高職院?！八颊M(jìn)課堂”教學(xué)實(shí)踐與分析
——以《大學(xué)語(yǔ)文》為例

馬奔彥

(邯鄲科技職業(yè)學(xué)院，河北 邯鄲 056046)

育人之本，在于立德鑄魂。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“立德樹(shù)人”是教育的中心環(huán)節(jié)。在新的教育形勢(shì)下，想要實(shí)現(xiàn)全程、全方位育人，就要發(fā)揮學(xué)校教育的主陣地的作用，將思想政治教育工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程。在高校教育中，只有不斷推動(dòng)高校思想政治教育的改革與創(chuàng)新，發(fā)揮各類課程的各自優(yōu)勢(shì)，與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，將教書(shū)育人真正結(jié)合起來(lái)，才能培育合格的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。

學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)一直是語(yǔ)文課程關(guān)注的重點(diǎn)。在三維語(yǔ)文課程教學(xué)目標(biāo)中，知識(shí)與技能教學(xué)目標(biāo)旨在培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)相關(guān)的語(yǔ)文基本知識(shí)與技能，過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)則更注重中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的教育和影響，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)過(guò)程中在情感態(tài)度與價(jià)值觀方面有更好的提升，當(dāng)然還包括道德修養(yǎng)、審美情趣的培養(yǎng)和提升，良好個(gè)性、健全人格的塑造。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)歸根結(jié)底是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，培育合格的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。這與“思政進(jìn)課堂”的理念不謀而合，這同樣也是廣大語(yǔ)文教師教書(shū)育人的責(zé)任與義務(wù)。

《大學(xué)語(yǔ)文》是一門(mén)人文素養(yǎng)基礎(chǔ)必修公共課程，它有得天獨(dú)厚的德育優(yōu)勢(shì)。首先《大學(xué)語(yǔ)文》課程學(xué)生覆蓋面最廣，是德育工作的重要陣地；其次課本中的經(jīng)典文學(xué)篇目，是中華民族文學(xué)寶庫(kù)中最璀璨的明珠，蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源，具有重要的德育功能。

把《大學(xué)語(yǔ)文》“思政進(jìn)課堂”與職業(yè)院校學(xué)生德育教育工作相結(jié)合，既有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富學(xué)生的精神世界，滋養(yǎng)學(xué)生的審美觀和價(jià)值觀，還可以激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，也是增強(qiáng)文化自覺(jué)意識(shí)，堅(jiān)定文化自信，感受強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神的重要途徑，又可增強(qiáng)思想教育的實(shí)效性，對(duì)高校教育的發(fā)展和學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)都具有重要的理論和實(shí)踐意義。

一、《大學(xué)語(yǔ)文》“思政進(jìn)課堂”的內(nèi)涵

《大學(xué)語(yǔ)文》“思政進(jìn)課堂”不是單純的思想政治理論知識(shí)講解，更不是簡(jiǎn)單地把語(yǔ)文知識(shí)和思想政治教育拼湊起來(lái)，對(duì)教師和學(xué)生雙方來(lái)說(shuō)都應(yīng)該是對(duì)心靈的文化熏染，對(duì)人文關(guān)懷、社會(huì)哲思理念的學(xué)習(xí)，也是敢于改革創(chuàng)新的探索精神的實(shí)踐培養(yǎng)，其課程開(kāi)發(fā)與開(kāi)展過(guò)程也是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)態(tài)度的實(shí)踐。它是一種理論應(yīng)用于實(shí)踐的課程改革和創(chuàng)新，要求語(yǔ)文教育工作者不斷提升自己的政治素養(yǎng)，善于發(fā)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的德育閃光點(diǎn)，把文學(xué)資源做為載體，將抽象的思想政治理論知識(shí)融入到具體的文字材料中，通過(guò)辯證的文本解讀和豐富的情感體驗(yàn)內(nèi)化為學(xué)生思想品質(zhì)、道德修養(yǎng)、理想信念，外化為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)技術(shù)知識(shí)，承擔(dān)歷史賦予青年一代的歷史責(zé)任和使命的具體行動(dòng)。

