葉健鋮(廣西師范大學(xué),廣西 桂林 541000)
北大荒版畫學(xué)派創(chuàng)始人晁楣先生是中華人民共和國(guó)成立以后第一代杰出的版畫家之一。晁楣先生作為一個(gè)勤奮、高產(chǎn)的畫家,其在六十多年的藝術(shù)實(shí)踐中共創(chuàng)作了四百余幅版畫作品,尤其是他的油印套色風(fēng)景版畫及油印套色版畫技法,改變了我國(guó)當(dāng)時(shí)套色木刻等于黑白木刻填顏色的狀況,是對(duì)我國(guó)套色版畫卓有創(chuàng)新的貢獻(xiàn)。北大荒版畫也成為中國(guó)當(dāng)代版畫史上著名的版畫學(xué)派。美術(shù)史論家齊鳳閣教授曾撰文道:“晁楣作為北大荒版畫的佼佼者,其創(chuàng)作標(biāo)示著北大荒版畫的最高水準(zhǔn),其風(fēng)格集中體現(xiàn)了這一畫派的特色?!?/p>
晁楣北大荒版畫風(fēng)格的形成離不開以下兩個(gè)因素。第一,時(shí)代背景。1958年,十萬(wàn)轉(zhuǎn)業(yè)官兵來(lái)到北大荒屯墾戍邊。北大荒這片瑰麗壯美的土地孕育了晁楣等一批藝術(shù)家,也成就了北大荒畫派。伴隨著時(shí)代的更迭、拓荒的號(hào)角,一群充滿斗志、勇于奉獻(xiàn)的年輕人,來(lái)到北大荒進(jìn)行開墾。第二,個(gè)人經(jīng)歷。晁楣參軍以后,參加了部隊(duì)的文藝工作團(tuán)。他雖然在部隊(duì),但是沒有機(jī)會(huì)深入生活,對(duì)于創(chuàng)作素材的拾集具有一定的難度。當(dāng)時(shí),農(nóng)墾局的農(nóng)墾報(bào)要留晁
楣先生當(dāng)美術(shù)編輯。那是當(dāng)時(shí)下放軍官都非??释囊粋€(gè)機(jī)會(huì)。但是,晁楣先生拒絕了,他堅(jiān)決要下放到最基層,越艱苦越好。來(lái)到北大荒,晁楣有了取之不盡的素材。這里成為予晁楣創(chuàng)作靈感的源泉??嘀凶鳂返纳?,讓他深深依戀著這塊土地。這份熾烈而純粹的感情更深深地凝聚在晁楣遒勁有力的刻刀手法中。
晁楣的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格受不同的社會(huì)生活經(jīng)歷的影響,可以分為三個(gè)時(shí)期。早期的創(chuàng)作以軍旅生活為創(chuàng)作題材,晁楣主要從軍人的角度出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)作,以敘事的手法創(chuàng)作出一批邊防題材的作品。晁楣在部隊(duì)官兵的陪同下,進(jìn)入東北地區(qū)的原始森林收集素材,創(chuàng)作出了一批以展現(xiàn)東北地區(qū)邊防部隊(duì)生活為題材的作品。該時(shí)期創(chuàng)作的作品如《狩獵》等展現(xiàn)了東北地區(qū)邊防部隊(duì)包括護(hù)林部隊(duì)生活的真實(shí)場(chǎng)景。邊防軍人在未開發(fā)的原始森林一線守衛(wèi)祖國(guó)邊疆,展現(xiàn)出了人與自然斗爭(zhēng)的精神,也展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)動(dòng)物與大自然、人與大自然相處的情景。根據(jù)生活體驗(yàn),晁楣開始形成自己的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)方式。這一時(shí)期晁楣已經(jīng)開始形成以風(fēng)景為主,加入人物或動(dòng)物活動(dòng)情節(jié)的藝術(shù)風(fēng)格特色。
圖1 晁楣《第一道腳印》套色木刻 30 cm×36 cm 1960年
圖2 晁楣《北方的早晨》套色木刻 56 cm×86 cm 1960年
晁楣作品構(gòu)圖恢宏大氣、色彩濃郁、刀法遒勁有力?!兜谝坏滥_印》展現(xiàn)的是茫茫的雪原、艱難行進(jìn)的隊(duì)伍和他們留下的一長(zhǎng)串腳印。在茫茫雪原中,勘測(cè)隊(duì)員背風(fēng)點(diǎn)火,點(diǎn)火時(shí)臉上映著星點(diǎn)火光。這幅畫采用對(duì)分式構(gòu)圖,畫面的主體在右上方,并有一定的傾斜。傾斜的構(gòu)圖凸顯出勘探隊(duì)前進(jìn)的艱難。畫面左下方加入的三株植物使畫面更加均衡。色彩以大面積的綠色和黑色為主,大片深沉的墨綠色土地透露出拓荒隊(duì)伍前行的艱難,黑色的天空和墨綠色的云彩表現(xiàn)了天氣的惡劣。
