鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村研學(xué)旅行產(chǎn)品開發(fā)研究※
——以老觀鎮(zhèn)為例

楊 靜 侯智勇

(四川旅游學(xué)院，四川 成都 610100)

黨的十九大報(bào)告提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略成為解決“三農(nóng)”問題的重要抓手[1]。近幾年鄉(xiāng)村振興效果顯著，鄉(xiāng)村旅游在促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、帶動(dòng)農(nóng)民就業(yè)、緩解空巢老人和留守兒童現(xiàn)象、促進(jìn)鄉(xiāng)村振興方面作用突出。鄉(xiāng)村研學(xué)旅行作為鄉(xiāng)村旅游的新形式、新動(dòng)力，不僅實(shí)現(xiàn)了教育與旅游、文化與研學(xué)的有機(jī)結(jié)合，還在促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興方面發(fā)揮了重要作用。

2013年以來，國家出臺(tái)了一系列文件和政策，旨在指導(dǎo)和支持研學(xué)旅行的發(fā)展。2016年,教育部等11部委聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》中將研學(xué)旅行作為中小學(xué)生的必修課程[2]，加上近幾年國人教育理念和消費(fèi)理念發(fā)生了較大轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步釋放了研學(xué)旅行市場[3]，為研學(xué)旅行的不斷發(fā)展和全面落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)奠定了良好的政策基礎(chǔ)。因此，各地紛紛借助自身資源優(yōu)勢(shì)，積極開發(fā)研學(xué)旅行產(chǎn)品，以此帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展。老觀鎮(zhèn)為千年古鎮(zhèn)，在其發(fā)展過程中沉淀了深厚的歷史文化底蘊(yùn)和紅色文化精髓，自然景觀也十分宜人，有利于研學(xué)旅行產(chǎn)品的開發(fā)，但目前老觀鎮(zhèn)的研學(xué)旅行尚處在起步階段。本研究選取老觀鎮(zhèn)為研究對(duì)象，分析老觀鎮(zhèn)研學(xué)旅行發(fā)展中存在的問題，有針對(duì)性地提出開發(fā)策略，以期為老觀鎮(zhèn)及其他村鎮(zhèn)發(fā)展研學(xué)旅行提供參考建議。

1 研學(xué)旅行研究現(xiàn)狀

文獻(xiàn)資料顯示，研學(xué)旅行在歐美日韓起步較早，一般稱作“教育旅游(educational tourism)”，是青少年教育的重要組成內(nèi)容。學(xué)者們的研究主要集中在研學(xué)旅行概念的界定、研學(xué)旅行活動(dòng)內(nèi)容選擇、動(dòng)機(jī)、市場分析等方面。國內(nèi)學(xué)者對(duì)研學(xué)旅行的研究主要集中在研學(xué)旅行發(fā)展現(xiàn)狀、研學(xué)教育價(jià)值探討、研學(xué)線路設(shè)計(jì)、研學(xué)產(chǎn)品開發(fā)等方面[4]，立足研學(xué)教育價(jià)值。如楊曉(2018)認(rèn)為研學(xué)旅行是一項(xiàng)校外的集體旅游活動(dòng)，通過旅游達(dá)到實(shí)踐教育的目的[5]；王瀾靜(2020)、袁銳(2019)分別立足高校，研究高校研學(xué)旅游產(chǎn)品開發(fā)[6-7]；張娜娜(2018)借助閩都文化，進(jìn)行研學(xué)旅行線路設(shè)計(jì)[8]。由此可知，國內(nèi)外學(xué)者立足古鎮(zhèn)，借助古鎮(zhèn)資源進(jìn)行研學(xué)旅行產(chǎn)品開發(fā)的研究成果較少。全球新冠病毒疫情暴發(fā)后，人們更加重視人與自然的和諧關(guān)系，關(guān)注身體健康和綜合素質(zhì)的提升，注重青少年德智體美勞的全面發(fā)展。因此，本文基于中小學(xué)生認(rèn)知水平，創(chuàng)新開發(fā)“鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)”研學(xué)旅行產(chǎn)品，進(jìn)一步促進(jìn)古鎮(zhèn)文化的保護(hù)與傳承，推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興。

