民國(guó)時(shí)期佛山禪城民居權(quán)屬界石探究

石蘊(yùn)慈

界石，是用以標(biāo)識(shí)地域權(quán)屬關(guān)系的石碑，常豎立在交界之地以示關(guān)系，廣泛見于公共或私人場(chǎng)所，有土地界石、建筑物界石、房屋界石、道路界石和河流界石等。而本文主要探究建立在墻體上用以標(biāo)明房屋權(quán)屬關(guān)系的界石，亦稱墻界石。

明清時(shí)期，佛山發(fā)展成為“天下四大鎮(zhèn)”之一，禪城區(qū)是其商業(yè)和手工業(yè)的中心，城區(qū)發(fā)展迅速，不少大家族聚居于此，至今仍擁有大量的歷史文化遺存。清代，城區(qū)有27鋪，形成南部手工業(yè)制造區(qū)、北部商業(yè)中心區(qū)和中部工商、民居混合區(qū)三大功能區(qū)劃。中國(guó)自古以來有“以石為界”的傳統(tǒng)，佛山也不例外。

歷史上，禪城區(qū)是大量舊民居的聚集地。權(quán)屬界石如一張張鑲嵌在房屋外圍的房屋憑證，屋主借此對(duì)外宣示地權(quán)與產(chǎn)權(quán)，防止紛爭(zhēng)，而房屋業(yè)主的印記就這樣永遠(yuǎn)保留下來。

幾年來，筆者通過參與佛山民間文化保育團(tuán)體（如佛山口述史小組）走訪街區(qū)、記錄建筑和訪談在地老人等活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)除被登錄及公布為文物保護(hù)單位的建筑外，普通民居也保留著清末民初佛山民眾的日常生活信息，這些實(shí)物資料結(jié)合文獻(xiàn)、口述史材料，能更好地反映佛山的社會(huì)文化史，民國(guó)時(shí)期民居權(quán)屬界石正是其中之一。

一、民國(guó)時(shí)期禪城區(qū)權(quán)屬界石的分布與分類

（一）分布

自明代黃蕭養(yǎng)起義后，佛山實(shí)行鋪區(qū)制度。從明到清，隨著城區(qū)的發(fā)展，鋪區(qū)數(shù)目從24鋪增加到28鋪。民國(guó)時(shí)期，設(shè)立佛山鎮(zhèn)，屬南海管轄。新中國(guó)成立后設(shè)立佛山市，才將原來的佛山鎮(zhèn)28鋪改為普君、祖廟、永安、升平4區(qū)。本文所收集到的權(quán)屬界石信息，還原民國(guó)時(shí)期所屬鋪區(qū)，即分布于當(dāng)時(shí)的潘涌鋪、觀音堂鋪、鶴園鋪和祖廟鋪一帶。

（二）分類

筆者在今佛山禪城區(qū)祖廟片區(qū)（今嶺南天地內(nèi)）、仁壽寺片區(qū)、升平路及蓮花路一帶觀察到的民國(guó)時(shí)期的民居權(quán)屬界石共有31塊，另有廟宇公告1塊。該廟宇現(xiàn)已改為民居，因此本文將此塊界石納入研究范疇，增加研究范本類型。

通過觀察所得，界石主要分布在相對(duì)較高、較寬闊的竹筒屋和明字屋建筑上，這些房屋建筑排列密集。在一個(gè)街區(qū)中，具有權(quán)屬界石的房屋比不具有的房屋建筑要少，大概占全部房屋建筑的十分之一。但是在祖廟片區(qū)卻相對(duì)較多，每十家便有兩到三家建有權(quán)屬界石。由此推測(cè)權(quán)屬界石的建立，除有房屋建筑分界的作用外，也與房屋建筑的規(guī)模大小及該片區(qū)的建筑營(yíng)造習(xí)慣有關(guān)。

