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——紀念毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表80周年

■ 陳池瑜

一、《講話》的歷史意義

《講話》發(fā)表80年來，指導解放區(qū)文藝，影響國統(tǒng)區(qū)文藝以及指導新中國的文藝創(chuàng)作與發(fā)展，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代文藝的新航程，中國文藝創(chuàng)作取得輝煌的成就。20世紀40年代以來，中國文藝的新發(fā)展、新成就，都與《講話》精神緊密相關。

中國共產(chǎn)黨成立后，在戰(zhàn)爭年代就開始逐步重視文藝工作，革命文學藝術運動在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭中就有了一定的發(fā)展，黨和軍隊開始用文藝教育士兵，對群眾進行宣傳活動，將革命故事、歌謠、圖畫編入教材和課本中，提倡演劇、打花鼓、出壁報等，并出版石印、油印畫報等。例如，中國工農(nóng)紅軍總政治部出版的《紅星畫報》，還有木刻工廠印刷的木刻作品，演劇有《武裝上前線》《不當亡國奴》等，歌曲有《三大紀律八項注意》唱響全軍?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，大批知識分子和文學、音樂、美術與戲劇工作者，或者參軍，或者到延安革命根據(jù)地從事抗日文藝創(chuàng)作，推進了革命文藝和抗戰(zhàn)文藝的發(fā)展。毛澤東同志和黨中央將文藝工作視為黨的整體工作中的一個部分，把文藝工作作為黨的事業(yè)的“齒輪”和“螺絲釘”。

在抗戰(zhàn)時期，文藝工作要服從抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是毛澤東和黨中央的既定方針。在20世紀二三十年代，在上海有一些貧苦的作家、藝術家和知識分子，為了節(jié)約租金，只能租借上海里弄房子中后部的狹小黑暗的房間，這部分文藝工作者來到延安，被稱為“亭子間人”，而“山頂上的人”則是從井岡山根據(jù)地來的文藝工作者。毛澤東于1938年曾指出，亭子間的人弄出來的東西有時不大好吃，山頂上的人弄出來的東西有時不大好看，都要團結起來，統(tǒng)一戰(zhàn)線是藝術的指導方向。毛澤東還要求組織十年來的文化成果，訓練起萬千的文化干部，送到全國各戰(zhàn)線上去工作。魯迅藝術學院的創(chuàng)立，也是為了培訓文藝干部的工作需要。毛澤東將愛國者的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線放在首位，對上?！巴ぷ娱g人”，對藝術至上主義者，對主張超階級論的“第三種人”，都要進行團結，在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅持我們自己的政治立場。不管是寫實主義派或是浪漫主義派，是共產(chǎn)主義派還是其他什么派，都應當團結抗日。當然，在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，藝術上我們的政治立場是不能放棄的。毛澤東在魯藝的講話中，有關文藝上的統(tǒng)一戰(zhàn)線的觀點，以及深入群眾、豐富自身生活經(jīng)驗、吸收民間文藝的論述，在四年后延安文藝座談會上的講話中得到進一步的深化和發(fā)揮。

毛澤東1938年在魯藝的講話及1940年發(fā)表的《新民主主義論》，已經(jīng)開始思考中國當時文藝和文化的相關重大問題，相關思想成為《講話》的先導。這也說明《講話》的文藝思想，是經(jīng)過較長時間的深入思考，同時又總結“五四”以來23年間新文藝創(chuàng)作成績和特征及規(guī)律，而形成的系統(tǒng)的新的文藝觀念和文藝思想。

