重慶合川養(yǎng)心亭的歷史變遷及價(jià)值論析

羅小川

（重慶市合川區(qū)文物管理所，重慶 401519）

養(yǎng)心亭（圖1～圖4）俗稱(chēng)八角亭，位于重慶市合川區(qū)釣魚(yú)城街道辦事處佛耳村十三組郊嘉陵江東岸學(xué)士山上，距村以西200米，緯度30°00'13.3"，經(jīng)度106°16’36.7"，海拔223米?，F(xiàn)為重慶市級(jí)文物保護(hù)單位。

圖1 養(yǎng)心亭航拍遠(yuǎn)景照

圖2 養(yǎng)心亭航拍俯視圖

圖3 維修后的養(yǎng)心亭背面照

圖4 養(yǎng)心亭正面照

1 養(yǎng)心亭的歷史變遷

據(jù)明、清《合州志》載，養(yǎng)心亭在北宋嘉祐元年（1056）已經(jīng)存在，當(dāng)時(shí)為合州名士張宗范的私人亭園。張氏族人世代居住嘉陵江邊，張宗范時(shí)建亭于學(xué)士山山麓，宴會(huì)賓客，談文論道，蕭然自得。

北宋嘉祐元年（1056），40歲的周敦頤接旨，官銜由“大理寺丞”升為“太子中舍”，并由仁宗皇帝御筆欽點(diǎn)，差他就任“僉書(shū)合州判官”的新職事。當(dāng)時(shí)州、府設(shè)此官，位次于通判。當(dāng)時(shí)詩(shī)人任大中有詩(shī)《送周茂叔赴合州僉判》：“一帆風(fēng)雪別南昌，路出涪陵莫恨長(zhǎng)。綠水泛蓮天與秀，蜀中何處不聞香。”表達(dá)了其對(duì)周敦頤到合州任職的送別之情。在合州近五年的時(shí)間，周敦頤勤于政務(wù)，不敢懈怠，“歷合州判官，事不經(jīng)手，吏不敢決。雖下之，民不肯從。部使者趙柲惑于譖口，臨之甚威，敦頤處之超然?！贝送?，他還常四處游歷，結(jié)交雅士，合州名士張宗范便是其中之一?！皬堊诜叮瑢幾跁r(shí)人，有行有文，居嘉陵江東建亭于學(xué)士山麓，以自?shī)蕰r(shí)周濂溪判合宗范從之游濂溪至其亭題曰養(yǎng)心且為說(shuō)以免之?！?/p>

張宗范跟隨周敦頤游學(xué)，后周敦頤來(lái)到其私家花園被景觀吸引，親自為該亭題名為“養(yǎng)心亭”，撰寫(xiě)了繼《愛(ài)蓮說(shuō)》之后的理學(xué)名篇《養(yǎng)心亭記》：“養(yǎng)心莫善于寡欲，其為人寡欲，雖有不存焉者寡矣。其為人多欲，雖有存焉者亦寡矣。予講養(yǎng)心，不止于寡而存耳……子宗范有行有文，背山面水，山之麓構(gòu)亭甚清凈。余偶坐而愛(ài)之，因題曰‘養(yǎng)心’，既對(duì)頤求說(shuō)，故書(shū)以記之?！睆堊诜秾?zhuān)研圣學(xué)習(xí)之要，后成為合州理學(xué)之宗。周敦頤又利用其私家花園興辦州學(xué)。宋元時(shí)期，合川歷經(jīng)戰(zhàn)亂，養(yǎng)心亭毀于兵燹。

明成化三年（1467），合州知州唐柲循舊址重建，并以亭為祠，繪周敦頤、張宗范像于壁上，“以聳景慕”；又在亭旁另建房三間，名曰“養(yǎng)心亭”，并置廊垣，以接待文人墨客?！梆B(yǎng)心亭，在嘉陵江東宋張宗范所居，成化一年知州唐柲重建周元公亭說(shuō)孟子曰養(yǎng)心莫善于寡欲其為人寡欲雖有不存焉者寡矣其為人多欲雖有存焉。”養(yǎng)心亭是北宋嘉祐年間周敦頤興辦州學(xué)的地方，張宗范的故址。到南宋理宗初年（1225），太府安少卿培修張宗范故址為養(yǎng)心亭（即濂溪書(shū)院），以館生徒，置辦田產(chǎn)供給廩餼，使合州儒學(xué)興盛，人才輩出。明代賜進(jìn)士第浙江道郡人費(fèi)廣在《重創(chuàng)養(yǎng)心記》中載：“一時(shí)崇儒重道，藹然可想見(jiàn)其盛?！彼卧烎~(yú)城之戰(zhàn)時(shí)養(yǎng)心亭毀于兵燹。明成化三年（1467）重建時(shí)“復(fù)為養(yǎng)心亭三間，以待游息。嚴(yán)有門(mén)、繚有廊、周有垣墉，樹(shù)有竹木”，明末又毀于兵燹。