由于這些權(quán)屬界石所在街區(qū)已被改造，部分民居墻體被拆除，其中的一些門牌號(hào)已不可追溯，故在此主要依據(jù)界石內(nèi)容進(jìn)行分類。這些權(quán)屬界石的標(biāo)識(shí)文字體裁大致相同，僅有內(nèi)容詳略之分。界石所用的材質(zhì)一般為花崗巖石，刻文面面積大小約為25厘米×20厘米，形制相對(duì)統(tǒng)一。其位置多位于房屋的外圍墻壁，所在高度也比較高，距離地面大約3～4米。根據(jù)界石標(biāo)識(shí)的產(chǎn)權(quán)關(guān)系，可分為以下三類：

1.自墻

以上權(quán)屬界石上皆刻有“自墻”或“自建”字樣，證明此墻獨(dú)立的權(quán)屬關(guān)系。建有“自墻”權(quán)屬界石的房屋建筑有的有相鄰房屋建筑，有的無。其所在房屋建筑的位置與街道走向之關(guān)系主要有如下幾種情況：

（1）位于兩間相鄰房屋建筑側(cè)面墻壁的邊緣上。這種情況一般是由于相鄰兩家房屋建筑間有落差，規(guī)模較大的房屋建筑外圍有空余的空間可以鑲嵌界石，形成了在側(cè)面墻壁邊緣上標(biāo)識(shí)的現(xiàn)象。

圖一 類界石位置圖之一

（2）位于兩間相鄰房屋建筑側(cè)面墻壁上。這種情況一般是由于相鄰兩家房屋建筑間有墻體相隔，最具代表的是表1中沙塘坊30號(hào)的“梁日昇堂□自墻”。該房屋建筑是一間明字屋，其大門與鄰家大門有一墻體相隔，但是墻體后的空間是廚房所在，仍屬于梁日昇堂，于是形成了在側(cè)面墻壁上標(biāo)識(shí)的現(xiàn)象。

表1 “自墻”字樣的權(quán)屬界石

圖二 類界石位置圖之二

（3）位于單間房屋建筑側(cè)面墻壁上。這種情況一般是由于房屋建筑與街道相鄰，此時(shí)權(quán)屬界石的功能已不局限在房屋建筑之間，而是構(gòu)成了房屋建筑與公共空間的關(guān)系。為劃分房屋建筑與街道之間的界限，形成在相鄰街道的側(cè)面墻壁上標(biāo)識(shí)的現(xiàn)象。

圖三 類界石位置圖之三

2.眾墻、同墻

表2 “眾墻”“同墻”字樣的權(quán)屬界石

（續(xù)表）

以上權(quán)屬界石上刻有“眾墻”或“同墻”字樣的，均有相鄰房屋建筑，證明此墻是共同的權(quán)屬關(guān)系。這種情況一般房屋排列密集，必須公用一面墻體，形成在正面墻壁邊柱上標(biāo)識(shí)界石的現(xiàn)象。

圖四 同墻類界石位置圖之四

當(dāng)兩間房屋共用一板墻時(shí)，維修費(fèi)用由共墻的兩屋主共同分擔(dān)，這種原則至今仍生效。根據(jù)此區(qū)排查危房的房管局人員解釋，如果雙方業(yè)主為個(gè)人或半個(gè)人半公管房的產(chǎn)權(quán)情況，在滅殺白蟻或維修墻體后，會(huì)列出費(fèi)用清單交由雙方分?jǐn)?，故此情況容易引起糾紛。

眾墻或同墻的出現(xiàn)，與佛山經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口密度增加有關(guān)。據(jù)羅一星研究，佛山在清道光年間（1821—1850）的居民約有萬戶，至咸豐年間（1851—1861）增加到“二萬余家”。但其推測(cè)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前佛山的實(shí)際人口已不少于27萬人，至民國(guó)十年（1921）則發(fā)展到“三十四萬余人”。人口增長(zhǎng)速度快，房屋密度自然隨之增加。

3.其他

表3權(quán)屬界石多為特殊情況。滘邊街34號(hào)有自墻也有眾墻，是同一墻體分屬不同業(yè)主；“門墻外□ 一丈一尺”提供了新的權(quán)屬標(biāo)識(shí)形式，擴(kuò)大了權(quán)屬界石標(biāo)識(shí)地域的功能；滘邊街1號(hào)的兩塊刻石，是當(dāng)時(shí)公共空間的公告和標(biāo)識(shí)。