毛澤東《講話》發(fā)表后，重慶《新華日報》也摘要進行介紹，《講話》精神在延安及各革命根據(jù)地及軍隊，在國統(tǒng)區(qū)文藝界，均產(chǎn)生了較大影響。僅在延安，受毛澤東《講話》影響，文學、戲劇、音樂和美術均取得嶄新的創(chuàng)作成果，如王大化以及李波創(chuàng)作的秧歌劇《兄妹開荒》、劉西林填詞的歌曲《解放區(qū)的天》、趙樹理的短篇小說《小二黑結婚》、丁玲的小說《太陽照在桑干河上》、李季的詩歌《王貴與李香香》，以及反映東北根據(jù)地進行土改的周立波長篇小說《暴風驟雨》，等等。美術有古元、彥涵、胡一川、羅工柳、江豐等人的木刻版畫，代表作有江豐的《清算》，古元的《減租金》《人民的劉志丹》，王式廓的《改造二流子》，胡一川的《牛犋變工隊》，彥涵的《豆選》《當敵人搜山的時候》《來了親人八路軍》等。此外，延安新年畫創(chuàng)作也得到發(fā)展，如古元的《擁護咱老百姓自己的軍隊》《合作社》，彥涵的《移民到陜北》《軍民合作 抗戰(zhàn)勝利》，夏風的新窗畫《光榮參軍》《支援前線》，張仃的《喜氣臨門》，力群的《豐衣足食》等。這些作品是文藝家按照毛澤東的《講話》精神，深入群眾和部隊生活，參與土改和抗戰(zhàn)等實際斗爭與現(xiàn)實生活后，創(chuàng)作出的反映土地改革、再現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭以及歌頌解放區(qū)新的生活內(nèi)容，并有嶄新形式的優(yōu)秀藝術作品。這些創(chuàng)作成果證明，毛澤東同志的《講話》，開辟了文藝表現(xiàn)人民大眾的生產(chǎn)勞動和抗戰(zhàn)斗爭的新的文藝創(chuàng)作道路，使文藝從為貴族統(tǒng)治服務和為士大夫文人服務，轉換到為人民大眾服務和為現(xiàn)實斗爭與新的生活服務的方向上來，使文藝回到大眾的手中和身旁，實現(xiàn)中國現(xiàn)代文藝的重大變革，對中國現(xiàn)代文藝創(chuàng)作與發(fā)展，具有重要的深遠的歷史意義與現(xiàn)實意義。

二、《講話》對新中國文藝的影響

《講話》基于馬克思主義的唯物史觀，總結五四新文化運動以來文藝創(chuàng)作的新的成果，特別是總結延安文藝、根據(jù)地文藝、邊區(qū)文藝和部隊文藝新的創(chuàng)作經(jīng)驗，揭示中國新文藝的創(chuàng)作規(guī)律，提出中國新文藝的發(fā)展方針和原則?！吨v話》精神和文藝思想對新中國的文藝創(chuàng)作與發(fā)展，同樣普遍適用。實踐證明，在《講話》精神的指引下，新中國的文學、戲劇、美術、音樂、電影、舞蹈等，都取得了嶄新的創(chuàng)作成果，《講話》中的文藝思想，開啟了新中國文藝發(fā)展的新的航程。

關于文藝的大眾化問題，茅盾在中華全國文學藝術工作者代表大會上總結國統(tǒng)區(qū)進步文藝創(chuàng)作成績時，曾說到，大眾化問題在上海文藝界曾進行過討論，后傳到解放區(qū)。大眾化問題，自新文化運動開始就初露端倪，如文學中提倡白話文，陳獨秀在《新青年》發(fā)表《文學革命論》，提出打倒貴族文學，提倡社會的平民文學，就有文學大眾化思想。當然，解放區(qū)文藝創(chuàng)作本身在中國共產(chǎn)黨領導下，更強調(diào)文藝為人民大眾服務，這是黨所堅持的唯物史觀和哲學觀及黨代表人民大眾的根本利益所使然，解放區(qū)文藝家還受到列寧關于文學為千千萬萬人民大眾服務理論觀點的影響。同時，上海及其他國統(tǒng)區(qū)進步文藝家來到延安和根據(jù)地，將他們關于大眾化問題的觀點融入延安，豐富了延安文藝大眾化理論。需要指出的是，毛澤東在《講話》中所論的文藝的大眾性問題，主要是基于中國共產(chǎn)黨為人民大眾謀利益的宗旨和初心，基于黨所信奉的唯物史觀和馬克思主義文藝觀，其大眾的內(nèi)容主體是工農(nóng)兵群眾，也包括城市資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級及知識分子。而上海文藝界討論的大眾化的主體大概是城市市民和資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級及其知識分子，也包含工農(nóng)在內(nèi)。毛澤東講的文藝的大眾性和上海等國統(tǒng)區(qū)講的文藝的大眾性，既有聯(lián)系也有區(qū)別。

