明代南京地區(qū)繪畫風(fēng)格的衍變

李潔璇（南京博物院，江蘇 南京 210000）

在唐代許嵩的《建康實錄》中提到，從三國時期的吳國開始，共有吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳六個朝代曾定都于南京，稱為“六朝古都”。作為多個朝代的都城，南京不僅地理位置優(yōu)越，是連接南北的交通要道，遠離北方和中原戰(zhàn)爭。政治、經(jīng)濟發(fā)達，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展迅速，市場經(jīng)濟繁榮，物產(chǎn)豐富，文化也是兼容并蓄，聚集了大量的文人墨客。

1368年，朱元璋在當(dāng)時的南京建立了明朝，建國之初，為了穩(wěn)定統(tǒng)治，恢復(fù)國力，朱元璋推行的是加強中央集權(quán)的政策，廢除中書省，改宰相制為內(nèi)閣制，六部直接由皇帝統(tǒng)領(lǐng)，重文輕武。繪畫作為意識形態(tài)為統(tǒng)治者所重視，朱元璋及其他的功臣們，大都農(nóng)民出身，文化水平不高，朱元璋想到了以繪畫的教化作用宣揚政績、平復(fù)民心。以舉薦和選拔的方式召集天下善畫者進入朝廷，為統(tǒng)治階級服務(wù)。朱元璋讓人在宮殿墻壁上繪制壁畫，體現(xiàn)他“身所歷艱難、起家、戰(zhàn)伐之事”。繪制《耕織圖》，體現(xiàn)他對農(nóng)業(yè)的重視。繪制《孝子圖》，表現(xiàn)他對三綱五常思想的推崇。明成祖朱棣時期，《介庵集》中提道：“太宗皇帝入正大統(tǒng)，海寓寧謐，朝廷穆清，機務(wù)之暇，游心詞翰。既選能文能書之士，集文淵閣，發(fā)秘藏書帖，稗精其業(yè)，期在追蹤古人，又欲仿近代設(shè)畫院于內(nèi)廷，命臣淮選端厚而善畫者完其任?！?/p>

明初，從各地被征召到南京的畫家有相當(dāng)大的一批，比如趙原，又名趙元，字善長，又字丹林。山東莒縣人，后遷居蘇州。明代王鏊《姑蘇志》中提道：“明初召天下畫士至京師，圖歷代功臣，原以應(yīng)對不稱旨，坐死?！鄙蛳＿h，昆山人，“山水宗馬遠，亦善傳神。洪武中寫御容稱旨，授中書舍人”。王仲玉，“未詳里氏，洪武中以能畫召至京師”。他們被召入宮廷為皇室服務(wù)，明代并沒有正式的畫院建制，畫家散落于宮內(nèi)各處，分別隸屬于翰林院、工部營繕?biāo)臀乃荚旱忍?。?nèi)廷畫家并沒有專屬的職級，比較常見的職位是中書舍人，地位較低的有營繕?biāo)ㄕ牌罚?、文思院大使（正九品）、翰林院待詔（正九品）、鴻臚寺序班（從九品）等。

由元入明的這批畫家，承襲的是元四家的繪畫風(fēng)格，是主流的文人畫風(fēng)。趙原“所畫山水，初師董、巨然，及王右丞、高彥敬法，而得窅深窮邃之意”，他平日里與江南一帶文人名家交往甚密，也多受其摯友倪瓚、王蒙等人的影響。他傳世的《溪亭秋色圖》《合溪草堂圖》《陸羽烹茶圖》等，皆有文人畫的風(fēng)格?！逗舷萏脠D》代表著趙原成熟時期的風(fēng)格，作品重意境輕“形似”，畫面平遠構(gòu)圖，寬闊疏朗，樹石畫法似董源，用筆圓融利落，優(yōu)雅放逸。史謹“字公謹，號吳門野樵，太倉人。洪武時學(xué)士王景為授應(yīng)天府推官，善繪事。嘗自題其畫云雨余山色，翠如苔樹杪。寒煙濕未開，童子無端掃紅葉，隔林知有故人來”，史謹性情高潔，作品充滿文人逸氣。他雖賣藥補貼生活，但“以詩畫終其身”。畫家徐賁，洪武七年被薦入朝，“畫法董源。其山水林石，遒麗清潤，濯濯可愛”。這種典型的江南山水的描繪，也是和南京所處的地理位置息息相關(guān)。文人風(fēng)格與宮廷畫風(fēng)本來是兩條路線，精細華麗的畫風(fēng)更受到統(tǒng)治階級的喜愛。宮廷畫家地位不高，在宮廷內(nèi)做事如履薄冰，只能以皇帝的審美喜好為創(chuàng)作標(biāo)準，大多不能有自己的想法，繪畫風(fēng)格和技法的發(fā)展也受到諸多限制。但他們與民間畫家、文人畫家交流頗多，也在不自覺中相互影響。