明代以后，歷代均有培修養(yǎng)心亭?！肚骞饩w合州志·宦績(jī)》載：“嘉祐間簽書(shū)合州判官，事不經(jīng)手，吏不敢決，民亦不從?！庇捎谥芏仡U為官清廉公正勤勉，為學(xué)精密?chē)?yán)謹(jǐn)細(xì)致，以“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”自律。州人有感于先生之德，在清代又重建養(yǎng)心堂，供奉濂溪先生和張宗范于堂內(nèi)?，F(xiàn)存八角亭為清代重建，因亭的每層翼角均為八個(gè)，故當(dāng)?shù)厮追Q(chēng)“八角亭”。

民國(guó)初年，著名史學(xué)家張森楷在此編修了民國(guó)《合川縣志》，“學(xué)士山，在州東，過(guò)江三里，斜對(duì)會(huì)江樓。唐學(xué)士某，常憩息于此，因名。張氏有荔枝園，宋縣令何麒荔枝賦，即為之作也?！?928年秋，先生在北京逝世，靈柩移送回合川，葬于亭旁，后遷葬于合川官渡鎮(zhèn)的故居，同時(shí)，縣人在亭旁還修建了張森楷紀(jì)念堂。與養(yǎng)心亭相鄰處有甘泉寺，重建于清光緒二十六年（1900），寺內(nèi)有川主殿、佛爺?shù)?、牛王殿，殿后巖穴中的泉水隨鐘乳石滴淌，為合川八景之一“甘泉靈乳”。

1958年，張森楷紀(jì)念堂及亭周其他建筑遭拆毀，現(xiàn)存八角亭及甘泉寺部分建筑。1980年7月10日，合川縣革命委員會(huì)發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)文物古跡保護(hù)管理工作的通知》，養(yǎng)心亭被公布為合川縣級(jí)文物保護(hù)單位。1982年6月，合川縣第一次全國(guó)不可移動(dòng)文物普查時(shí)，僅該亭尚存，亭內(nèi)部分建筑構(gòu)件遭拆除。1983年合川縣文物保管所對(duì)八角亭進(jìn)行局部加固維修，并將張森楷故居遺下的《六十壽辰》木刻碑14幅安裝至亭內(nèi)第二層，供游人觀瞻。1998年3月，合川縣文物保管所自籌14萬(wàn)元，維修了養(yǎng)心亭全部瓦作、敖脊和部分木作。2004年10月，因八角亭出現(xiàn)險(xiǎn)情，為妥善保護(hù)《六十壽辰》木刻碑，合川市文物保管所將其拆遷至所內(nèi)保護(hù)。

2009年12月，養(yǎng)心亭被公布為重慶市直轄后的第二批市級(jí)文物保護(hù)單位。2010年8月，重慶市文物局撥款91萬(wàn)元，對(duì)養(yǎng)心亭梁架、立柱、墻面、屋面、脊飾等進(jìn)行全面維修。2011年7月完成整體落架維修。

2 養(yǎng)心亭與文人名流

顧名思義，養(yǎng)心亭作為修養(yǎng)心性的佳地，吸引了周敦頤、張森楷等一批古代文人名流來(lái)此著書(shū)講學(xué)、修身養(yǎng)性。養(yǎng)心亭也因此積淀了深厚的歷史文化。

2.1 周敦頤在此任職辦學(xué)

周敦頤（1017—1073），字茂叔，謚號(hào)元公，世稱(chēng)濂溪先生。道州營(yíng)道（今湖南道縣）人。周敦頤是我國(guó)著名哲學(xué)家、思想家和理學(xué)家，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開(kāi)山鼻祖。他的理學(xué)思想在中國(guó)哲學(xué)史上起承前啟后的作用?！端问贰さ缹W(xué)傳》將周子創(chuàng)立理學(xué)學(xué)派提高到了極高的地位。其學(xué)說(shuō)是孔子、孟子之后儒學(xué)最重要的發(fā)展，在中國(guó)思想史上的影響深遠(yuǎn)。他所提出的哲學(xué)范疇，如無(wú)極、太極、陰陽(yáng)、五行、動(dòng)靜、性命、善惡等，成為后世理學(xué)研究的重要課題。