2 老觀鎮(zhèn)旅游資源現(xiàn)狀

老觀鎮(zhèn)隸屬古城閬中，群山環(huán)繞，風(fēng)景宜人，轄行政村21個(gè)，為閬中古城旅游沿線。老觀鎮(zhèn)歷經(jīng)上千年的歲月洗禮后，沉淀了悠久的古鎮(zhèn)文化、鄉(xiāng)土文化、紅色文化和農(nóng)耕文化，先后獲批“中國歷史文化名鎮(zhèn)”“四川省最具保護(hù)價(jià)值古城鎮(zhèn)”“四川省首批百鎮(zhèn)建設(shè)試點(diǎn)行動(dòng)鎮(zhèn)”“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”等稱號(hào)。鎮(zhèn)內(nèi)不僅有傳統(tǒng)的文化藝術(shù)、淳樸的民風(fēng)民俗、感人的紅色事跡，還有古香古色的建筑、醒目莊嚴(yán)的牌坊等。結(jié)合《旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)》(GB/T18972—2017)，對(duì)老觀鎮(zhèn)現(xiàn)有旅游資源進(jìn)行了歸類整理，老觀鎮(zhèn)現(xiàn)有主類旅游資源5項(xiàng)，亞類旅游資源8項(xiàng)，基本類型12項(xiàng)，個(gè)體資源50余項(xiàng)。詳見表1。

表1 老觀鎮(zhèn)旅游資源分類

老觀鎮(zhèn)旅游資源種類豐富，遺存數(shù)量繁多，古跡完整，包含了自然景觀資源、建筑景觀、歷史遺跡等6項(xiàng)主類資源，涉及老君山、嘉陵江、古街民居、古建筑群、魁閣、老觀糧倉、牌坊、特色小吃等各類旅游資源，秀美的山水資源、悠久的古鎮(zhèn)文化、濃郁的紅色積淀、傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化構(gòu)成老觀鎮(zhèn)豐富而獨(dú)特的旅游資源。老觀鎮(zhèn)不僅具有良好的旅游基礎(chǔ)資源，而且資源分布集中，資源文化底蘊(yùn)深厚，研學(xué)價(jià)值高，多元文化與資源的交融為進(jìn)一步開發(fā)研學(xué)旅行產(chǎn)品奠定了平臺(tái)基礎(chǔ)。但根據(jù)筆者前期調(diào)查發(fā)現(xiàn)，老觀鎮(zhèn)目前研學(xué)旅行開發(fā)相對(duì)滯后、個(gè)別景點(diǎn)荒廢、教育目標(biāo)指向不明確、文化傳承有待加強(qiáng)，現(xiàn)有研學(xué)旅行產(chǎn)品也僅停留在“觀、聽”階段。因此，本文以老觀鎮(zhèn)為研究對(duì)象，進(jìn)行研學(xué)旅行產(chǎn)品開發(fā)研究，旨在為老觀鎮(zhèn)發(fā)展研學(xué)旅行、助力鄉(xiāng)村振興提供參考。

3 老觀鎮(zhèn)研學(xué)旅行市場分析

為精準(zhǔn)掌握老觀鎮(zhèn)研學(xué)旅行市場供需情況，筆者于2021年7月24—29日對(duì)老觀鎮(zhèn)研學(xué)旅行市場進(jìn)行了問卷調(diào)查，本次調(diào)查主要選取中小學(xué)教師、研學(xué)機(jī)構(gòu)工作人員、中小學(xué)學(xué)生、學(xué)生家長、散客、地方文旅部門人員為樣本，運(yùn)用線上和線下相結(jié)合的方式進(jìn)行調(diào)研，調(diào)查共發(fā)放問卷236份，涉及老君山、老觀場、牌坊村、雙廟村等16個(gè)區(qū)域，收回問卷218份，有效問卷218份，本次調(diào)查有效問卷收回率為92.37%。調(diào)查樣本信息如表2。