作為首都，南京是絕對的政治、經(jīng)濟、文化中心。南京常住有大量皇親國戚，例如朱元璋的十五駙馬、都督僉事謝彥之子、汝陽公主之夫謝達。謝達之兄，興武衛(wèi)指揮同知謝忠。還有開國功臣權(quán)貴，比如魏國公徐達的府邸就在夫子廟瞻園。朱元璋也曾為常遇春在現(xiàn)在的常府街修建開平王府。政權(quán)穩(wěn)定、生活無憂的同時，達官顯貴們對于字畫、藝術(shù)品的需求量大增，裝飾宅院、人情往來、聚會雅集需要字畫，畫家在這樣一個豐富的市場需求下也能得到更多的機會，所以很多江浙，福建，乃至全國各地的畫家、畫工都紛紛來到南京，使得南京成為當(dāng)時藝術(shù)潮流的前沿之地。郭純是浙江樂清人，因為服兵役而入興武衛(wèi)，興武衛(wèi)隸屬于京城的五軍都督府，是京城三十三衛(wèi)之一，是軍隊中從事與技藝相關(guān)工作的單位。到了南京之后，郭純得以開闊眼界，增長技能，與其他的畫家交流切磋，也因為畫藝出眾，受聘于“季駙馬都尉”謝達家中。之后郭純被同鄉(xiāng)黃淮舉薦入宮，黃淮在《閣門使郭公墓志銘》中寫道：“……立命暫居武樓下作畫，因得遍觀古人名跡，其變化飛動，有契于心而益臻其妙。”在宮中，郭純有更多的機會接觸古人真跡，學(xué)習(xí)各家所長，使得畫藝精進。

邊文進，字景昭，福建沙縣人。在胡廣的《送邊文進序》中寫道：“今上即位之初，首延訪天下賢才，雖占一藝之長者，咸被顧問，而文進在召列。既至，寫畫數(shù)幅以進，上覽之，稱善。寘文進秘府，使區(qū)別名畫?！笨梢娺呂倪M是在永樂初年來到南京。他的一些作品題款中也會提到京城。比如現(xiàn)藏于臺北故宮博物院的《三友百禽圖軸》，落款是“永樂癸巳秋七月，隴西邊景昭寫三友百禽圖于長安官舍”?！坝罉饭锼取笔怯罉肥荒辏扉w都北京是永樂十九年。“長安”就是指當(dāng)時的京城南京，可見邊景昭這幅作品是作于南京的官員宿舍當(dāng)中。

郭純、邊文進都曾作為宮廷畫家為皇家服務(wù)，應(yīng)該說當(dāng)時的院體畫家代表的是南京地區(qū)的主流繪畫風(fēng)格。從文獻當(dāng)中，我們看到，因為藝術(shù)品市場繁榮，宮廷畫家的作品被達官貴人爭相購買。高棅，號漫士，一名廷禮，字彥恢，福建長樂人?！坝罉肥?，征為翰林待詔，升典籍，詩與書畫，時稱‘三絕’。畫原于米南宮父子，出入商、高間?！笨梢姼邨婋m是宮廷畫家，但對米芾的風(fēng)格十分認同，畫學(xué)米氏父子?！霸诤苍范辏姆角笤姰嬚?，爭致金帛修餼，歲常優(yōu)于祿入?！边@些畫家因為賣畫得到的錢財甚至超過了他們在朝廷做官所獲得的日常俸祿。所以，在市場上受歡迎的是宮廷畫家和宮廷繪畫風(fēng)格的作品，也是很多職業(yè)畫家學(xué)習(xí)、模仿的對象。從另一種角度來看，宮廷畫家為了作品更好賣，在一定程度上也是迎合市場需要的，在與職業(yè)畫家、文人畫家的交往中，也在作品中融入了文人畫風(fēng)，無形當(dāng)中市場規(guī)律成為了主導(dǎo)。宮廷畫風(fēng)和文人畫風(fēng)兩種畫風(fēng)的并行，體現(xiàn)了當(dāng)時南京地區(qū)藝術(shù)品市場繁榮的面貌。1982年淮安明王鎮(zhèn)墓出土的一批畫作當(dāng)中，有明初宮廷畫家李在、謝環(huán)、馬軾等人的作品，但與富貴華麗的宮廷繪畫風(fēng)格大相徑庭的是，謝環(huán)的《云山小景圖》、李在的《米氏云山圖》、馬軾的《秋江鴻雁圖》都是文人畫作品，謝環(huán)、李在的云山圖學(xué)的都是北宋米芾父子的墨戲之作，同時也印證了當(dāng)時宮廷畫風(fēng)與文人畫風(fēng)并行的局面。

