非遺潮繡抽紗的設(shè)計語言與創(chuàng)新保護研究＊

陳歡（廣東職業(yè)技術(shù)學院）

潮繡抽紗設(shè)計價值分析潮工藝潮汕地區(qū)的傳統(tǒng)工藝，傳統(tǒng)工藝是指通過體驗和交通對人類服飾、食品和家居的生產(chǎn)加工，屬于文化遺產(chǎn)的一部分，非同尋常。在歷史的發(fā)展過程中，潮繡抽紗逐漸成為美術(shù)藝術(shù)的杰作。傳統(tǒng)手工藝品也體現(xiàn)了地域和地域的特點。傳統(tǒng)藝術(shù)與人類文化和國家精神息息相關(guān)，是現(xiàn)代藝術(shù)無法替代的。社會的飛速發(fā)展，意味著超紗面臨著老潮繡抽紗工的問題，新時代已經(jīng)沒有替代品了。

一、潮繡抽紗的價值分析

（一）精神文化價值

潮州文化源遠流長，潮繡抽紗根植于潮汕地區(qū)文化之中，蘊含著重要的歷史文化信息。潮汕潮繡抽紗是潮汕藝術(shù)傳統(tǒng)文化的代表，如果說潮汕名作是一種獨立的藝術(shù)形式，那么這個符號就是潮汕人文社會有思想、有目的的互動的產(chǎn)物。人民的信仰和文化，在潮汕的眾多文化節(jié)目中，潮繡抽紗是潮汕傳統(tǒng)藝術(shù)的傳統(tǒng)。它有許多手工工藝品，又名粵縫、廣縫，是中國四大名紗之一，在中國工藝美術(shù)史上占有一席之地。潮紗的建立和發(fā)展不僅影響到一定的環(huán)境和地方因素，而且與潮州文化、大眾信仰和阜城文化息息相關(guān)。潮州潮繡抽紗不僅是一門簡單的藝術(shù)，更是潮汕人精神和文化的實用象征。潮繡抽紗有自己的規(guī)則和程序，突出了統(tǒng)一和多樣性的關(guān)鍵要素。它的意義比模型本身更深更復雜可以作為潮汕傳統(tǒng)文化的象征。潮州潮繡抽紗的強勢展現(xiàn)，具有增強潮汕民族情懷的作用，成為一股國力和民族文化的精神力量。

（二）人類發(fā)展的價值

潮州是一個歷史悠久的國家。過去，山區(qū)居民使用編織網(wǎng)、魚針等工具。唐代，南海有一幅盧媚娘畫，盡顯其藝術(shù)性。明代潮汕絲綢成為商品。清代書籍中的水彩畫非常多。隨著社區(qū)的發(fā)展，潮汕人的生活越來越豐富，對美的追求也越來越多。潮州潮繡抽紗是一門古老的藝術(shù)，在日常生活中被廣泛使用，是潮汕文化生活發(fā)展史之一。

（三）潮繡抽紗研究的價值

潮繡抽紗價值不菲，記錄了潮汕的歷史、人文、風俗和情感。體現(xiàn)了符合潮州文化信仰哲學思想，是大眾文化傳播的基礎(chǔ)。圖案的選擇體現(xiàn)了潮汕地區(qū)基本而樸素的哲學思想：從自然結(jié)構(gòu)、動植物、幾何圖形等方面，體現(xiàn)了潮州的傳統(tǒng)文化和地區(qū)特色。

潮繡抽紗的本質(zhì)是潮州歷史不斷變化和發(fā)展的產(chǎn)物，體現(xiàn)在服飾、配飾和日用品上；它體現(xiàn)了不同民族的獨特之美，體現(xiàn)了潮汕文化與其他民族文化的融合。改變了潮州的歷史、文化、藝術(shù)和信仰。

