三亞大小洞天景區(qū)旅游資源及開發(fā)研究

王超 謝镕鍵

（海南熱帶海洋學(xué)院 海南三亞 572022）

一、引言

三亞大小洞天景區(qū)，全名“三亞大小洞天旅游區(qū)”，是海南著名的國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。其人文歷史始于南宋，距今已有800多年，位于三亞市以西40公里處，距離三亞鳳凰機(jī)場(chǎng)大約30公里，與三亞南山文化旅游區(qū)毗鄰。大小洞天景區(qū)占地22.5平方公里，以海景、山景、石景與洞景聞名于世，也是著名的道教文化風(fēng)景區(qū)，被譽(yù)為瓊崖第一山水名勝。

二、三亞大小洞天景區(qū)旅游資源

（一）旅游資源分類

根據(jù)《旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)》（GB/T 18972—2017）國(guó)家旅游評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，三亞大小洞天景區(qū)旅游資源如（表 1 ）所示。

表1：三亞大小洞天景區(qū)旅游資源分類

EB 實(shí)用建筑與核心設(shè)施 EBB 特性屋舍 椰林吧EC景觀與小品建筑ECC亭、臺(tái)、樓、閣巖瞻亭、玄妙閣、觀鰲亭ECE 雕塑 南海神鰲、鑒真群雕慈禧“壽”字碑、趙孟頫“壽”字碑ECI 塔形建筑 海上燈塔ECN 堆石 仙翁壽石、石船ECF 碑碣、碑林、經(jīng)幢F 歷史遺跡 FA物質(zhì)類文化遺存 FAB 可移動(dòng)文物三亞翼龍化石、海南陰沉木、遼寧古果FB 非物質(zhì)類文化遺存 FBB 地方習(xí)俗 “二月二龍?zhí)ь^”活動(dòng)H 人文活動(dòng) HB 歲時(shí)節(jié)令 HBC 現(xiàn)代節(jié)慶 三亞國(guó)際花卉旅游節(jié)

（二）自然旅游資源

三亞大小洞天景區(qū)北面是南山，南鄰大海，以多樣的山石和海岸類型構(gòu)成了豐富的自然景觀。由于大小洞天有獨(dú)特的道家文化背景，因此景區(qū)內(nèi)眾多自然旅游資源也被賦予了強(qiáng)烈的人文色彩。大小洞天的自然景觀以山、海、石最為突出，植物茂盛，并且棲息了很多國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物。景區(qū)內(nèi)主要有海山奇觀、山景試劍峰、洞天福地、南山不老松等。

1.海山奇觀

大小洞天景區(qū)內(nèi)最壯麗的景色，兼具海景、石景、山景，“海山奇觀”四個(gè)字為宋代毛奎所提?，F(xiàn)今景區(qū)海邊巨崖之下有一處“小洞天”，呈牛角形，深28m。大小洞天一直是許多修道之人向往之地，據(jù)說(shuō)宋朝著名道士白玉蟾曾在此歸隱，又有傳說(shuō)清朝人陳繼統(tǒng)曾在此找到大洞天并成仙而去。大小洞天至今有“仙壇”“仙人足”等遺跡。

2.福壽南山

道家不信來(lái)生，不信廟堂，只求長(zhǎng)生。也正是因?yàn)椴恍迊?lái)生、只求今生的哲學(xué)思想，使得這種求生長(zhǎng)的思想融入了中國(guó)人的生活中。居住在南山附近的居民多長(zhǎng)壽，這里又是道家隱居和修煉之地，所以此地被視為福壽南山。大小洞天所在的南山是中國(guó)最南部的山，生長(zhǎng)著一種極其長(zhǎng)壽的樹，叫做龍血樹。它是國(guó)家二級(jí)保護(hù)樹種，原產(chǎn)于南歐、北非一帶，樹齡很長(zhǎng)。它被稱為植物中的活化石，目前已瀕臨滅絕。三亞大小洞天景區(qū)有2000多株龍血樹的樹齡達(dá)千年，最老的已有五、六千年，被稱為“南山不老松”。

3.試劍峰

石峰上“將軍試劍峰”五個(gè)字為宋代崖州州守毛奎所題。傳說(shuō)漢朝名將馬援赴嶺南平叛，至海南島最南端，一座石峰拔地而起，將軍用神劍劈巨石為兩半，后平叛大獲成功。試劍峰屹立于鰲山之腰，登臨試劍峰，可以一覽“洞天八景”。