作品畫面以冷色調(diào)為主,除去勘探隊(duì)員點(diǎn)煙的火光和隊(duì)伍中旗子的紅色使用了暖色調(diào)。勘探隊(duì)員留下的幾道白色腳印與紅色的旗子相互映襯,提亮了整個(gè)畫面。這樣的色調(diào)處理突出了人物主題,使這部分成為整幅畫的畫眼。刀法遒勁有力、成熟準(zhǔn)確。天空和云彩用大平口刀大刀闊斧地進(jìn)行刻畫,對(duì)云彩的處理極其準(zhǔn)確,刻畫出了云彩飄浮的狀態(tài)。晁楣對(duì)畫面中人物形象結(jié)構(gòu)進(jìn)行了精準(zhǔn)的刻畫,純熟的刀法刻畫展現(xiàn)了人物的形象與質(zhì)感。
北大荒多姿多彩的自然風(fēng)貌、熱火朝天的墾荒生活點(diǎn)亮了版畫創(chuàng)作者心中的藝術(shù)火種,也孕育了北大荒畫派。北大荒畫派作品載體主要是套色木刻版畫,從內(nèi)容到形式都形成了獨(dú)特的風(fēng)格,火熱的墾區(qū)建設(shè)生活氣息和泥土味好似撲面而來(lái)。晁楣用刻刀展現(xiàn)出了北大荒變成北大倉(cāng)的變化和屯墾人不畏艱難、奮發(fā)向前的精神風(fēng)貌。晁楣的北大荒版畫作品色彩特點(diǎn)是概括、簡(jiǎn)練、濃郁而又渾厚。
晁楣1960年的作品《北方的早晨》描繪了日出時(shí)分朝霞照耀著金燦燦的稻田的場(chǎng)景,絢爛美麗的朝霞吸引了許多人的目光。天空中大塊面的朝霞與稻田形成了強(qiáng)烈的對(duì)比,晁楣用了多達(dá)八種的顏色來(lái)表現(xiàn)天空的云彩。太陽(yáng)剛剛升起,天空下方接近太陽(yáng)的部分用了暖色調(diào),上方用冷色調(diào)進(jìn)行表現(xiàn)。從云彩不同層次的鋪墊,展現(xiàn)出北方早晨日出的景象,稻田也用了三種顏色進(jìn)行表現(xiàn),分別是橘黃、土黃和黑色,這三種顏色表現(xiàn)了稻子的體積感與光影的關(guān)系,內(nèi)容十分豐富和生動(dòng)。濃郁渾厚的色調(diào)布滿畫面,猶如置身于這片稻田即將迎來(lái)豐收的喜悅當(dāng)中。概括的色彩以及色彩關(guān)系的處理展現(xiàn)了濃郁的色彩效果。
晁楣的作品多使用豪邁粗獷的刀法來(lái)進(jìn)行表現(xiàn),通過(guò)刀法的運(yùn)用,能表現(xiàn)出物體的形體結(jié)構(gòu)與關(guān)系,更能表現(xiàn)出作品所包含的情感。這種大刀闊斧、遒勁有力的刀法刻畫出了屬于北大荒的陽(yáng)剛之美、雄壯之美。晁楣和其他版畫家一樣用刻刀展現(xiàn)出了北大荒變成北大倉(cāng)的變化和屯墾人不畏艱難奮發(fā)向前的精神風(fēng)貌。中國(guó)當(dāng)代版畫藝術(shù)大師古元先生看到晁楣等人的版畫時(shí),不由得贊嘆道:“北大荒,北大倉(cāng),大畫廊?!?/p>
晁楣早期的作品是敘事式的,帶有部分文學(xué)情節(jié),表現(xiàn)的是墾區(qū)火熱的真實(shí)生活。進(jìn)入成熟期之后,晁楣的作品格調(diào)轉(zhuǎn)向了借景抒情。1979年創(chuàng)作出《長(zhǎng)河行》之后,晁楣覺得自己的創(chuàng)作不應(yīng)該停留在簡(jiǎn)單的敘事與抒情上,而應(yīng)當(dāng)有新的更高的追求,于是他在版畫創(chuàng)作中開始注重哲思的注入。晁楣認(rèn)為藝術(shù)家的作品應(yīng)當(dāng)有更深層次的內(nèi)涵,而不僅僅具備審美功能。1984年晁楣創(chuàng)作的《松谷》獲得全國(guó)美展金獎(jiǎng)之后,他開始嘗試用內(nèi)心獨(dú)白與人生哲理的思考方式創(chuàng)作藝術(shù)作品,由此有了后來(lái)的《云與影》《路漫漫》和《地久天長(zhǎng)》等作品。另外,長(zhǎng)期的版畫創(chuàng)作也讓晁楣養(yǎng)成了一些作畫習(xí)慣,尤其是在畫稿的醞釀階段,他浮想聯(lián)翩,最后形成的畫稿和一開始的構(gòu)思有時(shí)候是完全不同的?!堵仿贰短斓亻g》等作品的構(gòu)圖就是這么產(chǎn)生的。現(xiàn)在的作品完全不是現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景,而是晁楣先生內(nèi)心的風(fēng)景,也是晁楣藝術(shù)創(chuàng)作的新目標(biāo)。他在給作品命名時(shí),常常想要賦予作品哲理內(nèi)涵以及畫外音。
