為生存而教：輸不起的“生存力”培養(yǎng)

高慎英 熊焰 | 廣東第二師范學(xué)院教授

當(dāng)人類面臨生存危機(jī)時(shí)，“活著”就成為最大的問(wèn)題。人類解決生存問(wèn)題的主要途徑就是不斷探索外部世界，獲得相關(guān)知識(shí)和規(guī)律，這種求知過(guò)程就是一個(gè)在不確定性中尋求確定性的過(guò)程。掌握了事物的知識(shí)和規(guī)律，就獲得了某種掌控感和安全感，智者不惑。當(dāng)下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，為人類提供了更為舒適安全、有保障的生存環(huán)境和生活條件。在家長(zhǎng)、學(xué)校和全社會(huì)的保護(hù)下，生存問(wèn)題似乎遠(yuǎn)離了大多數(shù)未成年人的世界。

“教育準(zhǔn)備說(shuō)”提示人們，孩子通過(guò)普通教育的知識(shí)學(xué)習(xí)和系統(tǒng)專門的職業(yè)技能訓(xùn)練，就會(huì)具備成人世界所需的生存力。事實(shí)果真如此嗎？當(dāng)孩子需要面對(duì)危機(jī)和突如其來(lái)的生活挑戰(zhàn)、變故時(shí)，他們真的做好準(zhǔn)備了嗎？近三年的新冠肺炎疫情不僅嚴(yán)重影響了成人的生活，也打亂了孩子們的日常生活，有的孩子茫然失措、無(wú)所適從，有的孩子積極應(yīng)對(duì)、迎難而上、勇于擔(dān)當(dāng)，危急時(shí)刻迸發(fā)出巨大的生存力。

當(dāng)代社會(huì)需要什么樣的“生存力”？為什么要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)孩子的“生存力”？孩子生存力缺失的根源何在？在不確定因素越來(lái)越多的世界，教育如何培養(yǎng)孩子強(qiáng)大的生存力？……這些問(wèn)題引人深思。

生存教育學(xué)家熊明安認(rèn)為，強(qiáng)大的生存力不是自然形成的，也不是通過(guò)某種專門技能訓(xùn)練就可以獲得的。生存力是人的綜合素質(zhì)和生活智慧的集中體現(xiàn)，由意志力、行動(dòng)力和學(xué)習(xí)力共同構(gòu)成，直接影響孩子的精神面貌和生存質(zhì)量。

生存力的內(nèi)在機(jī)制——意志力

生存力的應(yīng)有內(nèi)涵，首要的是基于自信的意志力。面對(duì)危難與挑戰(zhàn)，是躺平還是奮起，是放棄還是勇敢面對(duì)，這不只是能力問(wèn)題，更是人生信念和生活態(tài)度的體現(xiàn)。一個(gè)人擁有自信，擁有堅(jiān)韌不拔的意志、永不服輸?shù)木?，才?huì)表現(xiàn)出強(qiáng)大的生存力。

孩子生存力缺失的主要表現(xiàn)就是缺乏基于穩(wěn)定自信的意志力?，F(xiàn)在的家長(zhǎng)和學(xué)校多看重學(xué)習(xí)成績(jī)，導(dǎo)致孩子的自信心與成績(jī)的關(guān)系過(guò)于密切，并隨學(xué)習(xí)成績(jī)的起伏飄忽不定，無(wú)法構(gòu)成生存力的內(nèi)在機(jī)制?？鞓?lè)的成功體驗(yàn)是最穩(wěn)定、最強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力。有了這種體驗(yàn)，孩子就會(huì)進(jìn)入一種自我激勵(lì)和自動(dòng)自發(fā)狀態(tài)，并獲得一種寶貴的人生智慧——有興趣就會(huì)堅(jiān)持，堅(jiān)持就是勝利。孩子會(huì)無(wú)比相信堅(jiān)持與執(zhí)著的力量，并在不斷地做好力所能及的小事的過(guò)程中，擁有基于穩(wěn)定自信的意志力，實(shí)現(xiàn)人生的大志向。

一般人以為，意志力的訓(xùn)練就是要讓孩子堅(jiān)持學(xué)習(xí)自己不感興趣的東西，在不感興趣的領(lǐng)域持續(xù)努力。其實(shí)，意志力更多地表現(xiàn)為持久地做自己喜歡和擅長(zhǎng)的事，在意志力形成之后努力很重要，但是，當(dāng)意志力尚未形成時(shí)，興趣比努力更重要。只有當(dāng)孩子真的完成或取得某項(xiàng)實(shí)質(zhì)性成績(jī)時(shí)，才是真正的成功。這種成功又會(huì)帶給孩子更多的興趣、自信和堅(jiān)持。