永樂十九（1421）年，明成祖朱棣遷都北京，改北京為京師。在朱棣遷都之后，應(yīng)天府改為南京，南京被稱為“留都”。雖然政治中心和軍事力量北移，但南京還是延續(xù)了完整的行政機構(gòu)和一定的行政職能。保留了大小九卿、五軍都督府、十二監(jiān)、四司、八局組成的內(nèi)府機構(gòu)。人員配備較遷都之前簡單，比如由太監(jiān)擔(dān)任內(nèi)府守備處理內(nèi)府事務(wù)，六部一般只有右侍郎，或左右侍郎選配一名。政治的變遷并沒有改變南京是南方最繁華都市的地位。遠離政治漩渦的好處就是經(jīng)濟的快速發(fā)展和人們生活的舒適安逸，大量的官員在南京安家，商業(yè)、紡織業(yè)、手工業(yè)的長期積累，帶動城市的良性發(fā)展。南京又是江蘇、安徽兩省的鄉(xiāng)試、會試考場所在地。文人、學(xué)子在開科日前后，紛紛來到南京?？紙鲋車鼗春舆叺母栉枭揭娮C了南京作為貿(mào)易重鎮(zhèn)的空前興盛。一些考生在準備考試的同時，也賣畫或做一些別的生意，以維持生活。大量有經(jīng)濟實力的贊助人的出現(xiàn)刺激了南京地區(qū)繪畫的發(fā)展，這些人中有達官顯貴，也有富裕起來的商人、市民階層，南京在客觀上起到了畫壇先聲的作用。

這一時期，以戴進、吳偉為代表的浙派占據(jù)了畫壇的主流地位，一個很有意思的現(xiàn)象就是，“浙派”的核心人物戴進、吳偉、張路都與南京有深厚的淵源。戴進和南京最初的交集見于明代周暉的《金陵瑣事》：“永樂初年到南京，將入水西門，轉(zhuǎn)盻之際，一肩行李被腳夫挑去，莫知所之。文進雖暫識此人，然已得其面目之大都，遂向酒家借紙筆畫其像，聚眾腳夫認之，眾曰：此某人也。同往其家，因得其行李?！贝鬟M的父親戴景祥就是職業(yè)畫家，戴進初來南京只有十七八歲，以賣畫為生。這也是因為南京是當(dāng)時江浙地區(qū)繪畫市場最為興盛的城市。戴進早期的作品，《春游晚歸圖》《歸田祝壽圖》等不論從構(gòu)圖還是用筆上都可見南宋院體的風(fēng)格，邊角構(gòu)圖，“拖泥帶水”“大斧劈”皴法的運用體現(xiàn)了他豐富的筆法。戴進的風(fēng)格又是多樣融合的，在李開先《中麓畫品》中提道：“文進其源出于馬遠、夏珪、李唐、董源、范寬、米元章、關(guān)仝、趙千里、盛子昭、趙子昂、黃子久、高房山?！薄睹鳟嬩洝肪矶岬溃骸捌渖剿闯龉?、李唐、馬遠、夏珪，而妙處多自發(fā)之，俗所謂行家兼利者也，神像人物雜畫無不佳?！薄靶屑壹胬摺保@里的“利”通“戾”，說明戴進既是職業(yè)畫家,繪畫風(fēng)格又受到文人畫的影響，融合多樣。在戴進成熟時期，作品風(fēng)格更加豪放寫意，筆力恣縱老健，《春山積翠圖》《關(guān)山行旅圖》《風(fēng)雨歸舟圖》構(gòu)圖上即有北宋全景式的壯闊，也有南宋院體“一角之景”的層次感，墨氣潑辣淋漓，畫面空蕩壯闊，清雅秀逸。戴進在青年和壯年時期并沒有在南京從事繪畫活動的記載，因為在北京宮廷中被其他畫家排擠而在50多歲的時候回到南方，在杭州、南京等地活動，但他的浙派繪畫風(fēng)格卻在南京很受歡迎。

