環(huán)境設(shè)計(jì)中瓦的價(jià)值與應(yīng)用分析

王 炎

國(guó)內(nèi)園林景觀中的文化資源豐富，有大量設(shè)計(jì)元素能與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合并應(yīng)用，但長(zhǎng)期以來(lái)一直被人們忽略。近年來(lái)，在文化自信建設(shè)中，人們逐漸意識(shí)到了對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承、保護(hù)與再生的重要意義。瓦作為傳統(tǒng)材料，既有傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)又在地域與時(shí)空中不斷演變，將瓦片應(yīng)用于景觀設(shè)計(jì)中，通過(guò)景觀直觀、可觸、可感的特性，既能提升景觀的觀賞屬性，又能展示中國(guó)傳統(tǒng)文化。

1 概述

瓦作為傳統(tǒng)建筑材料，隨著時(shí)代的發(fā)展，逐漸成為了我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展變遷，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，瓦既經(jīng)歷著造型的改變，也經(jīng)歷著色彩材質(zhì)的變化，并逐漸在園林景觀中占據(jù)了一席之地。

1.1 現(xiàn)狀與問(wèn)題

近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展所帶動(dòng)的建設(shè)浪潮的出現(xiàn)，城市與鄉(xiāng)村原有的肌理被不斷覆蓋。隨著城市擴(kuò)張速度的逐漸放緩與文化素養(yǎng)的進(jìn)一步提升，人們開始對(duì)景觀設(shè)計(jì)中的文化內(nèi)涵進(jìn)行重新審視與思考，如中國(guó)特色與傳統(tǒng)文化如何在景觀中得以體現(xiàn)，如何增強(qiáng)城市文化文脈的延續(xù)性。景觀文化實(shí)景化建造的內(nèi)核在于將優(yōu)秀的文化內(nèi)涵融入特定的時(shí)空，以實(shí)現(xiàn)特定的功能，尤其是文化功能[1]。將瓦融入到景觀設(shè)計(jì)中，通過(guò)傳統(tǒng)材料溝通環(huán)境中的“過(guò)去”與“現(xiàn)在”，在實(shí)現(xiàn)景觀的文化功能的同時(shí)，也是對(duì)于中國(guó)設(shè)計(jì)特色的發(fā)掘與探索。

1.2 瓦的歷史文化

通過(guò)分析西周到春秋的出土文物與遺址規(guī)?？梢钥闯?，瓦起初被應(yīng)用于建筑的頂部結(jié)構(gòu)位置，而后逐漸覆蓋整個(gè)屋頂。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，瓦已經(jīng)被廣泛應(yīng)用。青瓦承載著中國(guó)建筑的發(fā)展史，經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨，除了作為屋頂材料和具有基本防雨保溫功能外，以其素雅、古樸、沉穩(wěn)等優(yōu)點(diǎn)深入人心，并蘊(yùn)含了中國(guó)獨(dú)特的文化內(nèi)涵[2]。

2 瓦的形式美

瓦一方面有著深厚的文化內(nèi)涵，另一方面也依托于構(gòu)成肌理形成了相應(yīng)的形式美。瓦在傳統(tǒng)景觀中的點(diǎn)綴、組景造型多樣，又受到地域影響，構(gòu)成方式各有不同，常見形式以重復(fù)排列或多次組合重復(fù)排列居多。在造型中不論是密度重構(gòu)（圖1）還是鏤空重構(gòu)（圖2），其形態(tài)都形成了相應(yīng)的肌理與圖案。從形式美的角度分類，規(guī)律組合排列與大小遞增遞減可形成特定的韻律美，穿插交疊又形成相應(yīng)的節(jié)奏感，而大量瓦片根據(jù)面積和排列方式又能與墻面地面相映襯，達(dá)成空間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在形式美的基礎(chǔ)上，瓦在景觀中同時(shí)還起到質(zhì)感協(xié)調(diào)與空間均衡的作用。

圖1 密度組合

圖2 鏤空組合

2.1 質(zhì)感協(xié)調(diào)