《大學(xué)語(yǔ)文》“思政進(jìn)課堂”課堂實(shí)踐中切記要擺脫“假大空”的理論說(shuō)教，這就要求語(yǔ)文工作者在課程改革中強(qiáng)化《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)目標(biāo)和思政教育培養(yǎng)目標(biāo)在教學(xué)內(nèi)容上的有機(jī)整合，深入挖掘教學(xué)資源和德育結(jié)合點(diǎn)，在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，將愛(ài)國(guó)主義、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、社會(huì)使命、法律制度、文化自信、人文哲思、敬畏生命、高尚品質(zhì)等元素滲透進(jìn)語(yǔ)文課堂教學(xué)，在優(yōu)秀作品文本的分析學(xué)習(xí)過(guò)程中潛移默化地感染和影響學(xué)生，發(fā)揮《大學(xué)語(yǔ)文》的德育功能，幫助學(xué)生進(jìn)一步堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在“拔節(jié)孕穗”關(guān)鍵期，在學(xué)生群體中弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)青年學(xué)生“系好第一顆扣子”，讓觀念意識(shí)真正入腦、入心，自覺(jué)認(rèn)同、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，爭(zhēng)做有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄暌淮?/p>

比如唐代邊塞詩(shī)課堂教學(xué)中，選取“愛(ài)國(guó)主義”主題邊塞組詩(shī)，結(jié)合作者生平與創(chuàng)作背景，有感情朗讀背誦詩(shī)歌、討論交流閱讀感受，拓展閱讀同時(shí)期愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌，引導(dǎo)學(xué)生理解唐代邊塞詩(shī)忠君報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)思想和行動(dòng)，思考形成以高昂士氣為特點(diǎn)的唐代邊塞詩(shī)的原因——國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛的大唐這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)后盾，結(jié)合閱讀解放軍報(bào)刊發(fā)的“反映中印邊境任務(wù)部隊(duì)官兵衛(wèi)國(guó)戍邊先進(jìn)事跡”綜合報(bào)道，激發(fā)學(xué)生的堅(jiān)定信仰和愛(ài)國(guó)情感，號(hào)召學(xué)生向?yàn)閲?guó)犧牲的英雄致敬，向英雄學(xué)習(xí)，培養(yǎng)青年一代對(duì)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任感和使命感。

相對(duì)于內(nèi)容形式較為單一、注重理論學(xué)習(xí)和論文撰寫(xiě)的思政課程來(lái)說(shuō)，《大學(xué)語(yǔ)文》“思政進(jìn)課堂”學(xué)習(xí)氛圍更輕松、學(xué)習(xí)形式更多樣，經(jīng)典文學(xué)作品也更能引起學(xué)生情感共鳴，直抵心靈深處，真正做到與思想政治理論課程同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)更好的育人效果。

二、《大學(xué)語(yǔ)文》“思政進(jìn)課堂”優(yōu)勢(shì)

(一)豐富的教學(xué)資源

璀璨的中國(guó)文學(xué)史為《大學(xué)語(yǔ)文》課堂教學(xué)提供了豐富多彩的高質(zhì)量學(xué)習(xí)資源，眾多優(yōu)秀文學(xué)作品又成功改編成了影視作品，為教師課堂教學(xué)提供了更多樣的選擇。

文化是民族的精神命脈，文藝是時(shí)代的號(hào)角。各個(gè)時(shí)代優(yōu)秀的文學(xué)作品都反映當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)情，書(shū)寫(xiě)生生不息的中華兒女奮斗史詩(shī)，展現(xiàn)了可信、可敬、可愛(ài)的中國(guó)形象，講述了一個(gè)個(gè)中國(guó)好故事，其中的英雄故事催人淚下，祖國(guó)大好河山、民俗風(fēng)情讓人心向往之，主人公高貴品格、堅(jiān)定信仰讓人敬佩。現(xiàn)當(dāng)代的文藝工作者更是心系民族復(fù)興偉業(yè)，熱忱描繪了新時(shí)代新征程的恢弘氣象，其身上的大歷史觀、大時(shí)代觀，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神、時(shí)代精神的事業(yè)追求值得我們學(xué)習(xí)。每一篇、每一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品都需要我們教師細(xì)細(xì)揣摩學(xué)習(xí)，深入挖掘其中的德育元素，為《大學(xué)語(yǔ)文》“思政進(jìn)課堂”更好助力。

