《天書奇譚4K 紀(jì)念版》的多重內(nèi)容詮釋

劉 洋

（重慶工程學(xué)院 重慶 400000）

《天書奇譚4K 紀(jì)念版》來源于羅貫中所著的長篇神魔小說《北宋三遂平妖傳》，袁公、蛋生、小皇帝分別對應(yīng)白猿、蛋子和尚、越王，除了人物原型來自原著外，故事內(nèi)容經(jīng)過了大幅修改。前期英國提供的劇本，經(jīng)過導(dǎo)演、編劇結(jié)合社會現(xiàn)象對其進(jìn)行民族化的改編后，將“奇”“趣”“美”展現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)，展示了豐富的傳統(tǒng)文化元素，更具有觀賞性與趣味性。

王樹枕、錢運(yùn)達(dá)于1983 年聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)的電影《天書奇譚》經(jīng)過數(shù)字化技術(shù)處理后，于2021 年11 月5日在全國上映，《天書奇譚4K 紀(jì)念版》的上映不僅是對十年前《大鬧天宮》對白、配樂、音效等技術(shù)的彌補(bǔ)，也是對當(dāng)代動畫工作人員的激勵(lì)。

《天書奇譚4K 紀(jì)念版》自重映以來，外界的評價(jià)呈兩極分化趨勢，部分觀眾認(rèn)為這是“炒冷飯”“消費(fèi)經(jīng)典”“追求經(jīng)濟(jì)利益和票房”，也有觀眾認(rèn)為這是一份“遲到38 年的驚喜”“喚起童年記憶”。在首映日，該影片票房高達(dá)271.48 萬，迄今為止，累計(jì)觀影人次達(dá)到75.60 萬，累計(jì)票房2777.77 萬，貓眼、豆瓣等主流軟件評分皆在9.0 分上。

一、文化根基：《天書奇譚4K 紀(jì)念版》中視聽覺設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化元素

（一）角色造型設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化元素

蛋生的造型源自《平妖傳》里的蛋子和尚，編劇從兒童動畫電影角色定位出發(fā)，結(jié)合中國民間藝術(shù)中具有驅(qū)邪避兇、祈福迎祥的年畫娃娃形象，設(shè)計(jì)出當(dāng)下銀幕上的蛋生。粉嫩的圓臉，額頭有紅色娥眉月額飾，兩頰一抹腮紅，圓滾滾的肚皮下穿著綠葉裙，單髻和腰帶分別束紅色細(xì)繩，充滿活力與生機(jī)，整體以暖色調(diào)為主。袁公作為推動電影故事情節(jié)發(fā)展的重要人物，額頭同樣有紅色娥眉月額飾，身著寬松白袍，火紅一字眉和絡(luò)腮胡極具威嚴(yán)，是正義的代表，是中國本土的普羅米修斯。狐母是本影片的頭號反派，身形佝僂、狡猾多計(jì)、深諳人性，面部特征選自京劇的老旦，黑眼圈向兩邊吊起，是人性中意欲的代表，利用天書中的法術(shù)滿足自己的私欲，為虎作倀、助紂為虐，害得民間生靈涂炭。眼欲的代表——狐女，身材婀娜、嬌媚生姿，柳葉眉、狐貍眼，兩面腮紅，以花旦的臉譜為基本特征并加以改變，把由內(nèi)往外的狐媚氣質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致。她在人間利用美色勾引老方丈、小和尚、府尹等人。阿拐極度貪食，在偷吃蜂蜜后的偷跑途中被坍塌的石桌壓斷了一條腿，他貪婪的舌欲與其白臉?biāo){袍的書生皮囊產(chǎn)生了巨大反差，將本性的貪食塑造得躍然眼前。小皇帝的原型來自民間小玩具，頭部用木棍支起，并且可以搖動，影片中小皇帝喇叭狀的皇袍配合可以旋轉(zhuǎn)的頭，走動時(shí)發(fā)出聲響，顯得滑稽可笑。知縣的面部特征選自京劇中的丑角，為了強(qiáng)化貪財(cái)?shù)谋拘?，影片把烏紗帽兩翼設(shè)計(jì)成銅線造型，眉毛至鼻子區(qū)域上“豆?fàn)睢卑追郏瑑纱樾『毰渖闲切茄?，活脫脫是個(gè)見財(cái)起意、目光短淺的角色。猥瑣的身體撐不起寬大的官袍，他的雙手長時(shí)間置于水袖之中，玉帶形似呼啦圈，失去了官員該有的嚴(yán)肅與莊重。

