數(shù)字經(jīng)濟時代馬克思勞動價值論及其意義

王蘇皖

（揚州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 揚州 225009）

每一次經(jīng)濟形態(tài)發(fā)生轉(zhuǎn)變都會給人類社會的發(fā)展帶來巨大的改變。數(shù)字經(jīng)濟時代是互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的產(chǎn)物，是信息時代的又一別稱。在這個信息大爆炸的時代，掌握信息和大數(shù)據(jù)是企業(yè)生存與發(fā)展的必備技能。而信息、大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、云服務(wù)等詞匯的誕生，源于新一輪科技革命的發(fā)生。馬克思本人有關(guān)于技術(shù)是促進價值增殖的手段論述，而馬克思勞動價值論的豐富內(nèi)涵在新時代數(shù)字經(jīng)濟下有了新的發(fā)展。馬克思勞動價值論在《資本論》中具有舉足輕重的地位，研究馬克思勞動價值論對新時代我國經(jīng)濟發(fā)展具有較高的理論意蘊。馬克思勞動價值論在數(shù)字經(jīng)濟時代有廣泛的新發(fā)展，而馬克思主義勞動價值論中最關(guān)鍵的兩個方面是勞動與價值。勞動又分為具體勞動與抽象勞動，價值包含價值和使用價值。并且，馬克思勞動價值論中蘊含著剩余價值學(xué)說和價值增殖的內(nèi)涵。馬克思勞動價值論屬于經(jīng)濟范疇，而經(jīng)濟發(fā)展的載體是企業(yè)。因此，探析馬克思勞動價值論在數(shù)字經(jīng)濟時代的新發(fā)展離不開企業(yè)這一大載體。本文主要從企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的角度，探究馬克思勞動價值論的當(dāng)代價值。

一、數(shù)字經(jīng)濟時代研究馬克思勞動價值論的必要性

數(shù)字經(jīng)濟時代馬克思勞動價值論的發(fā)展體現(xiàn)出勞動力內(nèi)容更豐富、勞動工具多樣化、勞動形式復(fù)雜化的特點。勞動力的內(nèi)涵變得更加豐富了，不僅僅表示工人是勞動力。在數(shù)字經(jīng)濟時代下，勞動力包含工人、農(nóng)民、知識分子、人才、特殊工作人才等，都屬于勞動力的范疇。勞動工具也發(fā)生了巨大的變化，數(shù)字經(jīng)濟時代以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)為載體進行信息的整合與挖掘。同時，勞動時間與空間也發(fā)生了改變。勞動者可以自由選擇辦公的時間與空間。遠(yuǎn)程工作和自由職業(yè)者是勞動經(jīng)濟時代下勞動者實現(xiàn)自由工作的兩種選擇方式。勞動的形式更加多樣化和復(fù)雜化，高科技人才的腦力勞動、工人的體力勞動、從事服務(wù)業(yè)的人員的勞動等等都是勞動的范疇。馬克思勞動價值論提出的背景是大工業(yè)機器時代，那時的勞動多指簡單勞動。而數(shù)字經(jīng)濟時代下，馬克思勞動價值論也適用于復(fù)雜勞動。雖然數(shù)字經(jīng)濟時代下，勞動的形式發(fā)生了改變，勞動的產(chǎn)品也呈現(xiàn)出不同的特點，但是數(shù)字經(jīng)濟時代的勞動與馬克思勞動價值論中的勞動具有統(tǒng)一性。因此，馬克思勞動價值論在數(shù)字經(jīng)濟時代下仍然閃爍著真理的光輝，研究馬克思勞動價值論是必要的。我國在數(shù)字經(jīng)濟時代下應(yīng)當(dāng)長期堅持馬克思勞動價值論的指導(dǎo)，不斷豐富馬克思勞動價值論中國化的理論成果。

二、數(shù)字經(jīng)濟時代研究馬克思勞動價值論的重要性

數(shù)字經(jīng)濟時代下，企業(yè)的發(fā)展發(fā)生了巨大的變革。新興產(chǎn)業(yè)的不斷崛起、技術(shù)的變革以及互聯(lián)網(wǎng)平臺的發(fā)展，使得企業(yè)的生產(chǎn)方式和競爭方式也在發(fā)生變化。勞動的方式也從簡單勞動逐步邁向復(fù)雜勞動，研究馬克思勞動價值論的重要性因此得到彰顯。

