新時代仙游古典家具的審美與傳承

黃福忠

福建省仙游縣是著名的“世界中式古典家具之都”“中國古典工藝家具之都”“工藝美術(shù)之鄉(xiāng)”，傳統(tǒng)家具制作工藝嫻熟，歷史悠久，仙游古典家具制作技藝被稱為“仙作”，最早可以追溯到北宋時期，是一個特色鮮明、歷史悠久、工藝精湛的家具流派，同時具有鮮明的傳統(tǒng)文化特征和地方特色，是中國古典家具的代表之一。

仙游古典家具造型簡單精練，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)端正，裝飾恰到好處，蘊含著獨特的東方文化理念與審美情趣，融傳統(tǒng)國畫藝術(shù)、雕刻藝術(shù)與家具制作技藝于一體，被譽為“東方藝術(shù)家具”。

依托福建省豐富的木材資源，一代代家具手工藝人不斷傳承發(fā)展，如今仙游已經(jīng)發(fā)展成為國內(nèi)最大的紅木家具生產(chǎn)基地。2014年11月，仙游古典家具制作技藝被列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄。

一、仙游古典家具的藝術(shù)價值

仙游古典家具將家具造型與木雕藝術(shù)融為一體，是中華文化在家具領(lǐng)域的深層積淀，具有極高的藝術(shù)價值。在仙游家具的制作與裝飾中，會用到圓雕、浮雕、鏤空等多種雕刻手法，雕、鏤、嵌、描都為其所用，創(chuàng)作內(nèi)容豐富，藝術(shù)造型千姿百態(tài)，做工精益求精，是家?；?、實用化的木雕，兼具藝術(shù)價值和收藏價值。

古往今來，仙作家具名作頻出，其造型簡潔、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、氣質(zhì)脫俗，深受人們喜愛。北京故宮博物院收藏的宋代名畫《聽琴圖》中，擺放古琴的琴桌即是“仙作”的風(fēng)格。在仙游，國畫藝術(shù)、雕刻藝術(shù)與家具制作技藝巧妙融合，相互映襯，形成了獨特的地方文化。

仙游古典家具的藝術(shù)價值主要體現(xiàn)在雕刻、造型、結(jié)構(gòu)三大方面。

與其他類別的傳統(tǒng)家具相比，在仙作家具制作中，雕刻的畫幅、面積占比并不大，但卻往往起著畫龍點睛的效果。仙作家具雕刻藝術(shù)精湛絕倫，以淺浮雕、鏤空雕為主，木雕工藝水準(zhǔn)高，極具裝飾效果。仙作家具雕刻的內(nèi)容，以傳統(tǒng)吉祥紋樣、山水花鳥、書法等為主，與國畫藝術(shù)有著較多的交集，也是中國傳統(tǒng)審美的集中呈現(xiàn)。

仙游古典家具造型優(yōu)美莊重、古樸大氣，家具制作原材料以紅木為主，暗紅色的色調(diào)自帶一種高貴氣質(zhì)。傳統(tǒng)仙作家具制作，選用的是質(zhì)地優(yōu)良、堅硬耐用、光澤亮麗的紅木。眾所周知，紅木屬于硬木，生長周期很長，有的可達(dá)幾百年，稀有的紅木賦予仙作家具獨特的魅力。當(dāng)今社會，仙游古典家具設(shè)計在變化中求統(tǒng)一，造型設(shè)計與時俱進(jìn)，雕刻裝飾日益精細(xì)化，精而不雜，既體現(xiàn)出簡潔大方的現(xiàn)代審美，又會雕龍畫鳳，精心裝飾，形成仿古風(fēng)格。仙游古典家具的造型靈活多樣，形成不同風(fēng)格，適合不同人的審美需求。

