新時(shí)代文明實(shí)踐中心空間設(shè)計(jì)探析

王怡璇 廣東科技學(xué)院

新時(shí)代文明實(shí)踐中心是鄉(xiāng)村實(shí)踐平臺(tái)的整合。建設(shè)新時(shí)代文明實(shí)踐中心是推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，滿(mǎn)足基層群眾文化精神需求的強(qiáng)有力措施。目前，大多數(shù)關(guān)于新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)的研究，缺少對(duì)其空間設(shè)計(jì)的探討。從設(shè)計(jì)學(xué)的角度對(duì)新時(shí)代文明實(shí)踐中心功能性、體驗(yàn)感以及歸屬感等方面進(jìn)行研究，探討鄉(xiāng)村文化與空間環(huán)境的深度融合，探索空間設(shè)計(jì)方法的更新，助力實(shí)現(xiàn)教育與實(shí)踐的良性互動(dòng)；通過(guò)挖掘具有地域特色的鄉(xiāng)村文化，打造地方特色名片，以更好地推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展及文化建設(shè)。

新時(shí)代文明實(shí)踐中心設(shè)計(jì)研究背景

中央全面深化改革委員會(huì)于2018年7月6日審議通過(guò)《關(guān)于建設(shè)新時(shí)代文明實(shí)踐中心試點(diǎn)工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》，首次提出建設(shè)新時(shí)代文明實(shí)踐中心，并把建設(shè)工作納入全面深化改革的重要議程。新時(shí)代文明實(shí)踐中心的建設(shè)是個(gè)新課題，因此在探索的過(guò)程中難免出現(xiàn)各種問(wèn)題。目前學(xué)者們進(jìn)行的研究大多是關(guān)于新時(shí)代文明實(shí)踐中心制度機(jī)制體制、運(yùn)行過(guò)程以及未來(lái)發(fā)展路徑探索等方面的研究，缺少關(guān)于新時(shí)代文明實(shí)踐中心設(shè)計(jì)方面的研究。其空間設(shè)計(jì)的探討也是推進(jìn)新時(shí)代文明實(shí)踐中心高質(zhì)量建設(shè)的關(guān)鍵一環(huán)。

新時(shí)代文明實(shí)踐中心設(shè)計(jì)研究的意義與價(jià)值

新時(shí)代文明實(shí)踐中心設(shè)計(jì)研究意義

新時(shí)代文明實(shí)踐中心為開(kāi)展文化、科普宣教、體育健康等服務(wù)提供了實(shí)踐平臺(tái)，并且填補(bǔ)了鄉(xiāng)村地區(qū)黨的政策宣傳平臺(tái)的空缺，擔(dān)負(fù)著“保護(hù)文物、傳承文化”，引領(lǐng)農(nóng)村“破舊立新、創(chuàng)新發(fā)展”的使命。對(duì)新時(shí)代文明實(shí)踐中心設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，可以使其更好發(fā)揮平臺(tái)應(yīng)有的作用，保護(hù)并傳承鄉(xiāng)村文化，促進(jìn)鄉(xiāng)村群眾內(nèi)聚力，托起文化引導(dǎo)力，同時(shí)也可以配合地方打造城鎮(zhèn)名片，招商引資促進(jìn)地方發(fā)展。對(duì)培育當(dāng)?shù)匚幕颍嵘胤谨攘?，拓展旅游空間，增強(qiáng)綜合競(jìng)爭(zhēng)力等具有十分重要的意義。

新時(shí)代文明實(shí)踐中心設(shè)計(jì)研究?jī)r(jià)值

學(xué)術(shù)價(jià)值：通過(guò)研究、挖掘不同區(qū)域優(yōu)勢(shì)資源、地域風(fēng)俗與鄉(xiāng)村文化，從設(shè)計(jì)學(xué)的角度對(duì)功能性、互動(dòng)體驗(yàn)、地域文化等進(jìn)行研究，系統(tǒng)運(yùn)用歸納、移植、借用、等設(shè)計(jì)方法，探索精神文明建設(shè)、鄉(xiāng)村文化與空間環(huán)境的深度融合，提高空間使用率及空間價(jià)值，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村建設(shè)設(shè)計(jì)方法的更新。應(yīng)用價(jià)值：新時(shí)代下，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)提出了更高的要求。設(shè)計(jì)研究通過(guò)分析功能性提高實(shí)際空間使用率以及人們的體驗(yàn)感和歸屬感，為人們的“學(xué)習(xí)與實(shí)踐”提供良好空間環(huán)境，通過(guò)設(shè)計(jì)助力實(shí)現(xiàn)教育與實(shí)踐的良性互動(dòng)。設(shè)計(jì)思路可直接用于鄉(xiāng)村振興計(jì)劃，同時(shí)對(duì)其他地區(qū)新時(shí)代文明實(shí)踐中心的設(shè)計(jì)有著參考和借鑒價(jià)值。