毛澤東《講話》中關于文藝為人民大眾服務，文藝家要深入工農(nóng)群眾、反映現(xiàn)實生活等觀點，極大地影響了新中國成立后的文藝創(chuàng)作?！吨v話》成為新中國文藝家們表現(xiàn)社會主義建設中工農(nóng)群眾形象、再現(xiàn)新的時代與新的生活的思想指南。在《講話》精神的指引下，廣大文藝工作者開創(chuàng)社會主義文藝創(chuàng)作的廣闊新天地，取得了中國當代藝術創(chuàng)作的輝煌成就。

新中國成立剛一個月，毛澤東在百忙之中找文化部門的負責人周揚談話，商討美術創(chuàng)作如何表現(xiàn)新中國的新面貌、新生活等問題。毛澤東建議，在解放區(qū)和根據(jù)地曾創(chuàng)作新年畫，很受群眾歡迎，有一定的創(chuàng)作與群眾基礎，優(yōu)先發(fā)展和創(chuàng)作新年畫。1949年11月，原文化部下發(fā)在全國開展新年畫創(chuàng)作的工作指示，隨之掀起了創(chuàng)作新年畫的高潮。版畫家古元、力群、江豐，國畫家李可染、李琦、宋忠元、王盛烈，油畫家吳冠中、李天祥、吳作人、林崗等，都加入了新年畫創(chuàng)作，到1959年，新年畫品種有六千多幅，印數(shù)達三億一千多萬張。新年畫創(chuàng)作出現(xiàn)了反映工人農(nóng)民新的生活和生產(chǎn)勞動場面的一大批優(yōu)秀作品，如馮真的《娃娃戲》、古一舟的《勞動換來光榮》、李琦的《農(nóng)民和拖拉機》、林崗的《群英會上的趙桂蘭》、古元的《毛澤東和農(nóng)民談話》、趙延年的《工人同志給我們裝好了抽水機》、李可染的《勞動模范游園大會》、張仃的《新中國的兒童》、郭乾德的《抗美援朝保家衛(wèi)國》等，題材廣泛，內(nèi)容豐富，對傳統(tǒng)年畫進行改進，使年畫這種民族繪畫品種和形式，獲得新的生命，在表現(xiàn)新中國社會主義新事物和新的工農(nóng)形象方面取得突出成就。當時中國美協(xié)負責人蔡若虹著文稱贊，新年畫的成績是“五四”以來任何新美術都不能比擬的，其成績是執(zhí)行毛澤東文藝方針的結果。新年畫創(chuàng)作在新中國成立初期在文藝的大眾化與時代性方面的成功探索，為其他種類的美術創(chuàng)作提供了榜樣。