仙游古典家具結(jié)構(gòu)規(guī)整，精工細(xì)作。在設(shè)計制作中，仙作家具一直遵循傳統(tǒng)，大都采用榫卯結(jié)構(gòu)，具有很強的科學(xué)性，這種結(jié)構(gòu)靈活巧妙、牢固耐用，是中華智慧的結(jié)晶。做工方面，仙作家具也以手工制作為主，由工藝師一鋸一刨完成，需要花費大量的時間和精力，慢工出細(xì)活，由此保障家具的整體性、藝術(shù)性。

仙作家具的原材料、制作工藝、設(shè)計造型等，共同決定了其藝術(shù)價值，這是仙游家具傳承、發(fā)展的根本，也是創(chuàng)新最大的資本。

二、仙游古典家具的時代機遇

作為一門實用性很強的工藝，仙作家具的發(fā)展創(chuàng)新，離不開時代造就的機遇。筆者從事這一行業(yè)數(shù)十年，立足自身實踐經(jīng)驗，認(rèn)為當(dāng)今時代正是仙游傳統(tǒng)家具的最佳發(fā)展時機。

首先，近年來政府推出的一系列扶持政策，支持、鼓勵家具制造業(yè)的發(fā)展，這些政策對中式家具品牌的發(fā)展都具有指導(dǎo)意義。仙作家具作為傳統(tǒng)中式家具的重要分支，應(yīng)當(dāng)抓住機遇，充分利用國家政策，開發(fā)國內(nèi)、國際兩個市場。

其次，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，民族風(fēng)成為新的審美時尚，國潮、國貨、傳統(tǒng)文化都迎來新的生機，無論是傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)服飾還是書畫藝術(shù)，都已成為消費者熱捧的對象，仙游家具可以憑借這股“國潮風(fēng)”，乘風(fēng)而起，借助精美的設(shè)計，將國潮、傳統(tǒng)美學(xué)的魅力引入日常生活中，呈現(xiàn)在居家生活的每一處細(xì)節(jié)上，讓中華文化觸手可及。

在此背景下，仙作家具的發(fā)展絕不應(yīng)該僅僅停留在對傳統(tǒng)的繼承上，而應(yīng)該以“新中式”風(fēng)格為導(dǎo)向，創(chuàng)新設(shè)計，使之更加適應(yīng)當(dāng)今社會生活，符合現(xiàn)代消費者的審美品位。筆者認(rèn)為，“新中式”是仙作家具創(chuàng)新發(fā)展的總體思路，具體包含以下兩個方面的內(nèi)容。

“新中式”以簡為美，簡明而精致。在家具設(shè)計中，應(yīng)結(jié)合時代的特征，在繼承傳統(tǒng)中式設(shè)計的基礎(chǔ)上，融合極簡主義的現(xiàn)代審美，形成獨樹一幟的風(fēng)格。在家具形態(tài)上，應(yīng)盡量追求線條簡單、體積較小、輪廓舒展，彰顯出雅致、清秀的特征，使之成為現(xiàn)代生活的裝點，切忌食古不化。

“新中式”必須依托深厚的中華文化，需要有品位、有深度。創(chuàng)新切忌盲目，文化是仙作家具的內(nèi)在屬性，創(chuàng)新的過程中必須秉承文化傳承理念，引發(fā)國人的人文情懷，使用現(xiàn)代文化元素，與傳統(tǒng)相結(jié)合，做到高雅大氣、與時俱進(jìn)，既具有歷史傳承，又具有鮮明的時尚個性，這樣才更容易被年輕人接納。

三、仙游古典家具的創(chuàng)新與發(fā)展

時代的發(fā)展為仙游古典家具帶來了難得的發(fā)展機遇，作為從業(yè)者，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，只有通過不斷創(chuàng)新，賦予古典家具更多的時代屬性，才能把握這一機遇，迎來新一輪發(fā)展。