培養(yǎng)意志力的路徑是多種多樣的，除持續(xù)的學(xué)習(xí)活動(dòng)之外，運(yùn)動(dòng)、勞動(dòng)和生活更為直接、有效，包括鼓勵(lì)孩子每天堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)、勞動(dòng)或處理生活事務(wù)，注重解決現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題，腳踏實(shí)地、做好小事、活在當(dāng)下，使孩子在成長(zhǎng)的路上，有大志向，更有小成功。

生存力的現(xiàn)實(shí)路徑——行動(dòng)力

生存力主要表現(xiàn)為行動(dòng)力，任何紙上談兵和空洞言語(yǔ)對(duì)于孩子的成長(zhǎng)都是無(wú)益的。明代的嶺南心學(xué)開(kāi)創(chuàng)出一條“有行動(dòng)的實(shí)學(xué)”道路，強(qiáng)調(diào)“在事上磨煉”和“隨處體認(rèn)天理”的實(shí)踐精神，提倡在日常做事的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我體驗(yàn)和自我修煉。這種強(qiáng)調(diào)“力行”的心學(xué)傳統(tǒng)很好地詮釋了體悟與行動(dòng)的生存力價(jià)值。

2022年上海疫情封控期間，一名17歲的中學(xué)生主動(dòng)組織街坊鄰居團(tuán)菜，成為上海最年輕的團(tuán)長(zhǎng)。當(dāng)買菜成為市民生活的最大難題時(shí)，這位中學(xué)生作為一個(gè)未成年人，并沒(méi)有等靠要，或是抱怨、無(wú)助，而是勇于承擔(dān)責(zé)任，主動(dòng)自我挑戰(zhàn)，為小區(qū)鄰居解決了買菜問(wèn)題，經(jīng)受住了生存的考驗(yàn)?？梢?jiàn)，真實(shí)的實(shí)踐學(xué)習(xí)更有利于生存力的培養(yǎng)。

很多父母在為孩子規(guī)劃美好的前景和遠(yuǎn)方時(shí)，常常忘記近處和日常，一味地教育孩子要努力學(xué)習(xí)，將來(lái)如何如何，一次成績(jī)考不好，就過(guò)度焦慮、上綱上線。愛(ài)與陪伴的目的是幫助孩子走向獨(dú)立，擁有強(qiáng)大的生存力。但是，未來(lái)的生活是多向度的，所必需的生存力涵蓋生活的方方面面，從生活自理到謀生技能，從自我完善到團(tuán)隊(duì)合作，從物質(zhì)需要到精神需要，而不僅局限于書本知識(shí)學(xué)習(xí)與學(xué)業(yè)成績(jī)。

英國(guó)教育家斯賓塞最早提出“什么知識(shí)最有價(jià)值”的問(wèn)題，在他看來(lái)，科學(xué)知識(shí)最有價(jià)值，而且列在首位的科學(xué)知識(shí)就是保全生命的知識(shí)。人不僅要能保全自己的生命，還要能保全他人、保全人類社會(huì)的永續(xù)發(fā)展。能否在掌握知識(shí)的同時(shí)具有付諸行動(dòng)的能力，在真實(shí)的生活實(shí)踐和生命呵護(hù)的關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮作用，這是衡量生存力的重要標(biāo)準(zhǔn)。

現(xiàn)在的很多孩子如同游離的電子，在生活世界里飄忽不定，知識(shí)學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐脫節(jié)，缺乏基本生活技能和勞動(dòng)技能訓(xùn)練，無(wú)法融入真實(shí)的家庭生活和社會(huì)生活，更難以做到學(xué)以致用。這種單一的知識(shí)學(xué)習(xí)取向無(wú)法讓孩子體驗(yàn)到知與行、學(xué)與思之間的內(nèi)在聯(lián)系，既不能有效地進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)，也不能把知識(shí)運(yùn)用于生活實(shí)踐，從而培養(yǎng)出強(qiáng)大的生存力，反而容易導(dǎo)致孩子因過(guò)度關(guān)注成績(jī)而失去生活的意義和人生目標(biāo)，出現(xiàn)精神萎靡、焦慮抑郁、自卑和習(xí)得性無(wú)助等問(wèn)題。