新時(shí)代文明實(shí)踐中心設(shè)計(jì)的特殊性

集多種功能于一體的基層綜合平臺(tái)

新時(shí)代文明實(shí)踐中心不只具備單一的展示或宣傳功能，它承擔(dān)著培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)互動(dòng)，宣傳思想政策，傳遞文明風(fēng)尚的任務(wù)，是融思想引領(lǐng)、道德教化、文化傳承等多種功能于一體的基層綜合平臺(tái)。

空間具有教育性

新時(shí)代文明實(shí)踐中心是具有科普宣傳教育功能的空間平臺(tái)，是“傳思想”的平臺(tái)：利用空間平臺(tái)傳達(dá)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；是“傳文化”的平臺(tái)：傳承文化，并且滿(mǎn)足舉辦文化活動(dòng)的需求；是“傳政策”的平臺(tái)：使國(guó)家政策更深入人心；是“傳道德”的平臺(tái)：弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，培育崇德向善、文明有禮的風(fēng)氣；是“傳技能”的平臺(tái)：幫助人們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，令其感受技藝的魅力。

空間具有創(chuàng)新性

新時(shí)代文明實(shí)踐中心設(shè)計(jì)秉承求同存異的思想，建設(shè)既要規(guī)范統(tǒng)一，又要突出特色有所創(chuàng)新。在空間功能和平臺(tái)性質(zhì)上“求同”，設(shè)計(jì)需要滿(mǎn)足基層綜合平臺(tái)的空間需求；在打造地方特色上需要“存異”，強(qiáng)化本地區(qū)文化屬性，從而使人們產(chǎn)生認(rèn)同與歸屬感。

空間具有實(shí)踐性

空間需要能夠?yàn)槎喾N多樣的“實(shí)踐活動(dòng)”如宣講演說(shuō)和培訓(xùn)、交流咨詢(xún)、群眾互動(dòng)評(píng)議、志愿者服務(wù)、心理疏導(dǎo)、公益幫扶、慶典儀式、技藝傳承等的正常開(kāi)展和傳播提供有效載體，應(yīng)滿(mǎn)足當(dāng)?shù)貙?shí)踐活動(dòng)對(duì)實(shí)踐平臺(tái)的需求。

新時(shí)代文明實(shí)踐中心設(shè)計(jì)目前存在的問(wèn)題

形式照搬抄襲，盲目跟風(fēng)

由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)計(jì)的整體水平不高、審美區(qū)間不寬廣、設(shè)計(jì)創(chuàng)意思路匱乏，因此新時(shí)代文明實(shí)踐中心空間展示的布置和形式相對(duì)單一，甚至存在盲目跟風(fēng)、照搬抄襲的現(xiàn)象；且新時(shí)代文明實(shí)踐中心設(shè)計(jì)包括平面布局、空間設(shè)計(jì)以及現(xiàn)代媒體設(shè)計(jì)等內(nèi)容，由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)計(jì)綜合人才稀缺，往往會(huì)請(qǐng)第三方設(shè)計(jì)，但大城市展廳模式不完全適合新時(shí)代文明實(shí)踐中心的建設(shè)，導(dǎo)致設(shè)計(jì)整體過(guò)于形式化，設(shè)計(jì)中出現(xiàn)很多同質(zhì)化甚至雷同現(xiàn)象。

功能體系不完善

展示區(qū)占地較多，且功能單一，實(shí)踐性平臺(tái)沒(méi)有很好地融入；大講堂、圖書(shū)館、志愿者中心的運(yùn)營(yíng)及利用率較低；缺少服務(wù)性設(shè)計(jì)，如吸煙室、飲水區(qū)、導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)不完善等。目前大多數(shù)新時(shí)代文明實(shí)踐中心無(wú)共享平臺(tái)或共享平臺(tái)連接性較差，缺少線(xiàn)上線(xiàn)下呼應(yīng)互動(dòng)，資源不匹配用戶(hù)需求的問(wèn)題造成了資源浪費(fèi)。總之，目前的新時(shí)代文明實(shí)踐中心未能為文明實(shí)踐活動(dòng)的正常開(kāi)展和傳播提供有效載體。

