景德鎮(zhèn)御窯廠整體申遺背景下傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展研究
——以景德鎮(zhèn)市浮梁縣高嶺村為例

易桂秀，王益東，劉 鵬

引言

傳統(tǒng)村落是人類以農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)基本活動內(nèi)容的聚落，孕育了種類繁多的文化遺產(chǎn)，保留了大量的歷史文化遺存，承載著千年的人類文明信息，有極高的歷史、文化、藝術(shù)和社會價(jià)值。隨著人類現(xiàn)代文明的不斷發(fā)展，建筑材料更新?lián)Q代，傳統(tǒng)村落歷史風(fēng)貌及傳統(tǒng)建筑正在以前所未有的速度迅速消亡。如何保護(hù)和利用好這些傳統(tǒng)村落，讓傳統(tǒng)村落的歷史文化遺產(chǎn)能更好地傳承與發(fā)展，社會各界都在積極努力尋求合適的保護(hù)發(fā)展方法與路徑。2012年至今，國家各有關(guān)部門先后公布了5批中國傳統(tǒng)村落，搶救性保護(hù)了一批極具地域特色的傳統(tǒng)村落。位于遺產(chǎn)地保護(hù)范圍內(nèi)的傳統(tǒng)村落因其獨(dú)特的歷史文化和豐富的文物遺存成為了中國傳統(tǒng)村落的瑰寶。景德鎮(zhèn)高嶺村就是其中典型的代表。

景德鎮(zhèn)是國務(wù)院首批公布的全國24座歷史文化名城之一，漢唐以來即以盛產(chǎn)陶瓷而著稱。明清之際，發(fā)展為聞名的制瓷基地，千年窯火，長盛不衰，至今仍然是我國重要的陶瓷生產(chǎn)和科研中心，有“世界瓷都”之稱。景德鎮(zhèn)陶瓷手工業(yè)生產(chǎn)、加工、運(yùn)輸?shù)倪^程使其陶瓷文化遺存不局限于城區(qū)，在市域更大范圍內(nèi)廣為分布，市域與陶瓷有關(guān)的歷史文化遺存十分豐富，尤以古礦冶遺址、古窯址數(shù)量多，分布面廣，且堆積量非常大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全市古窯址有170余處。貫穿景德鎮(zhèn)市域的昌江上溯祁門，下接鄱陽湖，是景德鎮(zhèn)陶瓷運(yùn)輸?shù)闹鲃用}，昌江及其支流自古便是瓷土開采、運(yùn)輸、生產(chǎn)、加工、銷售的重要運(yùn)輸要道。昌江及其支流兩岸仍然保存著以景德鎮(zhèn)御窯廠遺址為核心的古代特大規(guī)模的、相當(dāng)完整復(fù)雜的瓷業(yè)體系，這一龐大的瓷業(yè)體系是由瓷土礦坑區(qū)（原料產(chǎn)地）、商埠碼頭、作坊窯廠、古道聚落等構(gòu)成，形成了極其珍貴的線性文化遺產(chǎn)。

高嶺瓷土礦遺址位于景德鎮(zhèn)市東北部、昌江東支的瑤河（也稱東河）南岸高嶺村，2001年被列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。遺址集中開采于明萬歷中期，延續(xù)至清乾隆末期。遺址范圍內(nèi)的遺跡類型包括采礦類、選礦類 、成型入庫類 、生活類及祭祀類等，這些重要遺跡證明了高嶺瓷土礦遺址集采礦、選礦、燒造于一身，是中國古代瓷土礦遺址的典型代表。高嶺土在元代稱“御土”，明代稱“官土”，明萬歷以后稱高嶺土。高嶺土從元代開始應(yīng)用到制瓷業(yè)中，改善了瓷器的物理性能，使景德鎮(zhèn)御窯廠生產(chǎn)出了明清高溫顏色釉瓷器的藝術(shù)珍品。高嶺土的開發(fā)，推動和支撐著景德鎮(zhèn)明清制瓷業(yè)的鼎盛輝煌，使之成為國內(nèi)乃至世界上重要的制瓷業(yè)中心，奠定了景德鎮(zhèn)在世界上的瓷都地位。