在整體景觀評(píng)價(jià)與觀賞感受中，新建景觀往往與所在環(huán)境存在差異，這種差異不僅存在于景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格與造型樣式中，更重要的是基礎(chǔ)層面的材料質(zhì)感差異。瓦在環(huán)境與景觀中作為立面裝飾，光澤度低并與建筑屋頂本身瓦片相呼應(yīng)，能協(xié)調(diào)立面的視覺(jué)效果。作為鋪裝，大面積沉穩(wěn)的色調(diào)能有效中和空間中其他裝飾色彩與形式所產(chǎn)生的雜亂感。采用取材于園林本身的瓦作為景觀構(gòu)成裝飾于空間中，能有效起到質(zhì)感協(xié)調(diào)的作用。

2.2 空間均衡

在傳統(tǒng)園林景觀中，不論是倒映水邊還是映襯于山石林木中，屋頂都占有相當(dāng)大的面積。但在進(jìn)行造園分析時(shí)，人們往往著重于山石疊錯(cuò)與理水布局，瓦的作用常被忽略。傳統(tǒng)造園思想中非常強(qiáng)調(diào)景觀的均衡調(diào)和，自然線條較多，視線雜亂。屋頂排列的瓦片產(chǎn)生的秩序感可以起到很好的畫面整理作用。整體景觀設(shè)計(jì)中，亭臺(tái)樓閣支撐其環(huán)境中的視點(diǎn)，層疊的瓦片所具有的漸變韻律與統(tǒng)一的構(gòu)成形式美，很好地中和了自然景觀當(dāng)中的紛亂線條，起到了良好的視覺(jué)均衡作用。

3 景觀中瓦的應(yīng)用方式

3.1 鋪裝與收邊

傳統(tǒng)園林中的鋪裝取材與造型往往與園林主材一致，又根據(jù)區(qū)域有所區(qū)分，青瓦、青磚、石板、鵝卵石及碎石等相互搭配。青瓦光澤度低，透水性好，并具有一定吸附作用，有利于徑流滲透。因其古樸的視覺(jué)觀感，其在現(xiàn)代景觀的應(yīng)用中既可以成為大面積的對(duì)向豎排地鋪，也可以按照弧線進(jìn)行交替搭配形成魚鱗紋、銅錢紋、幾何紋等。同時(shí)，青瓦用于花圃、道路收邊也能起到良好的景觀效果。

20 世紀(jì)70 ～80 年代大量出現(xiàn)的平板帶棱紅瓦體積較大，堆疊平鋪縫隙寬，不適宜大豎排面積地鋪，但可以進(jìn)行部分區(qū)域的點(diǎn)綴鋪裝與收邊。紅瓦質(zhì)地色彩因地域不同而有所變化，常見于鄉(xiāng)村地面鋪裝與立面裝飾，材質(zhì)更靠近于現(xiàn)代日常生活，但又有所差異，具體應(yīng)用時(shí)起到營(yíng)造與青瓦不同年代歷史氛圍的作用。

3.2 立面與裝飾

瓦的立面裝飾造景在傳統(tǒng)園林與建筑景觀中經(jīng)常作為點(diǎn)綴出現(xiàn)（圖3），并呈現(xiàn)出南北差異。陜西喬家大院、王家大院、平遙古城中大量建筑立面、護(hù)欄均以磚雕或整瓦拼花等進(jìn)行裝飾。而在江浙到廣西一帶，鏤空瓦窗較為常見。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，材料與結(jié)構(gòu)有了進(jìn)一步的推進(jìn)，如安徽宣城的績(jī)溪博物館，大面積鏤空瓦墻與拼瓦墻面層層錯(cuò)落，質(zhì)感古樸但造型現(xiàn)代，具備景觀效果的同時(shí)還起到文化傳播與傳承的作用。利用不同時(shí)期的瓦交替堆疊形成的立面裝飾（圖4）在城市文化再生與街區(qū)景觀營(yíng)造中的應(yīng)用價(jià)值較高。

圖3 瓦片點(diǎn)綴裝飾

圖4 瓦片立面構(gòu)成

3.3 景觀氛圍營(yíng)造

屋檐上的瓦是人們對(duì)于傳統(tǒng)建筑最直接的印象，這份故園情節(jié)賦予了瓦在景觀中的獨(dú)特韻味。瓦作為一種人造建筑材料被廣泛應(yīng)用至今，必然是有其不可忽視的文化價(jià)值原因。