（二）配樂音響設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化元素

從影片開始，傳統(tǒng)民樂就貫穿于袁公盜書下凡、狐妖為非作歹禍害人間、蛋生與狐妖追逐斗法等故事情節(jié)中。蛋生出場時(shí)，主奏樂器有竹笛、琵琶、嗩吶，也有電子琴、架子鼓等電子樂器，體現(xiàn)出蛋生的無所畏懼、正義勇敢。在狐妖潛入洞穴偷吃仙丹后幻化人形的情節(jié)中，影片采用了管子、單簧管、巴松、長號、小號進(jìn)行演奏，使狐妖的貪婪本性暴露無遺。狐妖竊得天書后變得歇斯底里，陰森的燭光不斷變化，鬼魅舞蹈伴隨著琵琶、木琴，具有特色的電子樂隊(duì)配樂將狐妖的癲狂、妖冶之狀刻畫得惟妙惟肖。

（三）場景道具設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化元素

隨著故事情節(jié)層層推進(jìn)，代表性傳統(tǒng)物件層出不窮。故事開端時(shí)，袁公煉化天鵝蛋所用的煉丹爐就是中國古代帝王尋仙問藥、追求長生的物質(zhì)載體。根據(jù)畫面形象我們可以分析出，其是以青銅煉丹爐為原型加以夸張、去繁化簡設(shè)計(jì)而成，具有獨(dú)特的歷史韻味。眾仙家赴蟠桃盛宴時(shí)步輦兩旁的隊(duì)伍所持的是扇翣，是儀仗的一種，主要起障塵蔽日的作用。影片中的扇翣運(yùn)用紅、綠、藍(lán)、橙、紫五種配色，有力烘托了蟠桃盛宴的聲勢浩蕩、鼓樂齊鳴的氛圍感，同時(shí)，與此時(shí)看守天書的袁公形成鮮明對比，也將袁公內(nèi)心的落寂之情悄然托出。狐妖中的阿拐因?yàn)樨澯党苑涿?，此時(shí)，石桌被打翻的陶器是魚紋碗，宣德填紅三魚紋高足杯與影片中的魚紋碗大同小異，花紋通常是由魚紋或其他圖樣結(jié)合而成，常用于瓷器的表面裝飾，魚紋反映了人們對血脈延續(xù)、種族繁衍的期盼。

阿拐進(jìn)城后所呈現(xiàn)的俯視全景中出現(xiàn)了馬頭墻，馬頭墻外形神似馬頭，又稱“風(fēng)火墻”，在湘西地帶以防火為目的修筑而成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，建筑間的層次感和濃厚的民族特色撲面而來。地保所坐的椅子是中國傳統(tǒng)家具——燈掛椅，外形簡潔大方，只有靠背，沒有扶手，頂部兩端稍微翹起，外形與竹制燈相似，所以又稱為“燈掛椅”。狐母治療老太爺時(shí)，占據(jù)畫面二分之一的是中國傳統(tǒng)家具——八步床。從外觀上來看，木床之外展開了一小塊平臺，整體構(gòu)成一個(gè)小屋狀，四角以木柱作為支撐，通過透雕附以雙魚、桃、花等紋飾，巧妙融合了歷史韻味和精湛雕工。隨后，知縣撐開窗戶所用的木棍稱作“叉桿”，別稱“支窗”。蛋生為尋回村民丟失的茶米油鹽、金銀財(cái)寶，暗中與狐母對峙，使用的是聚寶盆，通過聚寶盆，雞生將村民遺失的財(cái)物盡數(shù)尋回。聚寶盆自古以來就是具有傳奇色彩的寶物，寓意“招財(cái)進(jìn)寶”，在中國傳統(tǒng)人家中是具有獨(dú)特意義的風(fēng)水?dāng)[件。欲壑難填的府尹大人貪戀狐女的美色，希望通過迎娶仙姑達(dá)到要什么就有什么的理想，此時(shí)，張燈結(jié)彩的畫面內(nèi)容呈現(xiàn)的是中國古代婚禮的拜堂環(huán)節(jié)，畫面正中心的繡布——并蒂蓮，一枝莖稈、兩朵蓮花，是古代人民心中愛情的代表，是祝愿夫妻幸福美滿、百年好合的重要載體。

