建黨百年視域下對大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典的思考

孫國華 徐永軍

（長春中醫(yī)藥大學(xué) 吉林長春 130117）

一、學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典的價值意蘊

馬克思主義經(jīng)典著作凝練了馬克思主義理論極具代表性的科學(xué)觀點。大學(xué)生正確解讀和把握馬克思主義經(jīng)典是樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的根源。只有牢牢地抓住馬克思主義的內(nèi)在精神實質(zhì)，學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典，才能為拓寬視野、提高實踐、堅定信仰奠定堅實的理論基礎(chǔ)。

（一）學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典有助于拓展視野的寬度

習(xí)近平總書記曾指出“領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷兩個大局，一個是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，一個是世界百年未有之大變局?！辈粌H僅將眼光放于本國國情，更重要的是要有世界眼光，打開格局。

當(dāng)代的大學(xué)生已無法置身于過去的歷史中，只有通過逐字逐句學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典，理解馬克思主義所揭示的規(guī)律，才能有效地打開認(rèn)識。不能偏安一隅，青年是國家的未來，是世界的未來，世界的未來屬于年輕一代。因此，大學(xué)生閱讀馬克思主義經(jīng)典著作，有利于提升大學(xué)生的國際眼光和世界視野，將時代的發(fā)展變化與原著相結(jié)合的研讀，用求同存異的心態(tài)去尋找最符合本國國情的智慧，為“中國智慧”貢獻(xiàn)自己的力量。

（二）學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典有助于提高實踐的效度

實踐是人們認(rèn)識世界和改造世界的重要方式。提高實踐效度除了物質(zhì)力量，精神力量也是必不可少的。在具體實踐過程中科學(xué)的思想起著先導(dǎo)作用。馬克思和恩格斯曾在宗教和哲學(xué)的關(guān)系問題上進(jìn)行了大量研究，就是為了破除當(dāng)時時代背景下的彷徨思想與疑惑。

中國共產(chǎn)黨人用馬克思主義的世界觀和方法論指導(dǎo)中國的具體實踐。例如，在新民主主義革命時期，社會主義建設(shè)時期，改革開放時期等不同歷史時期下，中國共產(chǎn)黨人在深刻剖析國情的基礎(chǔ)上將馬克思主義的觀點、方法用于其中，拉開了馬克思主義中國化的壯麗篇章。新時代中國特色社會主義思想被稱為21世紀(jì)的馬克思主義，不僅僅是因為它緊緊握住了時代的脈搏，更因為它在“百年未有之大變局”的背景下為世界提供了“中國方案”。同時充分運用聯(lián)系、發(fā)展、矛盾等觀點解讀世界，處理中國與世界的關(guān)系。共產(chǎn)黨人始終以事實為基礎(chǔ)，以實踐為標(biāo)準(zhǔn)。

馬克思主義的特點在于它的實踐性與革命性，大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作有利于更好地從歷史與現(xiàn)實兩個維度分析問題，有利于理解理論與實踐的關(guān)系，把握好理論與實踐的平衡關(guān)系，將理論應(yīng)用于實際生活中，用于自身發(fā)展。閱讀經(jīng)典以提高實踐的效度作為標(biāo)準(zhǔn)，以科學(xué)的態(tài)度去對待馬克思主義經(jīng)典著作。

（三）學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典有助于筑牢信仰的高度

信仰作為一種精神寄托無論是對整個民族還是對個人而言都是必不可少的“食糧”，信仰教育是大學(xué)生教育中的重要環(huán)節(jié)。

習(xí)近平總書記提出“人民有信仰，民族有希望，國家有力量?！贝髮W(xué)生作為新時代社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是否堅定馬克思主義信仰、如何堅定馬克思主義信仰，對中國特色社會主義事業(yè)能否經(jīng)久不息、長盛不衰有重要作用?；诖耍髮W(xué)生熟讀馬克思主義經(jīng)典有助于引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的認(rèn)識。事物的發(fā)展從不是一蹴而就的，信仰高度的積累絕非一日之功。在面對教條主義、歷史虛無主義等思想的沖擊下，大學(xué)生學(xué)懂弄通馬克思主義經(jīng)典有利于引導(dǎo)大學(xué)生確立科學(xué)信仰。只有堅持不懈地學(xué)習(xí)經(jīng)典，真學(xué)真會真懂真知，信仰的高度才會越筑越牢，越來越深。