1 研究背景

景德鎮(zhèn)御窯廠是明清專為宮廷燒造和供奉瓷器的皇家瓷廠，遺址范圍分布有燒制瓷器的作坊和窯爐遺址，其地下留存著豐富的明清不同朝代的瓷器標(biāo)本，真實(shí)再現(xiàn)了明清御窯廠精湛的制瓷工藝和嚴(yán)密的管理體系，是中國乃至世界燒瓷技術(shù)最高水平的實(shí)物見證。景德鎮(zhèn)御窯廠，對高嶺土的質(zhì)量要求極高，位于景德鎮(zhèn)市東部的高嶺瓷土礦所產(chǎn)的高嶺土也因此被壟斷為“官土”，成了衡量元以后景德鎮(zhèn)窯業(yè)興衰的標(biāo)尺。2015年初，景德鎮(zhèn)市正式啟動以御窯廠遺址為核心，整合與御窯廠燒造技術(shù)有直接關(guān)系的其余重要古瓷窯址、制瓷原料開采及加工遺址以及相關(guān)的建筑、碼頭等歷史遺跡，作為遺產(chǎn)構(gòu)成要素主體，整體申報(bào)世界文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)存的高嶺瓷土礦遺址是典型的大型手工業(yè)遺址保護(hù)區(qū)，將包括瓷土礦遺址本體、礦業(yè)活動遺址古村落高嶺村（含外村、里村）以及與高嶺土運(yùn)輸和貿(mào)易緊密相關(guān)的東埠古街、古碼頭、古驛道，作為景德鎮(zhèn)制瓷原料開采、加工以及明清高嶺土集散地遺址統(tǒng)一納入申遺范圍。2017年，國家文物局批準(zhǔn)將“景德鎮(zhèn)御窯廠遺址”列入中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄，景德鎮(zhèn)御窯廠晉級世界遺產(chǎn)邁出了重要一步。

早在2012年，高嶺外村、里村和東埠古街并為一體入選首批中國傳統(tǒng)村落。作為高嶺瓷土礦遺址保護(hù)區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)村落，高嶺村比其他國家傳統(tǒng)村落更具特殊性和典型性。一方面，村民生活空間與礦業(yè)遺跡區(qū)互為重疊，古商埠、古碼頭與古瓷窯址既是遺產(chǎn)地，又是村民日常生產(chǎn)、生活空間，遺產(chǎn)地可以為傳統(tǒng)村落提供物質(zhì)資源和生存發(fā)展空間；另一方面，傳統(tǒng)村落也是展現(xiàn)遺產(chǎn)地人文環(huán)境的載體之一。因此，作為古代景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)最重要的原料產(chǎn)地，高嶺傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展，不僅有助于高嶺瓷土礦遺址的完整性、真實(shí)性保護(hù)，而且對景德鎮(zhèn)御窯廠遺址成功申遺以及鄉(xiāng)村振興亦具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2 高嶺傳統(tǒng)村落總體特征

高嶺傳統(tǒng)村落由外村、里村、東埠古街3部分組成，高嶺是國際通用的制瓷主要原料“高嶺土（Kaolin）”的命名地。高嶺土的命名源于江西省東北部景德鎮(zhèn)市東面45 km的高嶺村。高嶺土是一種制作陶瓷的礦物原料。明《天工開物·陶埏》載：“若夫中華四裔馳名獵取者，皆饒郡浮梁景德鎮(zhèn)之產(chǎn)也……一名高粱山，出粳米土，其性堅(jiān)硬；一名開化山，出糯米土，其性粢軟。”此處的高粱山即高嶺，粳米土即高嶺土。

中國是世界上最早使用高嶺土制作陶瓷的國家。據(jù)高嶺《何氏族譜》記載，南宋時(shí)期，高嶺村村民何召一首先發(fā)現(xiàn)了高嶺土。此后，高嶺土開采歷經(jīng)800年不間斷。作為瓷胎的主要原料，高嶺土的出現(xiàn)使景德鎮(zhèn)制瓷工藝實(shí)現(xiàn)了新的突破，由此奠定了景德鎮(zhèn)享譽(yù)世界的瓷都地位，為中國乃至世界陶瓷工藝的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