4.石船

石船位于南山不老松下面的半山腰，是一條類似于船的石塊，石身刻有“石船”兩字，為宋朝吉陽(yáng)軍知軍周康所書。石船像一艘行駛于海面的大船停靠于此，本身毫無(wú)人工雕琢的痕跡，被發(fā)現(xiàn)后被當(dāng)?shù)厝朔Q作“仙石”，也是海南島悠久歷史的見證。

5.小月灣

小月灣位于大小洞天和南山旅游區(qū)之間，呈月牙形，長(zhǎng)約1000米，背山面海，海水清澈，森林植被茂盛。小月灣度假酒店也坐落于此，目前已建有沙灘吧、木屋別墅與帳篷營(yíng)地。

（三）人文旅游資源

大小洞天距今有800多年的歷史，其秀麗的自然景觀曾經(jīng)吸引來(lái)不少名家到此游覽。此地又是道家文化勝地，留下了眾多古跡和傳說(shuō)，其中就包括南海龍王別院，紀(jì)念澳門回歸的“九九歸一”等等。

1.南海龍王別院

龍王在我國(guó)傳統(tǒng)神話中是所有水族的首領(lǐng)，掌管行云布雨。南海龍王別院內(nèi)有南海龍王原身像，龍王像高1.9米，龍王赤發(fā)長(zhǎng)須，雙耳垂肩，身穿龍鱗金甲，手扶鎮(zhèn)海寶劍。別院輔殿正中有一玄珠臺(tái)，玄珠臺(tái)為雙龍戲珠，兩條白玉小龍托著一顆黑色的玄珠，此珠象征著博大精深的“道”。

2.九九歸一

“九九歸一”是為紀(jì)念1999年澳門回歸祖國(guó)而建，由九只大龜和一只小龜組成。“龜”與“歸”同音，龜在道家文化中是祥瑞和長(zhǎng)壽的象征；“九”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是最大的陽(yáng)數(shù)，所以“九九歸一”寓意中華民族永遠(yuǎn)團(tuán)圓。

3.“壽”文化景觀

大小洞天有仙翁壽石，高2.15米，寓意壽比南山。慈禧“壽”字碑為三亞重點(diǎn)保護(hù)文物，正面鐫刻草書“壽”字，為清朝慈禧太后御筆，高2.67米。清光緒年間，慈禧將此“壽”字賜給即將派來(lái)南山所在地區(qū)的崖州任知州的王亙。趙孟頫“壽”字碑，最正統(tǒng)的“壽”字碑，碑刻“仁者壽”三個(gè)大字，為元代著名書法家趙孟覜所書，被譽(yù)為最正統(tǒng)的“壽”字碑。

4.南海神鰲

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，鰲是鼎立乾坤的巨神，歷來(lái)為百姓崇拜。南山古稱鰲山，傳為“六鰲”之骨堆成。鰲山之巔有“魁星點(diǎn)斗，獨(dú)占鰲頭”的摩崖石壁。鰲山山頂有塊巨石，很像鰲的頭。南海神鰲的雕像位于鰲山的龍脈，即鰲頭上。南海神鰲龍頭虬須，高2.9米，寬1.5米，匯聚大小洞天的靈氣。每到大年初一，人們紛紛來(lái)此地登山“占鰲頭”，為家人祈福并許下新年愿望，也會(huì)有很多家長(zhǎng)來(lái)燒“鰲頭香”，盼望子女金榜題名。

5.玄妙閣

“符”是道家內(nèi)修于身、外用于世的圖文工具，也是獨(dú)特的道家文化。玄妙閣外掛一副對(duì)聯(lián)，上書“盅納千頃水，道涵眾妙門”，室內(nèi)陳列了大量的“符”，如“天罡符”“鎮(zhèn)四方符”等等。2019年，三亞大小洞天南山書院在玄妙閣成立，成為景區(qū)挖掘文化內(nèi)涵、開展學(xué)術(shù)交流的主要場(chǎng)所。