二、潮繡藝術(shù)風格與特點

（一）潮繡的風格

潮繡抽紗植根于民間傳統(tǒng)，其主題和設(shè)計具有強大的民間文化思想。通過一系列的圖紙藍圖進行設(shè)計，使用其圖形化，是現(xiàn)代刺繡設(shè)計制作的關(guān)鍵步驟。組件和顏色的使用決定了拼接的重要性。就像網(wǎng)上珠寶設(shè)計或家居擺設(shè)一樣，必須與周圍的大體風格相結(jié)合；協(xié)調(diào)它在服裝、擺件、等物體上的層次體現(xiàn)。

（二）潮繡藝術(shù)特點

中國傳統(tǒng)文化強調(diào)對完美的追求和生命不息的理念，體現(xiàn)在多而完整的設(shè)計上。設(shè)計的組件在模型的設(shè)計中很重要。以民間傳統(tǒng)方式的具象繪畫的最佳方式，圖像的互補性被認為是“財富”的象征，以展示人類的美麗，以便生活得好和繁榮。藝術(shù)品的效果一定要符合觀眾的口味和質(zhì)量要求，而藝術(shù)品的效果是制作出來的，他們選擇了完美的制作，鮮明的色彩對比和特殊的意義。

潮繡抽紗和繪畫之間的密切關(guān)系是一種不同的藝術(shù)，這印證了潮繡抽紗在藝術(shù)中的本質(zhì)。宋國裁縫創(chuàng)造了精美的藝術(shù)品。他對宋紗織造的朱可柔、沈子凡、如皋紗等繪畫和宮廷藝術(shù)非常感興趣。這一切都是基于當時著名藝術(shù)家的形象。這方面的知識與明玉秋、丁云鵬等設(shè)計師相近。之前或同時受到文學設(shè)計的啟發(fā)，她依然嫻熟聰慧，在女性傳統(tǒng)中占有重要地位，創(chuàng)作出精美多彩的創(chuàng)意作品。人物、山水、花鳥仍然是中國皇室繪畫創(chuàng)作中常用的參照物。為了使設(shè)計達到文字和繪畫相結(jié)合的效果，需要在繪圖時和潮繡抽紗刺繡過程中進行更改。

（三）潮繡抽紗的顏色

顏色是模型的一個重要的因素，它是藝術(shù)設(shè)計和發(fā)展中最重要的方面之一。人們在獲得視覺信息之前，都是通過顏色來傳達逼真的跡象和深刻的情感。杰作的色彩始終保留著極強的藝術(shù)精神，潮繡在色彩的運用上也十分明顯。

由于早期潮州地區(qū)盛行文化信仰，紗線是混雜了多色深淺的潮絨紗線和各種深淺的紗線。因此，美麗而令人驚嘆的色彩是使其在各種活動、裝飾品和日常生活中如此廣泛使用的關(guān)鍵要素之一。我國現(xiàn)代潮繡抽紗專家楊夏在南洋工業(yè)協(xié)會報告的《繡花理論》報告中寫了一篇關(guān)于潮繡抽紗色彩的文章：“潮繡抽紗的質(zhì)量是基于設(shè)計的。而且色彩很漂亮?！辈幌翊蚓€是凸起和光澤的，所以學習顏料搭配需要很大的精神能量，必須有一個特殊的想法，同一個圖像的所有元素都應(yīng)該令人賞心悅目。圖像顏色混合可以在繪畫后使用。他們會選擇制作毛線，縫制改變顏色，然后開始滾動，向下穿線。因此，與裁縫一起畫畫時，主要的問題是她們對顏色的感知和理解能力很強。在潮繡設(shè)計者眼中脫穎而出的想法一般來自于色紗的顏色和調(diào)色板的組合。潮紗色彩感強，結(jié)合三釘和金銀釘?shù)捏@人設(shè)計，體現(xiàn)了藝術(shù)的積極作用。傳統(tǒng)的潮繡設(shè)計，更多時候是用不同的色差來繪制。具體設(shè)計強烈而多彩，可以承受各種各樣的顏色，并使用大量的金銀繩索和各種材料，營造出強大的人民形象和藝術(shù)。設(shè)計的鮮艷色彩簡單、美觀、相似，藍圖結(jié)構(gòu)相似，對視差之美產(chǎn)生多種效果。

