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    也是一個(gè)話題

    2022-09-29 07:09:42劉進(jìn)安
    美術(shù)界 2022年8期
    關(guān)鍵詞:淡泊名利入世圖式

    劉進(jìn)安

    首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授

    順勢(shì)而為,是事物發(fā)展的重要方式,在順勢(shì)中產(chǎn)生的變化則是事物的轉(zhuǎn)折點(diǎn),如能產(chǎn)生思想和觀念之類的東西那就具有劃時(shí)代的意義了,揭開(kāi)新的一頁(yè)也是有可能的。

    藝術(shù)也一樣,順應(yīng)時(shí)代,順而為之,與時(shí)代同呼吸共命運(yùn),互相作用,互相補(bǔ)充,既是進(jìn)步也是規(guī)律。

    但是,中國(guó)畫(huà)的這個(gè)規(guī)律就有不同,認(rèn)為回到過(guò)去,逆勢(shì)而為,繼承古老才是中國(guó)畫(huà)的正道和境界的最高處。有一陣子,回到過(guò)去成了中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的潮流,那情形就好像找到了中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的興奮點(diǎn),說(shuō)到傳統(tǒng)就亢奮不已,精神抖擻,只要是回到過(guò)去,什么東西都是好的。

    虧得是一種畫(huà)類,不影響人們的吃喝拉撒,如果生活也和中國(guó)畫(huà)一樣回到古時(shí)候,那還不得重新坐上木輪馬車,住茅舍疏籬,穿長(zhǎng)袍大褂,還要留上一條長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子……但這些顯然不是“回到過(guò)去者”們想要的,就像上面說(shuō)的回到過(guò)去只是畫(huà)類圖式,不會(huì)讓它影響到自己的生活。實(shí)際上,回到過(guò)去不但不能影響生活,還要用過(guò)去方式的畫(huà)作換回好的生活,換車、電視、冰箱;用過(guò)去的圖式換回面包、咖啡、煙酒,去大談回歸,談傳統(tǒng),談天人合一。在回歸過(guò)去者看來(lái),畫(huà)歸畫(huà),生活歸生活,二者是沒(méi)有關(guān)聯(lián)的。

    的確,無(wú)論是歷史還是當(dāng)下,中國(guó)畫(huà)都是不參與社會(huì)和社會(huì)問(wèn)題的,為了明哲保身,那些畫(huà)的鋒芒功能早已退化和逃避,躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,畫(huà)些雞、狗、茅草之類不相干的玩意兒,兩手往前一攤,睜著無(wú)辜的眼神以示那些事兒與己無(wú)關(guān)。如果真是如此,也不枉費(fèi)“淡泊名利”這個(gè)常用的稱謂??墒?,畫(huà)家們是要入世的,是需要社會(huì)位置的,也就是說(shuō),以出世式的作品換取畫(huà)家入世機(jī)會(huì)應(yīng)該是“淡泊名利”背后的真實(shí)用意。

    還不僅如此,為了那個(gè)用意,一旦涉及西方藝術(shù)的時(shí)候,又竄出來(lái),揮揮拳頭,把西方藝術(shù)罵得狗血淋頭,什么西方強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)我們?nèi)鮿?shì)文化的侵蝕,什么西方現(xiàn)代主義藝術(shù)對(duì)中國(guó)畫(huà)的沖擊,等等。那個(gè)無(wú)辜的眼神頓時(shí)變得猙獰和恐怖。

    一方面,涉及自己的“丑陋”就抱著視而不見(jiàn)的態(tài)度,躲到家里做所謂“品格高尚的高人”;另一方面,針對(duì)另外的文化聲嘶力竭,搖旗吶喊甚至失去常態(tài)大加鞭撻……說(shuō)好聽(tīng)了是堅(jiān)守民族主義,不好聽(tīng)的就是不好聽(tīng)的了,最起碼其行為是不夠文明的。

    心理病態(tài)已經(jīng)改變了藝術(shù)屬性。在某種程度上,中國(guó)畫(huà)的“學(xué)術(shù)”系統(tǒng)并不是藝術(shù)的,而是社會(huì)活動(dòng)化的,假借藝術(shù)之名,或以藝術(shù)的名義來(lái)說(shuō)藝術(shù)問(wèn)題讓藝術(shù)成為事態(tài)的玩意兒,這恐怕也是當(dāng)下中國(guó)畫(huà)的特別之處。

    實(shí)際上,藝術(shù)傳統(tǒng)是由現(xiàn)代社會(huì)和西方因素二者關(guān)系構(gòu)成的結(jié)果,如果沒(méi)有了現(xiàn)代和西方因素關(guān)系,過(guò)去的傳統(tǒng)也就失去了意義。所以,被古今中外問(wèn)題纏繞的中國(guó)畫(huà)在無(wú)力擺正這種關(guān)系的時(shí)候,平庸與陳舊自然會(huì)成為學(xué)術(shù)的常態(tài)。

    如果文化是平行的、平等的,心態(tài)是正常的,心理是健康的,有用則用之,無(wú)用則棄之,何故演變成使問(wèn)題扭曲變形繼而絕對(duì)化……一個(gè)西方因素,一個(gè)古今問(wèn)題,又何至于反反復(fù)復(fù)地折磨得中國(guó)畫(huà)沒(méi)完沒(méi)了,就好像中國(guó)畫(huà)不知道如何表達(dá)似的。

    劉進(jìn)安/米脂秋韻 紙本水墨60cm×40cm 2021年

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