在狐母面向皇宮殿堂的上方，利用鳳凰珠釵變幻百鳥時(shí)，所呈現(xiàn)的凹井狀造型是藻井。藻井常建于佛堂、王宮的頂棚，一般呈現(xiàn)為凹井形，四壁環(huán)繞蓮花、龍等圖案，與雕刻、彩繪渾然一體。古人修筑藻井是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為藻井能借助二十八星宿中的東井來壓制火邪作怪，表達(dá)了古人避火的美好愿景。影片中，籠養(yǎng)鳥、舞龍、舞獅、踩高蹺、花燈等傳統(tǒng)文化元素也都巧妙結(jié)合了情節(jié)，不僅表現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，而且與現(xiàn)代動畫修復(fù)技術(shù)完美結(jié)合?？傮w來說，影片精美的設(shè)計(jì)結(jié)合具有代表性的傳統(tǒng)文化元素，令人感到趣味盎然。

二、時(shí)代創(chuàng)新：《天書奇譚4K 紀(jì)念版》中傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代技術(shù)的融合

（一）“吳門畫派”式重塑場景畫面

動畫場景采取國畫工筆形式，色彩鮮明、強(qiáng)烈、厚重，傳統(tǒng)寫意風(fēng)格著重凸顯奇山異石、宮廷閣樓的民族風(fēng)格，前實(shí)后虛的空間位置配合氤氳縹緲的霧氣，營造出仙氣飄飄的非凡之境，將中國山水意蘊(yùn)清晰呈現(xiàn)。色調(diào)由原來的仿宋的暖色調(diào)變?yōu)榍嗑G丹青，各個(gè)場景的畫面極具裝飾意味。影片運(yùn)用了大量的青綠色刻畫野外山巒，清新平和的山野之氣給人以獨(dú)特的視覺享受，每幀每秒都是獨(dú)特的“現(xiàn)場直播”。

（二）“修復(fù)創(chuàng)新”式合成音樂音效

作為出品于20 世紀(jì)80 年代初的動畫電影故事片，該片的音效設(shè)計(jì)具有一定的超前意識。為了配合觀眾對魔幻題材與神話人物的理解，影片使用了很多來自電子樂器的模擬和超現(xiàn)實(shí)的音色，為該片的音效表現(xiàn)蒙上了一層神秘色彩。

4K 紀(jì)念版為了符合當(dāng)代人民更高的體驗(yàn)需求，將對白、音樂、音效作了分化處理，并以此為基礎(chǔ)，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)把單聲道的合成音轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw聲，使之有環(huán)繞立體音效，符合現(xiàn)代影院的放映體系，加強(qiáng)了沉浸式體驗(yàn)，使觀眾的身臨其境之感大幅增強(qiáng)，給觀眾以強(qiáng)烈的視聽對比。例如，影片中仙鶴下蛋前的空靈鳥叫，經(jīng)過技術(shù)的處理后，從原來單方向的聲音發(fā)散為360 度環(huán)繞音，聲音與畫面裹挾而來，鳥叫聲經(jīng)過音質(zhì)音效的處理后，與丹青色的山巒和諧組合，既不因?yàn)榻新曪@得突兀，也不會跟袁公接下來的行為發(fā)生沖突。這段情節(jié)中音樂音效的修改，在保留原有音效的基礎(chǔ)上進(jìn)行了精加工，使景、聲有機(jī)統(tǒng)一，給觀眾帶來絕佳的視聽體驗(yàn)。

（三）“推陳出新”式重建視覺畫面

影片在原動畫的基礎(chǔ)上，運(yùn)用人工智能深度學(xué)習(xí)算法和人工修復(fù)技巧，提升畫面清晰度的同時(shí)，保留了水墨風(fēng)格效果。在修復(fù)過程中，影片對瑕疵修復(fù)的算法并不強(qiáng)，部分內(nèi)容仍需要人工進(jìn)行修復(fù)，工作人員對此表示，修復(fù)工程需要專門的藝術(shù)指導(dǎo)，才能達(dá)到最佳的呈現(xiàn)效果。

（四）“中西結(jié)合”式創(chuàng)新動畫內(nèi)容

影片在原有傳統(tǒng)民樂基礎(chǔ)上融入西洋管弦，用二胡聲配合妖怪走路的姿態(tài)，用合成器生成老虎打斗時(shí)的嘶叫。在狐妖竊取天書后，強(qiáng)烈的高明度的色彩變化配合現(xiàn)代的電子音效，將狐妖的癲狂姿態(tài)魔幻地展現(xiàn)了出來。影片在尊重前輩藝術(shù)結(jié)晶的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，在展開天書時(shí)增添了真實(shí)的閱覽音效。

