習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的方法論體系

陳勝云

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系，其中所蘊含的科學(xué)方法論是這一理論體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。當(dāng)前學(xué)術(shù)界對相關(guān)主題已經(jīng)有比較成熟的研究，這些研究為我們提供了重要的理論素材，也留下了進一步探索科學(xué)方法論內(nèi)在邏輯、理論結(jié)構(gòu)和基本內(nèi)涵的理論空間。基于對習(xí)近平相關(guān)主題重要著述的解讀，本文就哲學(xué)方法論、科學(xué)思維方式、思想方法與工作方法展開重點闡釋，嘗試總結(jié)、概括習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的方法論體系，以期進一步深化相關(guān)主題研究。

一、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想方法論體系的思想淵源、實踐基礎(chǔ)與邏輯結(jié)構(gòu)

(一)思想淵源

從思想淵源看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想科學(xué)方法論的重要文化根基，馬克思主義哲學(xué)是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想科學(xué)方法論最直接的理論來源。

習(xí)近平諳熟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，對其中蘊含的方法論有深入的研究和獨到的見解，在多種場合要求黨員干部學(xué)習(xí)運用這些方法論。習(xí)近平指出：“包括儒家思想在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示，比如，關(guān)于道法自然、天人合一的思想，……關(guān)于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時俱進的思想，關(guān)于腳踏實地、實事求是的思想，關(guān)于經(jīng)世致用、知行合一、躬行實踐的思想。”這些都為中國共產(chǎn)黨人治國理政提供了有益啟示。習(xí)近平還從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展視角，強調(diào)“要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想蘊含的方法論范疇和基本觀點，很多都可以在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到基因與源頭。

就習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想科學(xué)方法論的整體形態(tài)而言，馬克思主義哲學(xué)是其最直接的理論來源。世界觀是人們關(guān)于世界的根本觀點和看法，方法論是由世界觀派生的認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論為指導(dǎo)，成功推進了中國革命、建設(shè)與改革進程，形成了內(nèi)容豐富的科學(xué)方法論。習(xí)近平指出：“全黨都要加強對馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)和運用，提高運用馬克思主義立場、觀點、方法分析和解決問題的能力?！绷?xí)近平把辯證唯物主義與歷史唯物主義作為學(xué)習(xí)內(nèi)容的重中之重，強調(diào)中國共產(chǎn)黨人要依據(jù)辯證唯物主義與歷史唯物主義把握正確歷史方位，不斷提升推動新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)的思想方法和工作能力。在推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的歷史進程中，習(xí)近平把馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動形成了內(nèi)容豐富的科學(xué)方法論體系。

(二)實踐基礎(chǔ)

從實踐基礎(chǔ)看，中國特色社會主義實踐探索是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想科學(xué)方法論的實踐基礎(chǔ)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想科學(xué)方法論是科學(xué)總結(jié)和理性提升中國革命、建設(shè)與改革成功經(jīng)驗的理論結(jié)晶。一百多年來，中國共產(chǎn)黨立足中國實際，始終以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，成功推進了中國革命、建設(shè)與改革進程，形成并不斷豐富發(fā)展了中國共產(chǎn)黨人的科學(xué)方法論。

毛澤東在新民主主義革命時期就要求黨的領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)運用馬克思主義立場、觀點和方法，特別是運用辯證唯物主義與歷史唯物主義來指導(dǎo)實際工作。他基于中國革命與建設(shè)經(jīng)驗，撰寫了《矛盾論》《實踐論》《黨委會的工作方法》等一系列關(guān)于科學(xué)方法論的重要著作。

