我與車(chē)馬燈

唐志平

接近年關(guān)，野雞坪鄉(xiāng)下有朋友打電話來(lái)，問(wèn)今年春節(jié)期間打算回家鄉(xiāng)群興村組織耍車(chē)馬燈嗎？他說(shuō)，自從我定居縣城以后，村里一直沒(méi)人組織，每年春節(jié)車(chē)馬燈偃旗息鼓，若再不“搶救”，將幾近失傳了。對(duì)此，我只能如實(shí)回答：前兩年確實(shí)萌發(fā)過(guò)春節(jié)回鄉(xiāng)“重操舊業(yè)”的想法，但每年一年到頭都甚忙，來(lái)不及籌備；且因多年的“痛風(fēng)”影響，腿腳不太利落，只好“臨陣退卻”。面對(duì)當(dāng)前“新冠疫情”防控的嚴(yán)峻形勢(shì)，這個(gè)愿望今年又要落空了。

車(chē)馬燈是一種傳統(tǒng)民俗表演形式，在江西贛南、全南縣各地均有流傳。我們邵東的車(chē)馬燈起源于明代，流傳至今有六百多年歷史了。據(jù)傳這個(gè)習(xí)俗是朱元璋“血洗湖南”后，隨南遷邵東的江西人帶過(guò)來(lái)的，只是在歷史的演變過(guò)程中，糅合了當(dāng)?shù)氐拿袼琢?xí)慣和民間曲調(diào)，表演形式更具湘中的地域特色。

耍車(chē)馬燈也叫走馬燈。一般由數(shù)十盞馬燈綁扎在木棒上，每人手舉一盞，排成長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，隊(duì)伍中穿插有分別化裝成紅、黑“花臉”的兩位“騎馬”老生，兩位“乘坐”在花車(chē)上的“車(chē)子姑娘”由兩名短衣“車(chē)夫”推著（一般由一男一女兩位小朋友扮演），“車(chē)子姑娘”（花旦）一手提燈籠，一手拿手帕。隊(duì)伍中還有插科打諢、活躍場(chǎng)面的“羅瞎子”“波奶幾（調(diào)皮的細(xì)伢子）”“王婆”“晚妹子”等角色，同時(shí)扎了許多“故事”，如《西游記》唐僧師徒取經(jīng)、《白蛇傳》一男兩女三位主角，還有《文王訪賢》《姜太公釣魚(yú)》《朱買(mǎi)臣賣(mài)柴》和“老漢背妻”（假人背真人），以及一大群裝束各異的“鯉魚(yú)精”“蚌殼精”“烏龜精”等等，不一而足，令人目不暇接。加上至少一兩套鑼鼓、幾支嗩吶、幾把二胡等樂(lè)器伴奏，一支完整的車(chē)馬燈隊(duì)伍至少要五六十個(gè)人左右，有時(shí)多達(dá)八十甚至上百人。上門(mén)表演時(shí)，一般先是“排燈”，即挨家挨戶問(wèn)候請(qǐng)安，然后“竄燈”，最后面對(duì)堂屋左右“排陣”。表演的主題是四季耕作和民間風(fēng)俗，除走馬燈，包括“滾簟子”“半邊月”“竄8字”“大開(kāi)門(mén)”“四角定子”“九曲黃河”等耍燈表演外，還有“打課子”（念順口溜送祝福）、唱調(diào)子、演小戲等。唱調(diào)子是由兩位花旦（“車(chē)子姑娘”）和與之戲耍逗樂(lè)的“三花子”共同完成，即唱“楊花小調(diào)”，都是些地花鼓情歌小調(diào)，表現(xiàn)祝福、喜慶、愛(ài)情、勸世等內(nèi)容，曲調(diào)有《拜年調(diào)》《四門(mén)求財(cái)》《四季觀花》《鬧五更》《五更陪郎》《五更留郎》《五更子溜》《十打》《十送》《十月子飄》《十個(gè)果子》《十雙鞋子》《十月探妹》《十月望郎》等。唱得最多的無(wú)疑是人人都愛(ài)聽(tīng)的男女對(duì)唱《四門(mén)求財(cái)》，又叫《打四門(mén)》：“打開(kāi)東門(mén)進(jìn)財(cái)寶，金銀財(cái)寶滾進(jìn)來(lái)。滾進(jìn)莫滾出啰，滾一個(gè)滿堂紅。左手開(kāi)門(mén)郎是金雞叫，右手開(kāi)門(mén)妹是鳳凰啼。郎是金雞叫，妹是鳳凰啼。石榴子開(kāi)花紅呀紅彤彤，摘一朵石榴花，忙往我妹頭插。插起乖不乖啰吔？?jī)晌幻妹煤萌瞬牛「筛绺鐞?ài)不愛(ài)啰吔？愛(ài)得我也愛(ài)你，怎么得攏來(lái)？只要我干哥哥愛(ài)，為妹挨攏來(lái)，挨攏來(lái)，挨攏來(lái)，愛(ài)玩的愛(ài)耍耍到您貴府來(lái)吔！”