6.三亞自然博物館

三亞自然博物館位于大小洞天景區(qū)內(nèi)，是一座集觀賞、展覽、征集、科技和科普教育于一體的現(xiàn)代化博物館。博物館面積2400平方米，鎮(zhèn)館之寶是三亞翼龍，現(xiàn)有2000余件標(biāo)本展品。館藏品包括貴州關(guān)嶺、河南西峽、山東山旺動(dòng)物群，寧夏同心生物群、內(nèi)蒙古、甘肅等全國(guó)各地古生物化石，還有被譽(yù)為“東方神木”的價(jià)值連城的海南陰沉木等。

7.主題人文活動(dòng)

大小洞天景區(qū)每年農(nóng)歷二月初二，定期開展“二月二龍?zhí)ь^”活動(dòng)，并且每年的活動(dòng)都會(huì)有一個(gè)主題，例如2018年為“祈福南海、愛國(guó)愛家”，2021年為“南海祈福，守護(hù)傳承”。系列活動(dòng)包括南海祈福盛典、古崖州民俗現(xiàn)場(chǎng)展示、民俗互動(dòng)游戲，“國(guó)學(xué)誦經(jīng)”活動(dòng)等。此外，大小洞天景區(qū)于2019年舉辦了“三亞國(guó)際花卉旅游節(jié)”，包括花卉藝術(shù)大賽、花卉攝影大賽等活動(dòng)。

（四）綜合性旅游資源開發(fā)

1.建立婚紗攝影基地

大小洞天景區(qū)除了展示優(yōu)美的自然風(fēng)光，還在2020年五一期間推出具有獨(dú)特建筑風(fēng)格的婚紗攝影基地，打造出“南海福門”“天空之吻”“幸福之梯”及戶外古裝街景等各具風(fēng)格的32個(gè)場(chǎng)景。在婚紗攝影基地落成后，很快就火爆全網(wǎng)，成為了三亞的“必打卡網(wǎng)紅景點(diǎn)”之一。

2.增加游樂(lè)設(shè)施

大小洞天景區(qū)從新西蘭引進(jìn)了叢林飛車，依托蜿蜒坡道和崎嶇地形，平均短道落差達(dá)8米。懸崖秋千位于大小洞天的懸崖邊，近20層樓的高度可以讓游客俯瞰中國(guó)南海。坐上高空秋千，游客在感受極致體驗(yàn)的同時(shí)，還可以感受來(lái)自天際的聲音回響。游客在彩虹滑道，面朝大海，一沖而下，看著遠(yuǎn)處的海天一色急速拉伸到眼前。此外，還有摩托艇、潛水、飛魚、香蕉船、海底觀光船、沙灘車等海上項(xiàng)目。

3.研學(xué)旅游

2021年7月，由海南省旅游和文化廣電體育廳和世界研學(xué)旅游組織共同主辦的世界研學(xué)旅游大會(huì)在海南?？谂e辦。大小洞天景區(qū)是海南入選的5A級(jí)景區(qū)，還入選了海南十大研學(xué)旅游線路，上線凱撒、攜程等各大旅游OTA平臺(tái)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，大小洞天景區(qū)到2022年3月為止，已經(jīng)開展各類研學(xué)活動(dòng)超過(guò)500場(chǎng)，每年接待中小學(xué)研學(xué)團(tuán)體超過(guò)8000人次。

三、三亞大小洞天景區(qū)優(yōu)劣勢(shì)分析

（一）三亞大小洞天景區(qū)的優(yōu)勢(shì)

1.歷史文化背景深厚

三亞大小洞天有800多年的人文歷史，景區(qū)內(nèi)隨處可見濃厚的歷史文化氛圍。在玄妙閣前的石壁上刻有老子《道德經(jīng)》全文，景區(qū)道路兩旁的燈柱上，掛有書寫道德經(jīng)名句的方形燈籠。這些文化元素體現(xiàn)的是人生哲理，更多的是傳承中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的道家文化，這對(duì)吸引更多的游客具有比較突出的優(yōu)勢(shì)。

2.整體規(guī)劃比較合理

大小洞天自然和人文旅游資源豐富，景區(qū)比較好地結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行了合理規(guī)劃和布局。大小洞天主要設(shè)置了6個(gè)區(qū)域，以小洞天、鑒真群雕、海山奇觀、試劍峰、小月灣、南山不老松、椰林吧、南海龍王別院、勝跡傳說(shuō)等極具特色的景觀為代表，分別展示了濱海風(fēng)貌、古崖州文化、古代道跡仙蹤、長(zhǎng)壽文化、龍文化、史前生物，布局層次分明，做到了古建筑風(fēng)格與現(xiàn)代審美的有機(jī)結(jié)合。