也正是人們?cè)趦r(jià)值觀上對(duì)瓦的認(rèn)同方能使得它被不斷沿用，并成為一種傳統(tǒng)建筑文化的象征[3]。通過(guò)調(diào)整瓦的質(zhì)感與瓦片造型還能根據(jù)需求，營(yíng)造不同的時(shí)空氛圍、文化氛圍。

4 傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代設(shè)計(jì)中瓦的應(yīng)用分析

4.1 傳統(tǒng)園林中瓦的應(yīng)用分析

中國(guó)傳統(tǒng)園林營(yíng)造中青瓦最為常見，具有物理性質(zhì)穩(wěn)定、色彩統(tǒng)一、壽命長(zhǎng)、耐受好的特點(diǎn)。雖主要作為屋頂?shù)慕ㄖ牧希罅康那嗤咭部杀粦?yīng)用于景觀設(shè)計(jì)中，如鋪裝、收邊、花窗、透景等。瓦本身的色澤與肌理完美地同周圍自然山水式園林結(jié)合，富有韻味。而用瓦組成的樣式也能反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化，圖紋的變化能展示出人們的心理需求[4]。

瓦本身所具有的優(yōu)美曲線以及構(gòu)成的多樣性成為了傳統(tǒng)文化的載體，如銅錢、蓮花、云紋、魚鱗紋等，或寓意家宅平安，或寓意家族興盛，其中變化數(shù)不勝數(shù)。除立面營(yíng)造外，瓦在鋪裝中也形式多樣且各有不同。常見有地面平鋪、對(duì)邊交錯(cuò)、豎排交錯(cuò)及縱橫拼接等，也有與鵝卵石等相互搭配拼接成的紋樣。應(yīng)用區(qū)域從廳堂延伸至屋外又呈現(xiàn)于蜿蜒的小徑，連起一個(gè)個(gè)院落。

4.2 現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中瓦的應(yīng)用

隨著人們對(duì)傳統(tǒng)園林景觀與傳統(tǒng)建筑裝飾的解讀和探究不斷深入，各種以瓦為景的設(shè)計(jì)不斷涌現(xiàn)。瓦片樸素的造型美隨著時(shí)間推移顯示出其本身的變化，更是其生命屬性、材料魅力的體現(xiàn)[5]。如寧波博物館外立面設(shè)計(jì)，在整體上以地域人文為核心理念，扎根于歷史背景，主要選取舊城拆解中所產(chǎn)生的磚瓦回收材料，運(yùn)用傳統(tǒng)工藝營(yíng)造出磚瓦穿插、層層疊起的厚重感。斑駁的立面上既有厚重的青磚也有時(shí)代感強(qiáng)烈的紅瓦，實(shí)現(xiàn)了博物館“收集歷史，呈現(xiàn)記憶”的文化價(jià)值。

從現(xiàn)代景觀的角度去分析，一味地堆砌不加修飾的傳統(tǒng)元素，這樣與破壞無(wú)異，想要去實(shí)現(xiàn)景觀的文化傳播價(jià)值，需要的是新的設(shè)計(jì)理念對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行解構(gòu)，并以喚起人們共同記憶的形式加以重現(xiàn)。

4.3 瓦在時(shí)空氛圍營(yíng)造中的應(yīng)用分析

紅瓦在20 世紀(jì)70 ～90 年代廣泛應(yīng)用，具有濃烈的時(shí)代感。在景觀設(shè)計(jì)中，以瓦為元素營(yíng)造相應(yīng)的時(shí)空氛圍首先要定位區(qū)域截取歷史片段，并分析其中主要的構(gòu)建元素與色彩，進(jìn)行歸類。以20世紀(jì)70 ～90 年代的河南地區(qū)為例（圖5），這一時(shí)期的建筑風(fēng)格與景觀規(guī)劃既有蘇聯(lián)社會(huì)主義設(shè)計(jì)的影子，也有我國(guó)廣大城鄉(xiāng)發(fā)展因地制宜的巧思。