車(chē)馬燈的歷史淵源，可以上溯到三國(guó)時(shí)候劉備麾下關(guān)羽、張飛、趙云營(yíng)救甘糜二位夫人的典故。車(chē)馬燈里表演“騎馬”的紅臉黑臉兩位丑角，對(duì)應(yīng)的就是關(guān)羽張飛，中間打“花子”的“四哥哥”，原型是趙云。兩位“車(chē)子姑娘”，對(duì)應(yīng)的是劉備甘、糜二位夫人。舉馬燈的“大部隊(duì)”，則對(duì)應(yīng)當(dāng)年打著火把的士兵。

作為邵東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的車(chē)馬燈，主要流傳于野雞坪、簡(jiǎn)家隴、楊橋、火廠坪和砂石等地。邵東車(chē)馬燈歷史悠久，在解放初期十分流行。據(jù)家父介紹，當(dāng)時(shí)在野雞坪、高樓、高橋三個(gè)地方，就有群興老黃土壩、仁風(fēng)高山頭、中山蒼場(chǎng)屋、高橋堆頭、高樓建華等好幾支車(chē)馬燈隊(duì)伍。而其中數(shù)野雞坪鎮(zhèn)群興村老黃土壩的這支車(chē)馬燈隊(duì)伍最為出名，一是參與人數(shù)眾多，二是地花鼓表演和“課子”打得最好。其中有個(gè)細(xì)節(jié)常常被我們村的老一輩津津樂(lè)道。說(shuō)的是上世紀(jì)五十年代中期，鑾公祠有白大勞、白大庚兩兄弟，都是一窮二白的單身漢，但都特別喜歡耍車(chē)馬燈。某年正月的一個(gè)雪天晚上，車(chē)馬燈隊(duì)伍踏著厚厚的積雪挨家挨戶上門(mén)“拜年”，在過(guò)一個(gè)田壩氹的時(shí)候，負(fù)責(zé)打大鑼的白大勞腳底一滑，摔倒在地，打小鑼的弟弟白大庚忙伸手去拉，白大勞當(dāng)即擺手拒絕，硬是坐在雪地上打了一記大鑼才起身。他是生怕起身的工夫耽誤了這一記鑼?zhuān)渚礃I(yè)精神令人肅然起敬。這樣的車(chē)馬燈隊(duì)伍自然大受歡迎。

那時(shí)農(nóng)村沒(méi)有其他的文化娛樂(lè)，只有過(guò)年時(shí)的舞龍燈、耍獅子、走車(chē)馬燈才讓人樂(lè)呵樂(lè)呵。尤以耍車(chē)馬燈最為鬧熱，參與耍燈的人多，一路追隨觀看的人也多。

入夜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到夜色中一溜燈光蜿蜒而來(lái)?！败?chē)馬燈來(lái)了！車(chē)馬燈來(lái)了！”大伙奔走相告。大老遠(yuǎn)，那獨(dú)具風(fēng)味的鑼鼓聲和高亢嘹亮的嗩吶聲就把人們從各家各戶吸引出來(lái)，聚集到生產(chǎn)隊(duì)的大禾場(chǎng)坪里?！翱禳c(diǎn)準(zhǔn)備炮火！”“快點(diǎn)準(zhǔn)備茶水、香煙！”就在人們相互打聽(tīng)、翹首等待時(shí)，長(zhǎng)長(zhǎng)的車(chē)馬燈隊(duì)伍浩浩蕩蕩開(kāi)進(jìn)了村子。于是，整個(gè)村子都沸騰了。禾場(chǎng)坪里鑼鼓喧天，嗩吶聲聲蕩氣回腸，燈光把夜色趕得無(wú)影無(wú)蹤。