圖1 戴進 春山積翠圖 上海博物館藏

吳偉，“字魯夫，一字次翁，號小仙。江夏人，童年流寓金陵”。他幼年時父親去世，因為被湖廣布政司錢昕收養(yǎng)來到江蘇常熟，從小畫藝出眾，“至十七游南京，以童負性氣，徑渴成國朱公。公奇之曰：‘此非仙人歟！’因其年少，遂呼‘小仙’”。吳偉十七歲來南京闖蕩,后來成為成國公朱儀的門客。在憲宗朝和孝宗朝多次應(yīng)召入宮，任錦衣衛(wèi)鎮(zhèn)撫，待詔仁智殿，“孝廟授錦衣衛(wèi)百戶，賜‘畫狀元’印章”。沒過多久，吳偉“旋稱病南返，居南京秦淮河畔”。年輕時動蕩的生活經(jīng)歷讓他懂得世道的不易，他能周旋于權(quán)貴當(dāng)中，被推薦入宮，處事相當(dāng)圓融謹慎?！懊矅蓝Y謹。言語侃侃不阿。”這種工細，謹慎也體現(xiàn)在他早期的作品當(dāng)中，他取法南宋院體風(fēng)格，白描人物學(xué)李公麟，山水學(xué)馬遠、夏圭，線條細膩、勁健，氣韻秀逸，有古人意趣。比如現(xiàn)藏于故宮博物院的《灞橋風(fēng)雪圖》、藏于湖北省博物館的《雪漁圖》。他同情底層百姓、窮苦人家，“居秦淮日，與諸王孫游杏花村，酒后從老嫗索茶飲之，明日復(fù)游，老嫗已下世矣。小仙目想心存，援筆寫其像，嫗子得之大哭。又飲友人家，戲?qū)⑸彿垮δ〖埳蠑?shù)處，運思稍頃，縱筆揮灑作《捕蟹圖》，最神妙”，“獨以書畫稱重于時，畫亦不肯茍作，故亦不多見?；驎r出一幅，輒即與窮困人，而即為人傳去，為富勢家買取，云‘得之小仙’”。一方面，他行事狂放不羈，愛好自由，“性豪放，輕利重義，在富貴室如受束縛，得脫則狂走長呼！”他自覺不適應(yīng)官場爭斗，告病返回南京，“得居秦淮之東涯”。這里，才是他想要的生活。平日里，他經(jīng)常與王孫貴族聚會豪飲，“偉好劇飲，或經(jīng)旬不飯，其在南都，諸豪客日招待偉酣飲，顧又好妓，飲無妓，則罔歡，而豪客竟集妓餌之”，“每酒酣興發(fā)，肆意揮灑，頃刻而成，運筆如飛，左右睥睨，旁若無人，雖王公貴人之前，藐如也”。這種看破世俗，放浪形骸體現(xiàn)在他晚年的作品當(dāng)中，《溪山魚艇圖》《長江萬里圖》氣勢磅礴、淋漓盡致。晚年的吳偉吸收了元人畫風(fēng)，中鋒用筆，作品更重意境，筆墨渾厚深沉，含蓄清雅。吳偉從十七歲到南京至五十歲去世，除去進京做官不長的時間，人生大部分的時間都在南京。

張路雖是河南人，但他曾就讀于南京的太學(xué)，參加科舉考試名落孫山后，在南京以職業(yè)畫家的身份為生。他是浙派的忠實踐行者，他的作品當(dāng)中，不論作品題材，還是筆墨線條，都可以找到吳偉的影子，他的筆力較吳偉輕盈、柔和。

戴進和吳偉所代表的“浙派”的風(fēng)格淵源最初學(xué)的是南宋院體畫風(fēng)，和當(dāng)時明代院體畫的淵源是相同的。不同的是戴進的個人風(fēng)格更加明顯，他希望跳脫出畫院風(fēng)格的工巧、拘謹和裝飾性。戴進的作品可以分為兩類，一類是早期用筆硬挺、秀逸蒼勁的風(fēng)格。一類是后期筆墨粗簡豪放，輕狂肆意的風(fēng)格。而吳偉在戴進的基礎(chǔ)上更加恣意潦草，蒼勁豪放，墨氣恢宏，更重神韻而非用筆。

16世紀上半葉，以戴進、吳偉為代表的“浙派”被打上了“狂態(tài)邪學(xué)”“北宗惡派”的標(biāo)簽。一批南京本地及以南京為中心的周邊地區(qū)，比如揚州、鎮(zhèn)江的畫家受浙派影響頗深。他們并沒有形成流派、也有各自的喜好擅長，只是根據(jù)主要活動的地域及大體風(fēng)格特征歸類。蔣嵩，字三松，號徂來山人、三松居士，江寧(今江蘇南京)人。活動于明代成化、嘉靖年間。他的畫法是學(xué)吳偉的，“善山水、人物。多以焦墨為之，最入時人之眼”。肆意豪放，筆墨粗莽，超越矩度。蔣嵩構(gòu)圖的特點是疏朗，在大尺幅的紙或絹上用濃墨肆意揮灑，但其實在他所作的小幅的手卷或扇面上，也可以看到畫家用筆的細膩和巧思?，F(xiàn)藏于南京博物院的《松下著履圖》、藏于故宮博物院的《漁舟讀書圖》都體現(xiàn)了浙派的繪畫風(fēng)格。史忠，本姓徐，名端本，后改名史忠，自號癡翁、癡仙、癡癡道人，江蘇金陵人。周暉的《金陵瑣事》中提到史忠，“史癡，山水人物自寫胸中逸氣，不可以畫之常格求之?！爆F(xiàn)藏于上海博物館的《史忠雜畫冊》共十二開冊頁，《過云樓書畫記》中記載：“癡翁此十二幅，皆有對題，山水寫生，胎息高古，妙造自然，視當(dāng)時吳小仙，張平山一流，有雅鄭之判?！毙於吮镜淖髌窞⒚摵〞?、逸筆草草、氣韻蒼郁，超越法度之外，受到了當(dāng)時浙派吳偉、張路等人風(fēng)格的影響。

