古代“大學(xué)”那些事兒

海納百川的稷下學(xué)宮，精英迭出的國子監(jiān)與太學(xué)，有教無類的各式書院……這些中國古代的“大學(xué)”，描繪著幾千年來古代學(xué)子們的讀書生活。

9月到來，又將有無數(shù)高校學(xué)子遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)求學(xué)。大學(xué)，是他們走向更高平臺(tái)的一步階梯。幾千年前，華夏大地上的莘莘學(xué)子，想要博取功名，更上一層樓，也得前去“大學(xué)”深造。那么，幾千年以前的“大學(xué)”，又和現(xiàn)代的大學(xué)有什么區(qū)別？

稷下學(xué)宮：戰(zhàn)國時(shí)期的一流“大學(xué)”

文獻(xiàn)記載，中國歷史上類似“大學(xué)”的高等教育機(jī)構(gòu)可以追溯到五帝時(shí)期。漢代的董仲舒曾經(jīng)說過：“五帝名大學(xué)曰成均，則虞癢近是也?！边@句話的意思是說，原始時(shí)期，氏族部落逐漸壯大，成均是當(dāng)時(shí)的最高學(xué)府。到虞舜時(shí)期，又設(shè)立了“上庠”作為高等學(xué)府。夏朝的“東序”、商朝的“瞽宗”，都是統(tǒng)治者在京城設(shè)立的高等學(xué)校。

不過，先秦時(shí)期最有名的“大學(xué)”，非屬“稷下學(xué)宮”不可。稷下學(xué)宮是世界上最早設(shè)立的官辦高等學(xué)府，也是中國最早的“社會(huì)科學(xué)院”“政府智庫”。稷下學(xué)宮并不像之前的高等學(xué)府，設(shè)立在周王朝的王畿之地，而是設(shè)立在齊國的國都臨淄，由齊桓公創(chuàng)建。在臨淄，有座門被稱為稷門，稷門附近被人們稱為稷下，因此，設(shè)立在稷門附近的學(xué)宮便被稱為“稷下學(xué)宮”。

稷下學(xué)宮稱得上是戰(zhàn)國時(shí)期的清華和北大，當(dāng)時(shí)，天下英才全部匯集到這座學(xué)宮學(xué)習(xí)、論道。由于學(xué)宮采用了官方主辦、私人主持的辦學(xué)模式，所以此處的學(xué)術(shù)氛圍較為自由。來到稷下學(xué)宮的學(xué)者，不問學(xué)術(shù)派別、思想觀點(diǎn)以及政治傾向，也不分國別、年齡和資歷，只要來到這里，便可以無所顧忌地闡述自己的理論或者對(duì)于時(shí)事的看法，稷下學(xué)宮也因此成為了戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴的思想文化中心。

戰(zhàn)國時(shí)期，是大爭之世。人才，是諸國一較高下的重要資本。齊國建立稷下學(xué)宮，目的就是為了引進(jìn)、培養(yǎng)人才。所以，來到稷下學(xué)宮學(xué)習(xí)、研究學(xué)術(shù)的學(xué)者，齊國官方都給予了很高待遇。興盛時(shí)期，曾匯集上千名天下賢士，戰(zhàn)國中后期各主要學(xué)派的重要人物，如：荀子、孟子等人，都曾到過稷下學(xué)宮進(jìn)行深造、講學(xué)。儒家大師荀子還曾三次擔(dān)任過稷下學(xué)宮的“祭酒”，相當(dāng)于校長。協(xié)助秦始皇一統(tǒng)天下的李斯就是荀子的學(xué)生。

據(jù)史書記載，稷下學(xué)宮會(huì)定期舉行學(xué)術(shù)辯論。一些重大的學(xué)術(shù)辯論活動(dòng)，稷下學(xué)宮還會(huì)將其記載并集結(jié)成冊(cè)。學(xué)術(shù)辯論活動(dòng)開始時(shí)，人們可以在此看見許多名士大儒，這可是極為難得的事情。對(duì)于稷下學(xué)宮大型學(xué)術(shù)辯論的記載，司馬遷在《史記》中這樣描述：宣王喜文學(xué)游說之士，自鄒衍、淳于髡、田駢、接輿、慎到、環(huán)淵之徒七十六人，皆賜列第，為上大夫，不治而議論。是以齊稷下學(xué)士復(fù)盛，且數(shù)百千人……