縱觀歷史，高嶺傳統(tǒng)村落總體特征主要體現(xiàn)在以下4個(gè)方面。

2.1 山環(huán)水繞、聚族而居的聚落格局

高嶺村山水環(huán)境優(yōu)美，有“九分山，三厘田，七厘路河和莊園”之說，村前水溪環(huán)繞，村口古樟林立。東埠古街是高嶺土、釉果等景德鎮(zhèn)制瓷原料的集散地，因瑤河而興，沿瑤河而建，穿村而過的高嶺瓷土運(yùn)輸古道與水系將里村、外村、古街緊密相連，形成獨(dú)特的山水聚落格局。

高嶺里村、外村是以姓氏、宗族血緣關(guān)系為紐帶建立起來的村落。五代時(shí)，為逃避戰(zhàn)亂，何氏到達(dá)高嶺建外村，后有汪、方兩姓遷入外村。北宋初，馮氏遷到高嶺建里村，至今兩村仍然以何姓、馮姓為主。古代高嶺村村民以開采高嶺土為生，村內(nèi)何、馮、汪、方4大家族均有自己的高嶺土開采領(lǐng)地。到清光緒年間高嶺土礦的大規(guī)模開采活動基本停止，小規(guī)模的開采活動則延續(xù)到20世紀(jì)60年代。村內(nèi)保存了何氏宗祠、胡氏宗祠、古民居等傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑，環(huán)境清幽、植被茂密、古木繁多（圖1-圖2）。

圖1 高嶺外村

圖2 高嶺里村

2.2 寬窄有序、尺度宜人的街巷空間

高嶺村現(xiàn)存有1條明清古街及多條古巷道，古道保存完好，寬約2-2.5 m，屋宇之間由寬窄不一的巷道連通，寬約1-1.5 m。東埠古街位于高嶺村西南5 km的瑤河邊，明清時(shí)期依靠繁忙的高嶺土運(yùn)輸碼頭發(fā)展而起。古街南北走向，寬約2.5-3 m。明代，高嶺村由采瓷-制瓷生產(chǎn)綜合體，轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)化瓷土生產(chǎn)地，瓷土通過水運(yùn)等方式運(yùn)往景德鎮(zhèn)。瓷土業(yè)興旺也帶來航運(yùn)業(yè)發(fā)展，開始出現(xiàn)了東埠水陸運(yùn)輸中轉(zhuǎn)碼頭，大量礦工和商人聚集于此，逐漸形成了繁華的商業(yè)街。清代，高嶺瓷土開采業(yè)達(dá)到頂峰，船工從東埠運(yùn)送高嶺土至景德鎮(zhèn)，又從景德鎮(zhèn)將鹽、布匹、百貨等物資運(yùn)回東埠。隨著瑤河上游瑤里、三墩一帶制瓷原料的大規(guī)模開發(fā)，東埠碼頭日趨繁華，舟車云集，逐漸發(fā)展成為長達(dá)1 km的商業(yè)街面和“龍眼”碼頭，與湘湖街、靳功街和三龍街并稱浮梁縣4大名街。古街建筑體現(xiàn)了去繁就簡、多元融合的贛東北兼徽派民居特征。街面仍保存明清時(shí)期的格局，臨河均為吊腳樓風(fēng)格的店鋪，客棧、酒坊、茶館、米店等琳瑯滿目。路面用青石和麻石鋪設(shè)，大量運(yùn)送貨物的獨(dú)輪車駛于此道，日積月累，石板中央留下了深深的凹痕，至今清晰可辨（圖3）。

圖3 東埠古街、古碼頭

2.3 體系完整、線性分布的歷史環(huán)境要素

“高嶺采土，東埠運(yùn)土?！惫糯鷱母邘X村運(yùn)送高嶺土至東埠碼頭，再從東埠碼頭裝船運(yùn)往景德鎮(zhèn)，高嶺至東埠由此形成了一條長約7 km的瓷土運(yùn)輸古驛道（圖4）。宋代中期至清乾隆年間，為運(yùn)輸高嶺土的需要，村民幾次對古驛道進(jìn)行修整，改用花崗巖石板鋪設(shè)，保存基本完整。古驛道連接外村、里村、高嶺瓷土礦遺址核心區(qū)和東埠古街，沿線保存著極為豐富且特色鮮明的歷史文化遺存，包括古礦坑、礦井、古碑刻、界碑、古井、古樹等，形成集高嶺古礦業(yè)、古商埠、古村落為一體的線性文化遺產(chǎn)，見證了高嶺村瓷土業(yè)發(fā)展的興衰歷史（圖5-圖7）。