表3 其他字樣的權(quán)屬界石

權(quán)屬界石有單家自墻或兩家眾墻，其位置均位于兩棟房屋的交界處。第一、二、三類多為在街道中間且有相鄰建筑的房屋，而第四類多為在街道邊緣的、位于兩條街道交界的房屋建筑。故界石除具有房屋建筑的權(quán)屬標(biāo)識(shí)功能外，還有為相鄰房屋建筑，或與公共空間之間的分界作用，以減少產(chǎn)權(quán)糾紛。

在吳嘉杰《佛山東華里片區(qū)民居建筑研究》一文中，將本文所稱的“權(quán)屬界石”稱為“墻界石”，并引述清代《營(yíng)造法原》，對(duì)界墻和以界墻為基礎(chǔ)的土地侵占做出詳細(xì)的解釋，進(jìn)一步說明墻界石明確表明房產(chǎn)的所有權(quán)，結(jié)合房契具有一定的法律效用。有的墻界石上還可讀出建筑基地的用地范圍、墻界石立碑的時(shí)間等?？梢?，權(quán)屬界石對(duì)研究民國(guó)時(shí)期該地區(qū)的房產(chǎn)更替和家族變遷有重要的作用。

二、權(quán)屬界石中歷史信息分析

（一）祖廟片區(qū)內(nèi)權(quán)屬界石數(shù)量較多現(xiàn)象分析

在筆者走訪的佛山禪城區(qū)祖廟片區(qū)（今嶺南天地內(nèi)）、仁壽寺片區(qū)、升平路及蓮花路一帶等片區(qū)中，觀察到權(quán)屬界石數(shù)量占房屋建筑比例最多的為祖廟片區(qū)，每十家便約有二三家立有權(quán)屬界石。由此推測(cè)，權(quán)屬界石的產(chǎn)生，除為房屋建筑分界外，還有其他功用。

《明清佛山經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)變遷》一書對(duì)清代佛山的城市功能分區(qū)有所描述。佛山中部的福德、潘涌、鶴園、石路頭、紀(jì)綱、黃傘、觀音堂和祖廟八鋪是工商、民居的混合區(qū)，既有工商會(huì)館、手工作坊和店鋪，又有成片成圍的宗族聚居地及零散民居，呈現(xiàn)出功能交叉共存的聚合形態(tài)。本文論述的對(duì)象主要集中在此區(qū)域，證實(shí)了羅一星的結(jié)論。在混合區(qū)里，工商會(huì)館和大宗族聚集已形成相對(duì)穩(wěn)定的格局，而手工作坊又遠(yuǎn)未達(dá)到轉(zhuǎn)變?yōu)楣S的生產(chǎn)規(guī)模，故難以完成住宅和作坊的分化，發(fā)生城市空間轉(zhuǎn)移時(shí)，只能以個(gè)別的、分散的形式進(jìn)行。

在民國(guó)三十六年（1947）11月，南?？h政府訓(xùn)令決定重新勘定地價(jià)，并定于當(dāng)年12月16日起實(shí)施。在隨后的布告記錄中發(fā)現(xiàn)，不同區(qū)域的地價(jià)已產(chǎn)生相當(dāng)大差距，在160元／市方丈至3360元／市方丈之間不等，佛山的城市化跡象在地價(jià)上的表現(xiàn)已十分明顯。

20世紀(jì)30年代的廣東，陳濟(jì)棠主政，政局相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，房?jī)r(jià)也開始走高，不少僑商斥巨資購(gòu)買地皮，使得地價(jià)、房?jī)r(jià)與房租一起飛漲。本土商民看到房地產(chǎn)投機(jī)利潤(rùn)驚人，也組團(tuán)炒業(yè)。僅廣州市 “市內(nèi)炒業(yè)公司不下數(shù)十家?！睋?jù)此，祖廟片區(qū)權(quán)屬界石數(shù)量較多的原因，極有可能是新近富有商民爭(zhēng)相在此投資房產(chǎn)的結(jié)果。

在筆者走訪的美里、古洞直街、筷子新街和沙塘坊一帶所普查到的地價(jià)為520元／市方丈，而文明里和祖廟大街的地價(jià)卻為368元／市方丈，文明里和祖廟大街地段明顯屬于比較新近開發(fā)的地區(qū)。