周敦頤于1056年任合州通判，初任時(shí)，合州雖有一萬(wàn)多戶(hù)人家，卻無(wú)一所全州學(xué)府，于是先生利用合州鄉(xiāng)紳張宗范的私家花園學(xué)士山興辦州學(xué)，邀請(qǐng)張宗范主持學(xué)政，廣招學(xué)生千余，遍請(qǐng)?zhí)煜挛娜藢W(xué)士前來(lái)講學(xué)，一時(shí)合州學(xué)子讀書(shū)蔚然成風(fēng)，人才輩出。張宗范也因此成了北宋鄉(xiāng)紳的楷模，并在學(xué)士山山頂修筑了一座八角亭，先生為其題名“養(yǎng)心亭”。周敦頤在合州期間，常常于養(yǎng)心亭內(nèi)同張宗范等人講授理學(xué)、著書(shū)立說(shuō)，并應(yīng)張宗范之請(qǐng)，著理學(xué)名篇《養(yǎng)心亭記》，其“養(yǎng)心”思想對(duì)程朱學(xué)派產(chǎn)生了重要的影響，《養(yǎng)心亭記》也被譽(yù)為宋代理學(xué)的奠基之作。

南宋淳熙十年（1183），合州人“以民晚學(xué)歸敬之意，且以承邦人無(wú)窮之思”，為了祭祀周敦頤，在合川瑞映山修建了濂溪祠堂，以后，宋代著名學(xué)者、理學(xué)大師魏了翁作了《合州建濂溪祠堂記》，并勒石立碑。合川現(xiàn)存的濂溪祠為仿古濂溪祠重建。南宋理宗初年（1225），太府安少卿在張宗范故址建濂溪書(shū)院（后改名為合宗書(shū)院），距今400多年。清光緒三十年（1904），清政府實(shí)施新政，將“合宗書(shū)院”易名為“合州中學(xué)堂”，之后又?jǐn)?shù)次更其名為“合川中學(xué)”，一直保留至今，現(xiàn)為重慶重點(diǎn)中學(xué)校。

周敦頤任合州通判五年，治績(jī)斐然，切實(shí)改變了合州文化落后的狀況。后來(lái)，不管先生走到哪里，始終惦記著合州州學(xué)，惦記著養(yǎng)心亭。先生去世后，合州州學(xué)日趨衰落，逐漸不復(fù)存在，養(yǎng)心亭也歷經(jīng)風(fēng)雨，屢遭兵燹戰(zhàn)火。后來(lái)養(yǎng)心亭幾度興廢，但仍留存至今，全因歷代人們對(duì)周敦頤的敬仰及對(duì)其思想的推崇傳承。

2.2 張森楷在此編修地方志

張森楷（1858—1928），重慶合川人，字元翰，號(hào)式卿，晚年又號(hào)端臾、石親，近代著名歷史學(xué)家。張森楷窮畢生精力研究整理二十四史，給后人留下了包括三大史學(xué)巨著（《通史人表》、《二十四史?？庇洝泛汀妒酚浶滦Ｗⅰ罚┰趦?nèi)的著作1300余卷，共1000余萬(wàn)字，內(nèi)容博大精深，其歷史研究成果被后繼學(xué)者譽(yù)為“七百年中蜀中一人而已”。1900年組織創(chuàng)辦“四川蠶桑公社”并任社長(zhǎng)，1912年后任川漢鐵路公司總理（總經(jīng)理），1917年任《合川縣志》主修，曾為成都大學(xué)國(guó)史教授。1928年8月北平逝世，1929年遺體運(yùn)回合川葬于城東學(xué)士山，1942年再由學(xué)士山遷葬回老家重慶合川。

民國(guó)六年（1917），合川縣知事鄭賢書(shū)禮聘張森楷主持編修合川縣志。學(xué)士山上的養(yǎng)心亭曲徑通幽、文學(xué)濃厚，因此，成了張森楷修著地方志的落腳點(diǎn)?！逗洗h志》歷時(shí)五年余成書(shū)，全書(shū)共83卷，200余萬(wàn)字。張森楷學(xué)問(wèn)精博，特別是在國(guó)史研究方面貢獻(xiàn)最大，他以一人之力，整理、?？薄⒀a(bǔ)訂了貫穿我國(guó)幾千年的廿四史。此外，張森楷是現(xiàn)代實(shí)業(yè)四川蠶桑公社的創(chuàng)始人，從事蠶桑事業(yè)8年，對(duì)近代四川經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了重大的歷史貢獻(xiàn)。因此，張森楷不愧為近代中國(guó)著名的重慶合川籍史學(xué)家和實(shí)業(yè)家。