圖4 高嶺土運(yùn)輸線路示意

圖5 高嶺村古礦洞

圖7 高嶺村古樟樹

2.4 豐富多樣，活態(tài)原真的非物質(zhì)文化

因偏安一隅，高嶺村還保存有豐富多樣的地方傳統(tǒng)習(xí)俗。村口的聚秀橋亭旁曾供奉高嶺土神、關(guān)帝神等，是采挖高嶺土的礦工們祈求平安之所。橋內(nèi)有明萬歷三十四年《聚秀橋記》、清乾隆三十六年《重建廟亭記》等石碑，碑刻歷經(jīng)風(fēng)雨仍清晰可見，現(xiàn)為國家級文物保護(hù)單位。東埠古街保存有“奉勒石永遵碑”告示牌，為浮梁五品縣令于清乾隆四十八年所立，警告欺行霸市歧視外地人的行為，提倡誠信、公平經(jīng)營。此外，高嶺村的手工制丕、制茶等傳統(tǒng)技藝流傳至今。高嶺村這些原真性的非物質(zhì)文化技藝對研究高嶺礦業(yè)史、明清商業(yè)制度以及瓷業(yè)文化史具有寶貴的史料價(jià)值（圖8-圖10）。

圖6 古驛道

圖8 高嶺土神祭拜場所

圖9 聚秀橋亭內(nèi)石碑

圖10 東埠奉勒石永遵碑

3 高嶺傳統(tǒng)村落存在的主要問題

近年來，由于生活方式的改變，村民不當(dāng)?shù)纳a(chǎn)、生活方式以及無序的農(nóng)房建設(shè)，使遺產(chǎn)資源保護(hù)村落自身保護(hù)與村落發(fā)展的矛盾日益凸顯。

3.1 村民對傳統(tǒng)村落固有文化資源的重要性及不可再生性認(rèn)識不足

經(jīng)過百年的發(fā)掘與研究，國內(nèi)外學(xué)者發(fā)表近百篇關(guān)于高嶺瓷土礦遺址的學(xué)術(shù)研究報(bào)告和論文，但這些研究成果多集中在高嶺瓷土礦遺址歷史學(xué)、考古學(xué)領(lǐng)域，對高嶺瓷土礦遺址的整體性研究以及高嶺村保護(hù)發(fā)展的研究相對薄弱。隨著村民生活水平的不斷提高，改善居住環(huán)境成為村民的迫切需求。由于村民對傳統(tǒng)村落固有文化資源的重要性及不可再生性認(rèn)識不足以及《高嶺瓷土礦遺址（高嶺片區(qū)）保護(hù)規(guī)劃》提出的禁止擴(kuò)大村莊建設(shè)用地規(guī)模、自用住宅應(yīng)在原有宅基地上更新等規(guī)劃管控要求，使部分有建房需求的村民不得不拆除自家老宅，原址上建造新房。有些村民因自家原宅基地建房條件受限，違規(guī)在遺址保護(hù)范圍內(nèi)建房，使高嶺土尾沙堆積地段處于斷崖狀態(tài)，隨時(shí)有崩塌危險(xiǎn)。另外，村落風(fēng)貌規(guī)劃的缺失導(dǎo)致多數(shù)新建房屋與傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑風(fēng)貌不協(xié)調(diào)，嚴(yán)重破壞了村落傳統(tǒng)風(fēng)貌的完整性。目前，僅有東埠古街保存有較為完整的傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑，外村、里村歷史街巷及傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑損毀嚴(yán)重，所剩無幾。

3.2 基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)受限，村民生活環(huán)境難以得到改善

高嶺村的外村和里村地處偏僻山區(qū)，村落與外界聯(lián)系必須穿過高嶺瓷土礦遺址保護(hù)范圍，基于保護(hù)范圍嚴(yán)格的管控要求，村落的交通、通信等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)受到了限制，村落污水處理沒有得到合理解決，電力線路架設(shè)雜亂。滯后的道路交通、基礎(chǔ)設(shè)施配套建設(shè)成了高嶺村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸，村民生活環(huán)境難以得到改善，生活質(zhì)量得不到提高。