《大學(xué)語(yǔ)文》課程要將經(jīng)典的文學(xué)篇章學(xué)習(xí)與作者創(chuàng)作心路相結(jié)合，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文學(xué)知識(shí)的同時(shí)，感受祖國(guó)的千年巨變，領(lǐng)略祖國(guó)大好河山、民俗風(fēng)情，體悟中華兒女的奮斗歷程。作品文本解讀加上視聽(tīng)盛宴，為學(xué)生提供了更多感官體驗(yàn)，可觀可感的中國(guó)好故事更容易引起學(xué)生情感共鳴，直抵學(xué)生心靈深處，用潛移默化的方式熏陶感染，有效引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生的歷史責(zé)任感和使命感，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的目標(biāo)。同時(shí)不同文本和形式的作品對(duì)比分析，還可以引發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的能力。

比如老舍先生的作品《茶館》，故事設(shè)置在清末到民國(guó)時(shí)期，以老北京的一家"裕泰茶館"的興衰為故事主線，展示了戊戌變法的清末、軍閥混戰(zhàn)的民國(guó)時(shí)期抗戰(zhàn)后、近半個(gè)世紀(jì)的社會(huì)風(fēng)云變化和各層人士的不同命運(yùn)。茶館老板王利發(fā)精明圓滑，嘔心瀝血經(jīng)營(yíng)祖?zhèn)鳌霸Ｌ┎桊^”，但終究擋不住衰敗的結(jié)局，這正是廣大底層人民生活的真實(shí)寫(xiě)照。旗人常四爺，正直、善良、富有正義感，是舊中國(guó)人中具有反抗精神、改革精神的愛(ài)國(guó)人士的代表。秦仲義是受帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山壓迫下的民族資本家的形象代表。通過(guò)對(duì)文本中特定環(huán)境中主要人物形象的揣摩分析，引導(dǎo)學(xué)生概括主要內(nèi)容、分析茶館慘淡經(jīng)營(yíng)甚至倒閉的原因—當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的黑暗腐??；指導(dǎo)學(xué)生尋找各階層人物的命運(yùn)結(jié)局，引導(dǎo)學(xué)生思考在這個(gè)社會(huì)中的蕓蕓眾生像產(chǎn)生的深層社會(huì)原因，養(yǎng)成透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的思考習(xí)慣。結(jié)合課前學(xué)生收集的歷史知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考文學(xué)故事背后的寓義—舊時(shí)代終究會(huì)被埋葬，引發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)社會(huì)的走向與出路問(wèn)題的思考，結(jié)合近期黨史學(xué)習(xí)活動(dòng)熱潮，旨在培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)定信仰、社會(huì)責(zé)任感和使命感。

類似老舍《茶館》這樣暗含德育元素的文學(xué)作品在《大學(xué)語(yǔ)文》課本上還有很多，單就從4本高職《大學(xué)語(yǔ)文》教材中整理出來(lái)的愛(ài)國(guó)主題詩(shī)歌詞就多達(dá)40多首，從《詩(shī)經(jīng)》里的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)到屈原的《離騷》，從楊炯、王昌齡的邊塞詩(shī)到杜甫的《春望》《聞官軍收河南河北》，從岳飛的《滿江紅》到陸游的《訴衷情》《示兒》、辛棄疾的《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》，從譚嗣同的《獄中題壁》、秋瑾的《對(duì)酒》到艾青《我愛(ài)這片土地》、余光中《鄉(xiāng)愁》……《大學(xué)語(yǔ)文》課程提供了豐富多彩的高質(zhì)量“思政進(jìn)課堂”教學(xué)資源。