鄧小平強調(diào)：“實事求是是馬克思主義的精髓?！彼箢I(lǐng)導(dǎo)干部在實際工作中解放思想、實事求是，創(chuàng)造性推進中國特色社會主義偉大事業(yè)。江澤民把學(xué)習(xí)運用辯證唯物主義與歷史唯物主義看作是領(lǐng)導(dǎo)干部提高工作能力的關(guān)鍵，強調(diào)只有系統(tǒng)把握馬克思主義哲學(xué)，才能“正確地理解和執(zhí)行黨的路線方針政策，避免工作中的偏差”；要求領(lǐng)導(dǎo)干部在實際工作中解放思想、實事求是、與時俱進，始終站在時代的前列，團結(jié)和帶領(lǐng)廣大群眾不斷前進。胡錦濤指出：“辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，是馬克思主義最根本的理論特征?！秉h員干部要系統(tǒng)學(xué)習(xí)與正確把握辯證唯物主義與歷史唯物主義基本原理，在實際工作中堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，不斷提高探索解決新時期各種問題的本領(lǐng)。

習(xí)近平基于中國革命、建設(shè)與改革的歷史經(jīng)驗，總結(jié)概括了中國共產(chǎn)黨人的科學(xué)方法論，并在新時代中國特色社會主義實踐探索過程中，持續(xù)推進馬克思主義中國化，豐富和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨人的科學(xué)方法論，推動形成了由哲學(xué)方法論、科學(xué)思維方式、思想方法與工作方法組成的科學(xué)方法論體系。

(三)邏輯結(jié)構(gòu)

從邏輯結(jié)構(gòu)看，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的方法論體系包括三個相互聯(lián)系的基本理論層面：以辯證唯物主義與歷史唯物主義為核心內(nèi)容的哲學(xué)方法論；基于馬克思主義哲學(xué)原理提出來的各種具體的科學(xué)思維方式；在實踐探索中總結(jié)提升的思想方法與工作方法。

辯證唯物主義與歷史唯物主義是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中最根本和最基礎(chǔ)的方法論，也是中國共產(chǎn)黨人在研判大是大非與作出重大戰(zhàn)略謀劃時的根本理論依據(jù)，其他層面的方法論是以這一層面的方法論為基礎(chǔ)而派生或引申出來的。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中蘊含的一系列具體科學(xué)思維方式，處于科學(xué)方法論體系的第二個理論層面，在人們認(rèn)識世界和改造世界過程中體現(xiàn)為具體的思考邏輯和思想方式?？茖W(xué)思維方式源自馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論，源自中國共產(chǎn)黨人的實踐探索。馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論是提出科學(xué)思維方式的理論依據(jù)，中國共產(chǎn)黨人的歷史探索是豐富和發(fā)展科學(xué)思維方式的實踐基礎(chǔ)。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想科學(xué)方法論體系的第三個層面，是用以直接指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨人實踐活動的思想方法與工作方法。思想方法與工作方法為中國特色社會主義實踐探索所確證，是有效分析和解決中國共產(chǎn)黨人在中國革命、建設(shè)和改革實踐中遇到的實際問題的謀劃規(guī)則與操作辦法。相對于哲學(xué)方法論和科學(xué)思維方式，思想方法、工作方法和中國共產(chǎn)黨人的實踐活動聯(lián)系最為直接，在實際工作中體現(xiàn)為黨員干部的決策水平與工作能力。

二、馬克思主義科學(xué)世界觀派生的哲學(xué)方法論

辯證唯物主義與歷史唯物主義既是科學(xué)的世界觀，也是由科學(xué)的世界觀派生而來的科學(xué)方法論。辯證唯物主義與歷史唯物主義是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想科學(xué)方法論體系的哲學(xué)方法論層面。

