榮宇潔
(陜西師范大學(xué),陜西 西安 710119)
唐代女性群體的社會(huì)地位的特殊性,源于當(dāng)時(shí)的唐代婦女處于整個(gè)中國(guó)古代歷史上的特殊時(shí)期[1]。唐皇室對(duì)于胡風(fēng)的推崇以及在當(dāng)時(shí)空前繁榮的民族融合的影響下,伴隨胡風(fēng)而來(lái)的胡人審美便在唐人中十分流行,唐代女性服飾文化便鮮明地體現(xiàn)了這一點(diǎn),顯現(xiàn)出唐代本土文化與外來(lái)文化高度融合的特色。
少數(shù)民族尤其是當(dāng)時(shí)的西北游牧民族對(duì)于唐人的影響極大,滲透到了人們生活中的各個(gè)方面。當(dāng)時(shí)唐周邊少數(shù)民族與國(guó)家都保留著一部分母系制度的遺風(fēng),女性地位相對(duì)較為尊崇。此外,由于北方少數(shù)民族多是游牧民族,游牧民族女子可以外出從事生產(chǎn)活動(dòng),她們騎馬射箭、放牧打獵,形成了強(qiáng)悍壯碩的身姿風(fēng)貌。再加之少數(shù)民族認(rèn)為壯碩的女子易生產(chǎn),對(duì)于繁衍后代更有優(yōu)勢(shì),不易難產(chǎn),因此少數(shù)民族女子多以壯碩為美。受到胡人的影響,唐朝女子的生活逐漸變得豐富自由,她們經(jīng)常參加戶(hù)外活動(dòng),穿著胡服或女扮男裝參加打球射獵,到郊外、街市上游玩,踏青,這使得唐代女子的性格逐漸變得勇敢強(qiáng)悍,身形審美也逐漸變?yōu)橐詨汛T、長(zhǎng)白為主流。
唐代女子服飾在唐前期沿襲前朝,流行窄袖短上衣,裙子也比較修長(zhǎng),如唐朝閻立本的《步輦圖》中所繪制的女子身著窄袖間色長(zhǎng)襦裙;隨著民風(fēng)開(kāi)放,逐漸流行女子著胡服以及女著男裝。盛唐時(shí)期婦女衣裙趨于寬肥,袖口逐漸加寬,袒胸襦裙逐漸流行。中唐以后寬肥之風(fēng)盛行,婦女衣裙肥闊,大袖寬裙,唐代周昉《簪花仕女圖》中的仕女形象身姿豐腴,身著寬袖曳地襦裙,鮮明地體現(xiàn)了中唐的典型穿著風(fēng)范。
唐代女子服飾主要分為日常服飾以及特色服飾。日常服裝主要為襦裙,即上衣下裙。上衣較短束在長(zhǎng)裙內(nèi),上衣主要有衫、襦、襖,袖口也有窄袖和寬袖,領(lǐng)型有交領(lǐng)、圓領(lǐng)等,還有半露出胸脯的領(lǐng)口式樣。還流行半袖上衣,稱(chēng)為“半臂”,多套在窄袖上衣外,既可保暖,又起到裝飾作用。長(zhǎng)裙通常為多幅拼制,大多為六幅,裙色除了常見(jiàn)的單色裙以外,也有兩種或多種顏色間隔拼制而成的,稱(chēng)為“間裙”。裙腰束在腋下,長(zhǎng)裙長(zhǎng)度有時(shí)可曳地,顯得身形修長(zhǎng),有的長(zhǎng)度在腳踝處。披帛在唐代女子間也較為普遍,即一種長(zhǎng)披巾,或繞于雙臂自然垂下,或?qū)⒁粋?cè)束于裙帶中,另一側(cè)搭在肩背自然垂于腰間,起到裝飾作用。婦女特色服飾主要為身著胡服,穿胡服、戴胡帽、穿胡靴是當(dāng)時(shí)唐代女子的流行裝扮。胡服是指除去本土服飾以外其他西域服飾的總稱(chēng),唐代胡服風(fēng)潮遍布各個(gè)階級(jí),不僅影響到了貴族貴婦,普通百姓也身著胡服。唐代女子著胡服為翻領(lǐng)或圓領(lǐng)窄袖長(zhǎng)袍,腰間系著腰帶,可掛刀子配件等物品,袍內(nèi)穿條紋窄口褲,褲口系到皮靴內(nèi)。女子穿成套胡服活動(dòng)方便,十分適合在外出進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)時(shí)穿著。戎裝、男裝也是屬于唐朝女子獨(dú)特的裝扮,女子身著男士袍衫,腰間佩戴戈帶,頭戴幞頭,腳穿靴子,與男子裝扮無(wú)異。初唐時(shí)期的女著男裝表現(xiàn)為幾乎完全復(fù)刻男子裝扮,到武則天時(shí)期,女性在身著男裝時(shí)會(huì)在領(lǐng)口以及袖口位置做出改變并加以點(diǎn)綴;女著男裝最為盛行的開(kāi)元天寶時(shí)期,從貴族女子到民間百姓均流行著男裝;中晚唐時(shí)期,女子不再成套的穿著男裝中的幞頭以及靴子;安史之亂后女著男裝便不常見(jiàn)。