雖然暗含德育元素的文學(xué)作品很多，但目前課堂教學(xué)還處在一種群龍無(wú)首、各自為政的狀態(tài)，缺乏系統(tǒng)分類整理相關(guān)文學(xué)作品的教材和資料，導(dǎo)致存在教學(xué)內(nèi)容與德育結(jié)合不系統(tǒng)、不緊密，教師推進(jìn)水平不一，評(píng)價(jià)系統(tǒng)不健全等問(wèn)題，不能保證“思政進(jìn)課堂”的教學(xué)效果，也不好評(píng)價(jià)其教學(xué)效果，這是今后教學(xué)改革非常重要的一個(gè)方向。

(二)多樣靈活的教學(xué)形式

現(xiàn)在我們面臨的大學(xué)生已是“00”后群體，他們個(gè)性張揚(yáng)、思維活躍、喜歡新事物新思想、思想獨(dú)立、熟悉網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)技術(shù)，傳統(tǒng)單一的講授教學(xué)法已不適合，所以必須采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)形式。根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容，選擇合適的教學(xué)方法和教學(xué)形式，利用互聯(lián)網(wǎng)、多媒體技術(shù)，開(kāi)展線上、線下相結(jié)合的教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)結(jié)合主題實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的參與度，給學(xué)生搭建展示平臺(tái)，滿足學(xué)生的個(gè)性化需求，讓學(xué)生成為課堂真正的主體。

如曹禺的劇本《雷雨》，故事設(shè)定在1925年前后的中國(guó)，講述了一個(gè)封建色彩濃厚的資產(chǎn)階級(jí)家庭悲劇故事，反映的是深層的社會(huì)和時(shí)代問(wèn)題，譴責(zé)了黑暗的封建家庭和黑暗的社會(huì)對(duì)廣大人民的迫害。根據(jù)劇本的文學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生喜歡展現(xiàn)自我的特性，《雷雨》教學(xué)打破傳統(tǒng)授課模式，為學(xué)生搭建體驗(yàn)平臺(tái)，采用組隊(duì)表演話劇的形式，先讓學(xué)生自己揣摩劇本和角色，親自體驗(yàn)角色的經(jīng)歷和情感后，通過(guò)交流討論，互相評(píng)價(jià)各組表演情況，理解作品中“最殘酷的愛(ài)和最不忍的恨”的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，找出造成人物悲劇命運(yùn)的社會(huì)因素和個(gè)人因素。在體驗(yàn)和交流中以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神、變革意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確是非觀、愛(ài)情觀，培養(yǎng)歷史責(zé)任感和使命感?！独子辍穬?nèi)涵豐富，無(wú)論是從故事層面、“雷雨式”人物性格、戲劇效果，還是其蘊(yùn)含的人生哲思和價(jià)值導(dǎo)向，《雷雨》都是一部值得讀了又讀的作品。課上教學(xué)時(shí)可以靈活使用話劇表演、文本細(xì)讀、交流討論等方法，結(jié)合課下觀看《雷雨》影視作品的形式，指導(dǎo)學(xué)生深刻理解文學(xué)內(nèi)涵，同時(shí)推進(jìn)“德育”工作。

在新的教學(xué)形式下，《大學(xué)語(yǔ)文》不僅僅是讀課文、背課文，識(shí)記文學(xué)常識(shí)，分析藝術(shù)手法，而是通過(guò)靈活多樣的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)的興趣，讓學(xué)生愛(ài)上文學(xué)閱讀，愛(ài)上中國(guó)燦爛的文化，學(xué)會(huì)從經(jīng)典作品中汲取成長(zhǎng)養(yǎng)料，引導(dǎo)學(xué)生解決“是什么”“為什么”“從哪兒來(lái)”“到哪兒去”“擔(dān)什么責(zé)”的問(wèn)題，并注重情感體驗(yàn)和實(shí)踐，真正讓學(xué)生參與其中，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