辯證唯物主義是唯物主義的科學(xué)理論形態(tài)。在思想史上，唯物主義經(jīng)歷過三種基本發(fā)展形態(tài)：樸素唯物主義、機械唯物主義與辯證唯物主義。樸素唯物主義把具體的物質(zhì)形態(tài)作為世界本原，并用之解釋世界萬物及其運動發(fā)展過程。樸素唯物主義停留在具體物質(zhì)形態(tài)，沒有看到這些具體物質(zhì)形態(tài)的一般物質(zhì)性，即列寧所說的“客觀實在性”，這是他們的理論缺陷。機械唯物主義往往又被稱作是形而上學(xué)的唯物主義，指近代西方哲學(xué)界用機械力學(xué)原理論證世界物質(zhì)統(tǒng)一性的哲學(xué)流派。機械唯物主義主張從自然界出發(fā)認(rèn)識事物，具有一般唯物主義的基本特征，但是對事物的認(rèn)識主要還停留在機械力學(xué)的理論層面，帶有孤立性、片面性、靜止性等形而上學(xué)特點。馬克思、恩格斯在總結(jié)自然界、人類社會與思維運動一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，揚棄黑格爾唯心主義辯證法和費爾巴哈直觀唯物主義，系統(tǒng)創(chuàng)立了辯證唯物主義理論體系。辯證唯物主義既包括主張物質(zhì)是世界本原，物質(zhì)第一性、精神第二性的唯物主義基本觀點，也包括我們耳熟能詳?shù)奈ㄎ镏髁x辯證法和唯物主義認(rèn)識論。有時候我們把辯證唯物主義強調(diào)為唯物主義辯證法，突出辯證法三大規(guī)律基本內(nèi)涵。辯證唯物主義是哲學(xué)史上唯物主義的第三種基本形態(tài)，也是唯物主義的科學(xué)理論形態(tài)。

歷史唯物主義是由馬克思、恩格斯在批判歷史唯心主義的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的科學(xué)歷史觀，常被稱作歷史唯物論或唯物主義歷史觀。馬克思、恩格斯系統(tǒng)批判了黑格爾、費爾巴哈以及其他青年黑格爾派成員的唯心主義歷史觀，系統(tǒng)闡述了物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會歷史基礎(chǔ)的觀點、人民群眾是人類社會歷史的創(chuàng)造者等觀點，揭示了人類社會歷史運動發(fā)展的基本動力及其客觀規(guī)律。

馬克思、恩格斯認(rèn)為，青年黑格爾派強調(diào)自我意識及其發(fā)展，把它當(dāng)作歷史的動力，這是唯心主義的歷史觀。歷史的真正前提是現(xiàn)實的人及其現(xiàn)實的歷史，現(xiàn)實的歷史是以物質(zhì)生產(chǎn)實踐為基礎(chǔ)的，物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會生活、政治生活和精神生活的一般過程，而不是相反。因此，考察人類社會歷史必須從社會存在出發(fā)，而不能從社會意識出發(fā)，這是歷史唯物主義的基本觀點。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。馬克思、恩格斯從人與動物的區(qū)別出發(fā)，進行了具體分析。有人講，人是政治性動物；也有人講，人是有意識的動物；還有人講，人是信仰宗教的動物。馬克思主義認(rèn)為，這些都不是人與動物的本質(zhì)區(qū)別，物質(zhì)生產(chǎn)實踐才是人與動物的根本區(qū)別。由此出發(fā)，馬克思、恩格斯進一步闡述了人民群眾才是歷史創(chuàng)造者的基本觀點。人民群眾從事實踐活動，創(chuàng)造了物質(zhì)財富，也創(chuàng)造了精神財富，他們才是人類社會歷史的真正創(chuàng)造者。人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點，常常被簡稱為群眾史觀，群眾史觀是中國共產(chǎn)黨群眾路線的理論依據(jù)。通過對人類社會歷史的分析，馬克思主義認(rèn)為，人類社會歷史運動與發(fā)展的基本動力是社會基本矛盾，社會基本矛盾推動人類社會歷史的運動與發(fā)展，并由此形成了歷史運動與發(fā)展的客觀規(guī)律。后來列寧對歷史唯物主義與歷史唯心主義的本質(zhì)區(qū)別進行了說明，強調(diào)兩者最大的區(qū)別體現(xiàn)在：歷史唯物主義以群眾史觀代替了唯心主義的英雄史觀，以社會發(fā)展的“客觀規(guī)律性”代替了“人們歷史活動的思想動機”。