唐代婦女發(fā)式花樣繁多,主要有髻、鬟、鬢三種。髻與鬟不同在于鬟中空,以雙鬟為主。根據(jù)女子年齡以及身份,髻分為單髻和雙髻兩類(lèi):?jiǎn)西俣嗍窃谂映赡旰蠡蛘呒奕撕髮㈩^發(fā)向上梳于頭頂形成的一種發(fā)式;雙髻在未婚女子以及幼女或婢女中最為常見(jiàn),即將頭發(fā)從中間分開(kāi),在左右盤(pán)成對(duì)稱(chēng)的螺式樣或角狀的發(fā)髻,稱(chēng)為“丫髻”。根據(jù)位置,髻又分為頂髻、平髻與垂髻。頂髻將頭發(fā)梳于頭頂再向前或后翻綰,高聳于頂,視覺(jué)上顯得人極高,稱(chēng)為“高髻”,高髻在初盛唐時(shí)期的壁畫(huà)以及陶俑中非常常見(jiàn),流行時(shí)間一直從初唐延續(xù)到盛唐以后,可以說(shuō)是流行于唐代女性中最具代表性的發(fā)式之一。平髻指平梳于頭兩側(cè)或后側(cè),并不高聳于頭頂,也并不下垂。垂髻指發(fā)髻下垂于頭的一側(cè)或雙側(cè),有名的垂髻為“倭墮髻”,流行于盛唐,發(fā)髻有單個(gè)或者多個(gè),由后向前垂于頭頂,如同墮下。鬢主要垂于臉兩側(cè),唐末盛行的“墮馬髻”即為兩鬢抱面,鬢發(fā)垂于臉部?jī)蓚?cè),發(fā)髻偏于頭部一側(cè)。
唐代女子妝容式樣豐富,且具有其獨(dú)特的時(shí)代風(fēng)格特點(diǎn),其中最鮮明的特點(diǎn)為胡風(fēng)濃郁,表現(xiàn)為妝容風(fēng)格不同于以往流行清水出芙蓉式淡妝,唐代女子妝容審美濃艷俏麗,妝飾紛繁[2]。
初唐時(shí)期,妝容風(fēng)格受到前朝影響,妝飾風(fēng)格不同于后期的夸張繁雜,相對(duì)簡(jiǎn)單樸素,妝面清淡秀麗,含蓄收斂,眉形流行纖細(xì)或短小,唇形小巧淡雅。唐高宗時(shí)期,民風(fēng)逐漸開(kāi)放,妝容逐漸由清淡向復(fù)雜化發(fā)展,面靨、斜紅、花鈿齊全的華麗妝面出現(xiàn)并開(kāi)始流行,眉形也逐漸變?yōu)榇珠煗饬?。武周時(shí)期,女子的妝面越發(fā)得華麗復(fù)雜,胭脂的面積逐漸擴(kuò)展為半張臉側(cè),花鈿斜紅的造型更加豐富。開(kāi)元初期,由于受到統(tǒng)治者的影響,剛繼位的唐玄宗倡導(dǎo)樸素,嚴(yán)禁奢靡華麗之風(fēng),女子妝容也逐漸回歸收斂樸素的風(fēng)格,濃烈復(fù)雜的妝面變?yōu)橄鄬?duì)樸素,面部的復(fù)雜妝飾也不常見(jiàn)。直到開(kāi)元后期,或是國(guó)力強(qiáng)盛,或是統(tǒng)治者喜好的轉(zhuǎn)變,當(dāng)時(shí)的社會(huì)奢靡之風(fēng)強(qiáng)盛,妝容風(fēng)格也越發(fā)的繁雜華麗。胭脂涂抹越發(fā)濃重,甚至除了額頭、鼻子以及下巴處以外的整個(gè)面部均涂滿(mǎn)了胭脂,眉形樣式也越發(fā)的豐富起來(lái)。到了中唐時(shí)期,女性?shī)y容發(fā)展的更加夸張、怪誕,“險(xiǎn)妝”“血暈妝”均是這一時(shí)期流行的妝面。
IP(Intellectual Property)是以某種文化或者實(shí)體為基礎(chǔ)形象創(chuàng)作出的具有辨識(shí)度的獨(dú)特形象,具有明顯的符號(hào)性和傳播性,IP 與傳統(tǒng)文化結(jié)合使得IP 擁有建立在傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上傳遞IP 背后的故事以及文化價(jià)值的能力,具有極強(qiáng)的感染力。傳統(tǒng)文化貫穿于人們生活的方方面面,種類(lèi)豐富,是中華民族幾千年智慧的結(jié)晶與文明的總和。中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的巨大能量還待轉(zhuǎn)化與發(fā)掘,當(dāng)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值與深刻內(nèi)涵被充分挖掘并賦予現(xiàn)代化的表達(dá)方式,更能夠引起現(xiàn)代人的文化共鳴,使傳統(tǒng)文化“活起來(lái)”[3]。