基于此，行動(dòng)力培養(yǎng)要以滿足真實(shí)生活中的生存需要為主。我們要幫助孩子從書本知識(shí)學(xué)習(xí)中跳脫出來(lái)，在真實(shí)的社會(huì)生活實(shí)踐中鍛煉自己，成為積極的生活參與者，而不是消極被動(dòng)的旁觀者和游離者；要尊重孩子參與相關(guān)家庭、社會(huì)事務(wù)和發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利，支持孩子以自己的方式參與真實(shí)的生活。

生存力的支持系統(tǒng)——學(xué)習(xí)力

生存力是一種以不變應(yīng)萬(wàn)變的能力，其支持系統(tǒng)是學(xué)習(xí)力。人不可能預(yù)見(jiàn)所有的生存問(wèn)題，真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界總是復(fù)雜多變的，充滿了大量的不確定性?！扒笾本褪菑倪@種復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)世界中尋求某種不變的“確定性”，面向復(fù)雜本身，在“變化”中求知。我們所能做的就是擁有這種強(qiáng)大的學(xué)習(xí)力。

生存教育要以自我教育為核心。“自我教育學(xué)”包含在“生存教育學(xué)”中?！兜赖陆?jīng)》云：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！薄俄n非子》曰：“志之難也，不在勝人，在自勝也。”學(xué)習(xí)力是一種“自得”之學(xué)。每個(gè)人都需要在親自經(jīng)歷、親身體驗(yàn)中，在生命個(gè)體與環(huán)境之間的互動(dòng)中不斷獲得更有用的情境化知識(shí)，即使是學(xué)習(xí)現(xiàn)成的書本知識(shí)，也不能把知識(shí)當(dāng)作一個(gè)旁觀靜聽(tīng)、被動(dòng)接受的對(duì)象，而要將知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程作為一個(gè)體驗(yàn)、質(zhì)疑與交流的過(guò)程。知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程必須以大量的不可言傳的親自經(jīng)歷、親自體驗(yàn)、親自操作、親自發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)，融入自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成自己的主見(jiàn)和個(gè)人化理解。

基于“自得”的學(xué)習(xí)力不是簡(jiǎn)單的知識(shí)累積，而是一種智慧的增長(zhǎng)，一種應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)、新變化的勇氣。梁?jiǎn)⒊谝话倌昵暗慕逃葜v中強(qiáng)調(diào)：人為什么進(jìn)學(xué)校，為的是學(xué)做人，要在知情意三方面達(dá)到完滿狀態(tài)。他重新闡釋了“智者不惑”的教育意義。怎么樣才能不惑呢？最要緊是養(yǎng)成自我的判斷力。梁?jiǎn)⒊M(jìn)一步分析：想要養(yǎng)成判斷力，第一步，最少須有相當(dāng)?shù)某ＷR(shí)；進(jìn)一步，對(duì)于自己要做的事須有專門智識(shí)；再進(jìn)一步，還要有遇事能斷的智慧。

但是，?？砍ＷR(shí)和學(xué)識(shí)就夠嗎？還不能。梁?jiǎn)⒊治觯河钪婧腿松腔畹?，不是呆的，我們每日所碰?jiàn)的事理是復(fù)雜的、變化的，不是單純的、刻板的。倘若我們只是學(xué)過(guò)這一件才懂這一件，那么，碰著一件沒(méi)有學(xué)過(guò)的事來(lái)到跟前，便手忙腳亂了。

以知識(shí)學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，但要超越知識(shí)養(yǎng)成判斷力和行動(dòng)智慧，這才是生存力培養(yǎng)中所需要的學(xué)習(xí)力。因此，我們要讓孩子作為學(xué)習(xí)者，積極參與知識(shí)的建構(gòu)過(guò)程，在自我激勵(lì)、自我體驗(yàn)、自我修煉中全身心投入，將知識(shí)學(xué)習(xí)與復(fù)雜的、真實(shí)的問(wèn)題情境和現(xiàn)實(shí)生活需要相結(jié)合，做到知行合一，提升解決新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)的應(yīng)變能力。

總之，生存力是人類群體與個(gè)體應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的、充滿不確定性的生活世界的制勝法寶。適者生存，生存力強(qiáng)弱在很大程度上決定著一個(gè)人的生存狀態(tài)。基于穩(wěn)定自信的意志力、基于實(shí)干的行動(dòng)力和基于自得的學(xué)習(xí)力，三者構(gòu)成了生存力的核心內(nèi)涵。在未成年人身上出現(xiàn)的諸多身心發(fā)展問(wèn)題和生存力缺失都是教育的偏頗、不當(dāng)所致。為了生存而教，是輸不起的！