在這一時期，蘇州地區(qū)的繪畫也得到了蓬勃的發(fā)展，以沈周、文徵明為代表的一眾文人畫家，形成了吳門畫派。因為兩地相隔不遠，蘇州和南京的畫家往來密切。徐端本與吳門創(chuàng)始人沈周的私交非常好，兩人經(jīng)常交流切磋畫藝。徐端本去蘇州可以在沈周不在家的情況下，在他家廳堂里揮毫潑墨完成巨幅作品。沈周回來一猜便知是好友到訪?！睹鳟嬩洝分性疲骸凹矣袠墙背?，題曰臥癡。”沈周只要到南京，必定會去徐端本的臥癡樓住上幾日。沈周的書法《蝸殼詩》寫的就是徐端本的外貌和品行。“不知小隱計如何，蠻觸無爭所樂多。身外乾坤等虛殼，窟中風(fēng)月是行窩。長牋舊稿詩粘壁，癡筆新圖墨滿螺。想得盤旋似盤古，白云春夢有仙婆?！痹谏蛑艿墓P下，徐端本天真爛漫，不拘法度。這批畫家還有徐霖、李著、李葵等人。李著，江寧人，“字潛夫，號墨湖。童年學(xué)畫于沈啟南之門，學(xué)成歸家，只仿吳次翁之筆以售，緣當(dāng)時陪京重次翁之畫故耳”。可見當(dāng)時的南京地區(qū)，吳偉的風(fēng)格受到市場的歡迎。這種狂放肆意風(fēng)格的流行，是符合當(dāng)時的社會大環(huán)境的。受到王陽明“心學(xué)”思想的影響，文人渴求與世無爭，超脫世外，這種看似癲狂的狀態(tài)表現(xiàn)了文人畫家的避世與反抗。

郭詡號清狂，別號“清狂道士”，他是江西泰和人，早年曾希望走仕途，弘治年間本可以進京任職，但他最終還是辭謝了，專心繪畫。他與曾任南京兵部尚書的哲學(xué)家、思想家王陽明交情頗深，王陽明還曾作詩《題郭詡廉溪圖》。所以在他的畫作中，也能看到清狂和反傳統(tǒng)的畫風(fēng)。郭詡早期沿襲的是院體畫家的傳統(tǒng)筆墨，在成熟時期，他的風(fēng)格更多的是轉(zhuǎn)向了吳偉等人的“浙派”畫風(fēng)，但仍然有秀麗、工細的筆法和疏朗豪放的意境運用在作品當(dāng)中。

杜堇是江蘇丹徒（今鎮(zhèn)江）人，家世優(yōu)渥，考進士落榜之后，專心繪畫，之后從鎮(zhèn)江來到南京常住。杜堇號“古狂”，擅白描，學(xué)的是李公麟的畫風(fēng)。

這一時期的南京畫家組成更為多樣復(fù)雜，并不是只有以賣畫為生的職業(yè)畫家，一些正在準備科舉考試或仕途不順的文人、一些在南京做官，家境優(yōu)越，有思想有追求的士大夫、還有對現(xiàn)實具有反叛精神的逸士。他們的繪畫活動對蘇州及江浙地區(qū)其他繪畫流派的影響是非常深刻的。唐寅曾在杜堇年老時拜訪過他，董其昌年輕時多次到南京參加鄉(xiāng)試，之后又在南京任禮部尚書。南京孕育了自由包容的藝術(shù)氛圍。肆意豪放的清狂風(fēng)格和文人畫家重意輕形、逸筆草草的風(fēng)格都和諧存在。

