日本能打破情緒政治的怪圈嗎

劉慶彬

日本自民黨和公明黨19日召開執(zhí)政聯(lián)盟工作組第一次會(huì)議，討滄年底要修訂的《國家安全保障戰(zhàn)略》等三大戰(zhàn)略性文件。兩黨在對(duì)華態(tài)度上未取得一致：自民黨認(rèn)為，中國應(yīng)被視為“重大威脅”，公明黨則強(qiáng)調(diào)需要對(duì)話?？梢姡扒榫w政治”依然主導(dǎo)著日本政壇。

岸田文雄執(zhí)政已經(jīng)一年，日本媒體和學(xué)界對(duì)他這一年的總結(jié)是“凡事檢討（研究）而不作為”，因此給了他一個(gè)“檢討使”的綽號(hào)。內(nèi)政的不作為，疊加國民對(duì)自民黨尤其是安倍派和“統(tǒng)一教”關(guān)系的反感，幾乎所有日本近期的民調(diào)都顯示不支持岸田內(nèi)閣的國民占據(jù)多數(shù)。個(gè)別日媒甚至猜測(cè)岸田內(nèi)閣的倒計(jì)時(shí)已經(jīng)開始，他任命長子為首相秘書官一事，也被解讀為“政權(quán)臨終癥候群”。筆者無意分析岸田內(nèi)閣是否進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，而是想基于對(duì)本世紀(jì)以來日本政治經(jīng)濟(jì)的觀察，試著尋找日本政治和政壇豹“詛咒”。

21世紀(jì)一開始，日本豉壇刮起“小泉旋風(fēng)”，也被稱作“小泉?jiǎng)?chǎng)”，小泉純一郎宣稱要“摧毀舊的自民黨”來進(jìn)行“構(gòu)造改革”。小泉踐行新自由主義，對(duì)美國小布什政權(quán)發(fā)動(dòng)的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)近乎無條件支持，不惜打破日本政治禁忌和政壇傳統(tǒng)，派遣自衛(wèi)隊(duì)到伊拉克，留下“自衛(wèi)隊(duì)去的地區(qū)就是非戰(zhàn)斗區(qū)域”的笑柄。對(duì)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，如今差不多有了定論，而對(duì)小泉新自由主義政治的清算在日本卻近乎半途而廢。岸田上任伊始,就宣布和新自由主義的切割、提出“新資本主義”，卻沒有太多具體作為；安倍遇刺，則揭示了“小泉?jiǎng)?chǎng)”的后續(xù)：以情緒的增長代替經(jīng)濟(jì)的增長。

本世紀(jì)初，隨著日本人口拐點(diǎn)的逼近和金融危機(jī)及壞賬的影響，日本學(xué)界和政界的保守派提出“像曾經(jīng)的英國一樣光榮地衰落”以及“不再謀求經(jīng)濟(jì)增長而是提高幸福指數(shù)”等觀點(diǎn)。小泉純一郎的“靖國神社參拜政治”可以算是日本新世紀(jì)情緒政治的始作俑者，也為安倍的歷史修正主義政治打了前站。所謂情緒政治，就是唯心論下的選舉政治，是背離價(jià)值的“價(jià)值'觀政治”，它很容易被邪教與極端價(jià)值觀及情緒所綁架和趁隙而入。參考“統(tǒng)一教”的“靈感商法”，筆者將本世紀(jì)以來自民黨的情緒政治稱為“靖國商法”：把靖國神社里供奉的甲級(jí)戰(zhàn)犯“神格化”，混淆戰(zhàn)前戰(zhàn)后的區(qū)別，將國民悼念情緒放大化轉(zhuǎn)而操縱選舉議題以謀求選票。

同樣是本世紀(jì)初，丹澤爾?華盛頓主演的《訓(xùn)練日》獲得奧斯卡大獎(jiǎng)。里面有一段臺(tái)詞很具啟發(fā)性；哭和笑都是你自己的尊嚴(yán)也是你的財(cái)富，不要被別人所操縱。日本的情況恰恰相反，自民黨保守派石保守媒體一起操縱國民情緒，試圖用情緒的增長代替經(jīng)濟(jì)的增長，日本政界人士的命運(yùn)也就在一定程度上取決于他們操縱氏眾情緒的技巧和媒體合作與否。

不少日本媒體就像跟魔鬼簽約的浮士德一般不再為國民福祉發(fā)聲吶喊，而是在最近幾屆內(nèi)閣的浮沉中享受權(quán)力的快感。

一個(gè)為了選票，一個(gè)為了廣告，政界和媒體的勾結(jié)使得日本情緒政治愈演愈烈，這在某種程度上是釀成安倍遇刺悲劇的一個(gè)主要原因。從“國葬”引起的風(fēng)波可以看出，日本國民對(duì)這種情緒政治的厭惡，而岸田內(nèi)閣能夠在宣示告別新自由主義后告別情緒政治嗎？估計(jì)很難；開口閉口價(jià)值觀的岸田內(nèi)閣和自民黨割裂了價(jià)值觀與價(jià)值的聯(lián)系。脫離價(jià)值基礎(chǔ)的價(jià)值觀艮可能將情緒政治轉(zhuǎn)化為“仇恨政治”，山上徹也出于對(duì)“統(tǒng)一教”的仇恨最終舉槍射向安倍晉三。對(duì)外，開口閉口價(jià)值觀的岸田內(nèi)閣在為自己四面樹敵：不僅視俄羅斯和朝鮮為威脅，也把中國作為潛在對(duì)手，和韓國也因在“慰安婦”和勞工等問題上的相左而齦鼎不斷。

安倍遇刺后，自民黨副總裁麻生太郎成為“臺(tái)灣有事就是日本有事”論調(diào)的代表。有日、本媒體形容，對(duì)岸田內(nèi)閣來說，很可能將是“成也麻生敗也麻生”。與這樣的麻生做切割，對(duì)岸田來說是提高支持率、回歸自己鴿派本色，并挽救日本獨(dú)立性的一條捷徑。

在臺(tái)灣問題上，岸田文雄本人和保守派政治人士并不一樣，他的用詞一直是“兩岸問題”而非保守派的標(biāo)配“臺(tái)灣有事”。希望岸田內(nèi)閣能夠打破日本情緒政治的怪圈，更不要掉入“仇恨政治”的深淵。因?yàn)榍榫w的增長不能代替經(jīng)濟(jì)的增長，而經(jīng)濟(jì)的增長不僅對(duì)日本至關(guān)重要，對(duì)后疫情時(shí)代的全球也同樣至關(guān)重要。▲（作者是華僑大學(xué)客座教授、日本橫濱國立大學(xué)前特任教授）