圖5 河南中部民居

在國(guó)內(nèi)的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，河南省信陽(yáng)市新集村采用大片有楞紅瓦作為景觀設(shè)計(jì)的主要材料，在具體建造中，多余的邊角料也被有機(jī)利用起來(lái)組合成各種地鋪與立面裝飾（圖6）。紅瓦在新集村的景觀氛圍營(yíng)造中被大量運(yùn)用于花壇、墻面、收邊與鋪裝中。

圖6 河南中部鄉(xiāng)村再生景觀

青瓦在景觀設(shè)計(jì)中所營(yíng)造的是與紅瓦截然不同的視覺(jué)感受。除了時(shí)代感外，更濃郁的是悠遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化氣息。近年來(lái)，美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)帶動(dòng)了一大批設(shè)計(jì)師開始思考什么樣的設(shè)計(jì)屬于鄉(xiāng)村，什么樣的設(shè)計(jì)是鄉(xiāng)村能接受的，目前也有較好的案例。如成都崇州道明鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村文化中心竹里、杭州市富陽(yáng)區(qū)場(chǎng)口鎮(zhèn)東梓關(guān)村。竹里以青瓦為景，從屋頂延伸至院內(nèi)，融合了地方竹編與屋頂質(zhì)感，大面積坡面瓦頂在建筑中庭呈現(xiàn)出青瓦鱗次櫛比的肌理之美。東梓關(guān)村則磚瓦并用，將吳冠中筆下江南建筑的粉墻黛瓦于鄉(xiāng)村中重構(gòu)，屋上充滿傳統(tǒng)質(zhì)感的錯(cuò)落青瓦和立面白墻透空磚窗的現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式體現(xiàn)著鄉(xiāng)村的過(guò)去與現(xiàn)在。

青瓦因其制作工藝較紅瓦更為復(fù)雜，在21世紀(jì)初于河南鄉(xiāng)村浪潮中逐漸消失，僅有少量青瓦建筑得以保留（圖7）。河南省信陽(yáng)市郝堂村在進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀處理時(shí)力求保持鄉(xiāng)村布局肌理，對(duì)鄉(xiāng)村青瓦建筑進(jìn)行再生，不同時(shí)期的磚瓦共同堆砌起新集村嶄新的面貌（圖8）。

圖7 河南中部鄉(xiāng)村遺存建筑再生

圖8 河南中部鄉(xiāng)村再生景觀

5 瓦與景觀傳播

瓦在景觀文化傳播中也起著重要作用。建筑與景觀是意識(shí)形態(tài)與文化體量的最直觀體現(xiàn)。設(shè)計(jì)師王澍的瓦園以瓦為載體，在威尼斯雙年展中將蘇州瓦片組成的屋頂化作景觀，成為了世界看到中國(guó)傳統(tǒng)文化之美的窗口[6]。景觀中的瓦作為傳統(tǒng)文化的一個(gè)符號(hào)與象征起到了一定的文化傳播作用，而在景觀設(shè)計(jì)中對(duì)于傳統(tǒng)元素的發(fā)掘與利用既是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與延續(xù)，也是文化自信的直觀體現(xiàn)。

6 結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)，雖然大量的本土化、地域化景觀設(shè)計(jì)不斷涌現(xiàn)，但是由于對(duì)文化缺乏挖掘探究，人文景觀元素堆砌粗糙，不僅起不到提升審美的作用，反而還容易給人們?cè)斐慑e(cuò)誤的認(rèn)知。因此，在造景中一方面需要深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)景園林的審美特點(diǎn)、構(gòu)成形式，從中汲取靈感，另一方面也要根據(jù)地域需求與氛圍營(yíng)造選取具體的表現(xiàn)手法與裝飾形式。

在全球化背景下，在文化滲透日益嚴(yán)重的今天，對(duì)于傳統(tǒng)材料、工藝與手法的發(fā)掘和利用不僅是對(duì)設(shè)計(jì)途徑的探索，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)。如前文所述，景觀與建筑中的瓦片既是載體，也是窗口，承載著傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也展示著中國(guó)特色。