、鳥紋、蝴蝶紋、螺旋紋等。

適合紋樣與其他方面不同的是在空間上，它是有限制的。它的紋樣只能在自己適合的框架上去實(shí)現(xiàn)圖案的變換，并且即使它的框架去掉了，它也能保留著這個(gè)紋樣的獨(dú)特性。適合紋樣常見的形狀有圓形、方形、三角形、多邊形、葫蘆形、花形、葉形等。

連續(xù)紋樣是將一個(gè)幾何圖形連續(xù)反復(fù)地旋轉(zhuǎn)復(fù)制，既可以重疊，也可以向各個(gè)不同的方向無(wú)限重復(fù)擴(kuò)展的紋樣。紋樣最有識(shí)別性的就是連續(xù)，白苗服飾圖案中經(jīng)常將人物形象與花草用連續(xù)的形式展現(xiàn)。

綜合紋樣是將幾何圖案以及各種大自然或者生物結(jié)合在一起。復(fù)雜又不會(huì)讓人覺(jué)得花哨，體現(xiàn)了一種民族的美。

1.3 白苗服飾藝術(shù)的色彩元素

白苗服飾色彩繽紛靚麗，美觀大方，反映出白苗人對(duì)生活的熱愛。白苗服飾的色彩不僅具有審美屬性，也具有一定的社會(huì)屬性。

首先，白苗之所以取名白苗，就是因?yàn)榘酌缛嗣裣矚g穿著白色的衣服，所以白色在白苗服飾色彩中占據(jù)重要的地位。白色純潔、高貴，是白苗的象征色之一。

其次，紅色是白苗服飾中第二重要的色彩。我國(guó)古代以“赤、黃、青、白、黑”為正色，其中紅色為首[3]。在一些民族的原始文化中，紅色代表吉祥、光明、正義、勇敢，白苗亦是如此。白苗人認(rèn)為紅色代表他們崇拜的太陽(yáng)和火，象征著對(duì)生命熱烈的愛以及對(duì)光明未來(lái)的期待。

再次，白苗還喜歡藍(lán)色、青色等顏色，與紅白兩色共用，在搭配色彩上風(fēng)格大膽，對(duì)比強(qiáng)烈鮮明，看起來(lái)熱情光明，充滿希望，從中流露出白苗人對(duì)生活的熱愛。此外白苗服飾中還喜歡用朱紅色刺繡圖案，再搭配以黃、淺藍(lán)、玫紅、紫色等。白苗在色彩的運(yùn)用上不講貴賤，一樣平等、美麗。

白苗服飾獨(dú)特的色彩搭配成為其民族識(shí)別的標(biāo)志，這一個(gè)民族的地域風(fēng)情、生活習(xí)慣、宗教信仰、歷史等均會(huì)在一定程度上影響這個(gè)民族的藝術(shù)、審美和情感。

1.4 白苗服飾藝術(shù)的款式造型元素

經(jīng)過(guò)作者的調(diào)研和文獻(xiàn)資料的整理，將白苗服飾的款式造型元素歸納為六個(gè)主要部分。

第一部分是帽、帕等。帽子的最上面運(yùn)用挑花、蠟染制作圖案，帽子中間部分則將白苗服飾的色彩例如紅、青、藍(lán)等顏色的搭配融入其中，構(gòu)成幾何圖形進(jìn)行裝飾。帽子的底部或稱帽口的部位會(huì)鑲花邊以使其更加美觀。部分人也會(huì)佩戴帽子，也就是所謂的“頭頂帕”。白苗人落落大方、樸實(shí)的美好性格反映在服飾上就是美觀大方、工藝精致。傳統(tǒng)的白苗帽子制作精細(xì)、份量厚重，戴在頭上莊重大氣。

第二部分是圍腰。圍腰主要由正面的花朵造型和黑色布料組成，在色彩上飽和度低一點(diǎn)的顏色更具有高級(jí)感。合理地運(yùn)用黑色與花紋的搭配，就可以更好地展示服飾的獨(dú)特性。

第三部分是裙子。白苗女裙，有拖地齊踝的長(zhǎng)裙、齊膝的半裙、齊腿根的超短裙，也有圍片式的半裙。裙裝長(zhǎng)短的選擇多由于自然地理地形環(huán)境的不同所致，地勢(shì)平坦地區(qū)的白苗女子多著長(zhǎng)裙，著半裙的一般居住在半坡或傾斜的壩子里，而著短裙和超短裙的白苗一般居住在山高林深坡陡的環(huán)境。白苗婦女所穿裙子，不論長(zhǎng)短，均為百褶，裙褶反復(fù)，象征白苗祖先從中原跋涉千山萬(wàn)水來(lái)到南方建立家園。

第四部分是花腳褲。白苗的花腳褲是一種在褲腳刺繡的收腿款式的褲子，褲子精致優(yōu)雅。粗獷的白苗土布、細(xì)致的做工、大方的顏色搭配，使得花腳褲成為節(jié)日中不可或缺的盛裝。

