「織女」譚湘光與壯錦結(jié)緣半世紀(jì)

●撰文/林涵 攝影/黃瀟

今年67 歲的譚湘光，是目前中國唯一的壯錦工藝美術(shù)大師。在他人眼中，她是一個擁有精湛織錦技藝的“織女”，始終堅持著世界上古老的壯族織錦技藝，保持著傳統(tǒng)壯錦的原汁原味；在他人眼里，她是一個全力撐起廣西壯錦文化發(fā)展和傳承的壯錦工藝的大師。而她卻說，自己只不過是一名在竹籠織機前織了52年壯錦的手工匠人，一輩子都在和壯錦打交道而已。

自16 歲師從中國工藝美術(shù)大師梁樹英學(xué)藝，到2007年獲得中國工藝美術(shù)大師稱號，再到如今傳承發(fā)展壯族織錦工藝不遺余力，譚湘光與織錦結(jié)緣的52年，是一段不斷堅守與創(chuàng)新的歷程。半個多世紀(jì)的時間里，關(guān)于她和壯錦的故事不可謂不多。

■從棉紗到壯錦成品，一針一線都有其門道

幾十年堅守，終成一代大師

1970年7月，16 歲的譚湘光拜梁樹英為師，從此走上織錦之路。譚湘光是梁樹英最引以自豪的親傳弟子，梁樹英將小自己40歲的譚湘光視為親生女兒。譚湘光17歲那年進入賓陽民族織錦廠當(dāng)學(xué)徒，梁樹英總是在身旁手把手地教她，將自己一生所學(xué)悉心傳授。

學(xué)藝之路上，譚湘光亦是十分刻苦。從棉紗到成品，到圖樣的設(shè)計，再到如何用經(jīng)緯線為圖樣編程，每一步她都反復(fù)練習(xí)，加上天資聰慧，她很快脫穎而出。梁樹英教了好幾個徒弟，最終只有譚湘光堅持了下來，跟隨她學(xué)藝13年，并以精湛的技藝成為她的傳承人。

繼梁樹英于20世紀(jì)80年代被評為“中國工藝美術(shù)大師”之后，譚湘光也于2007年獲得了“中國工藝美術(shù)大師”的稱號。這是在中國壯錦工藝領(lǐng)域得到公認的，也是僅有的兩位工藝美術(shù)大師。

說起自己的恩師，譚湘光心中充滿了感激和感慨。當(dāng)年，人們無論是對梁樹英老人的織錦技藝還是生活習(xí)慣，都有著一種神秘感。梁樹英8 歲學(xué)織錦，每天都身不離織機，且終生不嫁，素食。直到82 歲去世，臨終前一天還完成了她一生的最后一幅壯錦。譚湘光這樣感慨地說：“看恩師（梁樹英）織錦，完全是一種藝術(shù)享受，老人在竹籠織機前動作輕緩流暢，靈巧的雙手讓五彩絲線在織機聲中不斷變換出美麗的圖案?！?/p>

譚湘光所說的竹籠織機，非常有特色。壯族織錦機與其他織錦器械最大的區(qū)別和特點，就是懸掛在壯錦織機上的大竹籠，所以壯錦織機又被形象地稱為“竹籠機”。竹籠機的大竹籠非常簡單且方便地安置了花本的竹針，相當(dāng)于電腦的程序，因此最簡單的織機也能織出非常復(fù)雜的圖案。

時光流轉(zhuǎn)，從第一次坐在竹籠織機前到現(xiàn)在，譚湘光心無旁騖地走過了52年。回憶與織錦結(jié)緣的這52年，譚湘光說：“做這一行很寂寞，得有耐心，要堅持。”哪怕如今取得了讓人艷羨的成就，她只是風(fēng)輕云淡地表示，我只是一名埋頭在織機前幾十年的手工匠人，一輩子都在和壯錦打交道而已。

創(chuàng)新時尚，壯錦不再束之高閣

2002年，譚湘光從賓陽民族織錦廠退休后，廣西工藝美術(shù)研究所為搶救瀕臨失傳的壯錦工藝、保護民間織錦人才，聘請她擔(dān)任織錦車間主任。幾年間，譚湘光在壯錦的工藝升級、設(shè)計創(chuàng)新，以及市場營銷上都有了巨大的收獲，整體有了全面提升。廣西工藝美術(shù)研究所在發(fā)掘保護壯錦文化的同時，也著力開發(fā)兼具實用價值和藝術(shù)價值的壯錦新產(chǎn)品，在古老的壯錦與時代同步發(fā)展的方向上，邁上了一個新臺階。

■壯錦不再束之高閣，圖為精美別致的壯錦產(chǎn)品

■獨具特色的竹籠織機

“以前，壯錦只是做成被面和背小孩的背頭布，現(xiàn)在我們把壯錦元素融入日常生活，從幾塊錢的生活用品到幾萬元的藝術(shù)品，應(yīng)有盡有?！睂τ凇肮爬稀钡膲彦\如何走進現(xiàn)在的日常生活，譚湘光有著自己獨特的見解。正是有了她的這些創(chuàng)新，傳統(tǒng)的壯錦沒有被束之高閣，而是更加接地氣。

譚湘光的織錦作坊擁有“譚湘光”品牌系列產(chǎn)品以及此品牌之外的多種傳統(tǒng)產(chǎn)品，包括：民族織錦壁掛、手工制作民族包、手工制作布包、精品裝飾織片、手工制作民族織錦圍巾披肩、床旗、信插、座墊、手工制作抱枕、名片夾、領(lǐng)帶夾等。產(chǎn)品以傳統(tǒng)風(fēng)格為主，并與現(xiàn)代時尚結(jié)合，開拓壯錦民族風(fēng)與時尚結(jié)合的新領(lǐng)域。