筆者走訪的這些區(qū)域，許多都是1930—1934年才真正開辟為馬路的。這些馬路的開辟，打破了此前城市空間轉(zhuǎn)移緩慢的局面，進(jìn)一步促進(jìn)了商業(yè)發(fā)展，加上現(xiàn)代市政的影響，使得房地產(chǎn)商業(yè)化更加劇烈，越來越多居民在此購(gòu)買新房。

（二）權(quán)屬界石堂號(hào)中所揭示的家族和商號(hào)集散關(guān)系

本文整理的權(quán)屬界石中出現(xiàn)堂號(hào)共有11個(gè)，這些堂號(hào)反映了家族和商號(hào)在此地區(qū)的集散關(guān)系。據(jù)民國(guó)《佛山忠義鄉(xiāng)志》統(tǒng)計(jì)，潘涌鋪、觀音堂鋪、鶴園鋪和祖廟鋪一帶，在民國(guó)期間共有家族宗祠52個(gè)、行會(huì)9個(gè)。

（1）梁九如堂與梁氏家族的集散關(guān)系。

上述表格（表1），權(quán)屬界石中有一塊上刻“梁九如堂自墻”。從姓名和所在地分析，均與建立梁園的“松桂梁”家族有密切的關(guān)系。

佛山梁園位于先鋒古道，建于清道光年間（1821—1850），已有近兩百年歷史，由嘉慶十九年（1814）進(jìn)士、內(nèi)閣尚書梁藹如、梁九章、梁九華和梁九圖叔侄共同營(yíng)造。在《佛山新語》中記錄，佛山梁族祠宇共建有58座，梁藹如家族主要聚集在潘涌鋪松桂里，家廟分別位于潘涌鋪松桂里和沙洛鋪（梁園所在地）。而本文所錄“梁九如堂自墻”界石所在的房屋建筑位于古洞直街，正是民國(guó)時(shí)期佛山鎮(zhèn)潘涌鋪內(nèi)。按照姓名和生活年代推測(cè)，也與梁藹如家族的輩分字排序十分吻合。故筆者推測(cè)，“梁九如堂”當(dāng)時(shí)的業(yè)主很可能就是梁藹如家族的后人，由于佛山城市化的推進(jìn)，轉(zhuǎn)移擴(kuò)散到這一區(qū)域。

在清代的祖廟鋪、潘涌鋪一帶，形成了大量氏族聚居區(qū)，大多以祠堂為中心。從收集到的權(quán)屬界石信息表明，無論自墻或是眾墻，無論是僅見姓氏的界石或是以堂號(hào)命名的界石，均是多個(gè)姓氏雜居于同一街巷，如車公巷的四座房子，就包括莫、符、陸、吳四個(gè)姓氏。此時(shí)，多姓雜居已取代以祠堂為中心的單姓聚居，同時(shí)也說明清末聚族而居的觀念發(fā)生變化，核心家庭或是簡(jiǎn)單擴(kuò)展的家庭成為主要的社會(huì)單位。

（2）鄺泗益堂與僑商的置業(yè)。

在《南粵日?qǐng)?bào)》第537號(hào)中，民國(guó)二十九年（1940）1月公布的第151批《南海縣政府民產(chǎn)登記案》記載了鄺泗益堂的房產(chǎn)物業(yè)，有永安路108號(hào)之一、之二和北勝街26號(hào)兩所，推測(cè)其家族的經(jīng)濟(jì)實(shí)力較當(dāng)時(shí)一般居民中處于上等。而本文所收集到的“鄺泗益堂自置產(chǎn)業(yè)”“泗益堂自建”權(quán)屬界石所在建筑，很有可能就是上述的永安路108號(hào)之一、之二。

根據(jù)民間文化保育團(tuán)體的訪談資料所得，該權(quán)屬界石所在的建筑是著名的佛山大酒店所在地。佛山大酒店是佛山開埠時(shí)的地標(biāo)性建筑，為愛國(guó)旅美華僑鄺泗益創(chuàng)建，至今已有90年的歷史。鄺泗益原是南海大瀝大鎮(zhèn)鄉(xiāng)點(diǎn)頭村人，出國(guó)后曾回鄉(xiāng)捐資建設(shè)馬路等公共工程，在海外有一定影響力，其后人目前還旅居海外。承接上述討論的20世紀(jì)30年代的廣東，不少僑商斥巨資購(gòu)買地皮的現(xiàn)象，鄺泗益家族很可能是其中的一例。

