鋼琴課程思政教育教學路徑探究

高翔 集寧師范學院音樂與舞蹈學院

新時代教育背景下，高校的思想政治教育始終是堅守教育陣地的中心堡壘，思想政治教育不僅要體現(xiàn)在思政課程理論層面，更要體現(xiàn)在各類專業(yè)課程當中。

一、鋼琴專業(yè)課程與思政教育的關系

在當前高校藝術類專業(yè)教育中，鋼琴是非常重要的一門課程，不僅決定著鋼琴學科建設的發(fā)展與鋼琴專業(yè)學生的質量，同時在聲樂、舞蹈等其他專業(yè)的課程建設中也都發(fā)揮著不可替代的作用。自1927 年中國第一所獨立建制的國立高等音樂學府——上海音樂學院成立以來，鋼琴專業(yè)教學的重點一直在于如何提高學生的演奏技術能力與音樂表現(xiàn)力；以西方各時期鋼琴作品為主要教學曲目，民間音樂的選用比較少，到目前也依然沒有太大改變。

結合當前教育目標與育人思想考慮，致力于專業(yè)研究固然是正確的，但是隨著教育意識與理念的不斷發(fā)展，越來越多的教育者意識到專業(yè)學科不僅承擔著傳授知識與技能的任務，更是提升教師與學生自身修養(yǎng)與思想高度的陣地。課程思政正是我們實現(xiàn)這一目標的新舉措。課程思政是一種綜合性的課程觀念，以立德樹人為標準，旨在實現(xiàn)顯性和隱性教育的融通，即在專業(yè)學科的教學中將思政教育內容引進來，與專業(yè)知識和技能進行融合。所以鋼琴專業(yè)教學顯然不能繼續(xù)停留在單純培養(yǎng)學生的演奏技巧上，而是應該在遵循專業(yè)特點的前提下，從鋼琴教學中發(fā)掘思政元素，教授學生知識與技能，同時喚醒學生內心的真善美，提高道德修養(yǎng)，培養(yǎng)家國情懷。

從各自的角色來看，課程思政強調思想價值引領作用，鋼琴專業(yè)課強調專業(yè)技能培養(yǎng)，二者不可相互取代，但需相輔相成。作為高校鋼琴專業(yè)教師，我們應當在教學中嘗試以多樣化、多手段來探索課程思政與專業(yè)課的契合點，利用多元教學模式加強鋼琴課程的文化傳導作用，探尋提高學生政治思想素質的多種途徑，明確課程思政與鋼琴專業(yè)課各自的特點，并加以融合利用。

二、如何在鋼琴專業(yè)教學中挖掘思政元素

筆者在教學中開展了一系列教學實驗，探索出課程思政與鋼琴專業(yè)課程可以互相結合的契合點，并分別加以說明。

（一）在作品講解中灌輸愛國主義教育

愛國題材是鋼琴作品中常見的創(chuàng)作主題，是將思政內容融入鋼琴專業(yè)課的經(jīng)典教學案例。例如鋼琴專業(yè)學生耳熟能詳?shù)摹饵S河鋼琴協(xié)奏曲》，取材于抗日救亡歌曲《黃河大合唱》，運用了西洋古典協(xié)奏曲的創(chuàng)作手法，音樂上又融入了船夫號子等中國民間傳統(tǒng)音樂元素，其恢弘的結構和壯闊的意境表達出了中華兒女強烈的救國之心。特別是第四樂章《保衛(wèi)黃河》的旋律主題，斗志昂揚的進行曲風格描繪出硝煙彌漫中人民前赴后繼、英勇不屈的抗戰(zhàn)畫面；同時《東方紅》旋律又將整首作品的情緒推向最高潮，向全世界宣告只有共產黨才能救中國，只有中國共產黨領導的中國人民才能贏得這場戰(zhàn)爭的勝利。在講授和鑒賞這首作品時，教師除了講解技術技巧訓練以外，愛國主義教育應該是授課的另一重點。教師可以引導學生將愛國主義熱情通過旋律的發(fā)展變化體會與展現(xiàn)出來，激發(fā)學生的愛國主義情懷，讓學生更加深入具體地了解人民為了祖國的統(tǒng)一和解放付出了怎樣的艱辛努力；樂曲精妙地把《東方紅》和《國際歌》的主題旋律結合在一起，以耳熟能詳?shù)男筛桧灹耸澜缛嗣翊髨F結，中國人民為了維護世界的和平付出了很多努力，這是引導學生堅定民族自信、維護民族團結的經(jīng)典教學案例。