表2 受訪者基本信息

3.1 受訪者研學(xué)旅行意愿分析

調(diào)查顯示，218份樣本中有53.21%非常愿意參加研學(xué)旅行，28.89%愿意參加研學(xué)旅行，他們認(rèn)為研學(xué)旅行不僅豐富了書本知識(shí)，還可以開闊眼界，加深認(rèn)知，感受和體驗(yàn)不同的文化。同時(shí)，基于結(jié)構(gòu)方程模型分析發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)、情感體驗(yàn)和研學(xué)方式會(huì)影響研學(xué)者參與意愿，獨(dú)特的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、豐富的情感體驗(yàn)和多樣化的研學(xué)方式會(huì)加深理解認(rèn)知和增進(jìn)情感共鳴，從而在不同程度上促進(jìn)研學(xué)旅行意愿達(dá)成，詳見圖1。

圖1 研學(xué)旅行參與意愿影響路徑圖

3.2 受訪者研學(xué)旅行動(dòng)機(jī)分析

根據(jù)調(diào)查，大多數(shù)游客參加研學(xué)旅行主要是為了解古鎮(zhèn)文化和紅色精神，體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗和品鑒民間傳統(tǒng)藝術(shù)，其中24.31%的游客想通過研學(xué)旅行來了解古鎮(zhèn)的發(fā)展歷程及其文化，20.64%的游客想了解當(dāng)?shù)氐募t色文化和學(xué)習(xí)革命志士的愛國精神，28.9%的游客想感受本土文化和體驗(yàn)非遺。

3.3 受訪者研學(xué)旅行行為特征分析

通過統(tǒng)計(jì)受訪者到訪老觀鎮(zhèn)研學(xué)的意愿次數(shù)，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人只愿意研學(xué)一次，占總數(shù)的62.38%，愿意去兩次或三次人數(shù)僅占總數(shù)的37.62%?？梢娎嫌^鎮(zhèn)研學(xué)旅行吸引力有待提升，游客滯留和重游概率較低。

3.4 受訪者研學(xué)旅行方式分析

根據(jù)調(diào)查，在受訪者中，131人愿意通過學(xué)校組織的方式參與研學(xué)旅行，37人愿意自主前往研學(xué)，26人愿意在家長的陪同下前往研學(xué)，19人想通過旅行社等機(jī)構(gòu)報(bào)團(tuán)參與，5人希望通過其他方式參與?？梢?，研學(xué)旅行市場的需求方主要為學(xué)校和散客，因此在設(shè)計(jì)研學(xué)旅行產(chǎn)品時(shí)，不僅要考慮集體項(xiàng)目，還要考慮個(gè)人項(xiàng)目。

3.5 受訪者研學(xué)旅行認(rèn)可度分析

研學(xué)旅行近幾年發(fā)展迅速，已成為備受游客青睞的旅游形式之一。通過調(diào)查，在218名受訪者中，有81人認(rèn)為研學(xué)旅行十分必要，79人認(rèn)為研學(xué)旅行有必要，占受訪者的73.39%，只有32人認(rèn)為研學(xué)旅行不必要，可見大多數(shù)受訪者對(duì)研學(xué)旅行的認(rèn)可度較高。具體見表3。

表3 受訪者對(duì)研學(xué)旅行認(rèn)可度調(diào)查統(tǒng)計(jì)表

4 老觀鎮(zhèn)研學(xué)旅行存在的問題

老觀鎮(zhèn)依托自身獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)以及閬中古城旅游沿線的帶動(dòng)，近幾年研學(xué)旅行有了一定程度的發(fā)展，但在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，老觀鎮(zhèn)與其他發(fā)展規(guī)模大、研學(xué)內(nèi)容豐富、研學(xué)形式多樣的旅游目的地相比，尚處在起步階段，還存在部分亟待解決的問題。