中國古代的“大學(xué)”，令人好奇。稷下學(xué)宮，海納百川，各家學(xué)說在此發(fā)展，是戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴的中心。右頁小圖，是古代“公立”大學(xué)——國子監(jiān)與太學(xué)，要想上國子監(jiān)與太學(xué)，顯赫的出身顯然是無比重要的。左頁是明朝晚期著名大臣——楊漣，他是東林黨的代表人物。

稷下學(xué)宮建立于戰(zhàn)國時(shí)代，那是一個(gè)百家爭鳴的時(shí)期，也是思想和社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期。中國文化的許多觀點(diǎn)和成果，都可以在稷下學(xué)宮流傳下來的典籍中找到源頭，這座學(xué)宮，對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的形成、傳承與發(fā)展，起到了至關(guān)重要的作用，它在中國歷史的地位是不可取代的。

公立“大學(xué)”：太學(xué)與國子監(jiān)

“官學(xué)”，就是官府設(shè)立的公辦學(xué)校。不收取學(xué)費(fèi)，資金來源主要靠國家財(cái)政撥款，學(xué)生的待遇和就業(yè)前景都不錯(cuò)。先秦時(shí)期，統(tǒng)治者便有設(shè)立官學(xué)的傳統(tǒng)，但都沒有成熟的制度。直到漢朝時(shí)期，漢武帝創(chuàng)立太學(xué)，這才標(biāo)志著封建官學(xué)制度的確立。

成功進(jìn)入太學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生們，在一定年限之后，會(huì)進(jìn)行考核，考核合格就可以分配到地方擔(dān)任職務(wù)，其中，特別優(yōu)異者可以直接在中央朝廷為官。魏晉南北朝時(shí)期，門閥制度興起，專供公卿大夫子弟學(xué)習(xí)的國子學(xué)就此設(shè)立，與太學(xué)分立。隋唐以后，太學(xué)改稱國子監(jiān)，成為獨(dú)立的教育管理機(jī)構(gòu)，總轄太學(xué)等諸學(xué)。比如，唐朝的國子監(jiān)掌管著六個(gè)學(xué)門：國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)。這六學(xué)相當(dāng)于現(xiàn)代?？茖W(xué)校，專門培養(yǎng)各行業(yè)的專業(yè)人才。

到宋朝初年，只設(shè)國子監(jiān)。慶歷年間改革，建立了太學(xué)和其他各類學(xué)校，如私人書院等。但國子監(jiān)依然是最高學(xué)府，同時(shí)還是掌管全國學(xué)校的總機(jī)構(gòu)，下設(shè)國子學(xué)、太學(xué)、律學(xué)、武學(xué)、算學(xué)等專科學(xué)校。宋徽宗時(shí)期，這位古代少有的藝術(shù)型皇帝，以皇權(quán)推動(dòng)繪畫等藝術(shù)發(fā)展，其在位期間，短暫地在國子監(jiān)增設(shè)了書法、繪畫和醫(yī)學(xué)三院。宋代國子監(jiān)的學(xué)生待遇非常好，不僅免丁糧、官役和差徭，還有豐厚獎(jiǎng)學(xué)金和免費(fèi)伙食。

明清時(shí)期，國子監(jiān)始終為最高學(xué)府和教育管理機(jī)構(gòu)。而與以往不同的是，國子監(jiān)的學(xué)生中不僅有本土學(xué)生，還有外國留學(xué)生。明代洪武年間，日本和琉球中山王都曾派遣使者入國子監(jiān)讀書。進(jìn)入清代，國子監(jiān)亦招收朝鮮、俄羅斯、琉球、日本的留學(xué)生，而且建有專門供留學(xué)生居住的宿舍。