二、大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典的現(xiàn)狀問題分析

（一）學(xué)習(xí)氛圍不濃，主動性缺失

環(huán)境影響人亦能塑造人，在良好環(huán)境氛圍的熏陶下，易形成健康向上的心態(tài)。在對馬克思主義經(jīng)典的學(xué)習(xí)過程中，是否有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)氛圍，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典由自發(fā)走向自覺的重要因素。

如今，高校許多大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)開設(shè)馬克思主義理論課只是“走過場”“湊學(xué)分”，不掛科不影響畢業(yè)就可以。存在這種想法的大學(xué)生不占少數(shù)，不僅自己不想學(xué)，周圍的同學(xué)都不想學(xué)，甚至有的同學(xué)對閱讀馬克思主義經(jīng)典感興趣會被認(rèn)為是“異類”。久而久之，對馬克思主義經(jīng)典學(xué)習(xí)的不良環(huán)境造成了學(xué)生學(xué)習(xí)目的性、主動性不夠。即便有意愿學(xué)的學(xué)生，也帶有功利色彩，想要評獎評優(yōu)或獲得其他榮譽，學(xué)習(xí)動力不足。

（二）學(xué)習(xí)態(tài)度不實，知行難統(tǒng)一

當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作中，常出現(xiàn)對于基本原理、方法有著一知半解的現(xiàn)象。在課堂上，老師詳細(xì)講解知識時不認(rèn)真聽的敷衍態(tài)度，或者是好像在認(rèn)真聽課但是思緒“神游天外”，亦或是在課上貌似聽懂了，但其實只是機械記憶了書本的文字，一旦遇到現(xiàn)實問題，腦中空空，絲毫想不起所學(xué)更無法運用。老師要求劃重點就只背誦所畫之處，為了考試而記憶，割裂了知識之間的相互聯(lián)系。還有一部分學(xué)生，對閱讀經(jīng)典著作僅僅是感興趣“一陣子”而沒有持之以恒，深入學(xué)習(xí)、持久學(xué)習(xí)的態(tài)度。

當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的過程中抱有“學(xué)了也沒用，以前沒學(xué)過、沒基礎(chǔ)，所以學(xué)不好很正?！?，“對自己的學(xué)習(xí)、生活沒有意義”等消極態(tài)度，將理論學(xué)習(xí)與具體實踐相分離。不注重思維方式的培養(yǎng)，沒有將自己所學(xué)切實融入分析問題和解決問題的實踐活動，很難做到知行統(tǒng)一。

（三）學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，理論性不足

習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的‘真經(jīng)’，‘真經(jīng)’沒念好，總想著‘西天取經(jīng)’，就要貽誤大事！不了解、不熟悉馬克思主義基本原理，就不可能真正了解和掌握中國特色社會主義理論體系?！?/p>

當(dāng)代大學(xué)生在讀“經(jīng)”的過程中常有“讀‘經(jīng)’難，難于上青天的感嘆”。不僅僅是因為馬克思主義經(jīng)典著作的語言晦澀難懂，更重要的是，大學(xué)生沒有運用正確的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)。一方面，對于馬克思主義的原理性知識存在機械記憶，為了背而背，不理解含義，沒有在悟透原理的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶，是無效的短時記憶。在學(xué)不會原理的情況下閱讀經(jīng)典無疑是“浪費”了經(jīng)典。另一方面，在閱讀經(jīng)典著作時缺少問題意識，沒有掌握學(xué)習(xí)并重，對原著的理解停留于表面，理論理解不透徹。習(xí)近平總書記曾指出學(xué)習(xí)經(jīng)典著作最重要的方法論是熟讀精思?，F(xiàn)在的大學(xué)生很多時候?qū)ⅰ白x”與“思”分離。久而久之，呈現(xiàn)出理論素養(yǎng)不夠，所進(jìn)行的閱讀成了走馬觀花的無效閱讀。