文化趨同，無(wú)歸屬感

對(duì)當(dāng)?shù)氐拇彐?zhèn)歷史及文化特點(diǎn)欠缺調(diào)研，地域特色不突出。展館在設(shè)計(jì)時(shí)雖然考慮到地域性文化，但在實(shí)際設(shè)計(jì)中表現(xiàn)的地域文化屬性不具有特殊性，無(wú)法使當(dāng)?shù)鼐用癞a(chǎn)生認(rèn)同感、歸屬感，也沒(méi)有對(duì)地方經(jīng)濟(jì)及文化發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。

體驗(yàn)感較差

設(shè)計(jì)形式基本停留在圖文、展板、實(shí)物陳列等視覺(jué)展示形式上，忽略了其他感官。設(shè)計(jì)無(wú)創(chuàng)新點(diǎn)，無(wú)法給人留下深刻印象，不能激發(fā)平臺(tái)活力。隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)體驗(yàn)感及審美有了更高要求，這種靜態(tài)化的展示手段不僅乏味無(wú)趣，還會(huì)使信息獲取十分被動(dòng)，能傳遞的信息也太過(guò)局限，無(wú)法滿(mǎn)足人們的需求。

新時(shí)代文明實(shí)踐中心設(shè)計(jì)的思路探析

針對(duì)現(xiàn)有問(wèn)題，新時(shí)代文明實(shí)踐中心的設(shè)計(jì)可以從空間功能性、創(chuàng)新性以及歸屬感和體驗(yàn)感幾方面來(lái)探析，探索設(shè)計(jì)思路及方法，用于指導(dǎo)并優(yōu)化空間設(shè)計(jì)。

基于文化歸屬感設(shè)計(jì)

挖掘保護(hù)并傳承具有地域特色的鄉(xiāng)村文化，將地域特色融入新時(shí)代文明實(shí)踐中心設(shè)計(jì)中，運(yùn)用多種角度與手法來(lái)突出地域特色，強(qiáng)調(diào)個(gè)性與創(chuàng)新，打造地方特色名片，使群眾加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)可度和歸屬感，從而促進(jìn)當(dāng)?shù)卣猩桃Y，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)及文化的發(fā)展。具體分為以下幾個(gè)方面。

第一，運(yùn)用符號(hào)性地域元素。歸納總結(jié)當(dāng)?shù)匚幕凶罹叽硇缘脑兀瑥闹刑崛≡胤?hào)，融入從名稱(chēng)、標(biāo)識(shí)到活動(dòng)類(lèi)型，再到空間材料、元素、形態(tài)等的設(shè)計(jì)中，塑造地區(qū)品牌，打造地區(qū)專(zhuān)屬的文化符號(hào)；從民風(fēng)民俗中提取能體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕厥庑曰蛴刑厥馕幕x的事物作為載體進(jìn)行設(shè)計(jì)，以突出當(dāng)?shù)氐赜蛭幕厣偈巩?dāng)?shù)鼐用癞a(chǎn)生文化認(rèn)同感與歸屬感。第二，情境營(yíng)造地域空間文化。選取有代表性的地域文化故事或元素，通過(guò)情景再現(xiàn)，運(yùn)用布景或多媒體、VR技術(shù)、聲控技術(shù)來(lái)展示當(dāng)?shù)匚幕厣谷藗儺a(chǎn)生身臨其境之感，引起人們的共鳴，從而提升科普宣教的效果。在突出地方文化特色的同時(shí)，還要考慮一些具有發(fā)展性特征的元素，這樣人們置身其中才能更好地感受當(dāng)?shù)貧v史及發(fā)展現(xiàn)狀，提升對(duì)本地區(qū)文化屬性的認(rèn)知，從而達(dá)到強(qiáng)化印象的目的。第三，創(chuàng)造互動(dòng)，體驗(yàn)地域文化。針對(duì)地域文化特色設(shè)計(jì)互動(dòng)環(huán)節(jié)，在滿(mǎn)足設(shè)計(jì)規(guī)劃需求的同時(shí)，做好蘊(yùn)含地域文化與趣味性的互動(dòng)設(shè)計(jì)。以東莞麻涌鎮(zhèn)的新時(shí)代文明實(shí)踐中心為例，其以當(dāng)?shù)靥厣堉畚幕O(shè)計(jì)了交互體驗(yàn)和游戲互動(dòng)區(qū)，這樣不僅能夠讓人們?cè)诨?dòng)環(huán)節(jié)進(jìn)一步加深對(duì)文化的認(rèn)同感，而且能切身體會(huì)、感受文化，從而達(dá)到預(yù)期的文化傳播效果。