歷朝歷代，對(duì)于太學(xué)或者國子監(jiān)的入學(xué)資格都有嚴(yán)苛的規(guī)定，東漢時(shí)期，只有六百石俸秩以上的官家子第才有資格入學(xué)讀書。到了唐朝，國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)分別面向三品、五品、七品以上官僚子弟，而八品官員的子女以及普通人民的孩子，只能學(xué)習(xí)律學(xué)、書學(xué)以及算學(xué)。

宋朝初年，國子監(jiān)只招收七品以上官員子弟，慶歷年間改革后創(chuàng)建太學(xué)，招收八品以下至庶人子弟。王安石改革時(shí)，還創(chuàng)立過一種“三舍法”：即把太學(xué)分為外舍、內(nèi)舍、上舍三等，外舍2000人，內(nèi)舍300人，上舍100人。官員子弟可以免考試入學(xué)，而平民子弟需經(jīng)考試合格才可入學(xué)。新入學(xué)的學(xué)生需從外舍開始讀起，通過一次考核則能夠跳一級(jí)，進(jìn)入上舍便意味著獲得了授予官職的資格。

右頁大圖，岳麓書院，水池幽幽，白墻黑瓦，曾經(jīng)的學(xué)子在這里努力讀書，提升自我。左頁小圖，是東林書院的一角，東林書院出身的學(xué)子們，心系家國，有著錚錚鐵骨，在朝堂之上，以楊漣等為代表的東林黨人，同以魏忠賢為首的閹黨，進(jìn)行了長達(dá)10年的政治斗爭，多位東林黨人遭到閹黨迫害。但他們?yōu)閲鵀槊瘢了啦挥濉?/p>

元朝之后的國子監(jiān)，入學(xué)資格也限于貴族和一定品級(jí)的官員子弟。雖然在某些時(shí)期，庶人也有進(jìn)入最高學(xué)府上學(xué)的機(jī)會(huì)，但比例少之又少。明朝時(shí)甚至還出現(xiàn)過朝廷公然出售“大學(xué)”入學(xué)指標(biāo)的事?！巴聊颈ぶ儭焙?，明英宗朱祁鎮(zhèn)被俘虜，明代宗朱祁鈺臨危受命，由于邊境戰(zhàn)事還未結(jié)束，軍費(fèi)開支龐大，朱祁鈺便想到一個(gè)生財(cái)?shù)霓k法：“納粟納馬者入監(jiān)讀書”。即給國家上繳糧食馬匹，就能獲得進(jìn)國子監(jiān)讀書的機(jī)會(huì)。

清光緒年間，清政府改革學(xué)制，設(shè)置學(xué)部，國子監(jiān)被裁廢，并將其教育行政功能并入學(xué)部，國子監(jiān)這所歷經(jīng)千年的“大學(xué)”，終于完成了歷史使命。

民間書院：古代普通人民的“大學(xué)”

在古代，能去太學(xué)或者國子監(jiān)上學(xué)并非易事。早期官學(xué)的學(xué)生大多是貴族子弟。春秋時(shí)期，孔子提倡有教無類，開了私學(xué)先河，給普通大眾創(chuàng)造了讀書機(jī)會(huì)。

宋代，朝廷重文輕武，對(duì)于文化教育的需求極大提升。于是，“民辦高?！遍_始興起，一大批書院建立了起來。書院的興起一方面為廣大學(xué)子提供更廣闊的學(xué)習(xí)平臺(tái)，也緩解了官府教學(xué)和資金上的壓力，因而受到了官方的贊助和鼓勵(lì)。書院的經(jīng)費(fèi)來源既有地方士紳的捐贈(zèng)，也有官府的補(bǔ)助，所以學(xué)費(fèi)較低，普通學(xué)子都能承受。書院的老師大多為當(dāng)時(shí)的名士，由于不限制學(xué)生身份，各個(gè)階層的學(xué)子都可以在書院學(xué)習(xí)、讀書?，F(xiàn)代的人們，也以宋代書院為背景，創(chuàng)作出了如《大宋少年志》這樣優(yōu)秀的劇本，劇中在書院讀書的主角，有大宋朝廷官員的子弟，也有街頭混混以及商人之子，體現(xiàn)了宋代書院不限制學(xué)生身份的歷史事實(shí)。

