高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的校園文化載體研究

文/李雪梅（西藏民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院 陜西咸陽 712000）

大學(xué)素來是各種價(jià)值觀念、思想碰撞的場所，因此，大學(xué)生也成為接受先進(jìn)、前沿文化的對(duì)象。校園文化載體，作為教師與學(xué)生思想轉(zhuǎn)換的特殊形式，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向具有重要地位。因此，運(yùn)用各種校園文化手段，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)高校學(xué)生的育人工作十分有益。

一、校園文化載體在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中的作用

作為高校師生互相聯(lián)系的重要平臺(tái)，校園文化載體在社會(huì)主義核心價(jià)值觀弘揚(yáng)上具有重要作用。

從表現(xiàn)形式來看，校園文化載體主要為物質(zhì)文化、精神文化、活動(dòng)文化。從物質(zhì)文化載體來說，通過外部環(huán)境給學(xué)生學(xué)習(xí)提供可靠的物質(zhì)保障，讓學(xué)生利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，掌握先進(jìn)理念和思想，更有利于接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育；從精神文化載體角度出發(fā)，改善校園學(xué)術(shù)氛圍、培育師生共同認(rèn)可的校園精神，營造一個(gè)學(xué)術(shù)氣氛濃厚、思想開放的軟環(huán)境和健康向上的校園精神，更有利于在思想層面生根發(fā)芽；從活動(dòng)文化載體出發(fā)，通過舉辦各類學(xué)術(shù)交流會(huì)、競賽等創(chuàng)新活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生自主參與活動(dòng)本身，去感受、認(rèn)識(shí)文化活動(dòng)的魅力，深刻感知社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵。

作為中國文化軟實(shí)力的靈魂，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅是把個(gè)人追求轉(zhuǎn)化為共同價(jià)值取向，也是鞏固共同思想道德基礎(chǔ)的必要。

首先，從教育方式來看。通過理論教育和對(duì)應(yīng)的文化活動(dòng)，不僅從理論層面實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的教學(xué)任務(wù)，更使學(xué)生從內(nèi)心深處自主學(xué)習(xí)核心價(jià)值觀的內(nèi)容和思想精髓；其次，從大學(xué)生群體來看。我國現(xiàn)有高校在校生3833萬余人，其需求豐富、思想活躍。因此，牢牢抓住大學(xué)生思想的主旋律，在影響范圍、實(shí)際效果上具有很強(qiáng)的意義。為了在潛移默化中達(dá)到培育成果，從校園文化自身出發(fā)，利用其特有的教學(xué)背景、環(huán)境以及廣泛的主題參與特征，更有利于增強(qiáng)培育的實(shí)效性。

如何在實(shí)踐中將理論轉(zhuǎn)化，使之成為學(xué)生的行動(dòng)指南，這是高校育人的根本任務(wù)。通過創(chuàng)新培育方式，結(jié)合時(shí)代需求，在理論教育中融入實(shí)踐活動(dòng)，將理論轉(zhuǎn)化為個(gè)人的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則，是校園文化的使命。

良好的校園文化必須兼具求知和育人的雙重功效。如何做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是極其艱巨的工作，不僅要考慮學(xué)生的接受方式、還要考慮多元文化思潮對(duì)高校師生的影響，要想切實(shí)做好高校的培育工作，就必須將校園文化的雙重功能充分發(fā)揮出來，將校園文化建設(shè)與人才建設(shè)相結(jié)合，增強(qiáng)理論根基，少些形式主義，多些內(nèi)容，結(jié)合高校實(shí)際情況，進(jìn)行系統(tǒng)考量，明確道德規(guī)范和校園制度，不斷完善載體活動(dòng)方式，以便提升培育成效。

二、高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的校園文化載體現(xiàn)狀研究

為更好了解高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的校園文化載體作用，筆者旨在從社會(huì)主義核心價(jià)值觀與校園文化載體二者之間關(guān)系進(jìn)行調(diào)研，為發(fā)揮校園文化載體作用提供借鑒。

通過對(duì)部分院校的208名學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，數(shù)據(jù)分析后，清晰了解到高校在這方面取得的成就與面臨的困境。