3.3 空心化現(xiàn)象突出，村落活力日漸式微

由于傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活方式的變革，“空心化”已成為傳統(tǒng)村落的普遍現(xiàn)象。交通不便、配套不足、產(chǎn)業(yè)匱乏，致使高嶺村常住人口銳減。據(jù)統(tǒng)計(jì)，高嶺村戶籍人口1 432人，實(shí)際常住村民不足四分之一。曾經(jīng)熱鬧繁華的東埠古街房屋空置率已超過一半，許多傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑因長期無人居住，得不到及時(shí)修繕而瀕臨倒塌。留下來的居住者大多是年齡在65歲以上的老年人，村落成了名副其實(shí)的“老人村”。傳統(tǒng)手工業(yè)、民間技藝等難以為繼，村落活力日漸衰弱。

3.4 歷史遺存展示方式單一，旅游吸引力不足

作為已實(shí)地發(fā)現(xiàn)的世界上最早大規(guī)模開采高嶺土的地方，高嶺村有豐富獨(dú)特的陶瓷文化遺存，具有世界獨(dú)有的品牌價(jià)值。但由于受到保護(hù)管控要求的影響，瓷土礦尾沙堆積區(qū)采取傳統(tǒng)解說方式進(jìn)行展示，內(nèi)容單一，大量的歷史環(huán)境要素沒有得到發(fā)掘和展示，品牌價(jià)值尚未轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，旅游吸引力不高。據(jù)統(tǒng)計(jì)，高嶺村隸屬的瑤里鎮(zhèn)每年接待游客達(dá)100多萬人次，而高嶺接待的游客不足其十分之一。

4 景德鎮(zhèn)御窯廠申遺背景下高嶺傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展策略

傳統(tǒng)村落的本質(zhì)是見山見水見生活，針對高嶺村獨(dú)特的歷史文化價(jià)值，借助景德鎮(zhèn)御窯廠申報(bào)世界文化遺產(chǎn)契機(jī)，通過陶瓷文化展示體系的構(gòu)建，實(shí)行活態(tài)保護(hù)，達(dá)到保護(hù)村落歷史風(fēng)貌、展示村民傳統(tǒng)生活、傳承瓷土文化遺產(chǎn)的目的。

4.1 整體保護(hù)，守護(hù)山水

綿延千年、生生不息的陶瓷文化是景德鎮(zhèn)的魂，高嶺村的瓷土文化就是景德鎮(zhèn)陶瓷文化的根。保護(hù)傳承優(yōu)秀的陶瓷文化，就是留住了景德鎮(zhèn)的根與魂。高嶺瓷土礦遺址、外村、里村、東埠古街、古碼頭共同構(gòu)成了完整的古代景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)最重要的原料生產(chǎn)、生活環(huán)境，是景德鎮(zhèn)陶瓷文化根與魂的重要載體。根據(jù)《高嶺瓷土礦遺址（高嶺片區(qū)）保護(hù)規(guī)劃》的管控要求，高嶺瓷土礦遺址保護(hù)確定為保護(hù)范圍與建設(shè)控制地帶兩個(gè)層次，總規(guī)劃面積為578.6 hm。高嶺傳統(tǒng)村落被劃為三類建設(shè)控制地帶，規(guī)劃面積為11.7 hm。保護(hù)規(guī)劃提出三類建設(shè)控制地帶在規(guī)劃期間禁止擴(kuò)大村莊建設(shè)用地規(guī)模，保護(hù)利用古建筑，開辟參觀游覽場所等（圖11）?；诒Ｗo(hù)規(guī)劃的管控要求，應(yīng)將高嶺傳統(tǒng)村落置于高嶺瓷土礦遺址整體保護(hù)范圍統(tǒng)籌構(gòu)建區(qū)域保護(hù)體系。以高嶺瓷土礦遺址保護(hù)范圍為核心，高嶺土陸上運(yùn)輸線路（古驛道）和高嶺土水上運(yùn)輸線路（瑤河）兩條線性文化遺產(chǎn)為紐帶，連接?xùn)|埠碼頭、外村與里村3個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，構(gòu)建“一核二帶三點(diǎn)”的整體保護(hù)框架（圖12）。在保持陶瓷文化遺址、傳統(tǒng)村落以及山水環(huán)境歷史原真性基礎(chǔ)上，進(jìn)一步劃定傳統(tǒng)村落保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶，對傳統(tǒng)村落進(jìn)行分級保護(hù)和管控。同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)高嶺土遺址區(qū)、高嶺村、東埠碼頭以及瑤河流域陶瓷考古發(fā)掘與遺存整理，通過系統(tǒng)的考古調(diào)查和勘探，深入了解高嶺瓷土礦遺址及傳統(tǒng)村落歷史遺存數(shù)量和分布狀況，梳理與高嶺村相關(guān)的物質(zhì)遺存及山水環(huán)境，實(shí)現(xiàn)村落與環(huán)境的整體性、原真性保護(hù)。