基于整合功能體系的設(shè)計(jì)

首先要深入了解當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)新時(shí)代文明實(shí)踐中心的真正需求，再針對(duì)需求進(jìn)一步對(duì)功能性進(jìn)行深刻剖析理解，研究其服務(wù)體系，探索提高實(shí)際使用率的解決方法，為人們“學(xué)習(xí)與實(shí)踐”提供良好空間環(huán)境，助力鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)教育與實(shí)踐的良性互動(dòng)。

第一，深挖功能需求。根據(jù)新時(shí)代文明實(shí)踐中心現(xiàn)狀調(diào)研及建設(shè)路徑研究深挖功能需求，得出建設(shè)所需設(shè)計(jì)空間平臺(tái)的具體空間，包含紅色文化區(qū)、地域歷史文化、民風(fēng)民俗展示及體驗(yàn)區(qū)、志愿者服務(wù)中心、大講堂、圖書(shū)館、小劇場(chǎng)、衛(wèi)生間以及共享平臺(tái)等。因?qū)嶋H空間有限，需考慮設(shè)置多功能空間，如閱覽室結(jié)合手工體驗(yàn)，大講堂可加入移動(dòng)滑道變?yōu)樽髌氛箯d等多功能室。要考慮到服務(wù)區(qū)如飲水處、咨詢(xún)處等的設(shè)計(jì)；設(shè)置多媒體直播區(qū)域，建立共享平臺(tái)資源庫(kù)，以便線(xiàn)上線(xiàn)下互動(dòng)學(xué)習(xí)、資源共享。第二，探索各個(gè)區(qū)域的設(shè)計(jì)連接性和服務(wù)性。分析需求與功能的關(guān)系，結(jié)合人們對(duì)各個(gè)區(qū)域的使用需求和使用頻率，合理規(guī)劃空間；根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)及空間功能模擬人流動(dòng)線(xiàn)，考慮空間之間的連接性；動(dòng)靜分區(qū)，研究各個(gè)功能區(qū)間的關(guān)系；調(diào)研人們所需的服務(wù)性功能，優(yōu)化空間設(shè)計(jì)；解決文明實(shí)踐“在哪做”“怎么做”“做多久”的問(wèn)題；對(duì)功能布局如何配合服務(wù)體系進(jìn)行探索。第三，功能體系的資源整合。為打造集多種功能于一體的基層綜合平臺(tái)，新時(shí)代文明實(shí)踐中心可以打破之前村鎮(zhèn)分散管理、資源不匹配用戶(hù)需求的模式，對(duì)現(xiàn)有資源平臺(tái)進(jìn)行靈活合并、整合運(yùn)用，并結(jié)合群眾需求，通過(guò)“人民點(diǎn)單、平臺(tái)派單、文化志愿服務(wù)隊(duì)接單”的精準(zhǔn)服務(wù)的新模式和優(yōu)化資源配置的思維來(lái)輔助設(shè)計(jì)，減少因資源不匹配需求而造成的資源閑置與浪費(fèi)。同時(shí)，通過(guò)設(shè)計(jì)提高群眾滿(mǎn)意度，促進(jìn)資源利用形成良好循環(huán)。

基于創(chuàng)造良好體驗(yàn)感的設(shè)計(jì)

人們對(duì)空間或文化的記憶來(lái)自深刻的情感體驗(yàn)。運(yùn)用多感官的設(shè)計(jì)思路，將信息傳遞給觀(guān)眾，增強(qiáng)觀(guān)眾的體驗(yàn)，從而引起觀(guān)眾共鳴，吸引觀(guān)眾的注意力，在科普教育的同時(shí)給觀(guān)眾最舒適的體驗(yàn)。這能使觀(guān)眾與空間所要表達(dá)展示的信息有更深層次的互動(dòng)，從而加深觀(guān)眾對(duì)空間展示內(nèi)容的理解，同時(shí)增加空間本身的趣味性，增強(qiáng)觀(guān)眾的心理認(rèn)同感，突破傳統(tǒng)空間展示傳播信息的局限性。