3 養(yǎng)心亭的價(jià)值

3.1 歷史文化價(jià)值

養(yǎng)心亭始建年代早，是重要史跡所在地，文化積淀深厚。著名理學(xué)家教育家、施行善政的良吏周敦頤以太子中舍簽書(shū)合州官時(shí)，親為題名“養(yǎng)心亭”，《濂溪祠》詩(shī)中的“孤亭百尺”指養(yǎng)心亭——八角亭。周敦頤并在此講理學(xué)，著書(shū)立說(shuō)。明代成化三年（1467），合州知州唐柲在舊址重建，并以亭為祠，繪周敦頤、張宗范像于壁，“以聳景慕”，又在亭旁另建房三間，名曰“養(yǎng)亭”，并置廊垣，接待文人墨客。民國(guó)初年，著名史學(xué)家張森楷在此編修了民國(guó)《合川縣志》，同時(shí)就《二十四史?？庇洝芳右杂?xùn)釋。1928年張森楷逝世后，縣人在養(yǎng)心亭旁還修建了張森楷紀(jì)念堂。故養(yǎng)心亭歷來(lái)是文人名流著書(shū)講學(xué)、修身養(yǎng)性的地方，是一處文脈不斷、歷史文化積淀深厚的重要不可移動(dòng)文物。

3.2 科學(xué)藝術(shù)價(jià)值

養(yǎng)心亭建筑形式獨(dú)特，自古以來(lái)即是合川的風(fēng)景名勝和標(biāo)志性建筑，現(xiàn)存建筑雖為清代重建，卻是重要史跡所在地，是研究古代建筑發(fā)展演變的絕好例證。養(yǎng)心亭系八角十二邊形三重檐盔頂式石木結(jié)構(gòu)建筑，坐西面東，通高17.40米。臺(tái)基用條石砌筑，平面呈八邊形，高0.83米，每邊均長(zhǎng)4.04米，總占地面積約100平方米。底層為十二邊形石砌墻體，高東西兩面對(duì)稱(chēng)設(shè)門(mén)，門(mén)額上橫匾正書(shū)“養(yǎng)心亭”三字，每面墻體均設(shè)雕花窗欞。第二、三兩層為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，每層均八邊形，各開(kāi)一方形素面通窗，以供登臨遠(yuǎn)眺。亭頂為寶瓶式，亭身層層逐檐上收，故塔身立體輪廓呈現(xiàn)錐形，削秀挺拔。檐蓋覆以灰筒瓦，每層檐角翹立欲飛，上下檐角相互參差錯(cuò)落，使其穩(wěn)重中顯現(xiàn)出靈動(dòng)，是罕見(jiàn)的巧妙設(shè)計(jì)。亭內(nèi)中空，樓層間設(shè)木梯盤(pán)旋相接，梯窄且陡，沿梯而上，每層八方皆有窗，供游人觀景。

3.3 旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值

養(yǎng)心亭位于嘉陵江左岸的東渡半島學(xué)士山上，地處嘉陵江與涪江交匯處，從合川城區(qū)驅(qū)車(chē)到張森楷路，再轉(zhuǎn)入學(xué)士山，上山時(shí)沿村級(jí)公路，行駛約2千米到達(dá)養(yǎng)心亭。養(yǎng)心亭周邊地形以低矮山丘為主，并且自西向東抬升，丘地多平緩無(wú)棱，頂呈坪狀，養(yǎng)心亭在山頂西端，原有小路由學(xué)士山北坡蜿蜒至西坡，通往養(yǎng)心亭心西側(cè)為嘉陵江和洛江交匯處，臨養(yǎng)心亭可俯瞰雙江合流處及合川區(qū)，與合川城區(qū)呈對(duì)景，是著名的景觀建筑。養(yǎng)心亭西北、南部和東部的嘉陵江環(huán)繞曲轉(zhuǎn)，西部涪江緩流匯入嘉陵江，于高亭立望，山上，煙云繚繞、若即若離，山下，嘉陵滾滾、百舸爭(zhēng)流，是合川不可多得的人文和自然勝景。與八角亭相鄰處有甘泉寺，寺內(nèi)有川主殿、佛爺、牛王殿，殿后巖穴中的泉水隨鐘乳石滴淌，為合陽(yáng)八景之一“甘泉靈乳”。這些奇異的山水風(fēng)景賦予了八角亭靈氣，故八角亭歷來(lái)是合川的風(fēng)景名勝和地理標(biāo)志。養(yǎng)心亭造型精美獨(dú)特，又是通往國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)古釣魚(yú)城的必經(jīng)之路，隔江與重慶市級(jí)文物保護(hù)單位南津街文峰塔相望，三面環(huán)江，景點(diǎn)群體性強(qiáng)，具有極高的旅游和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