圖11 高嶺瓷土礦遺址保護(hù)區(qū)劃

圖12 高嶺村整體保護(hù)框架

4.2 分類整治，寄托鄉(xiāng)愁

傳統(tǒng)建筑反映了高嶺村的歷史風(fēng)貌和地方特色，承載了大量的歷史文化信息，是村民寄托鄉(xiāng)愁最重要的物質(zhì)載體。在整體保護(hù)框架下，重點(diǎn)對高嶺傳統(tǒng)村落內(nèi)現(xiàn)存建筑和環(huán)境要素進(jìn)行分類評價(jià)和整治引導(dǎo)。依據(jù)《中華人民共和國文物保護(hù)法》要求對文物保護(hù)單位實(shí)施嚴(yán)格保護(hù)與合理利用。歷史建筑、傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑可通過保護(hù)修繕展示其歷史價(jià)值，建筑內(nèi)部在符合保護(hù)要求的前提下允許改善和更新，提高居住舒適度，實(shí)現(xiàn)從物質(zhì)文化滿足到美好生活向往的居住需求。與傳統(tǒng)風(fēng)貌相協(xié)調(diào)的新建筑，應(yīng)予以保留，與傳統(tǒng)風(fēng)貌不協(xié)調(diào)的新建筑，采取整治、改造、拆除等保護(hù)措施，使其符合高嶺傳統(tǒng)村落風(fēng)貌管控要求（圖13-圖14）。對于高嶺傳統(tǒng)村落違規(guī)搭建或不具備歷史文化價(jià)值的建筑予以拆除，置換出的用地作為村落公共活動空間與服務(wù)設(shè)施配套用地。作為傳統(tǒng)建筑中重要符號的祠堂代表著一個(gè)血緣家族維系情感與商議族內(nèi)重要事務(wù)的神圣場所，蘊(yùn)藏著一種質(zhì)樸的精神動力，是傳統(tǒng)村落宗族文化之根。高嶺村有保存完好的何氏宗祠和胡氏宗祠，應(yīng)重視祠堂這個(gè)特殊“建筑”，建議逐步恢復(fù)與重建汪氏宗祠、張氏宗祠，深入挖掘傳統(tǒng)村落的祠堂文化，將祠堂打造成高嶺村史教育、民俗文化展示平臺，把祠堂變成村民寄托鄉(xiāng)愁的重要載體。

圖13 高嶺外村、里村建筑保護(hù)與整治

圖14 東埠古街建筑保護(hù)與整治

4.3 改善環(huán)境，留住鄉(xiāng)親

村民是傳統(tǒng)村落的主人，是村落文化的創(chuàng)造者和傳承者。留住了村民，就留住了傳統(tǒng)村落的活力與煙火氣。高嶺村應(yīng)積極對接浮梁縣國土空間規(guī)劃和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃，在符合高嶺瓷土礦遺址保護(hù)規(guī)劃的前提下，適度改善村內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施和公共環(huán)境。整合村莊閑置的零散土地資源，增加必要的活動場所、停車場、環(huán)衛(wèi)設(shè)施等，新增村莊建設(shè)用地集中安置到瑤河西岸的東埠新村，控制傳統(tǒng)村落內(nèi)的建筑容量和人口規(guī)模，從根本上破解村民拆舊建新造成風(fēng)貌破壞的現(xiàn)實(shí)問題，化解傳統(tǒng)村落保護(hù)與農(nóng)民建房需求間的矛盾。通過人居環(huán)境的改善，讓村民愿意留、留得住（圖15-圖16）。