第一，關(guān)注觀(guān)者情感。目前，新時(shí)代文明實(shí)踐中心設(shè)計(jì)中涉及的紅色文化、村史民俗等展示，大多是通過(guò)平面展示內(nèi)容來(lái)呈現(xiàn)相關(guān)信息的。千篇一律的展板信息容易使觀(guān)者麻木，產(chǎn)生心理距離感和疏離感，以及視覺(jué)疲勞和審美疲勞。因此，當(dāng)空間運(yùn)用交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)來(lái)完善空間時(shí)，可以通過(guò)引導(dǎo)觀(guān)者的視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)，多角度、多方位刺激觀(guān)者的感官，大腦會(huì)對(duì)接收到的不同感官感受到的碎片化信息進(jìn)行整合處理，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)空間的完整感知，進(jìn)而加深整個(gè)過(guò)程的體驗(yàn)感、互動(dòng)感，如此可以在使觀(guān)者獲得良好體驗(yàn)的同時(shí)增強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)科普宣講效果。第二，調(diào)動(dòng)觀(guān)者好奇心，制造驚喜。從心理學(xué)角度對(duì)人流動(dòng)線(xiàn)進(jìn)行分析和引導(dǎo)。這需要在設(shè)計(jì)開(kāi)始前觀(guān)察觀(guān)眾在瀏覽展廳時(shí)的情緒變化，在瀏覽過(guò)程中通過(guò)感官或者與空間互動(dòng)來(lái)引導(dǎo)觀(guān)眾的心理，從而把握最佳展示節(jié)奏。瀏覽過(guò)程中也可結(jié)合運(yùn)用光線(xiàn)、氣味、聲音等多種感官設(shè)計(jì)進(jìn)行路線(xiàn)引導(dǎo)，使人們以最放松的心態(tài)瀏覽，同時(shí)增加趣味性。設(shè)計(jì)具有創(chuàng)意性的空間，例如在大廳中放置互動(dòng)設(shè)備，以吸引觀(guān)眾?？臻g視覺(jué)不可能在每一個(gè)環(huán)節(jié)都吸引人們的注意力，所以設(shè)計(jì)師需在設(shè)計(jì)中給觀(guān)眾驚喜，思考在哪些關(guān)鍵點(diǎn)上給人驚喜，以便吸引觀(guān)者的注意力，加深觀(guān)者的情感體驗(yàn)。第三，沉浸式體驗(yàn)探索?！俺两襟w驗(yàn)”的重點(diǎn)是空間氛圍的營(yíng)造，設(shè)計(jì)時(shí)需要明確主題。設(shè)計(jì)師可以針對(duì)設(shè)計(jì)主題，通過(guò)主題元素、燈光、色彩等來(lái)表達(dá)空間的意境，使觀(guān)眾與展示主題產(chǎn)生情感共鳴，形成多感官、多維度的沉浸體驗(yàn)。如在東莞高埗鎮(zhèn)新時(shí)代文明實(shí)踐中心設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師選擇高埗鎮(zhèn)第一個(gè)喊出“要想富，先修路”口號(hào)這一特色為主題，使用“橋”的元素，在空間中運(yùn)用多媒體進(jìn)行沉浸式表達(dá)，如利用聲、光、電來(lái)設(shè)置場(chǎng)景，使人們置身其中感受當(dāng)?shù)貧v史的發(fā)展?？傊?，當(dāng)人體受到多種感官刺激時(shí)，更容易實(shí)現(xiàn)沉浸式體驗(yàn)。在這個(gè)過(guò)程中，人們會(huì)充分感受到不同感官所帶來(lái)的魅力。

總之，新時(shí)代文明實(shí)踐中心作為黨宣傳群眾、教育群眾、服務(wù)群眾的“最后一公里”，需要更接地氣，更貼近居民生活。因此在設(shè)計(jì)上要符合本土文化，打造服務(wù)群眾的、有地域特色的、集多種功能于一體的綜合平臺(tái)。本文通過(guò)對(duì)新時(shí)代文明實(shí)踐中心設(shè)計(jì)思路的探析，得出參考性對(duì)策，以期其更好地發(fā)揮綜合平臺(tái)的作用，實(shí)現(xiàn)政府和群眾之間的直接互動(dòng)。同時(shí)，此設(shè)計(jì)思路可直接服務(wù)于鄉(xiāng)村振興計(jì)劃，對(duì)其他地區(qū)新時(shí)代文明實(shí)踐中心的設(shè)計(jì)也有著示范和借鑒意義。