潮線通常由不同的紡織面料制成，在刺繡中，基本的面料搭配通常是根據(jù)圖案來確定的?；痉b的常用顏色有白、黑、黃、紅、綠等。晁紗就善用白色，這在舞臺服裝中表現(xiàn)得尤為明顯。因此，設(shè)計的效果表明設(shè)計要好，要選擇清潔度和顏色搭配。在為基本服裝選擇顏色時，首先需要考慮的是如何帶上圖案。因此，基礎(chǔ)面料的明暗與品質(zhì)應(yīng)根據(jù)設(shè)計圖案和完美的結(jié)點進行組合區(qū)分，相得益彰。一般來說，水彩設(shè)計的內(nèi)容各不相同，刺繡有獨特的視覺；它們的顏色以紅色和綠色居多，差別很大，色彩艷麗斑斕；虛構(gòu)且有序的圖案是一個非常獨特的特征，使它有別于其他類型的潮繡抽紗。它的藝術(shù)背景是潮州地區(qū)工藝美術(shù)多樣性的基礎(chǔ)。潮繡縫制中大量使用棉花，縫、墊、貼、鉤、拉、剪、釘?shù)裙に嚭唵我鬃?，能準確體現(xiàn)形象風格。

潮繡抽紗的設(shè)計比尺碼更重要，質(zhì)感清晰，拼接可以讓效果更加極致，讓整體看起來更加的灑脫大方，設(shè)計千變?nèi)f化。用藍圖或平衡圖來促進象征性的統(tǒng)一，使模型的結(jié)構(gòu)清晰而簡潔明了，粗細平衡，完整而不油膩，困難而不混亂，達到色彩的美與和諧，顏色和質(zhì)地柔美。

三、潮繡抽紗設(shè)計的傳承與創(chuàng)新

（一）潮繡抽紗市場分析

在產(chǎn)品開發(fā)發(fā)展最快的現(xiàn)代工業(yè)社會，必然是根除傳統(tǒng)的手工小作坊制造方式和機械制造大方式的過程。對于所有傳統(tǒng)工藝來說，這是一次耗時的體驗，而且舊式潮繡抽紗培訓也有一個缺點。其次，由于機械力強，機械設(shè)備的不斷研發(fā)，導致機縫活動迅速發(fā)展，棉花逐漸替代。為了增加產(chǎn)品的價值，需要節(jié)省時間和成本，以至于許多縫制產(chǎn)品的制造商都選擇制造性能最好的機器。潮繡是一種傳統(tǒng)工藝，其制作方法決定了它的產(chǎn)量小。而對于毫無戒心的客戶來說，手工縫制的成本太高，而且產(chǎn)量也不高。這也是當今手縫產(chǎn)品如此之少的直接原因。商品是縫制而成的，尤其是商品，必須具有價值。其次，產(chǎn)品和服務(wù)大多是藝術(shù)性的，必須具有文化特色，具有共同商品的特征。廣告設(shè)計模板需要了解市場上買家的市場需求，從好的設(shè)計推動產(chǎn)品的拼接業(yè)務(wù)。工藝品市場的價值很高，符合大消費群體的市場。為了提高市場的生產(chǎn)力和發(fā)展潮繡抽紗業(yè)的經(jīng)濟，必須將描述性設(shè)計的藝術(shù)手段與價值相結(jié)合，以創(chuàng)造和生產(chǎn)具有明確和可行定義的產(chǎn)品，價值和市場需求。潮繡市場的擴大，應(yīng)該在工業(yè)領(lǐng)域產(chǎn)生生產(chǎn)力，縫制相關(guān)產(chǎn)品的發(fā)展，促進產(chǎn)業(yè)、市場、貿(mào)易和潮繡的整合，并從中受益。傳統(tǒng)文化。遺產(chǎn)機構(gòu)具有發(fā)展?jié)摿?。重視潮繡抽紗產(chǎn)品，銷售市場利潤。