三、加強大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典的對策研究

大學(xué)生在學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作時普遍都感覺比較吃力，既有自身內(nèi)在的緣由也有外部環(huán)境的影響，學(xué)習(xí)方法的問題亦不能忽視。正值建黨百年，馬克思主義中國化也邁向了新征程，為更好地推進(jìn)21世紀(jì)馬克思主義的繼承發(fā)展，推進(jìn)馬克思主義時代化大眾化。對加強大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作有以下幾點思考。

（一）創(chuàng)造環(huán)境，提升閱讀主動性

促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作不僅僅需要學(xué)校老師的引導(dǎo)，更重要的是是否能讓閱讀經(jīng)典著作在學(xué)生集體內(nèi)部蔚然成風(fēng)。學(xué)校層面，以學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作為中心，進(jìn)行知識競賽答題活動并給予獎品鼓勵，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。舉辦學(xué)術(shù)講座或各類學(xué)術(shù)活動，以參加講座次數(shù)、主動與老師交流的情況為準(zhǔn)，找出對學(xué)習(xí)經(jīng)典著作有著濃厚興趣的學(xué)生，鼓勵其在班內(nèi)積極宣講或組成學(xué)習(xí)互助組，開展每周一次或每季度一次的學(xué)習(xí)經(jīng)典著作的學(xué)術(shù)交流活動，調(diào)動學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)典著作方向上的主動性，以點帶面，積極促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典著作的良好環(huán)境氛圍的形成。

如今是信息化、大數(shù)據(jù)的時代，要用好網(wǎng)絡(luò)這個第二空間，達(dá)到寓教于樂的效果。比如，以講述發(fā)生在身邊的故事為主題，拍攝小視頻講述其所投射出的馬克思主義原理或方法，以此進(jìn)行分享；或以講述馬克思主義的發(fā)展史為創(chuàng)作點拍攝，形成專題視頻，在團日活動或黨日活動中進(jìn)行集中學(xué)習(xí)。還可以制作小程序或app，以學(xué)習(xí)經(jīng)典著作進(jìn)行積分兌換獎勵等方式方法，將網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)充分利用起來，實現(xiàn)“線上”與“線下”的聯(lián)動，使大學(xué)生時時刻刻感受學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的氛圍，提升大學(xué)生從自發(fā)到自覺學(xué)習(xí)經(jīng)典著作的主動性。

（二）明理曉情，端正學(xué)習(xí)的態(tài)度

在大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典的過程中會出現(xiàn)沒有信心學(xué)，消極學(xué)習(xí)等等問題。這些問題嚴(yán)重影響著大學(xué)生對馬克思主義經(jīng)典學(xué)習(xí)的態(tài)度。

在具體學(xué)習(xí)中，“明理”是明確馬克思主義經(jīng)典著作中具有吸引力和說服力的理論方法與觀點，這些觀點能夠為大學(xué)生提供正確的方向指導(dǎo)。如大學(xué)生通過認(rèn)真學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，能夠回溯理論的源頭，對階級斗爭觀點和階級分析方法有更為深刻、準(zhǔn)確的認(rèn)識，分析句與句之間，段與段，之間的邏輯關(guān)系，提升個人思想的嚴(yán)謹(jǐn)度?！皶郧椤庇兄鴥煞矫娴暮x，一方面是指閱讀馬克思主義經(jīng)典著作中字里行間中充斥的情感，使大學(xué)生真正了解馬克思主義領(lǐng)袖人物的精神世界。另一方面，是教師在課堂教學(xué)中不是簡單地羅列知識，不是就理論講理論，而是將原理知識與大學(xué)生的學(xué)科知識相聯(lián)系，如講述古代樸素唯物主義與中醫(yī)的五行相聯(lián)系；學(xué)習(xí)物質(zhì)的存在方式和根本屬性可以與物理知識相聯(lián)系等等，抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，以潤物無聲的方式激發(fā)學(xué)生的求知欲，建立起學(xué)生對于學(xué)習(xí)馬克思主義理論知識的自信心。

