山地旅游景區(qū)公共廁所的可持續(xù)設計研究
——以天津市薊州區(qū)府君山公園為例

關琪，鄒洲

（云南藝術學院設計學院）

1 引言

大眾旅游時代的到來，公共廁所成為影響游客體驗和地區(qū)形象的重要因素。從可持續(xù)發(fā)展的角度思考和考察山地景區(qū)公廁的設計，一方面可以從設計的實用性角度考慮景區(qū)游客的實際需求，以人為本；另一方面將環(huán)境、人、社會融入設計的各個環(huán)節(jié)，促進人與社會、環(huán)境、經(jīng)濟、文化等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。

2 旅游景區(qū)公廁與可持續(xù)設計的概述

2.1 旅游景區(qū)公共廁所概述

旅游景區(qū)公共廁所是指旅游景區(qū)、旅游路線沿途、交通集散點、鄉(xiāng)村旅游點、旅游餐館、旅游街區(qū)等旅游活動場所為旅游者服務的公共廁所[1]。景區(qū)的文明程度與發(fā)展水平常常體現(xiàn)在景區(qū)內(nèi)的公共設施上，公廁又是旅游景區(qū)的重要組成部分。我國在2015年首次提出“旅游廁所革命”，《國務院辦公廳關于促進全域旅游發(fā)展的指導意見》中指出加強基礎配套，提升公共服務，加強規(guī)劃引導，科學布局，因地制宜推進“廁所革命”[2]。

2.2 可持續(xù)設計概述

可持續(xù)設計理論主要是通過設計解決人、環(huán)境與社會的矛盾。考慮到設計師與環(huán)境資源的關系，以設計方法建立可持續(xù)生產(chǎn)體系，使設計、施工、維護甚至消亡階段皆符合可持續(xù)發(fā)展思想，最終實現(xiàn)長期穩(wěn)定的經(jīng)濟、社會和環(huán)境發(fā)展?？沙掷m(xù)設計不僅是一種技術創(chuàng)新，也是一種理論改革。它改變了人們追求高速、無約束發(fā)展的理念，轉向了資源的可持續(xù)利用和建設良好的生態(tài)環(huán)境發(fā)展體系。

3 我國旅游景區(qū)公共廁所現(xiàn)狀

3.1 缺乏美感，規(guī)劃設計不合理

在公廁建設中，部分公廁建設不合理。缺少標準化的設計，導致了公廁使用不便、檔次偏低等一系列問題。不能與周圍環(huán)境相結合，施工前缺乏對周圍環(huán)境的檢測，不了解周圍環(huán)境的情況，施工不美觀，并影響了景區(qū)的整體形象[3]。

3.2 功能單一，建設施工不合格

景區(qū)公廁的早期建設只考慮了男女如廁的功能需求，缺乏以人為本的設計理念[4]。男女蹲位的比例與現(xiàn)實不協(xié)調(diào)，視線遮擋，缺乏對弱勢群體的關注都是缺失人性化的表現(xiàn)。目前的公廁往往只能滿足廁所的需求，不僅缺乏多功能設計，也缺失對環(huán)境的保護。

3.3 技術落后，管理控制不合理

現(xiàn)有城市用水、排污、清潔等在原則上存在很大問題，生態(tài)的破壞與技術的缺乏關系緊密。一些公廁在建設后，管理部門便放任不管，重要的設備無法及時維護。因此，導致大多公廁的內(nèi)部環(huán)境非常差，甚至被用作垃圾站，完全違背了建設公共廁所的最初目的。

4 山地旅游景區(qū)公共廁所可持續(xù)設計的原則

4.1 環(huán)境協(xié)調(diào)

公廁是旅游景區(qū)重要的組成部分，在一定程度上代表著旅游景區(qū)的形象，因此旅游景區(qū)公廁的建筑設計應當具備一定審美性。在傳統(tǒng)的公廁設計中，只關注了廁所的核心功能而忽略了其延展功能以及審美功能，因此大部分傳統(tǒng)的公廁缺乏設計感。景區(qū)公廁的規(guī)劃布局是一個與景區(qū)的周邊環(huán)境緊密聯(lián)系的系統(tǒng)協(xié)調(diào)工程，應該與景區(qū)的自然風貌和環(huán)境資源相協(xié)調(diào)。

4.2 以人為本

景區(qū)公廁以游客的使用為主，其布局應滿足游客的生理需求、心理感受和行為特征；這就需要科學規(guī)劃、合理布局。公廁的索引系統(tǒng)借助地圖和路線標志，讓游客更清楚地知道具體位置，且服務半徑不超過人體的耐力時限，內(nèi)部布局應簡單清晰，外觀應有標識。在設計上，使用尺寸、潔具數(shù)量、設備設施，不僅要符合相關規(guī)范標準、而且要滿足人性特點。對于公廁的通風采光、室內(nèi)設計，也需要著重考慮，以求提高廁所舒適性。“第三衛(wèi)生間”在現(xiàn)代景區(qū)公廁設計中也尤為重要，這不僅是人性化的體現(xiàn)，也需以此滿足游客的多元化需求。