明代后期，政治動蕩，官員腐敗。北方邊境屢遭外族侵犯，浙閩沿海倭寇橫行。朝廷內(nèi)宦官專權(quán)，派系林立，黨羽斗爭，人人自危。農(nóng)民運動如火如荼，人民生活艱辛。南京由于地理位置的關(guān)系，有高聳的明城墻，相對安全。南京是東林黨人和復(fù)社的主要活動區(qū)域，各地的商賈來到南京謀求發(fā)展，繁榮的經(jīng)濟局面之下，掩蓋的是貧富的強烈分化。在它周圍，沒落的吳門畫派、方興未艾的武林畫派、蓄勢待發(fā)的松江畫派，安徽地區(qū)新安畫派的崛起，使得整個時代的畫壇呈現(xiàn)更加復(fù)雜的面貌。畫家們因為各種原因來到南京，有的是躲避戰(zhàn)亂，比如湖北孝感的程正揆、安徽桐城的方氏家族：方文、方以智，安徽和州的戴本孝。有的是做官，比如莆田的吳彬。有的是寓居，比如蘇州的鄒典、張修、福建莆田的曾鯨、湖廣武陵的髡殘、浙江錢塘的藍瑛、寧波的高陽。龔賢曾在程正揆所作《山水》上題：“今日畫家以江南為盛，江南十四郡以首郡（南京）為盛，郡中著名者且數(shù)十輩，但能吮筆者奚啻千人……”龔賢還在高岑《山水圖》上題跋：“畫至今日，金陵可謂極盛矣。前此之文沈、鄒、董，皆產(chǎn)于吳，比之三君八龍。一時星聚兩王鐘山之陽，淮水之涘。含毫吮墨者不啻百家，加以宦游寓公，指不勝屈……”

此時南京地區(qū)的繪畫風(fēng)格呈現(xiàn)出一種復(fù)古的面貌，這種復(fù)古的面貌與“四王”中的王原祁、王翚都學(xué)元人黃公望不同，這時的復(fù)古是學(xué)前朝的某一家，程正揆學(xué)的是元代的黃公望、倪瓚，擅用枯筆濃墨，筆簡而意繁，戴本孝師法的是元代倪瓚、黃公望、王蒙，構(gòu)圖疏朗，筆力老練，以焦墨皴擦，意境幽淡。石谿宗法五代董源、巨然和元四家中的黃公望、王蒙，筆力蒼勁，氣勢壯闊雄渾。明末清初畫壇復(fù)古面貌的根源來自于社會的不穩(wěn)定，朝代的更迭使得畫家群體在思想上發(fā)生了變化。美術(shù)史上通常把這類畫家稱為“遺民畫家”，這類畫家身上都有這樣的政治標(biāo)簽：前朝人、士大夫、愛國、懷舊。漢本位思想的根深蒂固使得明朝的文人士大夫希望通過暴力或其他方式復(fù)辟原來的政權(quán)，或是遁入空門，皈依佛教、道教，隱于世。對于亡國的傷痛和不甘反映在藝術(shù)思想上的面貌就是復(fù)古、崇古。例如清四僧：漸江、八大山人、石濤、髡殘，朱翰之、方以智，他們作為明代的“遺民畫家”，北方被清朝政權(quán)占領(lǐng)之后，聚集在“留都”南京。蕭云叢是安徽蕪湖人，但他常住南京，參加復(fù)社活動，號鐘山梅人，晚號鐘山老人，他所作的《雪岳讀書圖》落款“鐘山梅下弟云叢”，表達了對明王朝的擁護。石濤有印“靖江后人”，暗指自己是明王室靖江王后人。

這些畫家?guī)煶胁煌?、身份不同，畫風(fēng)也不同。但因為各種原因聚集在南京，南京就成為了一個融合之地，在這里，可以見到浙派畫風(fēng)、吳門畫風(fēng)、新安畫風(fēng)，也有松江畫風(fēng)。周亮工在《讀畫錄》中提道：“秣陵（南京）畫，先惟知魏考叔兄弟（魏之璜、魏之克），翰之出，而秣陵之畫一變，士夫衲子無不宗之。”從周亮工的這句話中，就區(qū)分了兩類畫家，一類是以魏之璜、魏之克為代表的金陵職業(yè)畫家，一類是以朱翰之、楊文驄為代表的的文人畫家。魏之璜，字考叔，上元（南京）人。代表作有《墨梅卷》《林巒煙雨圖》《水閣圖》等，與其弟魏之克以賣畫為生。魏之克“工詩，善山水花卉，山水肖其兄，花卉寫水仙尤妙絕古今”，山水師法宋代，山石富于變化，放逸生動，濃墨枯筆，筆力深厚?；ɑ芤詫懮鸀橹?，天真雅致。魏之璜、魏之克也受到吳門文徵明等人影響的，風(fēng)格偏向于復(fù)古。程正揆師法元代黃公望和明代沈周，也受到董其昌的影響。藍瑛作為浙派后期的代表畫家，長期在南京活動，他學(xué)宋代院體，推崇黃公望，還受沈周、陳淳等人影響，風(fēng)格多樣融合，也有自己蒼勁、秀潤的個人風(fēng)格。藍瑛對清末民初畫壇影響非常大，比如之后的陳洪綬、禹之鼎等人，是職業(yè)畫家群體的引路人。