4.1 資源整合缺乏深度，旅游規(guī)劃有待加強(qiáng)

老觀鎮(zhèn)文化內(nèi)涵豐富、旅游資源數(shù)量充足、種類繁多且分布集中，但資源整合程度較低，對(duì)古鎮(zhèn)文化資源價(jià)值的認(rèn)知尚處在初級(jí)層面，大多數(shù)資源零散呈現(xiàn)，未得到有效利用。如老君山既是山丘景觀，又是古戰(zhàn)場、軍事遺址，但目前游客前往老君山的旅游形式僅停留在自然觀賞層面，忽略了老君山的紅色事跡，未將老君山的“綠色”資源與紅色事跡有效整合，從而開發(fā)出有內(nèi)涵、有深度的“紅+綠”研學(xué)旅行產(chǎn)品；再如地方英雄人物李先念曾在老觀鎮(zhèn)建立了“中共蒼溪縣蘇維埃政府”，但游客想要了解李先念的英雄事跡，則只能自行參觀以“靜態(tài)”方式展示的李先念陳列館，無法深入體會(huì)英雄人物及其事跡背后蘊(yùn)藏的紅色精神和愛國情懷?？梢?，老觀鎮(zhèn)在旅游產(chǎn)品開發(fā)方面需要加強(qiáng)規(guī)劃，深度整合各類研學(xué)資源，開發(fā)出多元文化交融的研學(xué)旅行產(chǎn)品，從而增強(qiáng)研學(xué)旅行產(chǎn)品的體驗(yàn)性和吸引力。

4.2 研學(xué)產(chǎn)品缺乏教育性，動(dòng)態(tài)體驗(yàn)性不強(qiáng)

研學(xué)旅行產(chǎn)品的開發(fā)應(yīng)建立在現(xiàn)有旅游資源基礎(chǔ)之上，并以“游客為中心，市場需求為導(dǎo)向”，開發(fā)出能讓研學(xué)旅行者體會(huì)到“游中學(xué)、學(xué)中游”雙重快樂的研學(xué)旅行產(chǎn)品。老觀鎮(zhèn)目前研學(xué)旅行產(chǎn)品主要為自然觀光型，如老君山、古街區(qū)、奉國遺址等，缺乏其他體驗(yàn)型、拓展型、科普型、康樂型研學(xué)旅行項(xiàng)目。近幾年，老君山已開發(fā)部分娛樂健身項(xiàng)目，但這些項(xiàng)目太過注重娛樂性而忽略了項(xiàng)目本身的教育性，大多數(shù)研學(xué)旅行項(xiàng)目以“觀看+講解”的傳統(tǒng)靜態(tài)方式呈現(xiàn)，缺乏體驗(yàn)性、趣味性和教育性，游客參與度低。項(xiàng)目設(shè)計(jì)和項(xiàng)目內(nèi)容太過普通平淡而導(dǎo)致項(xiàng)目缺乏創(chuàng)新性和可復(fù)制性。尤其對(duì)于紅色項(xiàng)目，因項(xiàng)目本身具有一定的年代特征，如果在項(xiàng)目設(shè)計(jì)中不考慮融入青少年青睞的多元化動(dòng)態(tài)體驗(yàn)元素和年輕化時(shí)代潮流元素，將無法激發(fā)青少年的研學(xué)興趣，亦無法持久吸引研學(xué)旅行者，在一定程度上將會(huì)降低游客的重游率，教育效果不突出，無法真正實(shí)現(xiàn)“寓教于游、寓游于教”的研學(xué)目的。