開(kāi)始耍車(chē)馬燈了。先是“竄燈”，幾十盞彩燈引著一長(zhǎng)串“車(chē)”“馬”和“精怪”在坪里繞來(lái)繞去。一時(shí)間，彩燈如龍，“戰(zhàn)馬”嘶鳴，“彩車(chē)”翩躚，讓人眼花繚亂，目不暇接。場(chǎng)邊鑼鼓助威，場(chǎng)外笑語(yǔ)喧嘩，那情景，讓年味濃得像一壇陳年老酒。

“竄燈”完畢，排好陣容，就開(kāi)始表演節(jié)目。先是戴著禮帽、插著鼻須的“花子”上場(chǎng)“打課子”，即用順口溜即興表演自編的段子，一是拜年講些吉利話，二是插科打諢表演一些“葷段子”，大多通俗易懂、風(fēng)趣幽默。隨后，“花子”和兩位“車(chē)子姑娘”唱些“楊花小調(diào)”，或表演一些折子花鼓戲。內(nèi)容難免有些粗俗，可聽(tīng)起來(lái)卻別有風(fēng)味，往往讓人開(kāi)懷大笑，還能警世育人，勸人為善。

一九八三年秋季，才十九歲、剛走出校門(mén)參加工作的我，在曾經(jīng)就讀的“母校”野雞坪鄉(xiāng)錦河學(xué)校當(dāng)“孩子王”。臨近春節(jié)，聽(tīng)父母說(shuō)起年輕時(shí)參加耍車(chē)馬燈的樂(lè)趣，便萌生了組織一個(gè)車(chē)馬燈班子的念頭，和本村應(yīng)聘在同校擔(dān)任工友兼廚師的白德文閑聊時(shí)談及此事，不料竟一拍即合。

初生牛犢不怕虎。我們說(shuō)干就干，當(dāng)即去向當(dāng)時(shí)擔(dān)任鄉(xiāng)文化輔導(dǎo)員的父親請(qǐng)教。父親擔(dān)心我們都還年輕，缺乏經(jīng)驗(yàn)，難以取得群眾信任，便建議我們邀請(qǐng)了本村年過(guò)花甲的寧銀青老人和人到中年的寧佑元、寧石成一起“加盟”，由表叔寧佑元負(fù)責(zé)牽頭，一個(gè)五人班底就這樣匆匆組成了。當(dāng)即分頭行動(dòng)，從村里的信用會(huì)計(jì)手中貸款五百元，從供銷(xiāo)社買(mǎi)回三十二盞馬燈，從村里的山上砍回三十多棵小樹(shù)做馬燈把，兩根楠竹做“馬頭”和排燈、提籠，然后找村里遠(yuǎn)近聞名的“多面手”——人稱(chēng)“九爺”的集石匠、木匠、篾匠、砌匠于一身的尹如升，讓他扎一紅一黑兩個(gè)“馬腦殼”（即馬頭），糊四盞排燈，織兩個(gè)彩色“提籠”，還要為每盞馬燈扎上用紅、綠紙剪成的“花朵”。

我們一邊聯(lián)系制作道具，一邊物色演員。首先是確定幾位“車(chē)子姑娘”，我們通過(guò)先爭(zhēng)取家屬的支持，動(dòng)員了正當(dāng)妙齡的尹青君、尹青娟兩堂姊妹“出山”擔(dān)任“主角”，然后又多方游說(shuō)，說(shuō)服了鄰村簡(jiǎn)家隴鄉(xiāng)培興村姚家屋經(jīng)常一起看露天電影的好友姚其林，和我才十七歲、正在楊橋?qū)W木工的大弟唐志超，以及隔壁生產(chǎn)隊(duì)也在學(xué)木匠的寧志勛三人同時(shí)“反串”飾演“車(chē)子姑娘”。對(duì)于這個(gè)新鮮“行當(dāng)”，這伙人都是“大姑娘上轎——頭一回”，好在有文藝工作經(jīng)驗(yàn)豐富的父親唐星照和擅長(zhǎng)花鼓戲表演的伯父唐新家連續(xù)好幾天夜以繼日地指導(dǎo)、排練，練習(xí)演唱一曲曲民間小調(diào)，學(xué)做一些表情達(dá)意的交流動(dòng)作，大家很快便“進(jìn)入了角色”。