以習(xí)近平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人深入學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典，在全面把握辯證唯物主義與歷史唯物主義基本原理、總結(jié)馬克思主義哲學(xué)中國化最新成果的基礎(chǔ)上，對作為中國共產(chǎn)黨人根本方法論的哲學(xué)方法論作出了系統(tǒng)闡釋。習(xí)近平指出，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的，關(guān)于自然界、人類社會與人類思維運動發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論，包括關(guān)于世界觀、人生觀和價值觀的基本觀點，關(guān)于人類社會歷史由低級階段到高級階段不斷發(fā)展的觀點，關(guān)于事物運動發(fā)展的辯證法三大規(guī)律，等等。習(xí)近平所強調(diào)的這些基本觀點，衍生出一系列相對應(yīng)的更加具體的科學(xué)方法論，比如具體問題具體分析方法、矛盾分析方法，等等。

辯證唯物主義與歷史唯物主義是中國共產(chǎn)黨人分析歷史大勢、抓住歷史機遇的強大思想武器。習(xí)近平強調(diào)：“認(rèn)識和把握我國社會發(fā)展的階段性特征，要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，從歷史和現(xiàn)實、理論和實踐、國內(nèi)和國際等的結(jié)合上進行思考，從我國社會發(fā)展的歷史方位上來思考，從黨和國家事業(yè)發(fā)展大局出發(fā)進行思考，得出正確結(jié)論。”黨的十八大以來，習(xí)近平用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論正確分析國內(nèi)外形勢，全面把握中國特色社會主義新時代特征，系統(tǒng)分析新時代我國社會主要矛盾，科學(xué)研判中國特色社會主義新發(fā)展階段，為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的不斷推進指明了正確的歷史方位。

系統(tǒng)掌握辯證唯物主義與歷史唯物主義，是黨員干部避免在大是大非問題上出現(xiàn)偏差、不斷提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與工作能力的基本前提。因此，習(xí)近平號召黨員干部認(rèn)真深入地閱讀馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典，系統(tǒng)學(xué)習(xí)和掌握蘊含其中的辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點與主要原理。習(xí)近平還對黨員干部應(yīng)該學(xué)習(xí)哪些具體的辯證唯物主義觀點與原理，哪些具體的歷史唯物主義觀點與原理，作出了詳細(xì)說明。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典，系統(tǒng)把握哲學(xué)方法論基本觀點與主要原理，目的是學(xué)以致用。習(xí)近平要求黨員干部學(xué)習(xí)鄧小平善于運用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀察世界、處理問題的思想方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，要求黨員干部用辯證唯物主義與歷史唯物主義分析和解決新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所面臨的實際問題。

三、基于馬克思主義哲學(xué)的各種科學(xué)思維方式

以習(xí)近平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)下，以問題為導(dǎo)向系統(tǒng)分析中國革命、建設(shè)與改革的實踐經(jīng)驗，總結(jié)提煉出用以指導(dǎo)新時代中國特色社會主義實踐的各種具體的科學(xué)思維方式，這些思維方式包括系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、戰(zhàn)略思維、底線思維、歷史思維、法治思維等。

創(chuàng)新思維指的是以辯證唯物主義永恒發(fā)展觀為依據(jù)，與時俱進開辟人類認(rèn)識新領(lǐng)域、拓展人類實踐活動的思維方式。創(chuàng)新思維要求我們對事物做全新思考，對結(jié)構(gòu)做全新調(diào)整，對活動做全新謀劃，力求尋找新思路、打開新局面、開創(chuàng)新境界、提升新水平。關(guān)于創(chuàng)新動機，習(xí)近平以中國特色社會主義實踐中遇到的現(xiàn)實問題為導(dǎo)向，強調(diào)創(chuàng)新的最終目的是解決現(xiàn)實問題：“問題是創(chuàng)新的起點，也是創(chuàng)新的動力源?！绷?xí)近平非常注重創(chuàng)新的系統(tǒng)性，提出“創(chuàng)新是一個系統(tǒng)工程”，強調(diào)中國特色社會主義建設(shè)各領(lǐng)域改革創(chuàng)新的協(xié)同性，強調(diào)實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的實踐統(tǒng)一性。在推進全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的戰(zhàn)略謀劃中，習(xí)近平還針對各層面的創(chuàng)新提出了具體戰(zhàn)略策略。