另外，愛國主義思想教育不只通過中國鋼琴作品這一途徑進行，音樂史上也有許多西方作曲家以飽含深情的筆觸寫下了對祖國和平的期待與民族團結的維護，這種深厚的愛國情懷同樣值得我們贊揚與歌頌。例如俄羅斯作曲家拉赫瑪尼諾夫三部著名的鋼琴協(xié)奏曲，強烈的斯拉夫音樂風格滲透著深厚的民族情懷與對祖國命運的憂慮；波蘭作曲家肖邦，在華沙淪陷后精神受到強烈刺激，他的作品中經(jīng)常充滿了強烈的愛國情感和悲情主義，特別是波蘭舞曲的創(chuàng)作貫穿于他的一生，始終飽含熱切的民族情懷與強烈的民族自豪感。

以上這些都是在鋼琴教學中值得教師深刻挖掘與思考的愛國主義教育內容，需要教師以作品與作曲家的創(chuàng)作背景為基礎，在授課過程中貫穿以文學歷史背景知識的講解和情緒的感知，激發(fā)學生的愛國情懷與民族自信心，達到以德樹人的教育目標。

（二）在基本功練習中培養(yǎng)吃苦耐勞的品格

演奏技術是駕馭一切美妙作品的前提。眾所周知，鋼琴演奏技術需要長期堅持不懈地練習方能有所進展，歷史上優(yōu)秀的演奏家無一不是經(jīng)過了多年的磨練與堅持才克服了大部分技術困難，達到爐火純青的演奏水準。所以引導學生如何采用正確的學習方法耐心苦練基本技術，養(yǎng)成良好的學習習慣與堅毅的學習品格，既是鋼琴專業(yè)課程的重要內容，也是開展思政教育的良好方式之一。

教師在教學中要以培養(yǎng)學生的自主練琴習慣為前提，可以將長征精神、工匠精神、三牛精神等優(yōu)秀思想精神融入到課程中，引導學生持之以恒地堅持基本功訓練，培養(yǎng)學生養(yǎng)成吃苦耐勞、精益求精的精神品格。少年強則國強，隨著社會日新月異的進步，高校鋼琴教育教學也正在緊密結合時代的特征與需求，旨在提高學生的綜合能力與素質，為學生將來步入工作崗位打下堅實的基礎。所以長遠來看，從思政的角度出發(fā)，要鼓勵大學生延續(xù)和傳承吃苦耐勞的品格與艱苦奮斗的精神，這不僅有助于指導當下學生的學習，更有助于使學生以飽滿的精神面貌迎接未來生活和工作中的挑戰(zhàn)，從而促使社會獲得更加強勁的發(fā)展動力。

（三）由淺入深地引導學生感知與建立審美

古人有云：“移風易俗，莫善于樂”，音樂作品實現(xiàn)其社會教育功能的方式之一就是由共情感受到蘊藏在作品中的“不言之理”。音樂藝術具備很強的抒情特征與共情特點，所以和學生共同探究樂曲的情感價值體驗是鋼琴專業(yè)課上的重要內容之一；同時音樂作品先“動之以情”而后“曉之以理”的特性，也是鋼琴課程思政建設要遵循的特點與方法之一。