從數(shù)據(jù)分析可知，校園文化對(duì)于弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有較大成效：有4/5的學(xué)生對(duì)其內(nèi)容相對(duì)了解并認(rèn)同校園文化的培育實(shí)效性，有3/5的學(xué)生認(rèn)為校園文化對(duì)自身成長幫助很大。在校園文化類型上，“精神文化”、“物質(zhì)文化”、“網(wǎng)絡(luò)文化”位列前三，可見，學(xué)生普遍認(rèn)同校園文化作為學(xué)校育人的重要環(huán)節(jié)，需要輔之以一定的硬件設(shè)施，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)高地已成為新的時(shí)代要求，且傳統(tǒng)紙質(zhì)資料和學(xué)校官網(wǎng)等宣傳性較強(qiáng)的形式，有待更新升級(jí)。

總體來說，學(xué)生對(duì)高校的校園文化建設(shè)成效給予高度好評(píng)，這與高校嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)風(fēng)格不可分割，但在硬件與網(wǎng)絡(luò)建設(shè)上，不可否認(rèn)近年來各高校在此方面發(fā)展迅猛，但也要看到仍有約占40%左右的學(xué)生滿意度不是很高。作為中國人才培養(yǎng)的中心，如何增強(qiáng)高校自身實(shí)力，緊跟時(shí)代步伐，將會(huì)成為新的時(shí)代任務(wù)。（見圖1）

圖1 校園文化建設(shè)成效

通過分析，高校學(xué)生對(duì)校園文化載體的培育實(shí)效性上認(rèn)同較高，但也存在部分問題，有近70%的學(xué)生認(rèn)為缺少趣味性、互動(dòng)性、創(chuàng)新性，52%的學(xué)生認(rèn)為參與渠道不暢通，近40%的學(xué)生認(rèn)為注重形式而忽視內(nèi)容，且活動(dòng)宣傳不夠。

通過對(duì)問題成因的調(diào)查分析，主要有三方面，一是不良社會(huì)風(fēng)氣與網(wǎng)絡(luò)文化的影響，二是市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面作用，且學(xué)校在活動(dòng)策劃實(shí)施、隊(duì)伍配備上存在不合理的情況，三是學(xué)生的參與性不高，且學(xué)生普遍贊同要在校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、校園管理等方面下功夫。

從現(xiàn)有研究可以看出，對(duì)于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的校園文化載體主要存在三方面不足。

由于歷史的局限以及傳統(tǒng)教育模式，以至現(xiàn)有的教育方式存在以課堂教育為主、傳統(tǒng)文化至上、創(chuàng)新困難等固有缺點(diǎn)。這種缺點(diǎn)的后果便是現(xiàn)有的校園文化跟不上思維活躍的00后大學(xué)生們，學(xué)生對(duì)理論教育排斥、參與度不高、缺乏歸屬感。因此，在大學(xué)生群體中開展核心價(jià)值觀培育需要與時(shí)俱進(jìn)。

教師要占據(jù)教育的主導(dǎo)地位，但主導(dǎo)不代表領(lǐng)導(dǎo)，教師只是“領(lǐng)頭羊”而已。現(xiàn)有的培養(yǎng)路徑，已然不適用日新月異的教育形式，在網(wǎng)絡(luò)全球化的時(shí)代，部分教師對(duì)新媒體的運(yùn)用不夠，特別是高校還未就學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)教育形成專業(yè)隊(duì)伍，在活動(dòng)方式上，仍舊以課堂學(xué)習(xí)、參觀紀(jì)念館等傳統(tǒng)方式為主。怎樣讓當(dāng)代大學(xué)生感同身受，牢記歷史，是對(duì)高校教師在培育路徑轉(zhuǎn)變上的一大考驗(yàn)。

第一，實(shí)際操作中方法不當(dāng)。由于部分教師自身素質(zhì)以及重視程度不夠等原因，在實(shí)踐中，教師只是進(jìn)行晦澀的“填鴨式”授課，學(xué)生討論和參與的程度較低，不能緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生主動(dòng)參與較少；第二，教學(xué)思維固化局限。由于我國的教師隊(duì)伍大多是從“學(xué)?！獙W(xué)校”，沒有深入接觸過社會(huì)，缺少社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不了解學(xué)生現(xiàn)實(shí)需求，不可避免在培養(yǎng)方式上“重理論、輕實(shí)踐”，因此，學(xué)生對(duì)于培育內(nèi)容不能感同身受，在接受程度上大打折扣。