“竄燈”這個(gè)環(huán)節(jié)至關(guān)重要，千萬(wàn)不可忽視。為此，我們請(qǐng)出了八十多歲的五保老人寧松生一爺，和年逾古稀的石成晚爺與鴻發(fā)二爺，在黃土壩大屋的生產(chǎn)隊(duì)曬谷坪現(xiàn)場(chǎng)指揮“排燈”，并訓(xùn)練車(chē)馬燈專(zhuān)用的“鑼鼓牌子”。吹嗩吶、拉二胡的是在鄉(xiāng)建筑公司擔(dān)任會(huì)計(jì)的表哥寧玉華和從部隊(duì)文工團(tuán)轉(zhuǎn)業(yè)的鄉(xiāng)電影隊(duì)放映員王再安……在高亢悠揚(yáng)的嗩吶伴奏下，飾演各種人物的“角色”和掌排燈、舉馬燈的人排成隊(duì)伍，連續(xù)好幾個(gè)晚上練習(xí)“竄燈”，一九八四年的大年除夕之夜都排練到深夜十一點(diǎn)。

功夫不負(fù)苦心人。大年初一晚上頭一次“出燈”，反響良好，村里的老人們都說(shuō)找到了當(dāng)年的感覺(jué)。盡管不是很熟練，但當(dāng)晚參與人數(shù)多達(dá)八十余人，大的陣腳沒(méi)有亂，現(xiàn)場(chǎng)氣氛相當(dāng)熱烈。特別是由幾位年輕伢子“反串”的“車(chē)子姑娘”，幾乎讓人以假亂真，從舉手投足到演唱“女聲”小調(diào)，都看不出破綻，贏得了村民群眾的交口稱(chēng)贊。

“老黃土壩的車(chē)馬燈真好看！”連續(xù)出燈幾個(gè)晚上后，人們口口相傳，每天下午四五點(diǎn)就有不少人聞?dòng)嵹s到黃土壩大屋，等著我們出燈。其中本鄉(xiāng)大聯(lián)村祝山堂和簡(jiǎn)家隴鄉(xiāng)大壩村鯉魚(yú)殿的兩伙年輕人幾乎每個(gè)晚上都來(lái)“追燈”。

“獅子”舞到正月十五“上座”，即只能耍半個(gè)月，而龍燈和車(chē)馬燈，按習(xí)俗可以耍到二月初八才“燦燈”，即“收燈”。但因當(dāng)年正月天氣不佳，初十以后，常常雨雪交加，出燈斷斷續(xù)續(xù)。直到正月十六，我們應(yīng)邀去皇帝嶺林場(chǎng)黃瓜棚“出燈”，途經(jīng)簡(jiǎn)家隴鄉(xiāng)堆頭街上時(shí)，遇到當(dāng)?shù)氐囊话嘬?chē)馬燈隊(duì)伍阻攔，并發(fā)生肢體沖突，導(dǎo)致我們的車(chē)馬燈演出只好草草收?qǐng)觥?/p>

頭年耍燈，我還是“初出茅廬，經(jīng)驗(yàn)不足”，基本上只起了個(gè)發(fā)動(dòng)、組織、踩點(diǎn)、帶隊(duì)的作用。雖然我不通樂(lè)理、不識(shí)簡(jiǎn)譜，不敢上場(chǎng)唱調(diào)子，但對(duì)于大多由伯父唐新家和人稱(chēng)“華山爺”的“夜歌師”寧華山即興念出的“打課子”很感興趣，多次蠢蠢欲動(dòng)、躍躍欲試。

時(shí)光荏苒。轉(zhuǎn)眼到了一九八五年春節(jié)，出不出燈又?jǐn)[上了議事日程。不出，表示我們認(rèn)慫了；出，一定要克服種種困難。首先是原來(lái)的牽頭人寧佑元表叔已擔(dān)任了村支部書(shū)記，再?zèng)]有精力牽頭，其次是寧銀青、寧石成都表示退出。那么，只有我才能挑起這個(gè)“大梁”。于是，我將堂弟唐福安拉了進(jìn)來(lái)，我們重新“組閣”了領(lǐng)頭人，其他都是“現(xiàn)馬現(xiàn)鞍子”，經(jīng)過(guò)短短數(shù)天的籌備，正月初一準(zhǔn)時(shí)出燈。