戰(zhàn)略思維指的是思維主體基于對事物運動發(fā)展及其基本趨勢的把握，對關(guān)系事物全局的、長遠(yuǎn)的、根本性的重大問題進行謀劃的思維方式，其中包括對戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略要求、戰(zhàn)略步驟、戰(zhàn)略實施與戰(zhàn)略調(diào)整的理性反思和整體評估。習(xí)近平指出：“戰(zhàn)略問題是一個政黨、一個國家的根本性問題。戰(zhàn)略上判斷得準(zhǔn)確，戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué)，戰(zhàn)略上贏得主動，黨和人民事業(yè)就大有希望?！秉h的十八大以來，習(xí)近平多次強調(diào)在改革和發(fā)展的各項工作中要有戰(zhàn)略思維，強調(diào)全面深化改革要堅持從大局出發(fā)考慮問題，要真正向前展望、超前思維、提前謀局。習(xí)近平指出：“全黨要提高戰(zhàn)略思維能力，不斷增強工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性?！?/p>

底線思維指的是基于質(zhì)量互變規(guī)律，在戰(zhàn)略思考中為事物運動發(fā)展設(shè)定重要關(guān)節(jié)點、增強憂患意識、防范風(fēng)險挑戰(zhàn)、掌握主動權(quán)的思維方式。辯證唯物主義告訴我們，事物的質(zhì)和量是相互轉(zhuǎn)化的，量積累到一定程度，事物就會發(fā)生質(zhì)變，哲學(xué)上講的度就是事物保持其質(zhì)和量的界限、幅度和范圍。習(xí)近平基于對新時代中國特色社會主義實踐所處的國內(nèi)與國際環(huán)境的辯證分析，在中國共產(chǎn)黨推進中華民族偉大復(fù)興的整體邏輯中，要求黨員干部在實際工作中善用底線思維，做到有備無患。他強調(diào)，要“保持戰(zhàn)略定力、堅持久久為功、堅持底線思維，充分考慮困難和問題，做好應(yīng)對最壞情況的準(zhǔn)備，發(fā)揚釘釘子精神，積小勝為大勝，一步一個腳印向前邁進”。從中國共產(chǎn)黨人的初心使命看，中國共產(chǎn)黨人一切行動的根本底線就是中國人民的幸福和中華民族的偉大復(fù)興，這是“中華民族的最高利益和根本利益”。面對前進道路上的風(fēng)險挑戰(zhàn)，習(xí)近平指出：“重點要防控那些可能遲滯或中斷中華民族偉大復(fù)興進程的全局性風(fēng)險，這是我一直強調(diào)底線思維的根本含義?！?/p>

歷史思維指的是以唯物主義歷史觀為依據(jù)，把人類社會歷史看作是遵循客觀規(guī)律、由低級向高級不斷發(fā)展的現(xiàn)實過程，從歷史規(guī)律出發(fā)判斷歷史方位、謀劃社會發(fā)展戰(zhàn)略、推進實際工作的思維方式。習(xí)近平要求黨員干部尊重歷史客觀規(guī)律，提高歷史思維能力，“深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗、把握歷史規(guī)律、認(rèn)清歷史趨勢，在對歷史的深入思考中做好現(xiàn)實工作、更好走向未來”。習(xí)近平把抽象的歷史時間回置到中華民族偉大復(fù)興的總體邏輯中，強調(diào)指出：“回顧歷史，是為了啟迪今天、昭示明天。”在國際關(guān)系錯綜復(fù)雜、全球化遭遇前所未有現(xiàn)實挑戰(zhàn)的背景下，習(xí)近平對人類社會歷史進步與中華民族偉大復(fù)興始終保持著充分的信心：“中國的昨天已經(jīng)寫在人類的史冊上，中國的今天正在億萬人民手中創(chuàng)造，中國的明天必將更加美好?！?/p>