4.3 技術創(chuàng)新

公廁可持續(xù)設計的技術策略注重對地域自然資源的生態(tài)利用，包括對風能、太陽能、水、土壤、植物等自然資源的整合利用。此外，還需要注重復合資源的再生，通過對水、電、糞便或尿液中的有用化學元素等資源的再生利用，實現(xiàn)友好環(huán)境層面的無害化和可持續(xù)發(fā)展。

還可以在公廁中引入自動售貨柜、人臉識別供紙機、城市驛站、母嬰室等設計，通過科技創(chuàng)新進一步提升公廁的舒適性。

5 天津市薊州區(qū)府君山公園公共廁所可持續(xù)設計實踐

5.1 區(qū)域分析

薊州區(qū)，隸屬天津市，地處京、津、唐、承四市之腹心，薊州區(qū)是天津市唯一的半山區(qū)，也是天津市的“后花園”。府君山坐落于薊州區(qū)城北1.5km處，明代以前叫崆峒山，山中多洞，其中穿云洞、山頂洞、白大洞等較為有名，崆峒積雪，為古代漁陽八景之一[5]。

5.2 建筑外部形態(tài)

形態(tài)營造中，充分考慮該地自然因素與城市特征[6]。在建筑設計中運用延綿抽象的山棱之形態(tài)，以體現(xiàn)其氣勢磅礴。門前開敞的線性造型，呈外開闊內(nèi)聚合，給人以聚攏、包容之感。整個造型中充分考慮當?shù)丨h(huán)境，以鋒芒的線條與角質的形態(tài)，與遠處山景交相呼應（見圖1）。

圖1 建筑模型推導圖（圖片來源：作者自繪）

5.3 內(nèi)部空間

簡潔的線條，更好的使附近居民辨識與使用。建筑內(nèi)部，強調(diào)多維的、采光的、適候的空間組織，增設環(huán)保設施與環(huán)保材料以達到資源再利用，堅持可持續(xù)性發(fā)展（見圖2）。

圖2 平面布局圖（圖片來源：作者自繪）

5.4 技術設計

景區(qū)公共廁所的技術運用從生態(tài)節(jié)能技術與數(shù)字智能技術兩個方面體現(xiàn)。

生態(tài)節(jié)能技術主要從保護環(huán)境和能源利用的角度出發(fā)，降低建筑的排放對景區(qū)環(huán)境的污染和維護自然景區(qū)的能源利用（見圖3）。

圖3 技術應用圖（圖片來源：作者自繪）

運用現(xiàn)代科技以及架構手段來達到技能減排的可持續(xù)化發(fā)展目的。通過這樣一些的科技手段，以解決傳統(tǒng)公共廁所中存在的人工清理排泄物，室內(nèi)潮濕悶熱，衛(wèi)生不達標、資源浪費等一系列生態(tài)問題或環(huán)境問題。'綠色建筑'是未來建筑的發(fā)展方向，建筑應盡可能降低能耗。充分利用太陽能，節(jié)約資源，實現(xiàn)低碳建筑[7]。同時，太陽能板采用太陽能跟蹤系統(tǒng)，最大限度地吸收和利用太陽能。動能轉化，通過人們在地板上的踩動壓力，使壓力轉化為動力勢能，線路板將能量傳遞，作供電用。這樣做的目的是減少人工清理，設備擱置等問題（見圖4）。

圖4 動能轉化圖（圖片來源：作者自繪）

數(shù)字智能技術利用傳感器和大數(shù)據(jù)統(tǒng)計實現(xiàn)公廁的智能化。將公廁的管理和展示整合到景區(qū)的導航系統(tǒng)中，使游客能實時獲取公廁的位置與設備信息。通過傳感器的智能傳感技術實現(xiàn)對廁所的自動監(jiān)控和自動清洗。在管理層面，通過實時記錄如廁人數(shù)，方便廁所維護。

5.5 設計呈現(xiàn)

筆者將設計作品命名為“山故有亭”，“山故有亭”取自北宋著名文學家歐陽修創(chuàng)作的散文《峴山亭記》中“山故有亭，世傳以為叔子之所游止也?！蓖ㄟ^題目寄予了作者對作品能很好融入當?shù)鼐坝^，帶動當?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展，成為獨具特色的公共設施的厚望（見圖5）。

圖5 建筑效果圖（圖片來源：作者自繪）

6 結語

本文分析了以往旅游景區(qū)公共廁所在設計中存在的問題后，以天津市薊州區(qū)府君山公園公共廁所設計實踐為例，提出了現(xiàn)代旅游景區(qū)公共廁所可持續(xù)設計方法。并將景區(qū)公共廁所可持續(xù)設計體現(xiàn)在自然屬性、社會屬性、經(jīng)濟屬性、科技屬性，這四個可持續(xù)設計的本質屬性上。提出景區(qū)公共廁所的可持續(xù)設計，對于提高景區(qū)公共廁所的建筑使用效率環(huán)境安全與舒適度，空間豐富感以及綜合經(jīng)濟效益具有一定的理論和現(xiàn)實意義。