三、人性剖釋：《天書奇譚4K 紀(jì)念版》中主次人物人性的對比

影片中，蛋生與狐妖等次要人物的情節(jié)線索潛藏著對人性陰暗面的諷刺和對社會負(fù)面現(xiàn)象的揭露。袁公踐行天書中“天道無私，留存后世”的原則，并將天書以刻印石壁的方式傳授于人，與玉帝規(guī)行矩步、迂腐呆板的處世原則形成鮮明反差。寺廟的師徒二人一開始因?qū)Φ暗膿碛袡?quán)有爭議而產(chǎn)生不和，他們的貪欲緊接著被狐女的美貌所誘發(fā)，師徒二人清心寡欲的形象驟然消失，同時(shí)，他們內(nèi)心由色欲引起的導(dǎo)火線開始被點(diǎn)燃，并悄然無聲地將師徒二人的關(guān)系激化，這也為后來小和尚的假死埋下了伏筆。在面對發(fā)出嬰孩哭喊的蛋之時(shí)，老方丈向我們展現(xiàn)的是避害就利的勢利小人形象。蛋被埋不久后，老嫗在干旱、蝗災(zāi)泛濫、糧食歉收的環(huán)境下，仍然拿出唯一的餅給了蛋生，展現(xiàn)了人性的善良與美好，老嫗善意的舉止不經(jīng)意間種下了善因，也為后來蛋生為老嫗和老百姓尋回丟失之物的情節(jié)作了鋪墊，應(yīng)驗(yàn)了“善惡之報(bào)，如影隨形”這一佛家哲理。地保、知縣、府尹、小皇帝隨著故事情節(jié)依次出場，每個(gè)角色的欲望都隨著故事情節(jié)的發(fā)展不斷膨脹。地保追求“榮華富貴，長命百歲”，知縣追求“安享清福，空房裝滿金銀財(cái)寶、酒肉米糧”，府尹的“貪得無厭，企圖通過仙姑做娘子，想要什么有什么”，小皇帝幻想從“變鳥賞鳥升級為變老虎咬人”。影片穿插反映了當(dāng)?shù)乩习傩账罨馃岬纳顮顩r，民間喜慶節(jié)日的歡樂氣氛被天虎作亂所產(chǎn)生的恐懼所取代。

影片中各個(gè)角色的善與惡都圍繞著天書逐步浮現(xiàn)，不同身份的角色在面對人情世故、人生誘惑時(shí)都有選擇的權(quán)利，都有自己的出發(fā)點(diǎn)，因而也都有不同的結(jié)局。歸根結(jié)底，每個(gè)角色都有自己的考量，無論善惡，最終都會嘗到所做行為結(jié)出的果實(shí)。通過對不同人物的人性的展現(xiàn)，影片將人生哲理以動畫的形式輸出，帶動了觀眾的情緒，使觀眾避免了對角色產(chǎn)生審美疲勞，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

四、反差終局：《天書奇譚4K 紀(jì)念版》對傳統(tǒng)觀念式結(jié)局的翻覆

蛋生、狐妖、袁公等人物的細(xì)節(jié)隨著天書線索層層遞進(jìn)呈現(xiàn)，高潮隨之接近尾聲。電影結(jié)局?jǐn)[脫了讓人拍手稱快的傳統(tǒng)合家歡式的設(shè)定，突破了觀眾常規(guī)思維下料想的大團(tuán)圓結(jié)局——袁公、蛋生拯救蒼生、鏟除妖邪，取而代之的是袁公因泄露天機(jī)、推倒云夢山而被雷公電母逮捕，師徒倆人天各一方。悲劇式的結(jié)局避免了大團(tuán)圓的傳統(tǒng)套路，也避免了觀眾想象空間缺失這一問題。袁公被抓捕回天庭后生死未卜，蛋生經(jīng)歷了這些事以后是否依然童心未泯，愿意救助老百姓？耐人尋味的懸念處理，將電影的價(jià)值內(nèi)涵拔高到公而忘私、舍己為人的層面。最后，蛋生和袁公的分別之景令人悲惜傷感，也將兩人之間深厚的師徒情感推向高潮。

《天書奇譚4K 紀(jì)念版》的上映，不僅是對20 世紀(jì)經(jīng)典優(yōu)秀動畫作品的致敬，也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度認(rèn)同。影片不僅展現(xiàn)了豐富的中國傳統(tǒng)文化元素，而且結(jié)合現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)將富有中國民族特色的動畫作品以最佳視聽效果呈現(xiàn)出來。當(dāng)時(shí)，制作人員志趣相投、合作無間，他們追求奇趣美，他們探民族風(fēng)格之路，敲喜劇藝術(shù)之門，他們不斷求新、求變，讓藝術(shù)更有生命力。筆者希望，越來越多的動畫創(chuàng)作者將中國傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到動畫電影之中，制作出具有中國特色的優(yōu)秀作品，再創(chuàng)中國上海美術(shù)電影制片廠的輝煌！