為了讓壯錦與服飾碰撞出美麗的火花，讓傳統(tǒng)更時尚，譚湘光帶領(lǐng)設(shè)計團隊致力于研發(fā)壯錦服飾，2016年，譚湘光與愛徒范麗華研創(chuàng)的《秀錦年華》壯錦民族服裝榮獲2016年廣西工藝美術(shù)作品暨大師精品展覽“八桂天工獎”金獎。她們將壯錦的色彩特點，融入時尚服飾，成為行走的藝術(shù)。2017年，她們的《錦衣華服》壯錦嫁衣更是榮獲2017年廣西工藝美術(shù)大師精品創(chuàng)作工程金獎。

據(jù)譚湘光介紹，這套《錦衣華服》系列采用醇厚古樸、色彩斑斕的壯錦設(shè)計制作的錦衣華服，以古樸的壯錦為主要面料，以現(xiàn)代服飾為載體，民族地域服飾文化為靈魂，將自身的設(shè)計理念融入到藝術(shù)作品中，最大程度地展現(xiàn)了壯錦醇厚的質(zhì)地、富于韻律感的幾何紋樣、極具浮雕感的動植物圖案。她說：“將傳統(tǒng)壯錦與時尚相結(jié)合，應(yīng)用于現(xiàn)代服飾產(chǎn)品設(shè)計中，讓傳統(tǒng)的東西煥發(fā)新的光彩，使其得到新生，是我們的嘗試，現(xiàn)在看來，我們是對的?！?/p>

縱觀壯錦的千年歷史，也是它不斷豐富與完善的發(fā)展史。進入新世紀(jì)以后，面對時代大潮的風(fēng)起云涌，追求時尚正越來越成為人們品質(zhì)生活的代名詞，就像譚湘光所說的，壯錦要得到真正的傳承與弘揚，只有“變”，才是不變的法則。

薪火傳承，“誰愿意學(xué)我就愿意教”

在這個快餐文化盛行的時代，擁有千百年歷史的壯族織錦技藝發(fā)展到今天正在走向式微，這是一種無奈，也是傳統(tǒng)文化技藝面臨的嚴峻考驗。如何將這織錦技藝傳承下去，這是譚湘光近年來一直在思考也一直在做的事情。2015年，為了促進壯錦技藝的傳承與發(fā)展，她與南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院簽訂校企合作協(xié)議，入校成立“譚湘光大師工作室”。

■譚湘光一輩子都在和壯錦打交道（來源：譚湘光大師工作室）

其實，早在2002年的時候，譚湘光就開始了“開館授徒”，在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦了自己品牌的家庭作坊湘光織錦坊。她把一些留守婦女召集起來，統(tǒng)一傳授壯錦編織技藝，并每家贈送一臺壯錦機，慢慢地在當(dāng)?shù)匦纬闪祟H具規(guī)模的家庭作坊。“中年婦女可以在家干活，我們計件付工資，她們既可以照顧家庭，又學(xué)到一門手藝來補貼家用?！?/p>

這些年來，譚湘光先后培養(yǎng)了三十多名手工編織藝人，她和徒弟們曾應(yīng)邀赴日本、中國香港、馬來西亞表演手工編織壯錦織造技藝。她帶領(lǐng)弟子織造的壯錦不計其數(shù)，織錦產(chǎn)品暢銷國內(nèi)外。

“誰愿意學(xué)我就愿意教?！边@是她的收徒原則，因為只要看到大家對壯錦的熱情她就很欣慰?？蓪W(xué)壯錦沒有那么容易，這門技藝秉承著民間技藝最傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)——除了天賦，還要有熱忱和擔(dān)當(dāng)。

畢業(yè)于南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院的范麗華，在2016年拜譚湘光為師，學(xué)習(xí)織錦工藝。說起和譚湘光學(xué)藝的過程，范麗華內(nèi)心充滿感激，她說，雖然我是服裝設(shè)計專業(yè)出身，但剛接觸織錦工藝時，也是手忙腳亂，一臉茫然，多虧了譚老師的細心培養(yǎng)，讓我漸漸愛上了織錦工藝。如今，織錦可以說已經(jīng)成為了我生活的一部分。

對于這個愛徒，譚湘光也是贊譽有加：“相較其他人，她很聰慧，學(xué)習(xí)能力、接受能力、創(chuàng)新能力都可以說是出類拔萃。只要我將一些產(chǎn)品創(chuàng)作的想法表達出來，她立馬能領(lǐng)悟到，做出來的東西我基本很少改動?！?/p>

看來，在傳承方面，愛徒的脫穎而出，解決了她在傳承上的后顧之憂。譚湘光說：“壯錦承載著壯族的千年文化，需要無數(shù)人去傳承與弘揚，更需要有人將其作為畢生奮斗的事業(yè)來追求，這既是一份社會責(zé)任，也是一個歷史擔(dān)當(dāng)?！?/p>

Tips

■ 2006年5月20日，壯族織錦技藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。被譽為“中國四大名錦”之一的壯錦是廣西民族文化瑰寶，這種利用棉線或絲線編織而成的精美工藝品，圖案生動，結(jié)構(gòu)嚴謹，色彩斑斕，充滿熱烈、開朗的民族格調(diào)。