4.3 資源內(nèi)涵深挖不夠，游客重游率不高

研學(xué)旅行不同于其他旅游形式，需要有明確的研學(xué)目標(biāo)、系統(tǒng)的研學(xué)內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)的研學(xué)步驟。在各地積極探索研學(xué)旅行產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化建設(shè)之際，老觀鎮(zhèn)對(duì)現(xiàn)有旅游資源進(jìn)行了梳理，形成了獨(dú)具特色的“紅色記憶、古鎮(zhèn)舊事、留住鄉(xiāng)愁、老觀燈戲、民間藝術(shù)、美文游記”等板塊，但這些板塊重“旅行”而輕“研學(xué)”，研學(xué)與旅行業(yè)態(tài)間融合深度不夠。一方面對(duì)古鎮(zhèn)歷史文化、非遺、紅色文化、民間藝術(shù)文化、農(nóng)耕文化等內(nèi)涵挖掘不夠深入；另一方面未將上述文化作為單獨(dú)的教育主題，融合在研學(xué)旅行活動(dòng)中，使得活動(dòng)有廣度但缺深度和厚度，內(nèi)涵不夠豐富，研學(xué)旅行產(chǎn)品開發(fā)缺乏特色化和差異性。研學(xué)旅行作為傳播知識(shí)、厚植情懷、發(fā)揚(yáng)精神、傳承文化的主要載體，在研學(xué)過程中需激發(fā)研學(xué)者自主探究、自主學(xué)習(xí)的興趣，但老觀鎮(zhèn)目前的研學(xué)旅行項(xiàng)目忽略了游客的動(dòng)手參與、動(dòng)腦探究的重要性，在一定程度上消減了研學(xué)者探究和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，弱化了研學(xué)旅行本身的教育效果。

4.4 基礎(chǔ)設(shè)施配套不足，市場監(jiān)管有待加強(qiáng)

吃住行游購?qiáng)蕿槁糜蔚牧蠡疽兀袑W(xué)旅行的對(duì)象主要為青少年學(xué)生，研學(xué)旅行因其主體的特殊性，對(duì)這六大基本要素要求更高。青少年學(xué)生研學(xué)旅行形式多為學(xué)校組織的集體出游，非?？简?yàn)研學(xué)旅行基地的接待服務(wù)能力和自身承載能力。2017年，為促進(jìn)研學(xué)旅行更加標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化發(fā)展，國家專門出臺(tái)了《研學(xué)旅行服務(wù)規(guī)范》，在研學(xué)旅行人員供給、產(chǎn)品種類設(shè)置、安全管理和服務(wù)等方面做了具體要求，研學(xué)旅行實(shí)際操作有據(jù)可依。老觀鎮(zhèn)群山環(huán)繞，沿山道路險(xiǎn)峻，遇到重大節(jié)假日堵車現(xiàn)象嚴(yán)重，交通及其配套設(shè)施亟待改善。同時(shí)，食宿配套不足，在食品衛(wèi)生、安全等方面保障性有待提升，市場監(jiān)管有待加強(qiáng)。此外，娛樂方式單一，除老觀鎮(zhèn)主街區(qū)有一家較大的生活超市外，無其他娛樂購物區(qū)。因此，老觀鎮(zhèn)要想通過激發(fā)旅游業(yè)的發(fā)展?jié)摿χ︵l(xiāng)村振興，首先需要加強(qiáng)市場監(jiān)管，改善當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)配套設(shè)施，健全研學(xué)旅行服務(wù)體系，從而提升老觀鎮(zhèn)研學(xué)旅行軟硬件實(shí)力。

5 老觀鎮(zhèn)研學(xué)旅行發(fā)展策略

5.1 整合各類資源，推出“N+教育”創(chuàng)意模式

研學(xué)旅行產(chǎn)品類型的多樣性受地方研學(xué)資源影響，在一定程度上直接影響研學(xué)旅行的效果和吸引力。研學(xué)目的地應(yīng)充分整合各類資源，最大限度地開發(fā)出產(chǎn)品類型多、吸引力強(qiáng)、產(chǎn)業(yè)鏈長的獨(dú)具特色的研學(xué)旅行產(chǎn)品，帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)共同發(fā)展。老觀鎮(zhèn)應(yīng)立足研學(xué)旅行教育的實(shí)質(zhì)，充分整合古鎮(zhèn)自然資源、古鎮(zhèn)文化、紅色文化、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、民間藝術(shù)、農(nóng)耕文化等資源，創(chuàng)意開發(fā)“N+教育”課程模式。開發(fā)模式及設(shè)計(jì)思路、研學(xué)目標(biāo)詳見表4。