此后的每年春節(jié)，我除了全力組織車(chē)馬燈人馬外，還負(fù)責(zé)提前踩點(diǎn)選定每晚的出燈路線。除了周邊鄉(xiāng)、村，我們還應(yīng)邀到簡(jiǎn)家隴、皇帝嶺林場(chǎng)、佘田橋、楊橋等鄉(xiāng)鎮(zhèn)表演。所到之處，無(wú)不大受歡迎。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，我們村參加耍車(chē)馬燈的家庭達(dá)百分之八十左右，甚至有不少家庭全家出動(dòng)。

我在車(chē)馬燈隊(duì)伍中的擔(dān)子也越來(lái)越重，既負(fù)責(zé)抓總，又擔(dān)綱“主演”，帶頭飾演“打岔”的“三花子”——唱調(diào)子看似“小菜一碟”，而對(duì)于我這個(gè)缺乏音樂(lè)細(xì)胞的“五音不全”者，實(shí)乃“趕鴨子上架”勉為其難。而在一般人看來(lái)需要很高專(zhuān)業(yè)水平的“打課子”，對(duì)我來(lái)說(shuō)不算太難：一是我嗓門(mén)大、聲音洪亮，壓得住陣；二是我當(dāng)時(shí)正在學(xué)寫(xiě)詩(shī)，略懂“十三轍”，會(huì)押韻。在初中時(shí)就上舞臺(tái)表演過(guò)打快板、三句半的我，自然不會(huì)怯場(chǎng)。我既會(huì)表演早已背得滾瓜爛熟的一些傳統(tǒng)“段子”，又會(huì)根據(jù)當(dāng)時(shí)場(chǎng)景即興現(xiàn)編現(xiàn)演一些“順口溜”。如我們到鄉(xiāng)政府耍燈時(shí)，我搖著彩扇大搖大擺地上場(chǎng)，脫口而出：“莫敲鑼、莫打鼓，聽(tīng)我花子講幾句。我是一個(gè)大老粗，從小冇有讀過(guò)書(shū)。父母送我去讀書(shū)，我捉到麻怪學(xué)閹豬。如今上場(chǎng)來(lái)打岔，搜腸刮肚講不出。有人笑我‘二百五’，有人罵我‘老糊涂’?；羲５洁l(xiāng)政府，硬著頭皮講幾句。鄉(xiāng)政府，我清楚，里面住的是干部。去年工作搞得好，名字上了光榮簿。帶領(lǐng)村民勤創(chuàng)業(yè)，幫助百姓來(lái)致富……”一溜“段子”數(shù)出來(lái)，在場(chǎng)的鄉(xiāng)干部聽(tīng)得樂(lè)呵呵的，立即封給我們一個(gè)大大的“紅包”。

如果說(shuō)我的組織能力和口才尚有點(diǎn)值得稱(chēng)道的話，應(yīng)該得益于我多年來(lái)組織耍車(chē)馬燈練出來(lái)的“功夫”。一九八六年底，經(jīng)人介紹，我與愛(ài)人胡玉蓮相識(shí)相戀，一九八七年農(nóng)歷九月二十六結(jié)婚時(shí)，我問(wèn)她當(dāng)時(shí)在野雞坪供銷(xiāo)社初次見(jiàn)面，為啥看著我笑，她說(shuō)原來(lái)看過(guò)我耍車(chē)馬燈時(shí)扮過(guò)“花子”，幽默風(fēng)趣，令人記憶猶新，不禁莞爾一笑?？磥?lái)，是我扮演的“花子”贏得了妻子的芳心。

無(wú)獨(dú)有偶，同樣是擅長(zhǎng)飾演“花子”的姑表兄寧玉良，也是因其妙趣橫生的表演，贏得了小他好幾歲的妙齡少女姚琴香的愛(ài)情。在我們周?chē)?，因?yàn)檐?chē)馬燈而結(jié)緣的還有貨車(chē)司機(jī)寧芳香和“車(chē)子姑娘”尹青娟、年輕屠夫尹文明與“晚妹幾”姚健華，這兩位帥哥都是因扮演“姜太公”而“釣”得美人歸。