法治思維指的是將法律作為判斷是非和處理事務(wù)的準(zhǔn)繩，把崇尚法治、尊重法律作為基本要求，運用法律手段分析解決現(xiàn)實問題和復(fù)雜矛盾的思維方式。法治思維源自現(xiàn)代國家理念與國家治理實踐，也可以追根溯源在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到相應(yīng)理論資源，法治思維的提出充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人在理論上的開放性。習(xí)近平從堅持和發(fā)展中國特色社會主義的戰(zhàn)略高度出發(fā)，強調(diào)黨員干部要善于學(xué)習(xí)和運用法治思維，把全面依法治國擺在黨和國家工作中的突出位置，以前所未有的決心、舉措和力度推進全面依法治國。習(xí)近平指出：“各級黨組織和黨員、干部要強化依法治國、依法執(zhí)政觀念，提高運用法治思維和法治方式深化改革、推動發(fā)展、化解矛盾、維護穩(wěn)定、應(yīng)對風(fēng)險的能力?！秉h的十八大以來，黨員干部系統(tǒng)學(xué)習(xí)并實際運用法治思維，有效推動了我國的法治化進程。

由辯證唯物主義與歷史唯物主義衍生的具體的科學(xué)思維方式，在新時代中國特色社會主義實踐過程中體現(xiàn)為相對獨立的思維方式體系，具有重要的實踐指導(dǎo)意義。

四、有效推進實踐活動的思想方法與工作方法

基于中國共產(chǎn)黨推進中國革命、建設(shè)與改革實踐的歷史經(jīng)驗，習(xí)近平系統(tǒng)闡釋了實事求是、調(diào)查研究、群眾路線、統(tǒng)籌兼顧等思想方法與工作方法，為新時代中國特色社會主義實踐提供了重要的方法論指導(dǎo)。

實事求是是中國共產(chǎn)黨人必須始終堅持的根本思想方法。習(xí)近平指出：“實事求是，集中體現(xiàn)了馬克思主義唯物的、辯證的認(rèn)識論，是我們黨始終堅持的根本思想方法?！秉h員干部學(xué)習(xí)掌握馬克思主義方法，首先要學(xué)習(xí)掌握實事求是的思想方法。第一，習(xí)近平基于對馬克思主義哲學(xué)的深入學(xué)習(xí)，以中國共產(chǎn)黨人的歷史經(jīng)驗為依據(jù)，強調(diào)實事求是是馬克思主義的精髓和靈魂，也是中國化馬克思主義的精髓和靈魂。習(xí)近平指出：“實事求是作為黨的思想路線，它始終是馬克思主義中國化理論成果的精髓和靈魂，……是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法?！钡诙?，習(xí)近平提出了黨員干部堅持實事求是的前提和要求。首先，實事求是的前提是解放思想。只有解放思想，破除經(jīng)驗主義與教條主義，才能回到中國特色社會主義客觀實際，真正做到實事求是。其次，實事求是的根本要求是堅持理論聯(lián)系實際。因為實踐是理論產(chǎn)生、豐富和發(fā)展的基礎(chǔ)，實踐是檢驗理論是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)，指導(dǎo)實踐是理論的根本目的。最后，敢于講真話、說實話是實事求是的重要要求。有些黨員干部為了個人或部門利益，即使知道實際情況，也不敢或不愿講真話、說實話，有意阻礙實事求是。因此，習(xí)近平號召黨員干部要主動開展批評與自我批評，勇于講真話，敢于說實話。