（二）潮繡抽紗市場創(chuàng)新推廣

近年來，隨著中國館藏在國際社會的推動下穩(wěn)步發(fā)展，以及國家對自身獨特文化遺產(chǎn)的高度重視，越來越多的人開始關(guān)注數(shù)據(jù)收集和投資。隨著市場需求的升高，潮繡的藝術(shù)價值和價值積累也隨之提升。過去，傳統(tǒng)的潮紗與制作房間家裝、床上用品等實用產(chǎn)品密切相關(guān)。至此，民生下滑，市場只能從傳統(tǒng)服飾方面找到。目前市場上的刺繡有兩種，一種用于婚紗禮服，另一種用于小型刺繡設(shè)計。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的不斷進步，人們開始追求傳統(tǒng)的婚紗，注重婚紗的美感。婚服上“鳳凰、嫁個好人家”的圖案得到很多人的喜愛。潮繡藝術(shù)和鳳裙的運用符合市場發(fā)展的要求。為了擴大市場，重要的是要考慮將其與不同形式的人們發(fā)展聯(lián)來。例如，機場、酒店等現(xiàn)代建筑和構(gòu)筑物的發(fā)展，工業(yè)服裝和室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展，以及傳統(tǒng)文化產(chǎn)品在旅游中的發(fā)展，都提供了大量的商機。調(diào)查和走訪表明，潮繡抽紗市場有強大的客戶市場，尤其是汕頭和臺灣，但很多參觀者有觀望的習慣，只是去培訓了解潮繡抽紗文化，沒有使用它的目的。由于制作成本高，欣賞價值低于設(shè)計的價值，很多人也首先評價它的觀賞價值。潮州縫制專家雖然少之又少，但潮州人對潮州抽紗刺繡的重視程度越來越高，政府也在努力支持潮州服裝的傳承和發(fā)展，為潮州抽紗刺繡找到一條出路。

（三）刺繡服飾設(shè)計創(chuàng)新與保護

刺繡以其精美的藝術(shù)和豐富的材料受到眾多時裝設(shè)計師的喜愛，并經(jīng)常被用來改造和創(chuàng)新，為最新的流行趨勢帶來各種靈感。在國內(nèi)外的內(nèi)衣界，潮繡抽紗在其中隨處可見。在成衣時尚品類中，縫制風格不同，服裝款式也因市場而異。這種國際潮繡抽紗方法在藝術(shù)和風格上與潮繡抽紗相似。

Mc Queen 的“Ghost”角色獨特，剪裁的運用非常有創(chuàng)意。在巴黎的2010秋冬女裝秀上，Mc Queen 用她對紡織行業(yè)的深入了解和理解，讓她時尚起來。刺繡是立體的，與刺繡一起反射，精致的緞面長袍點綴著金色的繩索。布盒收于腰間，身上繡有洛可可金。過去的許多天然線都以刺繡的形式出現(xiàn)。隨著顏色的變化，國家換裝的標志也在走向國外。郭培的“玫瑰坊”標志體現(xiàn)了濃郁的工業(yè)藝術(shù)、充滿俠義精神的中國名牌蓋亞，以及繡有蘇繡的藍玉繡。在冬季的巴黎會議上，藝術(shù)家郭培展示了他的“雕刻”藝術(shù)天才，準備著裝和潮繡抽紗。

四、結(jié)論

潮繡抽紗以其悠久的歷史和文化藝術(shù)，已成為潮汕地區(qū)出口經(jīng)濟的支柱之一。在國內(nèi)外，隨著繡品市場的變化，不同刺繡方式和圖案設(shè)計也隨著時間的推移而演變并結(jié)出碩果。由于現(xiàn)代社會經(jīng)濟的發(fā)展，遺產(chǎn)變得稀缺，遺產(chǎn)的保護進入了困難時期。本文描述了當時的情況，反映了潮繡的歷史文化變遷；對技術(shù)的使用、主題以及如何使用潮繡抽紗進行研究；遺產(chǎn)、創(chuàng)新發(fā)展提供了洞察力，并提供了鼓舞人心的反饋。