3.旅游資源豐富

三亞大小洞天是海南道教的發(fā)祥地，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，還融入了濱海休閑、戶外拓展、休閑度假、科普教育、民俗風(fēng)情、婚慶旅游等元素，旅游資源相當(dāng)豐富。此外，不同的景觀展現(xiàn)出多樣的特色。景區(qū)內(nèi)既有海景、山景、石景，也有小月灣這樣的沙灘，山海景觀融為一體。自然景觀中以洞府、海岸景觀較為突出，海岸帶資源豐富，特色鮮明。人文景觀中以勝跡為主，其中摩崖題刻和雕塑特色鮮明。大小洞天景區(qū)北依南山、南靠南海，形成了“一面青山，一面?！钡木坝^空間格局。景區(qū)內(nèi)弧灣如月、碧波萬(wàn)頃、鰲山林翠、巖奇洞幽，整體山?？臻g獨(dú)特、尺度適宜，各角度視野豐富、景觀多變?？偟膩?lái)說(shuō)，大小洞天景區(qū)的旅游資源潛力巨大，對(duì)游客具有較強(qiáng)的吸引力，旅游發(fā)展前景廣闊。

（二）三亞大小洞天的劣勢(shì)

1.道家特色不夠鮮明

雖然具有深厚的道家文化背景，但大小洞天景區(qū)在旅游和文化方面的結(jié)合還不夠緊密，大多數(shù)景觀并沒(méi)有能夠顯示出區(qū)別于其他景區(qū)的獨(dú)特魅力。道家文化在尊重自然、延年益壽等方面都有很多可供挖掘的豐富資源，景區(qū)又以道家文化作為自己主要的文化特色，但一些景觀和設(shè)施還未能充分體現(xiàn)出其文化內(nèi)涵，很多自然和人文旅游資源沒(méi)能得到進(jìn)一步的深入挖掘和利用。例如，仙翁壽石為陳摶所書，陳摶是古代極具傳奇色彩的長(zhǎng)壽人物，在他身上流傳著不少神話傳說(shuō)，但這些故事都沒(méi)能很好地利用起來(lái)。如果能夠圍繞道家文化向游客講好故事，景區(qū)的道家特色才會(huì)更加鮮明。

2.游客體驗(yàn)感有待提高

三亞大小洞天景區(qū)占地面積較大，主要景觀分布相對(duì)不夠均衡，景區(qū)游覽路線設(shè)置不夠精細(xì)，游客需要上下山往返，容易出現(xiàn)疲勞，降低體驗(yàn)熱情。由于三亞屬于熱帶地區(qū)，全年大部分時(shí)間溫度高、光照強(qiáng)，景區(qū)內(nèi)廣場(chǎng)以及比較長(zhǎng)的道路基本沒(méi)有遮擋，遮陰效果不好，導(dǎo)致舒適性不高[1]。此外，適合游客互動(dòng)參與的項(xiàng)目較少，景區(qū)的規(guī)劃和設(shè)施需要進(jìn)一步優(yōu)化和完善，改善游客體驗(yàn)感。

3.景區(qū)核心吸引物略顯不足

景區(qū)的旅游資源比較豐富，但主要景觀在三亞本地還做不到獨(dú)一無(wú)二。例如海邊的石景雖然是景區(qū)的主要景觀之一，但相比于天涯海角景區(qū)的石景，知名度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。天涯海角的交通條件也好于大小洞天，盡管景區(qū)相對(duì)較小，景觀較少，但仍然吸引了更多欣賞石景的游客。大小洞天與南山文化旅游區(qū)距離比較近，且同為5A級(jí)景區(qū)，但南山文化旅游區(qū)明顯比大小洞天更加具有吸引力。2021年十一期間，大小洞天接待1.57萬(wàn)人次，南山接待9.22萬(wàn)人次[2]。2022年春節(jié)期間，大小洞天接待3.07萬(wàn)人次，南山接待23.40萬(wàn)人次[3]。南山文化旅游區(qū)108米的海上觀音聞名全國(guó)，相比較而言大小洞天景區(qū)還沒(méi)有能與之相近的核心吸引物。