三、《大學(xué)語(yǔ)文》“思政進(jìn)課堂”的教學(xué)實(shí)踐

(一)建設(shè)有德育意識(shí)、德育能力的高素質(zhì)教師隊(duì)伍

教師是課堂教學(xué)的引領(lǐng)者，是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)方向的引路人，“思政進(jìn)課堂”如何進(jìn)行、最終效果如何，關(guān)鍵還是看教師。首先教師必須具備較高的思想政治水平，才能有意識(shí)、有目的地將德育元素與課堂教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，并貫徹實(shí)施。其次教師必須以身作則，用心踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，舉手投足間給學(xué)生做好榜樣。

建設(shè)有德育意識(shí)、德育能力的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，需要教師和學(xué)校多方面的努力。首先教師需要主動(dòng)學(xué)習(xí)先進(jìn)政治思想理論，與專業(yè)知識(shí)融會(huì)貫通，與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中提高德育意識(shí)和德育能力。其次學(xué)校組織專家講座、教學(xué)研究、知識(shí)競(jìng)賽、“思政進(jìn)課堂”教學(xué)技能比賽等，為教師提高德育意識(shí)和德育能力助力。

(二)以課程改革為推手，推進(jìn)《大學(xué)語(yǔ)文》“思政進(jìn)課堂”

“思政進(jìn)課堂”教學(xué)改革必須對(duì)課程教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行改革，比如教學(xué)目標(biāo)要充分體現(xiàn)思政教育目標(biāo)，充分體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義、理想信念、政治信仰、奉獻(xiàn)精神、責(zé)任感與使命感、民主與法治、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等的培養(yǎng)要求。選擇和教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合的思政元素，根據(jù)思政元素和教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法和教學(xué)技術(shù)組織教學(xué)活動(dòng)，真正讓德育工作與語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮《大學(xué)語(yǔ)文》德育優(yōu)勢(shì)。比如

表1 《史記·廉頗藺相如列傳》教學(xué)目標(biāo)設(shè)置：

當(dāng)然，課程改革還需要完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系。教學(xué)評(píng)價(jià)是提高教學(xué)效果的重要手段，應(yīng)關(guān)注學(xué)生德育接受過(guò)程以及德育效果，建立多角度、多方面、全過(guò)程的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

(三)開(kāi)展線下主題活動(dòng)，提升《大學(xué)語(yǔ)文》“思政進(jìn)課堂”效果

結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容和相關(guān)思政元素特點(diǎn)開(kāi)展線上、線下主題活動(dòng)，強(qiáng)化德育效果。以邯鄲科技職業(yè)學(xué)院為例，為弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，激發(fā)學(xué)生讀經(jīng)典詩(shī)文的熱情，傳承中華傳統(tǒng)文化，養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境，語(yǔ)文教研室面對(duì)全校學(xué)生開(kāi)展了“愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌學(xué)習(xí)”系列活動(dòng)。課堂中，課前五分鐘學(xué)生朗誦并解讀推薦篇目中的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌；課下，開(kāi)展“讀愛(ài)國(guó)主義經(jīng)典，寫(xiě)愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞”主題硬筆書(shū)法大賽；觀看央視《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目，結(jié)合改編歌曲，聆聽(tīng)專家講解愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇；舉辦“最喜歡的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌”賞析征文大賽、愛(ài)國(guó)主義三行詩(shī)征集活動(dòng)、擔(dān)當(dāng)使命主題演講賽等。通過(guò)活動(dòng)前后調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生普遍學(xué)習(xí)和朗誦詩(shī)歌的熱情高漲，愿意去關(guān)注國(guó)家國(guó)際時(shí)事，積極主動(dòng)參與學(xué)校技能比賽，更多學(xué)生參與到社會(huì)公益活動(dòng)中……

總之，《大學(xué)語(yǔ)文》“思政進(jìn)課堂”，教師要不斷提升專業(yè)素養(yǎng)和政治素養(yǎng)，了解學(xué)生特點(diǎn)，運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方式，提高學(xué)生參與度，將語(yǔ)文教學(xué)與德育緊密結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，真正發(fā)揮《大學(xué)語(yǔ)文》的德育優(yōu)勢(shì)。