三、校園文化載體在高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中的運(yùn)用

怎樣將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容轉(zhuǎn)換為個(gè)人行為準(zhǔn)則和內(nèi)在的道德修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，這就需要我們運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒ā?/p>

《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》指出：要挖掘各種重要節(jié)慶日、紀(jì)念日蘊(yùn)藏的豐富教育資源?？梢姡鳛橹腥A文化不可或缺的重要組成部分，傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)學(xué)生價(jià)值觀教育也不能落下。傳統(tǒng)節(jié)日中既有物質(zhì)文化，也有道德精神文明，其教育意義可見一斑，且傳統(tǒng)節(jié)日是從人民日常生活中產(chǎn)生，有一定的貼切性。因此，各高校一定要利用發(fā)揚(yáng)好端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的作用，開展主題教育活動(dòng)，使大學(xué)生在一定程度上對(duì)歷史文化有所了解，自覺對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)。

首先，作為學(xué)生自發(fā)組織的群體，有效利用高校社團(tuán)，創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀的外在表現(xiàn)形式，有利于提升培育的高效性。以學(xué)習(xí)型社團(tuán)為載體，通過開展經(jīng)典學(xué)術(shù)講讀，有利于學(xué)生從理論層面增進(jìn)了解；以興趣型為主的社團(tuán)，開展以愛國教育為主題的話劇表演、微電影、舞臺(tái)劇等，將刻板呆滯的理論變的生動(dòng)活潑，更加有利于以喜聞樂見的形式貫穿在學(xué)生生活當(dāng)中。

其次，是主題型的文化活動(dòng)開展。一是頂層設(shè)計(jì)，提升教育實(shí)效。將學(xué)生“急難愁盼”的熱點(diǎn)、疑難問題納入高校的彈性課表中；二是創(chuàng)新模式，提升教育溫度。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，拍設(shè)各種情景電影，讓學(xué)生有切身感受；此外，無領(lǐng)導(dǎo)小組討論、辯論賽、史料展示等教學(xué)方法，更能打破傳統(tǒng)的你講我聽固有模式。

最后，合理運(yùn)用各種文化產(chǎn)品，引導(dǎo)廣大學(xué)生樹立正確的理想、信念、價(jià)值觀。一是參觀紅色革命老區(qū)、愛國主義教育基地，從感官上感受革命先輩的熱血與新中國的來之不易；二是設(shè)計(jì)、引發(fā)各類特色紀(jì)念物品、獎(jiǎng)?wù)拢箤W(xué)生從細(xì)微處感受校園文化所帶來的魅力；三是根據(jù)學(xué)生主體風(fēng)向、課程設(shè)置，選擇一批歷史、思想文化書籍，供學(xué)生參考閱讀。

使核心價(jià)值觀在課程中發(fā)光發(fā)熱。高校應(yīng)根據(jù)不同年級(jí)、不同專業(yè)特點(diǎn)，開設(shè)主題實(shí)踐課程，如展開對(duì)口交流活動(dòng)、鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐工作、去專業(yè)相關(guān)單位實(shí)習(xí)、對(duì)社會(huì)事件走訪調(diào)研工作等，提升同學(xué)們的主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)。

鼓勵(lì)學(xué)生積極參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)。將在校學(xué)習(xí)的理論知識(shí)運(yùn)用到農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展上去，在勞動(dòng)中獲得知識(shí)理論，了解并體驗(yàn)基層群眾的生活和環(huán)境，對(duì)于鍛煉青年學(xué)生吃苦耐勞的精神有很強(qiáng)的可塑性。

積極參加公益活動(dòng)?，F(xiàn)代社會(huì)各種公益活動(dòng)層出不窮，高校教育者要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與其中，培養(yǎng)互幫互助的公益理念，鼓勵(lì)學(xué)生積極響應(yīng)國家號(hào)召，為落后地區(qū)帶去前沿科學(xué)技術(shù)，改變落后面貌。