為了將車(chē)馬燈這種群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的表演方式傳承發(fā)揚(yáng)下去，每年春節(jié)，我放棄休息和走親戚，牽頭組織村民成立車(chē)馬燈隊(duì)，把歡樂(lè)送到千家萬(wàn)戶，為宣傳新農(nóng)村建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì)搭臺(tái)唱戲。直到一九九三年春節(jié)，因幾個(gè)扮演“車(chē)子姑娘”的少女要么嫁人，要么轉(zhuǎn)行學(xué)唱花鼓戲，幾個(gè)“反串”小伙年齡漸大都相繼退出，車(chē)馬燈差點(diǎn)耍不下去了。緊急關(guān)頭，懷孕在身的妻子胡玉蓮“挺身而出”勇挑重任，并動(dòng)員鄰居何順淑和正在讀職業(yè)高中的寧衛(wèi)小姑娘參與進(jìn)來(lái)，才讓這一年的車(chē)馬燈從正月初一耍到正月十五，一晚都未間斷，而且?guī)缀趺客矶际峭ㄏ_(dá)旦。為了方便起見(jiàn)，所有服裝、道具干脆放在我家堂屋中，每晚在我家前坪出燈。一九九四年春節(jié)，又是這三個(gè)“車(chē)子姑娘”讓“搖搖欲墜”的群興車(chē)馬燈班撐了下來(lái)。妻子玉蓮對(duì)我的支持令我尤為感動(dòng)，她每晚既要當(dāng)“車(chē)子姑娘”，還要為隨身帶去的才半歲多一點(diǎn)的兒子劭舉喂奶。

當(dāng)然，連續(xù)十年的車(chē)馬燈班子，后面的六七年更得益于舉頭燈的人稱(chēng)“八爺”或“八師傅”的簡(jiǎn)家隴培興村人尹進(jìn)成，他干勁十足，每天下午帶領(lǐng)妻子和才幾歲的兒子早早地到場(chǎng)候場(chǎng)、組織，并動(dòng)員了不少鄰村人參與“頂燈”或“扎故事”。

一九九五年，我們似乎“耍油了”，也就是說(shuō)“耍膩了”，紛紛打起了“退堂鼓”。而就在這危急關(guān)頭，多年來(lái)一直參與“騎馬”的鄰村黃家村單身漢寧壽求，自告奮勇組建了“崇德堂車(chē)馬燈班”，其實(shí)除了舉燈、打鑼鼓的，其他“車(chē)子姑娘”“花子”和嗩吶師傅，甚至舉領(lǐng)頭排燈的“八師傅”都是從外村請(qǐng)來(lái)的，這樣堅(jiān)持了三年，就再也無(wú)法維持。大約一九九八年春節(jié)，同樣是車(chē)馬燈的“忠實(shí)粉絲”、仁風(fēng)村譚家屋的譚順求接過(guò)了車(chē)馬燈的“接力棒”，組成了“仁風(fēng)村車(chē)馬燈班”，也只維持了短短兩三年。雖然這兩支隊(duì)伍我都應(yīng)邀參與，但積極性遠(yuǎn)不如從前。當(dāng)然，這兩支車(chē)馬燈隊(duì)伍日漸式微，遠(yuǎn)沒(méi)有我們?nèi)号d村的影響大，一是因年輕人大多外出打工，參與者越來(lái)越少，二是農(nóng)村“空巢家庭”多，加上打牌、搓麻將、玩游戲等娛樂(lè)項(xiàng)目增多，觀眾也越來(lái)越少。

大約在二〇〇一年以后，我們這兒就基本上看不到像樣的車(chē)馬燈了，直到前幾年元宵節(jié)，在縣城昭陽(yáng)公園舉行的“元宵喜樂(lè)會(huì)”上，才斷斷續(xù)續(xù)看到了火廠坪鎮(zhèn)和砂石鎮(zhèn)組織的車(chē)馬燈表演，但從隊(duì)伍規(guī)模和服飾、化妝、樂(lè)器伴奏等方面來(lái)看，離傳統(tǒng)車(chē)馬燈班子的專(zhuān)業(yè)水平相差甚遠(yuǎn)。

“憶往昔崢嶸歲月稠?！睘榱俗屔蹡|車(chē)馬燈這門(mén)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大，起碼不至于“銷(xiāo)聲匿跡”，我不禁在此呼吁：“邵東車(chē)馬燈，何日君再來(lái)，且重振雄風(fēng)？”