例如學生在學習演奏儲望華 《解放區(qū)的天》《翻身的日子》等作品中，可以通過生機勃勃的節(jié)奏與活潑的跳音啟發(fā)學生對其蘊含的音樂性進行賞析，從而發(fā)自內心地體會作曲家代表的人民群眾對祖國解放、人民翻身做主人的激動與喜悅。葉小綱的鋼琴現(xiàn)代獨奏作品《納木錯》，在節(jié)奏、和聲與調性布局方面充斥著民族特色與現(xiàn)代作曲技法的碰撞。協(xié)和與不協(xié)和交織在一起，營造出一種奇妙又斑斕的音響效果，很容易將思緒帶入想象的空間。教師可以幫助學生通過對音色、和聲以及踏板的處理，引導學生感知自然風光的魅力，沉浸于藏北高原的遙遠與圣潔當中，從而進一步地思考如何改善觸鍵與音色，讓音樂通過想象而得到無限延展。還有但昭義由聲樂作品《那就是我》成功改編成鋼琴獨奏作品的樂曲《思戀》，通過多聲部的和聲發(fā)展與細膩的旋律表達了離鄉(xiāng)多年的游子對媽媽的思戀和對家鄉(xiāng)的熱愛。樂曲中豐富的節(jié)奏類型與豐滿的和聲效果突破了原先歌曲的結構與內涵，充分突出了鋼琴演奏技巧的優(yōu)勢與渲染意境的效果。教師在指導學生演奏時，可以由結構上的層層遞進啟發(fā)學生，讓學生體驗全曲感情涌動的脈絡與變化，體會思鄉(xiāng)之情宛若清澈蜿蜒的 “小河”變成“炊煙”，再到明亮閃爍的“漁火”與“明月”，最后以近似于吶喊的飽滿情緒告訴媽媽 “如果你聽到遠方飄來的山歌，那就是我”，使音樂從對景物的思念匯聚成內心里對母親和家鄉(xiāng)的惦念。

鋼琴的演奏過程總體來說是通過機械的身體運動，將腦中的音樂外化，以表現(xiàn)出形形色色的美感，使演奏者自己和聽眾的內心產生共鳴與共情。美育與美學是現(xiàn)階段高等教育的重要研究內容之一，與時代的發(fā)展息息相關，即音樂作品存在的意義除了創(chuàng)造美的音響效果之外，還有詮釋時代意義與傳遞思想價值的作用。美學的建設對音樂藝術的良性發(fā)展具有長足的支撐意義，因此在鋼琴教學中融入課程思政，引導學生開發(fā)想象空間，對推動美學研究和美育建設大有裨益。

（四）重視中國鋼琴作品在教學中的運用

中國鋼琴作品經(jīng)過近百年的發(fā)展，已經(jīng)成為中國音樂文化中重要的組成部分，它的發(fā)展歷程一定程度上展現(xiàn)了中國新文化運動后社會思潮劇烈變革的晴雨表，也體現(xiàn)出民族整體的審美觀念和濃郁的中國美學氣質。新時代教育背景下，鋼琴教學活動擔負著“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命傳統(tǒng)文化，發(fā)展社會主義先進文化”的特殊歷史使命，對鼓勵堅定文化自信能夠起到強勁的助力作用。因此應該一改中國鋼琴作品在鋼琴專業(yè)教學中的弱勢地位，重視中國作品在教學選曲時的應用。鋼琴專業(yè)教師在教學過程中要加強對中華傳統(tǒng)文化的應用與挖掘，特別是對于根據(jù)部分中國古曲或者民族器樂作品改編的鋼琴作品，尤其應該研究其中蘊含的中國傳統(tǒng)文化基因。例如根據(jù)琵琶名曲改編而成的鋼琴作品《十面埋伏》，這首曲子以我國歷史上著名的楚漢之爭為背景，以豐富靈動的節(jié)奏與扣人心弦的音律再現(xiàn)了垓下之圍的歷史場景。在這首作品里，鋼琴通過模仿琵琶的演奏技法，展現(xiàn)出“金聲、鼓聲、劍弩聲、人馬聲”聲聲入耳的音響效果，不僅鮮明地體現(xiàn)了民族音樂的特征與韻味，生動地將這一著名歷史場面還原在人們眼前，還能夠在一飽耳福的基礎上引發(fā)學生對歷史進行思考，達到“以史為鏡”和“以人為鏡”的教育目的；還有王建中根據(jù)古琴名曲《梅花三弄》改編而成的鋼琴獨奏作品，通過鋼琴這一西方樂器描繪了梅花高潔清凜的藝術形象，以鋼琴演奏技法再現(xiàn)了古琴借物抒懷、虛實相濟的韻味與魅力，不僅將中國古曲的藝術特色與民族神韻栩栩如生地表達出來，更從精神層面歌頌了“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”與“香自苦寒來”的堅毅品格，展現(xiàn)了我國花中君子不畏嚴寒、堅貞獨立的優(yōu)良氣韻。