圖2 葉欣 山水圖 南京博物院藏

這一時期，也是金陵繪畫本體主流風(fēng)格的確立時期。關(guān)于當(dāng)時的金陵八家，張庚在《國朝畫征錄》中提到了龔賢、樊圻、高岑、鄒喆、葉欣、吳宏、胡慥、謝蓀這八位。周亮工對金陵八家的人選有自己的定義：“金陵之以善畫名者眾矣，而周櫟園司農(nóng)獨標(biāo)八人，曰八大家，則張損之（修）、謝仲美（成）、樊浴沂（沂）、吳遠度（宏）、樊會公（圻）、高蔚生（岑）、胡石公（慥）、鄒方魯（喆）也。其時由葉榮木（欣）、盛白含（丹）、施雨咸（霖）、盛林玉（琳）輩，八人者不能過之，乃不興焉。癸卯予至金陵，八人者日相往來，皆為予作《獨鶴亭圖》，位置渲皴，極山云林泉之盛?！睆倪@兩份八家名單我們可以看出，樊圻、高岑、鄒喆、吳宏、胡慥這五人是公認的，張庚的金陵八家中有龔賢、謝蓀、葉欣。而周亮工的金陵八家包含了張修、謝成、樊沂。對于八人中沒有葉欣，周亮工的解釋是“八人者不能過之，乃不興焉。”意思是當(dāng)時金陵有很多有代表性的畫家，比如葉欣，盛丹等，但八家的名額不能超過，于是挑選了曾為他作《獨鶴亭圖》的八位作為“金陵八家”的人選。周亮工作為當(dāng)時金陵地區(qū)最有聲望的收藏家，應(yīng)該說他選出的“金陵八家”是非常有代表性和說服力的。張庚所定義的“金陵八家”中還有龔賢和謝蓀。謝蓀，字緗酉，又字天令，常住南京。擅長畫山水、花卉。他存世作品不多，有現(xiàn)藏于天津博物館的《山水圖》《青綠山水圖軸》《紅蓮圖冊》等。他受到的是吳門文徵明一派的影響，設(shè)色山水，復(fù)宋代院體之風(fēng)，構(gòu)圖奇險，層次分明。擅用短披麻皴、點子皴，清雅秀麗，筆力工細，有強烈的個人風(fēng)格。龔賢,又名豈賢，字半千、半畝、清涼山人。字野遺，號柴丈人、鐘山野老，江蘇昆山人，年幼時搬遷到南京?！鞍肭г缒陞挵组T雜沓，移家廣陵?！彼诙鶜q時就因為社會動蕩、生活拮據(jù)離開南京到了揚州定居，之后又去到泰州海安徐逸家擔(dān)任家庭教師的工作，約五年左右的時間。當(dāng)他回到南京之時，已近五十歲。龔賢有相當(dāng)長的一段時間不在南京生活，因為畫藝在南京嶄露頭角不久就離開了，他繪畫的成熟時期主要是在揚州，但在這期間，也經(jīng)常往來于南京和揚州兩地。龔賢的作品注重寫生，描繪的多是金陵山水，表現(xiàn)的是江南地區(qū)濕潤的景象，學(xué)的是北宗一派沉著厚重的風(fēng)格，又學(xué)“二米”的氣韻，墨色淋漓。世人常稱“白龔”和“黑龔”，講的都是龔賢的畫法?！栋肭дn徒畫說》中寫道：“非黑，無以顯其白;非白，無以利其黑?！?/p>