（3）江西會(huì)館與行會(huì)的組織管理。

明代中葉，佛山已成為商業(yè)和手工業(yè)的市鎮(zhèn)，明末更與湖北的漢口、江西的景德鎮(zhèn)、河南的朱仙并稱全國(guó)“四大名鎮(zhèn)”。各種各樣的商業(yè)和手工業(yè)都形成了各自的經(jīng)營(yíng)組織——行會(huì)。

而本文所收集到的“江西會(huì)館敦臨堂自墻墻外余地二英尺”權(quán)屬界石，正是清代佛山七大外省地域性會(huì)館之一，其他六大會(huì)館為山陜會(huì)館、浙江會(huì)館、蓮峰會(huì)館（福建紙商）、楚北會(huì)館、楚南會(huì)館和三省會(huì)館。根據(jù)《佛山街略》記述，清道光年間（1821—1850）江西會(huì)館在豆豉巷，多經(jīng)營(yíng)棉花、西貨、沉香和浮貨行。而 “江西會(huì)館敦臨堂自墻”界石所在的筷子直街，為楚北會(huì)館的所在地，商鋪多出售牛角器皿、洋刀、白銅和煙袋等。相鄰的升平街則為楚南會(huì)館的所在地。可見，當(dāng)時(shí)這一帶應(yīng)為外省地域性會(huì)館的聚集地。據(jù)《佛山日?qǐng)?bào)》報(bào)道，該界石上的“英尺”刻字，表示江西會(huì)館很可能曾與外國(guó)人有生意來往。

三、權(quán)屬界石作為房屋所屬憑證的應(yīng)用

（一）對(duì)私人空間的詳細(xì)描述作用

從本文表中可知，部分權(quán)屬界石的記錄十分詳細(xì)，特別是關(guān)于墻體高深尺寸方面的信息，數(shù)字精準(zhǔn)，甚至還規(guī)定了墻體以外范圍?？涛臄?shù)字多為花碼，是民國(guó)時(shí)期人們常用于商業(yè)的速記數(shù)字。在《南粵日?qǐng)?bào)》中有很多房屋轉(zhuǎn)讓購(gòu)買的“聲明”，均有“坐九號(hào)”“坐南向北”“深闊四”“至照土地登記證所有”“上蓋連地四圍墻壁”和“磚瓦木石窗搧間格一概俱全”等類似語句，明確標(biāo)示出門牌、坐向、大小和土地登記情況等信息。這些信息與權(quán)屬界石上的信息有著密切的對(duì)應(yīng)關(guān)系。其中“余地”“連地”和“墻外余地”等字樣，能推測(cè)出原房屋建筑應(yīng)是獨(dú)立的，并非多所房子相連的。但是隨著城鎮(zhèn)人口的增長(zhǎng)，房屋日益密集，如“李宅自墻余地□尺四”和“自墻余地二尺一寸”界石所在的房屋建筑，后來也與另一間房子連在一起。

權(quán)屬界石上墻體的測(cè)量數(shù)據(jù)，是土地測(cè)量數(shù)值和土地?fù)碛袡?quán)的重要憑證之一，能有效地避免土地紛爭(zhēng)。

（二）關(guān)于禁止搭蓋行為的原因

在本文表中，還有一塊較特別的權(quán)屬界石，上刻“羅何氏自建雙隅墻別人不得搭蓋民國(guó)廿九年立石”，出現(xiàn)房屋“搭蓋”的信息。

在1929年第一期《南?？h政季報(bào)》上，刊登了民國(guó)十八年（1929）9月頒布的《布告在佛山行署設(shè)立稅契分處案》。其中記述了政府在當(dāng)年正式設(shè)立稅契分署，并提及民眾在置買不動(dòng)產(chǎn)或自建上蓋屋宇時(shí)，必須到就近的稅契分署上交稅款，否則會(huì)從嚴(yán)處罰。