圖15 高嶺外村、里村環(huán)境整治

圖16 東埠古街環(huán)境整治

4.4 產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)，活化鄉(xiāng)村

保護(hù)傳統(tǒng)村落并不是要讓村民接受落后的生活方式，而是要讓歷史遺存融入現(xiàn)代鄉(xiāng)村生活。作為瓷都之源的高嶺村，科學(xué)合理地發(fā)展鄉(xiāng)村旅游和文化產(chǎn)業(yè)，并將其融入景德鎮(zhèn)全域旅游體系是鄉(xiāng)村活化的重要途徑。據(jù)國家旅游局統(tǒng)計(jì)，近幾年我國每年國內(nèi)旅游30多億人次中，一半以上的留在鄉(xiāng)村，預(yù)計(jì)未來很長一段時(shí)間，鄉(xiāng)村旅游人次仍將維持穩(wěn)定增長態(tài)勢。整合現(xiàn)有陶瓷文化資源，多角度、全方位展現(xiàn)高嶺村悠久的陶瓷文化和鄉(xiāng)村生活，構(gòu)建高嶺外村-里村-東埠古街-古碼頭-景德鎮(zhèn)御窯廠陶瓷文化溯源旅游線路。將傳統(tǒng)村落文化與前沿的互聯(lián)網(wǎng)科技、大數(shù)據(jù)融合，讓現(xiàn)代農(nóng)村生活成為高嶺村的靚麗風(fēng)景。在高嶺土開采的高峰期，這里的村民除了開采高嶺土，還依托便捷的水運(yùn)碼頭發(fā)展運(yùn)輸、貿(mào)易等第三產(chǎn)業(yè)。隨著高嶺土的停采，村民轉(zhuǎn)向茶葉種植，并形成了頗有影響的茶葉品牌。應(yīng)充分利用高嶺土的品牌價(jià)值，將高嶺外村打造成“陶藝村”，發(fā)展陶藝文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，建設(shè)手工作坊，再現(xiàn)傳統(tǒng)陶瓷制作工藝。里村可依托茶葉種植基地優(yōu)勢，打造特色茶文化產(chǎn)業(yè)園，將有條件的民房改造成民宿、茶館，帶動農(nóng)民脫貧致富。東埠古街在恢復(fù)傳統(tǒng)米行、日雜店等老字號店鋪的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)傳統(tǒng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)型升級，拓展陶藝文創(chuàng)產(chǎn)品的生產(chǎn)、展示與銷售。東埠古碼頭開辟瑤河水上觀光游覽項(xiàng)目的同時(shí)，情景式再現(xiàn)古代繁忙的碼頭運(yùn)輸景象，讓游客身臨其境體驗(yàn)陶瓷文化魅力。同時(shí)，為緩解進(jìn)村交通壓力，在東埠新村入口處設(shè)置綜合性停車場和游客服務(wù)中心，實(shí)現(xiàn)外來游客的交通換乘和導(dǎo)覽服務(wù)（圖17）。

圖17 景德鎮(zhèn)市瑤里鎮(zhèn)旅游景區(qū)分布

5 結(jié)語

高嶺村既有世界瓷業(yè)最重要的瓷土礦山，也是中國傳統(tǒng)村落，見證了中國高嶺瓷土礦的發(fā)展歷史，完整地展現(xiàn)了中國古代高嶺土開采的歷史發(fā)展過程及工藝水平，是不可再生的珍貴歷史文化遺產(chǎn)。在城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)和各種自然因素的影響下，大批傳統(tǒng)村落遭到了不同程度的破壞，有的已經(jīng)消亡，遺產(chǎn)地范圍內(nèi)的傳統(tǒng)村落，由于其特定的歷史、文化和環(huán)境得以幸存。在景德鎮(zhèn)御窯廠整體申報(bào)世界文化遺產(chǎn)背景下，遺產(chǎn)需要保護(hù)，鄉(xiāng)村期待振興。留住鄉(xiāng)愁是遺產(chǎn)保護(hù)的目標(biāo)，留住鄉(xiāng)親是傳統(tǒng)村落振興的活力與源泉。高嶺村只有處理好遺產(chǎn)保護(hù)和村落發(fā)展的關(guān)系，才能真正實(shí)現(xiàn)陶瓷文化傳承和遺產(chǎn)的永續(xù)利用。