1953年9月，全國文學藝術工作者第二次代表大會召開，會議要求國畫家要表現(xiàn)新時代的人物形象。國畫是我國傳統(tǒng)藝術形式之一，歷代國畫作品中的人物形象主要是帝王將相、功臣烈女、文人大夫，此外山水花鳥亦是元明清繪畫的主要題材。如何用傳統(tǒng)國畫表現(xiàn)新的社會生活和時代面貌，國畫家們進行了新的探索，創(chuàng)作出了不少優(yōu)秀作品，如姜燕的《考考媽媽》、湯文選的《婆媳上冬學》、方增先的《粒粒皆辛苦》、楊之光的《一輩子第一回》、單應桂的《當代英雄》、李琦的《主席走遍全國》、黃胄的《慶豐收》、宋文治的《劈山引水》、關山月的《新開發(fā)的公路》、黎雄才的《武漢防汛圖》、劉文西的《祖孫四代》、姚有多的《新隊長》、張仃的《石景山鋼鐵廠》《大連新港》《西北煉油廠》等，這些作品反映社會主義工業(yè)和農(nóng)業(yè)建設事業(yè)，塑造工人農(nóng)民新的人物形象，使國畫這種傳統(tǒng)的畫種，成為表現(xiàn)新的時代和人物的藝術形式。油畫雖然是外來畫種，但畫家們將油畫民族化，用以表現(xiàn)革命歷史題材，也取得了顯著成就，如胡一川的《開鐐》、羅工柳的《地道戰(zhàn)》、詹建俊的《狼牙山五壯士》等，同時油畫在表現(xiàn)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設方面，以及塑造工農(nóng)等藝術形象方面，也作了積極的探索。如潘世勛的《我們走在大路上》、董希文的《春到西藏》、王文彬的《夯歌》、朱乃正的《金色季節(jié)》等。

僅從美術一個側面，我們可以看出，美術家們所取得的創(chuàng)作成績，正是貫徹毛澤東有關文藝為人民大眾、文藝表現(xiàn)工農(nóng)群眾生活的藝術思想的實踐成果，這些創(chuàng)作成果構成新中國美術史的主體方面。

三、習近平對《講話》精神的繼承和發(fā)展

毛澤東同志的《講話》精神，在中國特色社會主義新時代得到新的發(fā)展。習近平總書記十分重視文藝在新時代的作用，關心文藝工作在新時代的發(fā)展，繼承和發(fā)展毛澤東《講話》精神，創(chuàng)造性地提出新時代文藝創(chuàng)作和文藝工作的新的觀點和思想。2014年10月15日，習近平總書記在文藝工作座談會上發(fā)表重要講話，他從中華民族文明史和中華民族偉大復興的高度，闡述必須重視和充分發(fā)揮文藝和文藝工作者的重要作用，認為文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝是時代前進的號角，它最能代表一個時代的風貌。習近平總書記總結改革開放以來文藝的新成就，并指出近些年文藝方面出現(xiàn)的若干問題，文藝不能在市場經(jīng)濟的浪潮中迷失方向，在文藝為什么人的問題上更不能發(fā)生偏差。

近年來，美術工作者自覺以毛澤東同志《講話》精神和習近平總書記關于文藝工作的系列講話精神為指導，在重大題材創(chuàng)作和主題性創(chuàng)作方面，取得新的成果。在文化和旅游部、中國文學藝術界聯(lián)合會的指導下，分別創(chuàng)作完成了《國家重大歷史題材美術創(chuàng)作工程》《中華文明歷史題材美術創(chuàng)作工程》等國家重大項目，“國家藝術基金”還資助中青年藝術家的藝術創(chuàng)作項目和展覽培訓項目，取得很好的效果，推動了藝術創(chuàng)作的發(fā)展。中國美術家協(xié)會于2014年和2019年分別成功舉辦第十二屆、第十三屆全國美術作品展覽，在中國畫、油畫、雕塑、版畫、水彩水粉畫、漆畫、陶藝以及設計藝術方面，均取得新的創(chuàng)作成果。參展作品以新的形式與風格、新的材料與方法，用視覺形象再現(xiàn)中國歷史與文明中的重要事件，塑造當代中國特色社會主義建設中新的人物形象，引領時代審美風尚，發(fā)揮了美術和設計在新時代文化建設中的重要作用。

今天，我們紀念毛澤東同志《講話》發(fā)表80周年，就是要更堅定地實踐毛澤東關于文藝為人民大眾的藝術思想，將學習《講話》精神和學習習近平總書記關于文藝工作的重要論述結合起來，堅持以人民為中心不動搖，創(chuàng)造文藝作品的高原與高峰，謳歌偉大的新時代新征程，促進新時代社會主義文藝的大發(fā)展大繁榮，讓文藝在中華民族偉大復興的壯舉中發(fā)揮應有的重要作用。