民國(guó)二十一年（1932）7月19日公布的《修正廣東都市土地登記及征稅條例》第二十一條又規(guī)定，政府為進(jìn)一步避免產(chǎn)權(quán)紛爭(zhēng)和胡亂搭建等情況，民眾在置業(yè)或搭蓋屋宇時(shí)必須繳交稅款。且當(dāng)土地產(chǎn)權(quán)或土地種類變更時(shí)，必須先呈請(qǐng)土地局。土地局據(jù)地方情況和城市規(guī)劃等多方面考慮后，才有可能批準(zhǔn)變更。該權(quán)屬界石所在的墻體屬羅氏、何氏兩戶居民，明確地在權(quán)屬界石上標(biāo)明禁止他人在該墻隅上搭蓋建筑，極有可能是為了避免搭蓋后三方發(fā)生產(chǎn)權(quán)糾紛，或避免承擔(dān)稅款和土地登記的麻煩。

佛山民國(guó)時(shí)期的權(quán)屬界石，作為一種房屋建筑的產(chǎn)權(quán)憑證和土地所有范圍劃分的工具，被廣泛應(yīng)用在民居建筑上，一定程度上反映了當(dāng)時(shí)佛山鎮(zhèn)現(xiàn)代化、城市化進(jìn)程的迅速加快，城市空間也被自上而下地重新進(jìn)行構(gòu)筑，衍生出居民產(chǎn)權(quán)自我保護(hù)意識(shí)。

根據(jù)《佛山日?qǐng)?bào)》報(bào)道，文物保護(hù)工作人員曾對(duì)東華里片區(qū)的房屋界碑做出清查，僅在改造片區(qū)不完全統(tǒng)計(jì)就有一百多塊。但現(xiàn)今對(duì)于界石的研究明顯不足，如何去搶救這些看似普通卻值得深挖的歷史信息，還原一個(gè)個(gè)民間歷史的小側(cè)面，并補(bǔ)充和印證史實(shí)，值得引起重視。

[1]羅一星：《論廣佛周期與嶺南的城市化》。《中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》，2009年第3期，第44頁。

[2]佛山口述史小組是佛山民間文化公益團(tuán)體之一，主要活動(dòng)是以圖片、文字、影音為載體，記錄并重塑佛山城市記憶。

[3][5][13][15]羅一星：《明清佛山經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)變遷》。廣州：廣東人民出版社，第275、269、188-355頁，1994。

[4]吳嘉杰：《佛山東華里片區(qū)民居建筑研究》。華南理工大學(xué)2012碩士學(xué)位論文，第19-22頁。

[6][8]《南海縣政府訓(xùn)令》：南海檔案館檔案，34—19鎮(zhèn)—112，1936年11月。

[7]李開周：《民國(guó)房地產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)》。上海：上海三聯(lián)書店，第143頁，2012。

[9]佛山市城鄉(xiāng)建設(shè)局編志組：《佛山市城市建設(shè)志》。廣州：廣東科技出版社，第45頁，1990。

[10]佛山市圖書館：《佛山忠義鄉(xiāng)志》校注本（民國(guó)）。長(zhǎng)沙：岳麓書社，第206-227、337-374頁，2017。

[11]林振勇，任流，陳春陸：《佛山歷史文化辭典》。天津：百花文藝出版社，第43頁，1994。

[12]區(qū)瑞芝：《佛山新語》（非正式出版物），第76頁，1992。

[14]《南?？h政府第151批民產(chǎn)登記案》：《南粵日?qǐng)?bào)》，1929年第537號(hào)。

[16]禪山怡文堂：《佛山街略》。1830。

[17][20]吳英姿，周春：《佛山“界石”的內(nèi)里乾坤》。佛山日?qǐng)?bào)2011年11月12日。http://epaper.citygf.com/szb/history/html/2011-11/12/content_456882365.htm。

[18]《布告在佛山行署設(shè)立稅契分處案》：《南海縣政季報(bào)》，1929年第1期。

[19]《修正廣東都市土地登記及征稅條例》：《南?？h政季報(bào)》，1932年第11-12期。