中國傳統(tǒng)音樂文化意蘊深遠，璀璨流芳，集中體現(xiàn)了我國的民族審美與東方神韻，教師在講授中國鋼琴作品時，要注重學生的情感體驗與文化積累，讓學生在深度體驗中獲得思想上的熏陶。另外，師生互動交流也是鋼琴課程思政不可忽視的細節(jié)之一，教師在帶領學生學習中國鋼琴作品時，要加強與學生之間的討論與交流，強化與改進學生對作品理解的情感體驗，最終幫助學生將其主觀情感體驗與作品的精神主旨有機結合起來，升華為自己獨特的演奏體驗，達到中國鋼琴作品以情動人的藝術宗旨與思政教育以德樹人的目的。

綜上，想要從鋼琴專業(yè)課中挖掘思政元素，中國鋼琴作品是一個很好的契合點，無論是取材于革命歷史歌曲的鋼琴作品，還是取材于民族器樂曲與傳統(tǒng)戲劇的鋼琴作品，亦或是新中國之后的原創(chuàng)鋼琴作品，都具備很強的思政兼容性，非常有必要在教學中加以重視。所以鋼琴專業(yè)教學時應當完善教學曲庫，選取最具時代意義與文化價值的中國鋼琴作品，使學生通過專業(yè)學習深入體會文化的“傳承與揚棄”。

（五）加強文化素養(yǎng)的積累

文學和藝術是相互滋養(yǎng)、相輔相成的并蒂之花，眾所周知，有相當一部分藝術類專業(yè)學生的文化功底并不是很扎實，不得不說這在一定程度上影響了自身藝術類專業(yè)的學習。所以鋼琴專業(yè)教師在授課過程中，應當有意識地將作品涉及到的文化知識與歷史背景作為授課內容的一部分講授給學生，通過對各歷史時期的梳理，讓學生體會不同時期的審美情趣與音樂風格，提高學生的文學賞析能力，并要求學生在學習中養(yǎng)成加強文化素養(yǎng)的學習習慣，從而提高思政教育的時效性。例如上文提到過的中國鋼琴作品《十面埋伏》，為學生展示這首作品時，教師可要求學生首先了解作品的楚漢之爭歷史背景，以及一系列相關歷史事件，讓學生對作品先有整體的認知，然后再進行具體的專業(yè)學習。再例如上文提到的鋼琴作品《梅花三弄》，學習作品前，教師可與學生共同賞析關于梅花的古詩詞，如毛澤東《卜算子·詠梅》等，先樹立起梅花的藝術形象，再通過對詩詞的了解與學習，不斷激發(fā)學生演奏中的靈感，這樣不僅能提升課堂教學效率，還能夠促使學生更好地理解作品；鋼琴專業(yè)課堂上也實現(xiàn)了知識的互通與轉化，有助于打破學科間的壁壘，形成育人合力。另外，鼓勵加強文化知識學習還有助于復合型人才的培養(yǎng)，把握時機將德育教育及時化、文字化。例如讓學生定期分組選取部分音樂作品，以交流報告的形式對其藝術價值與思想價值進行解析，通過撰寫、試講、分析等方式來輔助學生學習，從多角度鍛煉學生的科研、寫作、表達等綜合能力，為社會培養(yǎng)符合職業(yè)需求的應用型音樂人才。