圖1 《明式四方形花架》黃福忠/作

圖2 《明式平頭案》黃福忠/作

隨著時代的發(fā)展，人民的生活節(jié)奏、居住環(huán)境、實用需求、審美品位都發(fā)生了巨大的改變，傳統(tǒng)的中式家具必須與時俱進(jìn)，跟上現(xiàn)代人的生活節(jié)奏，適應(yīng)現(xiàn)代生活，既要保留傳統(tǒng)中式家具的意境，又要展現(xiàn)新的風(fēng)格特點，向著新中式家具的方向發(fā)展。

創(chuàng)新是“仙作”的一大特色，作為從業(yè)者，不僅要在款式設(shè)計上實現(xiàn)與時俱進(jìn)，更要懂得立足產(chǎn)品、品牌、傳播、營銷等層面，大膽探索，推動仙游家具跨界融合，實現(xiàn)全產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。

（一）堅持以產(chǎn)品為王

產(chǎn)品價值有保障，行業(yè)才能持續(xù)發(fā)展，仙作家具的傳承也是如此。作為從業(yè)者，應(yīng)當(dāng)取其精華、去其糟粕，結(jié)合現(xiàn)代空間陳設(shè)要求和生活需要，不斷進(jìn)行改良調(diào)整，綜合提升其價值。

首先，仙作家具制造要以形取勝。傳統(tǒng)明清風(fēng)格是仙作家具設(shè)計的主要基調(diào)，需要傳承發(fā)展，保留其根本。在設(shè)計制作中，線條要盡量流暢舒展，比例要均衡，整體風(fēng)格是華麗中彰顯恬淡，既雅致又接地氣。

其次，仙作家具的制造要以藝點睛。藝術(shù)水平是家具的靈魂，也是很難表現(xiàn)的環(huán)節(jié)，設(shè)計師要依據(jù)古法，以精湛的工藝為根本，巧妙使用榫卯結(jié)構(gòu)，細(xì)致雕刻，體現(xiàn)設(shè)計感。

最后，仙作家具制作要突出材料價值。古典家具價格昂貴的原因之一，是使用了優(yōu)質(zhì)的實木原料，“仙作”也不例外，采用紫檀木、酸枝木等珍貴的硬木類原料制作而成，結(jié)構(gòu)致密，質(zhì)地堅硬，體現(xiàn)了收藏價值。在制作中，設(shè)計師要把好用料關(guān)，切忌粗制濫造。

筆者曾創(chuàng)作《明式四方形花架》（如圖1）、《明式平頭案》（如圖2），秉承明式家具素潔簡約、大美無飾的風(fēng)格，采用傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)拼接，作品線條流暢，色澤素凈，造型俊雅，頗具人文風(fēng)情，深受大眾喜愛。

圖3 《荷韻四扇圍屏》 黃福忠/作

此外，要做好傳統(tǒng)家具的創(chuàng)新設(shè)計，還必須加強對中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和感悟，將傳統(tǒng)文化的思想精髓融入家具設(shè)計中。例如，中國人講究“身正為范”，椅子正是讓人坐有坐姿，因此在椅子的設(shè)計上，不僅要體現(xiàn)出人儒雅莊重的坐姿，還要讓使用者感到舒適，設(shè)計師要在熟練運用傳統(tǒng)家具造型技巧的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代人體工程學(xué)，創(chuàng)新設(shè)計既有文化神韻又符合科學(xué)的作品。

（二）關(guān)注品牌傳播

中國傳統(tǒng)家具是中華文化與生活美學(xué)的結(jié)合體，往往具有很深的文化寓意，這些獨特的中國文化精神是中式家具創(chuàng)新的“基因”，也是品牌傳播的良好載體。例如，福建是全國唯一以“?！弊置氖》?，在家具設(shè)計中，可以以“福文化”為品牌，體現(xiàn)在命名、設(shè)計中，打造幸福美好的中式生活新氣象，并結(jié)合其他文創(chuàng)、藝術(shù)品，不斷延伸“仙作”產(chǎn)業(yè)鏈，提高行業(yè)創(chuàng)新能力，打造文化品牌。