如2021 年河南衛(wèi)視春晚中《唐宮夜宴》節(jié)目的爆火使得仕女形象IP 受到人們的關(guān)注與喜愛(ài)。節(jié)目中的仕女形象身穿唐三彩紗衣,柳葉眉櫻桃嘴,面部點(diǎn)綴斜紅、花鈿與面靨,身形豐腴,通過(guò)鮮明的造型以及服裝特征將盛唐時(shí)期獨(dú)特的美學(xué)特點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái),仿佛再現(xiàn)了唐代女子風(fēng)貌,將濃厚的歷史文化與現(xiàn)代的視覺(jué)結(jié)合,展現(xiàn)了唐代仕女不同于其他朝代女子的獨(dú)特而富有蓬勃朝氣的美。
對(duì)于傳統(tǒng)文化IP 設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō),一個(gè)成熟的且具有商業(yè)價(jià)值的IP 形象應(yīng)該是全方位展現(xiàn)其故事性、獨(dú)特性以及文化性。將傳統(tǒng)文化結(jié)合融入現(xiàn)代IP 設(shè)計(jì)當(dāng)中,可以讓更多人通過(guò)IP 形象了解到IP 所傳播的傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)屬于中國(guó)自己的文化自信。
2.2.1 故事性
IP 形象不是單一存在的,一個(gè)IP 形象要想高效傳播,僅需要在滿(mǎn)足外形條件的基礎(chǔ)上具有獨(dú)特的視覺(jué)形象,更要具有故事性[4]。IP 的視覺(jué)形象需要故事去表達(dá)其內(nèi)涵,以大眾認(rèn)可的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)賦予IP 專(zhuān)屬故事性,通過(guò)生動(dòng)的人物設(shè)定使IP 具有血肉鮮活感,引起受眾的情感共鳴,吸引大眾的眼球。
2.2.2 獨(dú)特性
一個(gè)IP 的開(kāi)發(fā)需要濃厚的自我價(jià)值,IP 自我價(jià)值不夠豐滿(mǎn)會(huì)造成IP 形象傳遞的信息單薄。每一個(gè)個(gè)性鮮明的IP 都是獨(dú)一無(wú)二的,個(gè)性獨(dú)特是IP 形象吸引受眾的關(guān)鍵。高辨識(shí)度是一個(gè)優(yōu)秀的IP 角色最基礎(chǔ)的要求,優(yōu)秀的IP 角色通常都具有獨(dú)特的形象,并且通過(guò)簡(jiǎn)化都可以一眼被識(shí)別。由白茶創(chuàng)作設(shè)計(jì)的IP 系列角色“吾皇萬(wàn)睡”中的“吾皇”,以貓咪生性傲嬌霸氣的性格入手,胖貓形象深入人心,其個(gè)性鮮明,形象獨(dú)特,賦予其人格化的傲嬌性格,拉近與受眾的距離。迪士尼中米老鼠這一IP 角色的形象、色彩、個(gè)性均具有高度的識(shí)別性,其形象甚至可簡(jiǎn)化為兩大一小的三個(gè)圓形都能被精準(zhǔn)識(shí)別。
2.2.3 文化性
傳統(tǒng)文化豐富多彩,形式多樣,圍繞傳統(tǒng)文化所產(chǎn)生的IP具有文化附加值與文化內(nèi)涵,使得IP 更加具有生機(jī)與活力,而不是一件冰冷的設(shè)計(jì)方案。“唐妞”是由二喬先生創(chuàng)作的陜西歷史博物館的IP 形象代言人,唐妞以陜西歷史博物館中的文物“粉彩仕女俑”為創(chuàng)作原型,提取了彩繪仕女俑的圓潤(rùn)體型,唐朝流行的高髻、紅潤(rùn)的唐妝、以及唐代女子的日常服飾襦裙,結(jié)合現(xiàn)代的漫畫(huà)手法設(shè)計(jì)而成。有西安這座古城豐厚的文化底蘊(yùn)作為基礎(chǔ),“唐妞”成了一個(gè)具有文化內(nèi)涵的飽滿(mǎn)的IP 形象角色。