（一）馬克思勞動價值論對企業(yè)的生產(chǎn)方式產(chǎn)生影響

1.創(chuàng)新銷售平臺，促進剩余價值產(chǎn)生。馬克思在論述資本主義生產(chǎn)方式時曾指出：“資本家會本能地追求剩余價值?！倍鴮τ谑Ｓ鄡r值的渴望迫使資本家轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式，提高勞動生產(chǎn)率。以低于社會必要勞動時間的成本獲得更多的產(chǎn)品，又低于市場價格來出售商品，從而獲得較多的利潤。數(shù)字經(jīng)濟時代到來的同時，科技革命也在不斷發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)是轉(zhuǎn)變企業(yè)生產(chǎn)方式的主要途徑，也是企業(yè)占領(lǐng)經(jīng)濟市場的主要手段。馬克思也曾論述過，資本家為了提高利潤，紛紛改進技術(shù)，這恰好印證了技術(shù)的提高是促進資本家獲得剩余價值的來源。在數(shù)字經(jīng)濟時代到來之前，我國經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)是工業(yè)經(jīng)濟，還輔之農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。勞動者創(chuàng)造價值的手段可能是生產(chǎn)鋼鐵、挖掘煤礦等重工業(yè)，也可以是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟作物的種植。而目前，企業(yè)創(chuàng)造價值的方式有大幅度的改變，眾多新興產(chǎn)業(yè)涌入市場，例如電商行業(yè)的興起。電商行業(yè)的興起依托于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和大數(shù)據(jù)時代的到來，電商具有快速、高效和多樣化的特點，電商的發(fā)展還促進了物流系統(tǒng)的不斷完善。除此之外，信息的收集能力也是企業(yè)創(chuàng)造利潤的一大途徑?；ヂ?lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的不斷完善，使得直播帶貨公司成為線上銷售的市場主要占有者。這些公司利用培養(yǎng)主播、與明星合作等形式在網(wǎng)上銷售商品，并且能夠直接對接生產(chǎn)廠家，獲得低于市場的價格來銷售商品。不僅如此，這些公司依托于短視頻平臺、短視頻公司能夠收獲流量，從而獲取利益。由此可以看出，數(shù)字經(jīng)濟時代下或者是信息時代下，企業(yè)創(chuàng)造價值的方式是流量、大數(shù)據(jù)等無形的東西。這并不意味著馬克思勞動價值論在其中沒有發(fā)揮作用。這里依然借用直播帶貨的例子。直播帶貨的商品來源于生產(chǎn)廠家，生產(chǎn)廠家擁有的商品是工人生產(chǎn)的，工人生產(chǎn)的商品用于交換，生產(chǎn)廠家獲得利潤，工人獲得報酬。直播帶貨是利用了互聯(lián)網(wǎng)的形式，以短視頻平臺為載體，進行商品出售，減少了經(jīng)銷商的環(huán)節(jié)，因此以低于實體市場的價格獲得商品。又結(jié)合流量效應(yīng)、明星效應(yīng)獲得更高的市場占有率，銷售更多的商品，可以理解為直播帶貨是技術(shù)水平的提高，促進剩余價值的產(chǎn)生。

2.整合全球資源，推動生產(chǎn)力發(fā)展。數(shù)字經(jīng)濟時代下，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、生物醫(yī)學(xué)產(chǎn)業(yè)以及航空航天產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為企業(yè)與國家發(fā)展的支撐產(chǎn)業(yè)。這些支柱型產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)意味著馬克思勞動價值論深刻地影響著企業(yè)的生產(chǎn)方式。數(shù)字經(jīng)濟時代表明數(shù)據(jù)資源是拉動經(jīng)濟增長的核心要素，它能夠整合全球的資源，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。而高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、生物醫(yī)學(xué)產(chǎn)業(yè)及航空航天事業(yè)的發(fā)展離不開來自全球的資源，僅僅依靠一個國家是無法完成的。因此，本文認(rèn)為，數(shù)字經(jīng)濟時代的到來也反作用于馬克思勞動價值論，豐富了馬克思勞動價值論的內(nèi)涵。高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、生物醫(yī)學(xué)產(chǎn)業(yè)及航空航天事業(yè)都依托于科學(xué)技術(shù)和腦力勞動，這些復(fù)雜勞動所創(chuàng)造的價值要大于體力勞動或簡單勞動所創(chuàng)造的價值。另外，數(shù)字經(jīng)濟時代下，服務(wù)型勞動為主的服務(wù)業(yè)正在蓬勃發(fā)展，其創(chuàng)造的價值也是勞動創(chuàng)造的價值。這些新興產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展表明，數(shù)字經(jīng)濟時代下勞動方式具有多樣性、勞動形式體現(xiàn)復(fù)雜性、勞動產(chǎn)品展現(xiàn)豐富性，在簡單勞動和復(fù)雜勞動的結(jié)合中創(chuàng)造源源不斷的勞動價值。馬克思主義勞動價值論豐富了數(shù)字經(jīng)濟時代下企業(yè)的勞動生產(chǎn)方式。