圖3 吳宏 柘溪草堂圖 南京博物院藏

與龔賢不同的是，金陵八家當(dāng)中的吳宏、葉欣等人更能代表當(dāng)時南京地區(qū)的風(fēng)格。吳宏，字遠度，號竹史、西江外史。江西金溪人，移居江寧(今南京)。以山水為擅長，也作竹石，筆力勁健，“縱橫森秀，盡諸家之長，而運以己意”?！胺吨辛⒁云浯蠖?，得名曰寬；遠度亦名宏，遠度偉然丈夫，人與筆俱闊然有余，無世人一毫瑣屑態(tài)。令范、吳論之，世未有不豁然大度，而能以筆墨妙天下者，宏與寬并傳矣，批此圖者，能不羅列下拜！”在周亮工心中，吳宏因為人品和筆墨的放逸、大度，可以與范寬相提并論。范寬是北宗的代表，吳宏也是崇尚北宗一派的，他的作品追求復(fù)古，既有文人畫的放逸，又兼顧技法的錘煉。漢本位思想影響下的價值取向讓他的作品呈現(xiàn)出強烈的個人風(fēng)格。畫家的職業(yè)化身份帶給他們的并不是優(yōu)越的生活條件，而這一批畫家的生活狀況普遍很一般，大部分以賣畫為生。還有些為別人撰寫詩文，甚至墓志銘，比如徐渭。吳宏的冊頁《山水》、卷軸《江山行旅圖》現(xiàn)藏于故宮博物院，扇面《墨竹圖》、冊頁《山水圖》、卷軸《柘溪草堂圖》等藏于南京博物院?！惰舷萏脠D》是一幅設(shè)色山水，畫面近處有山石、河流、房屋、樹木、小橋、小船、人物等，房屋寫實，樹木郁郁蔥蔥，山石墨筆勾畫輪廓，筆墨工整，刻畫精細，遠景處霧氣迷蒙，山只是用淡墨渲染輪廓，典型的江南景色。葉欣，“榮木名欣，云間人，流寓白門，無子女”。周亮工在《讀畫錄》中寫道：“予藏榮木畫，每不欲觀，然不能禁，每展玩，開日與攢眉并交：蓋此老善結(jié)構(gòu)，能就目前所見，一一運之紙，一經(jīng)其筆，雖極無意物，亦有如許靈異，故往往引人勝地。常為予摘陶詩，作小幅滿百，用筆楚楚，覺陶公句倍增幽淡?！比~欣的畫法是復(fù)古的，學(xué)的是北宋的趙令穰，也有傳他學(xué)明代的姚允在，“人傳榮木出姚簡叔之門，但師其意耳，實未執(zhí)贄撮土也。相傳簡叔見榮木畫，如衛(wèi)夫人見鐘太傅筆畫，有‘此子必蔽我名’之嘆，世人之傳，或簡叔一嘆所致歟？”葉欣善于把握畫面布局，喜作平遠景色，這也是典型的南京地區(qū)地理面貌，虛實相生。用筆工整嚴謹，幽淡雅致，氣韻生動?，F(xiàn)藏于南京博物院的葉欣金箋扇面《山水圖》，是傳統(tǒng)的工寫結(jié)合的山水畫法，有復(fù)古的意趣，既有文人畫的淡泊悠遠，又兼顧筆墨技法的運用。山形輪廓用筆清淡，墨筆點綴，山前樹木蔥郁，整幅作品淡雅悠然。畫幅右下有題：“甲申春三月，倣一峰老人筆為旅皇先生教我，社弟葉欣。”

明末清初的南京，聚集了很多的文人雅士。這里遠離政治漩渦，經(jīng)濟發(fā)達，鹽商、漕運繁榮，氣候宜人，很多文人或者仕途失意，放棄功名，或者深知官場險惡，棄官為民，結(jié)交志趣相投的朋友，聚在一起談詩論畫。這些人中有“金陵三石”：石濤、石谿、程正揆。他們復(fù)古宋元，師承黃公望、王蒙，描繪江南景色，寫生為主，又得董源、巨然精髓，構(gòu)圖層次分明，景致蒼?；穆?，悠然壯闊，筆墨清潤蒼勁，酣暢淋漓。寄情于景，豁然瀟灑。這也代表了當(dāng)時一大批文人畫家的風(fēng)格走向，不能改變環(huán)境，就隱然世外，獨善其身。同時期周邊地區(qū)藝術(shù)市場的興起，江蘇太倉的婁東畫派、常熟地區(qū)的虞山畫派的出現(xiàn)和興盛，受到董其昌影響的“四王”南宗風(fēng)格的確立，之后清中期揚州地區(qū)畫家的崛起都對南京地區(qū)繪畫風(fēng)格的發(fā)展起到了一定的消極作用，畫家上升通道狹窄，避世的風(fēng)氣，畫家疲于生計，以繪畫作品買賣為生，導(dǎo)致南京在繪畫史上的地位剛剛顯現(xiàn)就被淹沒了。應(yīng)當(dāng)說，南京在明代和清代中期這段歷史長河中，在美術(shù)史上起到了先聲的作用，雖然不如明代的“浙派”“吳門”，也不如清代的“婁東”“虞山”這樣響亮的風(fēng)格流派定義，但正如南京這座溫潤，大氣的城市一貫的風(fēng)格，絲毫不影響它在明代和清代美術(shù)史上的重要先聲地位。