IP 的視覺(jué)形象決定了人們對(duì)于IP 的第一印象,其設(shè)計(jì)水平是吸引受眾的最重要之處,直接決定了人們對(duì)于IP 形象的關(guān)注度。通過(guò)對(duì)于唐代女性身形、服飾等形象特征進(jìn)行匯總研究,將本次IP 形象設(shè)計(jì)主體形象定為唐代女性,繪制復(fù)原唐代不同時(shí)期女性?shī)y容、發(fā)式以及服飾特點(diǎn),以唐代女性身形壯碩、好穿胡服與男裝、妝容艷麗等特征作為主要設(shè)計(jì)元素,將其區(qū)別于其他朝代的女性形象特征運(yùn)用到IP 設(shè)計(jì)當(dāng)中,融合了現(xiàn)代的Q 版設(shè)計(jì)手法,形成“唐曉燦”這一IP 形象。在IP 角色命名上,考慮到唐代女子社會(huì)地位與其他朝代女性有很大的區(qū)別,從女子身形服飾裝扮性格等都可以體現(xiàn)出唐代開(kāi)放包容燦爛的文化與景象,“唐曉燦”這一命名即包含唐朝燦爛的文化,又突出IP 角色燦爛開(kāi)朗的性格設(shè)定,使得IP 具有親和力。IP 形象人物設(shè)定方面,為了滿(mǎn)足IP 形象特有的記憶性獨(dú)特性,又能表現(xiàn)初盛晚唐期間不同的服飾特色,IP 角色設(shè)定為在唐朝生活了289 年的小仙子,熱衷于追趕裝扮潮流,見(jiàn)證了唐朝的興盛繁華與衰敗。豐富美觀的視覺(jué)元素使得IP 形象在第一眼便可以抓住人們眼球,獨(dú)特的人物設(shè)定加上唐朝本土所特有的文化性,使得IP 形象得以在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中被人們記住。通過(guò)IP 形象設(shè)計(jì)將唐代不同時(shí)期的女性裝扮特色展現(xiàn)在受眾面前,使受眾更加直觀地了解唐代女性形象,了解大唐盛世下女性的服飾文化魅力。
IP 整體形象根據(jù)唐代女性身形特征,偏圓潤(rùn)壯碩,參考不同時(shí)期不同的造型裝扮特點(diǎn)(見(jiàn)圖1)。初唐曉燦,IP 形象的基礎(chǔ)設(shè)定,參考初唐時(shí)期閻立本所繪的《步輦圖》中的女性角色裝扮,還原初唐敦煌莫高窟中第375 窟的南壁女供養(yǎng)人像的服飾特征,IP角色身穿初唐時(shí)期流行的交領(lǐng)窄袖襦裙,肩披披帛,著梅花妝、卻月眉,頭梳雙螺髻。武周時(shí)期IP 形象中,妝容還原出土于新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番市阿斯塔納唐長(zhǎng)安三年張禮臣墓的樂(lè)舞屏風(fēng)中的仕女妝容,服飾參考1987 年陜西省西安市新城區(qū)韓森寨紅旗電機(jī)廠唐墓出土的抬手女立俑,IP 身著闊袖袒胸襦裙,披帛一側(cè)掖入裙腰,一側(cè)披掛于肩上,妝容艷麗多姿,花鈿面靨斜紅吊梢眉,倭墮髻盤(pán)于頭頂,襦裙上的紋樣為多寶花紋樣。盛唐時(shí)期IP,參考出土于新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番市阿斯塔納的天寶年間仕女圖屏的女子妝容特點(diǎn),還原出土于皇室貴族李憲墓室中的彩繪陶仕女俑的服飾,IP 頭盤(pán)高髻,妝容為當(dāng)時(shí)流行的酒暈妝,著半臂闊袖襦裙。胡服IP 形象畫(huà)斜紅,分梢眉,帶胡帽,腳踩胡靴,刻畫(huà)了唐朝時(shí)期女子常穿的胡服造型。女著男裝IP 形象中,IP 身穿唐朝盛行的男裝,造型著清淡的桃花妝,涵煙眉,嘴角點(diǎn)面靨。
中國(guó)歷史上的女性地位在度過(guò)母系氏族制度之后大多處于第二地位,但是唐代女性是其中格外特別的存在,她們的地位相對(duì)來(lái)說(shuō)比較開(kāi)放自由,唐朝女子特有的裝扮特征體現(xiàn)了大唐的開(kāi)放包容繁華,將唐代女性的形象特征運(yùn)用到IP 設(shè)計(jì)當(dāng)中,提供了一個(gè)將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代審美的設(shè)計(jì)方法。通過(guò)對(duì)于唐代女性身形特征、服飾發(fā)式以及妝容的研究提煉,再進(jìn)行現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)、簡(jiǎn)化,使設(shè)計(jì)方案既有大唐的時(shí)代特征,又符合現(xiàn)代的審美需求,讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)其新的力量與活力,發(fā)揚(yáng)其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。