（六）加強教師師德師風建設

學高為師，身正為范。教師在“傳道受業(yè)”的角色上，特別是高校教師，要堅持做到教育者先受教育，傳“道”者先明道理，只有不斷提高自身思想道德修養(yǎng)與政治站位，努力成為正確思想文化的傳播者，才能更好地擔當起大學生思想與體魄健康成長的引路人。

課程思政不僅僅要融入到教學中，更重要的是滲透到高校教師的日常思想與行為準則里。新的教育形勢下，教師師德作為教師隊伍建設的核心，在教師的職業(yè)發(fā)展以及實現(xiàn)教師隊伍高素質的建設中具有重要意義。教師要堅持以德立身、以德治學、以德施教，堅持自身師德師風建設，才能更好地組織教學活動，從而在教學過程中實現(xiàn)以德育人。所以課程思政不僅僅是對教學過程提出了新要求，更是對教師的思想道德建設制定了更高標準。從自身出發(fā)，教師應當注重自我修養(yǎng)的提升，提高政治站位，陶冶高尚情操，積極投身于道德建設的實踐活動；從當前教育環(huán)境出發(fā)，通過推進開展思想道德建設宣講、業(yè)務轉型培訓、激勵科研創(chuàng)新、完善對教師師德師風的考核獎懲機制等形式不斷提高高校教師的思想道德素質。

因此，課程思政不僅僅是針對學生開展的教學新模式與教育新思維，更是推動教師自身思想道德建設的新契機與新模式。作為高校專業(yè)教師，我們要積極加強師德師風建設，從各方面努力提高自身思想道德與政治修養(yǎng)。

三、結語

唐朝思想家與文學家韓愈認為教師的責任在于多維度、全方位地培養(yǎng)合格人才，故以“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”概括了教師教育的本質內涵。所謂“道”，古人指萬物運行和變化的規(guī)律，以及為人處世依據(jù)的行為規(guī)范，為傳道受業(yè)的教師提供了培養(yǎng)人才的標準與理念。新時代教育背景下，教師承擔著最莊嚴、最神圣的使命，“既要做學問之師，又要做品行之師”，這就要求作為高校鋼琴專業(yè)教師的我們不僅要提高學術專業(yè)水準，更重要的是提高思想道德修養(yǎng)，在教學活動中注重細節(jié)，將思政教育寓于專業(yè)教學中，既要以學術造詣提升學生的學識，又要以人格魅力感化學生的心靈。

課程思政既是當前教育環(huán)境的新要求，也是人才培養(yǎng)的新方向。關于鋼琴課程思政的理解，我們不能將其簡化為“鋼琴課程+思政”。“課程思政”是一種具備傳授知識及思想政治教育雙重功能的新的教育理念，承載著培養(yǎng)大學生世界觀、人生觀、價值觀的作用；同時“課程思政”也是一種在教學設計上將思想政治培養(yǎng)作為課程目標之一的教學思維方式。所以鋼琴專業(yè)教師要在遵循專業(yè)特點的前提下，在教學過程中及時、有機、有效地對學生進行思想道德方面的教育，充分發(fā)揮思政與鋼琴專業(yè)課程各自的特點，在專業(yè)教學中合理浸入思政教育，使兩者有機結合，相輔相成，形成育人合力。至于如何實現(xiàn)兩者的有機融合，就要不斷地從鋼琴教學中發(fā)掘思政元素，探求思政融入專業(yè)課的契合點，加強鋼琴課程的文化傳導作用，科學地、規(guī)律地完成兩者的結合。從長遠意義來看，鋼琴課程思政不僅是新時代 “立德樹人”的新導向，有利于在思想政治與道德修養(yǎng)上對教師和學生同時起到雙向推動作用，教育學生“不忘初心、牢記使命”，更能夠從新的層面促進鋼琴專業(yè)教學的發(fā)展與改革。