由于宋代書院的盛行，人們?cè)u(píng)選出了天下“四大書院”。南宋學(xué)者呂祖謙在《白鹿洞書院記》中提到“嵩陽、岳麓、睢陽及此洞（白鹿洞）為尤著，天下所謂四書院者也”，說的就是宋朝人心中的四所“名牌大學(xué)”——嵩陽書院、岳麓書院、睢陽書院以及白鹿洞書院。

嵩陽書院位于河南嵩山南麓，北宋理學(xué)大師程顥、程頤兄弟曾在這里講學(xué)，書院因而聲名鵲起。睢陽書院是五代時(shí)后晉的學(xué)者楊愨所創(chuàng)，北宋建立初期，沿五代舊制，劃有四京，分別是東京開封府、西京河南府、南京應(yīng)天府、北京大名府，而睢陽書院就位于南京應(yīng)天府，也就是現(xiàn)在的河南省商丘市。因此，睢陽書院便又被稱呼為“南京書院”。到了宋仁宗年間，睢陽書院更是被升為“南京國子監(jiān)”，從一所民辦書院一躍成為了官辦一流高校。范仲淹、晏殊都曾在此講學(xué)。

岳麓書院是北宋潭州太守朱洞在岳麓山下建立的一所書院。南宋大儒朱熹曾經(jīng)在擔(dān)任湖南安撫使期間重整岳麓書院，頒行《朱子書院教條》。理學(xué)史上享有盛名的“湖湘學(xué)派”即發(fā)展于此。明朝的心學(xué)集大成者王陽明也曾在岳麓書院講學(xué)。晚清時(shí)期，魏源、曾國藩、左宗棠等名臣都曾在岳麓書院學(xué)習(xí)。

白鹿洞書院位于江西省九江市廬山五老峰南麓，享有“海內(nèi)第一書院”之譽(yù)。這座書院始建于五代南唐時(shí)期。北宋時(shí)期，白鹿洞書院曾毀于兵火。后來，朱熹在出任南康（今江西省廬山市）知軍時(shí)重建書院。他不僅親自講學(xué)，還邀請(qǐng)了當(dāng)時(shí)的儒學(xué)大師呂祖謙、陸九淵等來到白鹿洞書院講學(xué)。一時(shí)之間，白鹿洞書院成了南宋的學(xué)術(shù)高地。

除此四大書院，還有另外一部分影響深遠(yuǎn)的書院，例如，北宋時(shí)期創(chuàng)立的東林書院，這座書院位于江蘇省無錫市，曾毀于戰(zhàn)火。明萬歷年間，顧憲成和顧允成兄弟重建了東林書院，顧憲成還在這座書院題了一副對(duì)聯(lián)：“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心?！北磉_(dá)了東林書院為學(xué)治世的精神。東林書院是晚明最鼎盛的書院之一，支持者眾多，晚明政壇上頗具影響力的“東林黨”，成員多是來自東林書院。明朝晚期，東林黨與以魏忠賢為首的閹黨展開了近十年的爭斗，涌現(xiàn)出以楊漣、左光斗為代表的忠臣義士。在斗爭中，東林書院被魏忠賢下令拆毀。直到清代，書院再次得到重建，并在清光緒年間被改為東林小學(xué)。

曾在書院高談治國理論的學(xué)子已經(jīng)湮沒在了茫茫歷史長河，只有曾經(jīng)的書院還靜靜矗立，望著世間歲月匆匆。它們的鼎盛時(shí)期，在中國悠久的歷史畫布上，留下了濃墨重彩，令人難以忘懷的痕跡。