（二）馬克思勞動價值論對企業(yè)的競爭方式產(chǎn)生影響

數(shù)字經(jīng)濟時代下，企業(yè)競爭的領(lǐng)域越來越多，競爭的方面也越來越復(fù)雜。企業(yè)間的競爭體現(xiàn)在各個方面。本研究主要探討高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)競爭方式的改變。當(dāng)今時代，各國在高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的競爭日益趨于白熱化。這是一場由于腦力勞動而引發(fā)的激烈斗爭，馬克思勞動價值論中的剩余價值理論是研究這一問題的理論依據(jù)。工業(yè)時代，資本為追求高額的剩余價值，通過改進技術(shù)來提高勞動生產(chǎn)率是資本家的主要途徑。而數(shù)字經(jīng)濟時代，技術(shù)的更新迭代瞬息萬變。誰優(yōu)先掌握了技術(shù)，就優(yōu)先掌握了行業(yè)的話語權(quán)，從而占領(lǐng)了市場，獲得技術(shù)帶來的利潤。甚至有些資本主義國家的企業(yè)，為了獲得超額剩余價值，對其掌握核心技術(shù)的企業(yè)實行壟斷手段。技術(shù)封鎖與貿(mào)易保護是資本主義國家慣用的手段，以此來惡意引發(fā)企業(yè)間的競爭。

目前，由于技術(shù)的不斷創(chuàng)新與發(fā)展，出現(xiàn)了“無人工廠”?！盁o人工廠”的產(chǎn)生看似一場勞動的解放，實則是工人與機器的競爭?！盁o人工廠”從字面意思上理解是沒有勞動力進行創(chuàng)造價值的場所，價值的創(chuàng)造來源于機器人。數(shù)字經(jīng)濟時代下，技術(shù)手段的提高是促進無人化生產(chǎn)與作業(yè)方式產(chǎn)生的基礎(chǔ)。資本家為了追求利潤和價值增殖，不斷地改進技術(shù)來提高勞動生產(chǎn)率，這是技術(shù)得以快速發(fā)展的物質(zhì)保障。生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平，迫使與生產(chǎn)力相匹配的勞動工具產(chǎn)生，這是推動技術(shù)發(fā)展的社會因素。無人工廠是科技水平高度發(fā)展的表現(xiàn)，但其中資本的推動大于自身發(fā)展的需要，這就造成馬克思勞動價值論中勞動與資本的對立變成了工人與機器的矛盾。

（三）馬克思勞動價值論揭示資本剝削的本質(zhì)

數(shù)字經(jīng)濟時代下，資本對工人的剝削呈現(xiàn)出更加隱蔽性的特點。數(shù)字經(jīng)濟實際上是以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)來運轉(zhuǎn)的經(jīng)濟方式?；ヂ?lián)網(wǎng)公司是依靠收集數(shù)據(jù)、信息來進行價值增殖的?；ヂ?lián)網(wǎng)運用大數(shù)據(jù)通過收集網(wǎng)民用戶的喜好來推薦頁面、生產(chǎn)產(chǎn)品，但也會有一些平臺惡意收集用戶的私人信息，以此來謀求更多的利潤，體現(xiàn)其剝削本質(zhì)。表面上，互聯(lián)網(wǎng)公司的員工沒有受到資本的剝削與壓迫，實則不然。就上文提到的主播帶貨而言，某短視頻平臺規(guī)定個人用戶的粉絲量到達一定程度時會要求用戶直播帶貨，利用用戶的流量，并且加班直播是短視頻平臺主播的日常工作內(nèi)容。馬克思勞動價值論所揭示的資本剝削的本質(zhì)，在當(dāng)今數(shù)字經(jīng)濟時代依然具有同一性。這就要求有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)做好對資本的監(jiān)督與監(jiān)管工作，切實保障好、維護好勞動者的權(quán)益。

三、數(shù)字經(jīng)濟時代馬克思勞動價值論的當(dāng)代價值意蘊

數(shù)字經(jīng)濟時代下，馬克思勞動價值論也依然煥發(fā)著真理的光芒。馬克思勞動價值論揭示了資本的剝削本質(zhì)，同時肯定了人的勞動。以人為中心，尊重人的勞動是當(dāng)今社會發(fā)展的價值遵循。