當(dāng)代社會，傳統(tǒng)的廣播、電視媒介已日益被互聯(lián)網(wǎng)新媒體等替代，中式家具可以以中國文化為根基，以新媒體為傳播媒介，向消費者傳達(dá)品牌形象和文化內(nèi)涵，增強消費者的品牌認(rèn)知，同時，傳遞中華文化、中華美學(xué)，打好“文化牌”。

隨著自媒體的興起，設(shè)計師獨立品牌也已經(jīng)成為一支重要的力量，在這種模式下，家具設(shè)計師自身就是一個品牌，具有深遠(yuǎn)的影響。在創(chuàng)作中，設(shè)計師可依托快手、抖音等主流直播平臺，展現(xiàn)傳統(tǒng)家具的制作過程、美學(xué)特征，以“仙作+”為核心，探索跨界融合發(fā)展模式，向外界發(fā)出自己的聲音，展示家具藝術(shù)的獨特魅力，以此“圈粉”，與粉絲互動交流，在這一過程中，設(shè)計師可以更準(zhǔn)確地把握市場脈搏，推出更多產(chǎn)業(yè)化、市場化、大眾化的“仙作”佳品。

（三）創(chuàng)新營銷手段

仙作家具產(chǎn)業(yè)需要與時俱進(jìn)，突破傳統(tǒng)的營銷方式，創(chuàng)新運用更多新手段，以打開更加廣闊的市場，把握時代機遇。

當(dāng)今社會，消費群體的年輕化趨勢越來越明顯，年輕一代消費者更注重家具品牌帶來的身份認(rèn)同，在選擇過程中，形成了樣式、功能、材料、價格等多種元素平衡發(fā)展的局面。因此，從業(yè)者必須把握消費者的動向與需求，使用年輕人更樂于接受的營銷手段。

例如，可以采取電商直播的形式，向線上轉(zhuǎn)型，改變傳統(tǒng)的“前店后廠”產(chǎn)銷模式，在線上一邊展示技藝，一邊進(jìn)行直播銷售。特殊時期，家具產(chǎn)業(yè)在材料、供應(yīng)鏈以及物流等方面均受到了不同程度的影響，線上營銷可在一定程度上減少消極影響，為行業(yè)注入新活力。

此外，還可以結(jié)合當(dāng)代會展經(jīng)濟，突破“居家”的范疇，為仙作家具開辟更多的應(yīng)用場景。2017年9月廈門金磚會議期間，筆者制作的《垂柳落地屏》《荷韻四扇圍屏》（如圖3）兩件屏風(fēng)作品亮相展會，應(yīng)用在中外貴賓廳、新聞媒體接待區(qū)等區(qū)域，作品以屏風(fēng)為載體，刻畫江南風(fēng)韻、詩情畫意，得到了與會貴賓的高度贊賞，他們爭相合影留念，既傳播了中華文化，又使得“仙作”為更多人所知。

仙游傳統(tǒng)家具產(chǎn)業(yè)有著悠久的歷史、深厚的文化積淀和精深的技藝基礎(chǔ)，古典家具的產(chǎn)量、產(chǎn)值、銷售額均居全國前列，已經(jīng)形成了特色鮮明的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)。如今，仙作家具產(chǎn)業(yè)不斷創(chuàng)新，工藝水平走在了行業(yè)的前沿，產(chǎn)品日益高端，技藝越來越精湛，充滿創(chuàng)新性，已成為仙作家具的一張亮麗名片。

今后，仙作家具還應(yīng)繼續(xù)以文化藝術(shù)為靈魂、以傳統(tǒng)技藝為支撐、以市場導(dǎo)向為核心，廣泛汲取中華傳統(tǒng)文化精髓，引領(lǐng)中國紅木家具文化的創(chuàng)新、消費與發(fā)展，取得更好的社會效益和經(jīng)濟效益。