表4 老觀鎮(zhèn)研學(xué)旅行“N+教育”創(chuàng)意模式

5.2 創(chuàng)新研學(xué)旅行產(chǎn)品開發(fā)方式，植入教育、體驗(yàn)元素

研學(xué)旅行因具有“學(xué)”的屬性而不同于其他旅游形式，研學(xué)旅行要求研學(xué)產(chǎn)品具有較強(qiáng)的互動(dòng)性、參與性、趣味性、體驗(yàn)性和教育性，從多維度和多視角體驗(yàn)社會(huì)、探究問題、促進(jìn)成長。在前文分析中發(fā)現(xiàn)，研學(xué)旅行的市場主體主要為青少年學(xué)生，因此，在設(shè)計(jì)和開發(fā)研學(xué)旅行產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)創(chuàng)新研學(xué)旅行產(chǎn)品開發(fā)方式，結(jié)合青少年“求趣”“求異”“求奇”“求新”的消費(fèi)特性和現(xiàn)有科技資源，注入青少年喜聞樂見的潮流元素，充分運(yùn)用電光聲等科技技術(shù)，開發(fā)VR實(shí)景體驗(yàn)項(xiàng)目，虛擬仿真還原歷史真實(shí)場景，讓研學(xué)者身臨其境感受歷史文化的強(qiáng)大魅力。尤其對(duì)于紅色歷史事件和古鎮(zhèn)文化，因具有較明顯的年代特征，只有通過仿真還原歷史真實(shí)場景，才能讓研學(xué)者不僅在文化層面強(qiáng)化認(rèn)知，還能在情感和精神層面實(shí)現(xiàn)共鳴，潛移默化中實(shí)現(xiàn)研學(xué)教育的目的。此外，還可以讓研學(xué)者通過角色扮演、場景再現(xiàn)等方式，感受地方文化內(nèi)涵。例如“趕一次古鎮(zhèn)集、唱一出民間戲、送一次雞毛信、吃一次紅軍飯、體驗(yàn)一次革命戰(zhàn)士生活”等兼具體驗(yàn)性、教育性和感染性的項(xiàng)目，活化研學(xué)旅行產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)研學(xué)者從被動(dòng)“灌輸式”到積極“吸收式”的轉(zhuǎn)變，從“學(xué)習(xí)文化”到“悟其精神”的升華，強(qiáng)化研學(xué)旅行教育實(shí)效。

5.3 深挖歷史文化內(nèi)涵，精準(zhǔn)定制研學(xué)旅行產(chǎn)品

研學(xué)旅行即在旅游的過程中植入教育的元素，從而達(dá)到“游學(xué)平衡”的狀態(tài)，研學(xué)旅行要達(dá)到“寓教于游、寓游于教，游學(xué)雙贏”的目的。一方面，在研學(xué)課程設(shè)置上要綜合分析和研判不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)和行為習(xí)慣，精準(zhǔn)制定研學(xué)旅行項(xiàng)目。另一方面，要深入挖掘可支撐研學(xué)教育屬性的研學(xué)旅行資源，結(jié)合資源特性開發(fā)有深度、有廣度、有厚度，還能被不同年齡段研學(xué)者接納和喜好的研學(xué)旅行產(chǎn)品。老觀鎮(zhèn)歷史悠久，研學(xué)資源豐富，深挖老觀鎮(zhèn)古鎮(zhèn)文化、紅色文化、非遺、民間藝術(shù)文化、農(nóng)耕文化等，并結(jié)合各類文化所蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵和研學(xué)市場主體特性，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)研學(xué)旅行線路，精準(zhǔn)制定老觀鎮(zhèn)研學(xué)旅行產(chǎn)品，不斷豐富研學(xué)旅行產(chǎn)品的內(nèi)涵。例如，針對(duì)有較強(qiáng)感知能力的小學(xué)生，可以通過動(dòng)畫片觀看、小人物事跡演繹、詩詞吟誦等方式傳播地方文化。針對(duì)中學(xué)生好奇、好動(dòng)、求新求異的特點(diǎn)，可通過“重走長征路、踏尋古跡、血戰(zhàn)雞山梁”等素質(zhì)拓展項(xiàng)目感知和體驗(yàn)文化背后的故事和精神。針對(duì)有較強(qiáng)理解力和學(xué)習(xí)力的高中生，可開發(fā)知識(shí)競賽、情景模擬、舞臺(tái)劇等研學(xué)項(xiàng)目，在弘揚(yáng)歷史文化的同時(shí)提升青少年綜合素質(zhì)；亦可借助數(shù)字體驗(yàn)技術(shù)，高度融合紅色文化、古鎮(zhèn)文化、鄉(xiāng)土文化等各類文化資源，運(yùn)用VR等虛擬仿真技術(shù)真實(shí)還原歷史場景，增加老觀鎮(zhèn)研學(xué)項(xiàng)目的吸引力，提升老觀鎮(zhèn)研學(xué)項(xiàng)目品質(zhì)。