群眾路線是中國共產(chǎn)黨人必須始終堅持的根本工作方法。習(xí)近平指出：“一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，是馬克思主義歷史唯物主義基本原理在實際工作中的具體體現(xiàn)，也是我們黨始終堅持的根本工作路線和根本工作方法?！瘪R克思主義群眾史觀是中國共產(chǎn)黨人在實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上，總結(jié)提出群眾路線工作方法的理論依據(jù)，所以群眾路線是馬克思主義歷史唯物主義基本原理在實際工作中的具體體現(xiàn)?，F(xiàn)實中個別黨員干部沒有堅守群眾立場，表現(xiàn)為對人民群眾缺乏真實感情、貫徹群眾路線的方法不對、執(zhí)行群眾路線的能力有限等。為此，習(xí)近平強調(diào)，黨員干部任何時候都要堅守群眾立場，始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，積極回應(yīng)人民群眾的各種合理訴求，“把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為推進改革的出發(fā)點和落腳點”。習(xí)近平還提出了有效貫徹執(zhí)行群眾路線的具體方法，比如，研究“新形勢下群眾工作的特點和規(guī)律，掌握運用群眾工作的方法和手段，拓寬做好群眾工作的渠道和途徑”，“善于運用法治思維和法治方式解決涉及群眾切身利益的矛盾和問題”，等等。

調(diào)查研究是中國共產(chǎn)黨人必須始終堅持的基礎(chǔ)性工作方法。習(xí)近平指出：“對于各級領(lǐng)導(dǎo)干部來說，調(diào)查研究是做好一切工作的一門必備的基本功。”習(xí)近平引用毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》中關(guān)于實事求是概念的分析，強調(diào)指出：“最基礎(chǔ)的工作在于搞清楚‘實事’，就是了解實際、掌握實情。這就要求我們必須不斷對實際情況作深入系統(tǒng)而不是粗枝大葉的調(diào)查研究，使思想、行動、決策符合客觀實際?！@始終是我們進行一切科學(xué)決策所必需的也是唯一可靠的前提和基礎(chǔ)?！痹凇墩?wù)務(wù){(diào)查研究》這一重要文本中，習(xí)近平對領(lǐng)導(dǎo)干部調(diào)查研究的工作方法作出了系統(tǒng)分析，強調(diào)開展有效的調(diào)查研究必須以問題為導(dǎo)向，做好深入群眾、深入基層和深入實際的工作，還要建立調(diào)研工作制度，真正做到多渠道、多方位和多層次調(diào)查具體情況，為最終解決實際問題提供前提條件。

統(tǒng)籌兼顧是中國共產(chǎn)黨人必須始終堅持的重要工作方法。習(xí)近平指出：“統(tǒng)籌兼顧是中國共產(chǎn)黨的一個科學(xué)方法論。它的哲學(xué)內(nèi)涵就是馬克思主義辯證法。中國共產(chǎn)黨特別強調(diào)統(tǒng)籌兼顧。毛主席的‘彈鋼琴’論有統(tǒng)籌兼顧，‘十大關(guān)系’也處處體現(xiàn)著統(tǒng)籌兼顧的原則。”概括起來，統(tǒng)籌兼顧指的是系統(tǒng)把握各領(lǐng)域工作情況，確定特定時期的工作重心和工作秩序，統(tǒng)籌推進實際工作的基本方法。唯物主義辯證法告訴我們，事物的運動是由矛盾推動的，而矛盾是復(fù)雜多樣的，其中包括主要矛盾與次要矛盾，各種矛盾內(nèi)部又包含矛盾的主要方面和次要方面。因此，人們在現(xiàn)實生活中必須全面分析復(fù)雜多樣的矛盾系統(tǒng)，區(qū)分出主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，突出工作重心和中心工作，統(tǒng)籌推進事物的發(fā)展。習(xí)近平指出：“在任何工作中，我們既要講兩點論，又要講重點論，沒有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的?！辈浑y看出，統(tǒng)籌兼顧是中國共產(chǎn)黨人在總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，綜合運用普遍聯(lián)系原理與矛盾原理歸納提升得來的重要工作方法。