四、三亞大小洞天景區(qū)開發(fā)策略

（一）突出道家文化特色

道家文化并不等同于道教的宗教文化，它與儒家等古代傳統(tǒng)文化共同影響了中國(guó)人兩千多年。大小洞天景區(qū)雖然隨處可見道家文化的符號(hào)、景觀，但與相鄰的南山旅游文化區(qū)的佛教文化相比，影響力和吸引力相對(duì)不足。因此，景區(qū)可以對(duì)已有的旅游資源進(jìn)行深入開發(fā)，打造道家文化圣地，開發(fā)道家文化旅游產(chǎn)品，同時(shí)研究塑造具有核心吸引力的景觀或活動(dòng)，成為景區(qū)的文化符號(hào)。通過(guò)挖掘道家文化內(nèi)涵，以道家文化為內(nèi)核，增加相關(guān)的游覽、休閑、文化交流等主題活動(dòng)，注重文化品位和個(gè)性，可以提升景區(qū)的歷史韻味和文化氣質(zhì)[4]。具體而言，在現(xiàn)有的以小洞天為核心的道教觀光旅游的基礎(chǔ)上，傳承道教文化內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代人的生活與精神需求，發(fā)展“悟道養(yǎng)心”為核心的深度文化體驗(yàn)旅游。同時(shí)，結(jié)合國(guó)家“一帶一路”倡議，積極組織開展國(guó)內(nèi)及國(guó)際性的道教文化交流活動(dòng)。

（二）完善景區(qū)建設(shè)

大小洞天景區(qū)可以結(jié)合“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”旅游六要素，有針對(duì)性增加旅游供給。把大小洞天獨(dú)特的道家文化和歷史氣息融入到完善的景區(qū)設(shè)施和公共服務(wù)中，讓游客既有豐富的旅游產(chǎn)品可供選擇，也能享受舒適的環(huán)境和配套服務(wù)。結(jié)合景區(qū)實(shí)際運(yùn)營(yíng)情況，增加或改造現(xiàn)有設(shè)施。例如，增設(shè)游客服務(wù)中心，為游客提供咨詢、寄存、購(gòu)物、餐飲等服務(wù)。考慮到景區(qū)面積較大，還可以適當(dāng)增加游客休息區(qū)域、公廁等設(shè)施。值得注意的是，由于景區(qū)內(nèi)自然資源十分豐富，而且生態(tài)環(huán)境比較脆弱，在對(duì)景區(qū)的開發(fā)和建設(shè)過(guò)程中，要始終堅(jiān)持對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。

（三）打造多樣化旅游項(xiàng)目

在空間上，在保護(hù)景區(qū)內(nèi)生態(tài)環(huán)境的前提下，根據(jù)不同區(qū)域的特點(diǎn)，規(guī)劃設(shè)計(jì)合理的旅游區(qū)域和路線；在時(shí)間上，挖掘夜間旅游潛力，推出適合游客夜間參與和體驗(yàn)的項(xiàng)目。另外，景區(qū)應(yīng)該把注意力放在“旅游+”上，擴(kuò)大旅游業(yè)和相關(guān)行業(yè)的融合發(fā)展。大小洞天的旅游資源涉及歷史、文化、自然、民俗等諸多方面，可以開發(fā)的旅游項(xiàng)目類型也十分廣泛。例如，可以開發(fā)影視旅游、山地旅游、會(huì)議旅游、海濱度假旅游等，在游玩、購(gòu)物、體驗(yàn)、娛樂(lè)等方面開發(fā)有特色的旅游產(chǎn)品。

（四）加大宣傳力度

增加宣傳營(yíng)銷的途徑，打造三亞大小洞天獨(dú)特的旅游品牌。首先是把大小洞天景區(qū)“道家文化”和“海天奇觀”兩大概念融入到宣傳的各個(gè)環(huán)節(jié)，突出大小洞天的魅力，擴(kuò)大其在國(guó)內(nèi)外的影響力。其次是開展多途徑、多渠道、多形式、立體式的宣傳營(yíng)銷。除了利用傳統(tǒng)媒體、新媒體、制作宣傳片等方式，還可以在其他藝術(shù)形式中植入大小洞天的元素，比如電影、電視劇、網(wǎng)劇、短視頻、歌曲等[5]。