馬克思主義原理不是束之高閣的“花瓶”，而是有血有肉，有著豐富價值與精神的寶庫。大學(xué)生首先在與之產(chǎn)生共情后才會對其認(rèn)識有所改變，端正對學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的態(tài)度，不僅能夠拉近大學(xué)生同經(jīng)典著作的距離，而且能夠進(jìn)一步增強馬克思主義經(jīng)典著作的感染力和吸引力。

（三）學(xué)懂悟透，掌握有效的方法

習(xí)近平總書記強調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典要做到學(xué)懂弄通做實。學(xué)習(xí)的環(huán)境和學(xué)習(xí)態(tài)度固然重要，但只有高效的學(xué)習(xí)方法才能使大學(xué)生真正做到讀懂原著，悟透原理。在讀原著的過程中，首先要做到解其意，解讀文章的字面意思。其次要解其言，在閱讀文字沒有任何障礙的前提下，理解內(nèi)涵。最后析其理，概括出句與句之間的道理與邏輯，每一句之間存在邏輯，要抓住內(nèi)在邏輯分析句與句、段與段之間的聯(lián)系。學(xué)習(xí)經(jīng)典重要的是學(xué)習(xí)嚴(yán)密的邏輯思維，再內(nèi)化為自己的思想體系，將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式用于馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)。

將學(xué)“經(jīng)”與讀“史”相結(jié)合。在建黨百年之際，習(xí)近平總書記提出了“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”的要求。“讀史”不僅僅要讀“四史”，同時要學(xué)習(xí)世界近代史，尤其是資本主義發(fā)展史，了解馬克思主義經(jīng)典作家生活的社會背景，學(xué)習(xí)了解資本主義生產(chǎn)方式、主要矛盾、工人運動情況等等。這樣在理解馬克思主義經(jīng)典作家為什么創(chuàng)作出這篇文章，對文章的來源目的有了把握，在理解文章具體內(nèi)容上的問題都能夠迎刃而解。毛澤東同志在讀馬克思主義經(jīng)典著作時就特別重視將其與歷史相結(jié)合。

學(xué)“經(jīng)”是指要熟讀精思馬克思主義經(jīng)典著作，想要以一字一句分析解讀的方式閱讀所有的馬克思主義經(jīng)典是不可能的，在這個過程中我們要學(xué)會“精選”，從“經(jīng)典”中找尋“經(jīng)典”，對于經(jīng)典篇目要逐字逐句閱讀甚至背誦，理解其內(nèi)涵邏輯，體悟其價值意義，將其運用于個人的學(xué)習(xí)生活中。除了精讀經(jīng)典篇目，對馬克思主義經(jīng)典進(jìn)行泛讀，對馬克思主義經(jīng)典有總體把握也是極其必要的。二者可以依據(jù)大學(xué)生的實際情況進(jìn)行實際操作，讀好“經(jīng)”學(xué)好“經(jīng)”，將“經(jīng)”學(xué)“精”。

讀“史”是學(xué)“經(jīng)”的基礎(chǔ)，學(xué)“經(jīng)”是讀“史”的升華，只有將二者有效地結(jié)合起來，才能使大學(xué)生有意義地學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，推進(jìn)馬克思主義中國的歷史進(jìn)程。

四、結(jié)語

時代與實踐皆已證明并將繼續(xù)證明馬克思主義是顛撲不破的真理，作為大學(xué)生閱讀馬克思主義經(jīng)典著作已是勢在必行之路。從興趣出發(fā)，感受經(jīng)典的魅力；從提升素養(yǎng)出發(fā)，真懂真學(xué)經(jīng)典；從實際出發(fā)，悟原理用原理，讓經(jīng)典之花常開不敗。建黨百年我們成功實現(xiàn)了第一個百年目標(biāo)，充分證明了馬克思主義理論“行”，大學(xué)生更應(yīng)該在閱讀馬克思主義經(jīng)典中感悟精神力量，提升信仰，加強自身能力，為實現(xiàn)第二個百年目標(biāo)貢獻(xiàn)自己的力量。