《路漫漫》這幅作品色彩對(duì)比強(qiáng)烈、節(jié)奏鮮明,具有強(qiáng)烈的視覺效果。畫面描述的是一人一馬行走于大山之上,天空中飄著的似是云彩,隨風(fēng)涌動(dòng),也可以想象成起伏的山嶺或奔騰的海浪,浪花滔滔。晁楣先生這一時(shí)期的作品不僅形式上構(gòu)成簡(jiǎn)括、大氣磅礴,內(nèi)容上往往也賦予作品詩(shī)情寓意,作品蘊(yùn)含著哲理,清新深遠(yuǎn),耐人尋味。風(fēng)格轉(zhuǎn)變時(shí)期創(chuàng)作的作品,體現(xiàn)了晁楣先生審美趣味的轉(zhuǎn)變。這不僅是晁楣先生對(duì)以往的超越,更是其精神層面的深化,給人以來(lái)自生活、超越生活的美感和想象力。
藝術(shù)創(chuàng)作要反映時(shí)代。晁楣的版畫大都以風(fēng)景為主,濃墨重彩,有的作品中不見人物,卻讓人在版畫的天地間看出無(wú)形中站立著一個(gè)巨大的人,這就是艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無(wú)私奉獻(xiàn)、在漠漠大荒中構(gòu)建中華大糧倉(cāng)的北大荒人,凸顯了作者對(duì)藝術(shù)的追求、對(duì)人生的探索以及對(duì)大自然深沉的愛。十萬(wàn)復(fù)轉(zhuǎn)官兵開發(fā)北大荒,使這片古老的土地發(fā)生了天翻地覆的變化。
北大荒的這段生活經(jīng)歷對(duì)晁楣整個(gè)藝術(shù)人生來(lái)說(shuō)都是一個(gè)非常難得的機(jī)遇。他用真實(shí)生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言,表達(dá)了時(shí)代的理想,抒發(fā)了自己的真情實(shí)感。晁楣先生的作品傳達(dá)了那個(gè)令人難忘的時(shí)代人民拼搏奮進(jìn)的精神風(fēng)貌。以作品反映時(shí)代發(fā)展、反映時(shí)代的進(jìn)步、反映時(shí)代精神是當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)在都不變的重要宗旨。從現(xiàn)實(shí)生活中汲取創(chuàng)作靈感、在現(xiàn)實(shí)生活中尋找創(chuàng)作題材,是創(chuàng)作具有內(nèi)涵作品的重要途徑。創(chuàng)作不僅要反映時(shí)代精神,更要反映對(duì)時(shí)代、對(duì)自然的認(rèn)知、思考和表達(dá)。作品題材需要關(guān)注生活、貼近現(xiàn)實(shí)。以本土文化為題材的作品,是當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作者增強(qiáng)文化自信和文化認(rèn)同的重要體現(xiàn)。
北大荒八五三農(nóng)場(chǎng)的惡劣環(huán)境,是晁楣創(chuàng)作靈感的源泉。歲月無(wú)聲地流過(guò),拓荒者們?cè)庥隽顺H穗y以想象的困難,卻又盡嘗了常人無(wú)法理解的歡愉。雖然艱苦,但很快樂??嘀凶鳂返纳睿屗麄兩钌钜缿僦@塊土地。這份熾烈而純粹的感情更深深地凝聚在晁楣遒勁有力的刻刀里。越艱苦,越有斗志,在北大荒能夠體驗(yàn)生活,不斷地積累生活的素材,只有這樣才能反映時(shí)代精神。晁楣先生曾經(jīng)說(shuō)道:“我們應(yīng)當(dāng)注重創(chuàng)作中國(guó)特色、中國(guó)精神的作品。只有貼近中國(guó)人生活狀態(tài)的作品才是有當(dāng)代性的作品。從某種程度上看,當(dāng)年的北大荒版畫那種洋溢著時(shí)代精神、激動(dòng)人心的作品是當(dāng)時(shí)的當(dāng)代藝術(shù)?!蔽覀円矐?yīng)像晁楣先生一樣,以作品來(lái)反映時(shí)代,反映時(shí)代的進(jìn)步、反映時(shí)代的精神,從現(xiàn)實(shí)生活中汲取創(chuàng)作靈感,在現(xiàn)實(shí)的生活中尋找創(chuàng)作題材,從而創(chuàng)作出有內(nèi)涵的作品。
圖3 晁楣《路漫漫》 套色木刻 51 cm×73 cm 1986年