5.4 加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，強(qiáng)化市場監(jiān)管

地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開區(qū)域基礎(chǔ)設(shè)施條件的保障，良好的基礎(chǔ)設(shè)施可以為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展蓄電儲(chǔ)能，助推地方經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長。反之，落后的硬件設(shè)施可能會(huì)成為制約地方經(jīng)濟(jì)增長的瓶頸。老觀鎮(zhèn)研學(xué)旅行起步晚、發(fā)展慢，市場規(guī)范有待加強(qiáng)，因此，老觀鎮(zhèn)應(yīng)根據(jù)研學(xué)旅行市場主體需求，改變?cè)r(nóng)家樂和民宿等企業(yè)經(jīng)營者“管理—服務(wù)”雙肩挑、服務(wù)質(zhì)量參差不齊等現(xiàn)狀，并對(duì)照《研學(xué)旅行服務(wù)規(guī)范》，加強(qiáng)市場監(jiān)管，采用“外引內(nèi)培”的方式，規(guī)范研學(xué)旅行接待、服務(wù)流程，優(yōu)化研學(xué)旅行服務(wù)質(zhì)量。同時(shí)，深化改革，采用“結(jié)對(duì)子、分期付款”等新型方式多渠道吸引社會(huì)融資，形成政府主導(dǎo)、市場助推的多元化融資體系，不斷加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施投資力度，改善各景點(diǎn)和各研學(xué)基地道路交通、通信網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)生安全等基礎(chǔ)設(shè)施條件。

6 結(jié)語

研學(xué)旅行依托地方研學(xué)旅行資源，在長期的實(shí)踐過程中開發(fā)出具有典型地方特征的研學(xué)產(chǎn)品。研學(xué)旅行產(chǎn)品的開發(fā)一方面促進(jìn)了地方文化的交融，傳承、傳播了地方文化；另一方面也是促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)增長，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要引擎。但隨著研學(xué)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，研學(xué)旅行在發(fā)展中面臨資源整合深度不夠，研學(xué)產(chǎn)品動(dòng)態(tài)體驗(yàn)性不強(qiáng)、基礎(chǔ)設(shè)施配套不足、市場監(jiān)管不力、資源內(nèi)涵深挖不夠等問題，制約了研學(xué)旅行的縱深發(fā)展。研學(xué)旅行的開發(fā)要結(jié)合研學(xué)者的特點(diǎn)和行為特征，整合各類資源，創(chuàng)新研學(xué)旅行產(chǎn)品開發(fā)方式，深挖地方歷史文化內(nèi)涵，加強(qiáng)市場監(jiān)管，積極探索研學(xué)平衡點(diǎn)，創(chuàng)新性地推動(dòng)研學(xué)旅行持續(xù)健康發(fā)展。