第五部分是綁腿。綁腿這一元素在現(xiàn)代服裝中比較罕見，但是白苗服飾卻歷來(lái)有它的倩影。白苗祖先在打獵、耕作等生產(chǎn)勞動(dòng)活動(dòng)中，綁腿可以保護(hù)小腿和腳踝不被野草割傷，也可以防蚊蟲叮咬、毒蛇咬傷。所以綁腿不僅美觀時(shí)尚，更有其重要的防護(hù)功能。

第六部分是配飾。未婚與已婚的白苗女子在服飾款式上是有區(qū)別的，服飾成為區(qū)分女子是否婚嫁的標(biāo)志。有些是將銀飾放于頭頂，將二龍戲珠的圖案刻在銀飾上，用于裝飾。另外還有一些其他的銀飾品，也會(huì)用于裝飾頭上，以此來(lái)顯得華麗高貴。在銀冠的下方，頸部多佩戴圓圈形狀的銀飾，不同大小的銀飾環(huán)環(huán)相扣，富有層次感，素有“花衣銀裝賽天仙”的美稱。白苗家銀飾的工藝細(xì)致而優(yōu)雅，體現(xiàn)了白苗人的智慧與才干。

2 白苗服飾藝術(shù)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)起到不可或缺的作用，如何巧妙地將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)，既能符合現(xiàn)代審美需求，符合市場(chǎng)的需求，又能保留傳統(tǒng)文化特色，傳承中華文化藝術(shù)，成為當(dāng)今的重要課題之一。通過(guò)上文的分析研究，歸納白苗服飾所蘊(yùn)含的藝術(shù)元素，這些藝術(shù)元素可以應(yīng)用在IP設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)中，形成系列文創(chuàng)產(chǎn)品，下文描述就針對(duì)白苗服飾藝術(shù)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分類詳述。

2.1 白苗服飾藝術(shù)元素在IP設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

以白苗服飾藝術(shù)元素為基礎(chǔ)，選擇龍紋創(chuàng)作了《龍小將》IP系列設(shè)計(jì)。這一組IP形象在龍的基礎(chǔ)上融入白苗服飾紋樣。顏色采用白苗人民經(jīng)常用的暖色調(diào)，大部分都是用白苗服飾中常用的紅色、黃色等色；在紋樣的組織上運(yùn)用了連續(xù)紋樣的方式，采取幾何圖案的連續(xù)轉(zhuǎn)換和轉(zhuǎn)變，以龍的形象為載體來(lái)表現(xiàn)。如圖2所示的圖紙就是《龍小將》的IP形象設(shè)計(jì)。隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，微信、QQ等社交App上的動(dòng)態(tài)表情包宣傳效果更好。作者根據(jù)IP形象設(shè)計(jì)了動(dòng)態(tài)表情包，用可愛的小龍形象表達(dá)不同的情緒。

圖2 《龍小將》IP設(shè)計(jì)及表情包設(shè)計(jì)

2.2 白苗服飾藝術(shù)元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在包裝設(shè)計(jì)中，將白苗服飾藝術(shù)元素與現(xiàn)代產(chǎn)品包裝結(jié)合，進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，色彩的運(yùn)用和紋樣元素的結(jié)合，可以使中華文化更加廣為人知。作者創(chuàng)作的包裝設(shè)計(jì)如圖3所示，經(jīng)過(guò)投放市場(chǎng)后，客戶反響良好，取得了一定的經(jīng)濟(jì)效益。

圖3 包裝設(shè)計(jì)

2.3 白苗服飾藝術(shù)元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

服裝是現(xiàn)代人們生活中的必需品。根據(jù)顏色以及服裝的特點(diǎn)，作者設(shè)計(jì)了融入傳統(tǒng)紋樣的裙子以及現(xiàn)代化的旗袍。在裙子中將紋樣的對(duì)稱性、多樣性融入進(jìn)去。圖4所示為融入白苗服飾相關(guān)紋樣的服裝設(shè)計(jì)作品。

圖4 融入白苗服飾紋樣的服裝設(shè)計(jì)

3 結(jié) 語(yǔ)

白苗服飾美觀大方，作者通過(guò)研究白苗服飾藝術(shù)元素、紋樣組織形式、色彩元素和款式造型元素以及在現(xiàn)代設(shè)計(jì)上的運(yùn)用，設(shè)計(jì)了系列文創(chuàng)產(chǎn)品。巧奪天工的白苗服飾紋樣一方面反映了白苗人民獨(dú)特的審美意識(shí)，體現(xiàn)了白苗人的智慧與才能，另一方面也突出了白苗人民勤勞、友善的性格。服飾傾注了白苗人的心血，一針一線都是他們對(duì)情感的表達(dá)，有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)也有借鑒意義。