3.4 社會(huì)教育價(jià)值

養(yǎng)心亭的社會(huì)教育價(jià)值在《養(yǎng)心亭記》中有所體現(xiàn)，主要表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)。一是修養(yǎng)至圣。此前，天縱至圣的觀點(diǎn)普遍流行，認(rèn)為圣人都是天生的，是上天派來(lái)教化眾人的。周敦頤則認(rèn)為圣人不是天生的，而是靠后天修養(yǎng)而成。修養(yǎng)心性也成了我們當(dāng)代社會(huì)思想道德教育推崇的方法之一。二是寡欲至無(wú)欲?！梆B(yǎng)心莫善于寡欲，其為人寡欲，雖有不存焉者寡矣”。周敦頤認(rèn)為，修心養(yǎng)性的關(guān)鍵不能止于寡欲，而是節(jié)制欲望乃至無(wú)欲，才能不受外在影響，使本性真誠(chéng)并參透事理，最后達(dá)到無(wú)欲圣賢的境界。這里所說(shuō)的欲，并不是一般意義上的欲望，而是指私心雜念、利欲熏心等。這也是當(dāng)前正風(fēng)反腐的重要思想教育措施之一，教導(dǎo)督促黨員干部做到正心修身，律己持家，清廉為官，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣的侵蝕?！娥B(yǎng)心亭記》中的“修養(yǎng)心性”思想作為我們傳統(tǒng)思想文化的組成部分，是我們現(xiàn)代先進(jìn)思想的營(yíng)養(yǎng)源泉。因此，養(yǎng)心亭不僅是一座文物標(biāo)志建筑，也是一個(gè)挺立于中國(guó)思想高地上的歷史標(biāo)志。

4 結(jié)語(yǔ)

養(yǎng)心亭留存近千年，歷經(jīng)多次興廢、培修，仍保留原建筑特色至今，不僅得益于歷代人民對(duì)周敦頤等名人的敬仰，而且得益于國(guó)家對(duì)文化遺產(chǎn)、文物保護(hù)的越發(fā)重視。浩浩嘉陵水，悠悠養(yǎng)心亭，游登學(xué)士山，攬先賢勝跡，吊古人之情懷，思“養(yǎng)心”之銘訓(xùn)，猶如歷經(jīng)一次思想和靈魂的洗禮。周敦頤在合州擔(dān)任3年7個(gè)月通判，時(shí)間雖短，但卻在三江大地留下了“出淤泥而不染”的清廉口碑，“服御之物，止一敝篋，錢(qián)不滿(mǎn)百”，兩袖清風(fēng)垂青史，更是為合川留下了厚重的理學(xué)財(cái)富！養(yǎng)心亭作為合川標(biāo)志性歷史建筑，見(jiàn)證了周敦頤先生在合川的任職經(jīng)歷，留下了張森楷的著書(shū)足跡，豐富了合川三江文化內(nèi)涵，保留了清朝遺留的獨(dú)具特色的建筑風(fēng)格，具有較高的歷史、藝術(shù)和研究?jī)r(jià)值；加之其建筑使用功能齊備，對(duì)景觀建筑設(shè)計(jì)有重要借鑒作用。

①脫脫.宋史：列傳第一百八十六：道學(xué)一[M].北京：中華書(shū)局，2004.

②劉芳聲.萬(wàn)歷合州志：卷七[M].重慶：合川圖書(shū)館，1978年：59.

③劉芳聲.萬(wàn)歷合州志：卷八[M].重慶：合川圖書(shū)館，1978年：72.

④張森楷.民國(guó)新修合川縣志：下冊(cè)：卷66[M].北京：方志出版社，2017：2598.