第一，對企業(yè)的發(fā)展而言。企業(yè)要抓住數(shù)字經(jīng)濟時代的發(fā)展機遇，主動求新、求變，依靠創(chuàng)新推動發(fā)展。創(chuàng)新是促進企業(yè)全面發(fā)展的重要途徑之一?？萍紕?chuàng)新為社會創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力，將科技創(chuàng)新作為第一發(fā)展動力，堅持建設(shè)社會主義科技強國。習(xí)近平總書記關(guān)于科技創(chuàng)新有重要論述，高度重視我國科技創(chuàng)新事業(yè)的發(fā)展?？萍及l(fā)展能夠有效促進社會系統(tǒng)進一步完善，堅持科教興國、建設(shè)創(chuàng)新型國家，是實現(xiàn)我國社會跨越式發(fā)展的重要動力。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，是避免落后于其他國家的重要途徑。勞動是創(chuàng)造價值的方式。在實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的過程中也應(yīng)該注重人才的培養(yǎng)，吸收國內(nèi)外優(yōu)秀人才，為建設(shè)社會主義科技強國助力。同時，資本主義國家掌握著科技的核心技術(shù)，我國科技事業(yè)的發(fā)展面臨著一些“卡脖子”問題。要解決這些問題，需要我國的科研人員獨立研發(fā)、自主創(chuàng)新。

第二，對人的發(fā)展而言。一般而言，勞動是人謀生的一種手段。有勞動才會有所得。尤其是在數(shù)字經(jīng)濟時代，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)影響下，創(chuàng)造勞動財富的方式多種多樣。習(xí)近平總書記曾指出，對青年人而言，這是最好的時代。青年人一定要抓住機遇，不怕困難，敢于奮斗。要求我們要學(xué)會做好選擇，努力拼搏，爭取為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實現(xiàn)中國夢貢獻自己的一份力量。

第三，對社會發(fā)展而言。簡單勞動和復(fù)雜勞動都是推動社會發(fā)展的勞動形式。雖然在數(shù)字經(jīng)濟時代下，腦力勞動等復(fù)雜勞動創(chuàng)造的社會財富多于簡單農(nóng)業(yè)勞動或者傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)勞動。當(dāng)今社會發(fā)展的主要推動力是非勞動性生產(chǎn)。非勞動性生產(chǎn)所創(chuàng)造的價值遠(yuǎn)大于勞動所創(chuàng)造的價值。腦力勞動與體力勞動相比較而言，腦力勞動者比從事體力勞動工作者獲得的工作報酬更多。以互聯(lián)網(wǎng)為依托，帶貨主播、明星等獲得的報酬更是豐厚。但也正是如此，才產(chǎn)生了收入不均的問題，造成貧富差距。十九大報告指出，我國社會矛盾發(fā)生改變，主要體現(xiàn)在發(fā)展不平衡不充分的問題上。這就要求有關(guān)部門重視社會勞動分配，完善好分配制度。勞動保障措施仍然需要繼續(xù)完善。不同于資本主義國家社會資料私人占有制，社會主義制度下實行的是公有制，人民是社會財富的享有者。社會主義制度極大地保障了人民的權(quán)力。但是，當(dāng)今社會依然存在著勞動者權(quán)益無法得到保護的現(xiàn)象，我國社會勞動保障在一些方面有所缺失。因此，為體現(xiàn)馬克思勞動價值論中“尊重人的勞動、以人為中心”的價值遵循，有關(guān)部門應(yīng)高度重視完善勞動保障措施，建立健全勞動者保護機制。

結(jié)語

當(dāng)今社會的發(fā)展依然離不開馬克思勞動價值論的指導(dǎo)。無論是對社會主義國家，還是對資本主義國家來說，馬克思勞動價值論都閃爍著真理的光芒。馬克思勞動價值論是研究馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，具有十分重要的現(xiàn)實意義。習(xí)近平總書記強調(diào)，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)從未過時。在國際金融危機頻發(fā)的西方國家，多數(shù)西方學(xué)者通過重新研究馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)來反思資本主義的弊端。本文從企業(yè)發(fā)展等角度來探究馬克思勞動價值論的當(dāng)代價值，還是具有片面性。希望未來能有更多學(xué)者和更豐富的學(xué)術(shù)成果來豐富馬克思勞動價值論，構(gòu)建我國馬克思勞動價值論的研究體系。