布依族傳統(tǒng)體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式的構(gòu)建

劉希坤 何麗蘋 武曉英

（興義民族師范學(xué)院 體育學(xué)院， 貴州 興義 562400）

布依族是我國西南地區(qū)歷史悠久的世居少數(shù)民族，在長期發(fā)展進(jìn)程中，布依族人民用智慧創(chuàng)造了豐富多彩的原生態(tài)民族體育文化，是布依族文化的重要組成部分，其中蘊(yùn)含了布依族人民特有的精神價(jià)值，體現(xiàn)著布依族人民的生命力和創(chuàng)造力，反映了布依族傳統(tǒng)的體育特征。近年來，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)工作的開展，以及民族旅游的日益興起，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游業(yè)交叉融合互促發(fā)展，具有先天的契合度。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能為旅游業(yè)的發(fā)展提供更為豐富的資源和形式，而旅游業(yè)的發(fā)展在很大程度上能為體育非物質(zhì)文化的傳承和保護(hù)提供保障，旅游產(chǎn)業(yè)成為促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化現(xiàn)代化發(fā)展和傳承的有效途徑。[1]布依族傳統(tǒng)體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展對(duì)于傳承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化建設(shè)具有重要的意義。

一、布依族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀

（一）布依族傳統(tǒng)體育文化資源內(nèi)容和分布

布依族人民主要生活在貴州黔西南和黔南兩個(gè)布依族苗族自治州，以及貴州的鎮(zhèn)寧等3 個(gè)布依族自治縣和威寧縣新發(fā)鄉(xiāng)等52 個(gè)布依族自治鄉(xiāng)。貴州是多民族共居的省份，民族文化多姿多彩，加之受境內(nèi)喀斯特地質(zhì)地貌影響，布依族主要表現(xiàn)為大雜居、小聚居的生存生活實(shí)態(tài)。布依族傳統(tǒng)體育與本民族的生產(chǎn)勞動(dòng)有著密切聯(lián)系，為全面了解布依族傳統(tǒng)體育資源，通過文獻(xiàn)資料法搜索布依族傳統(tǒng)體育相關(guān)文獻(xiàn)，并深入黔西南州、黔南州布依族民族聚居地進(jìn)行訪談、問卷調(diào)查和田野調(diào)查，對(duì)布依族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的內(nèi)容、分布進(jìn)行挖掘、整理和重新統(tǒng)計(jì)（調(diào)查結(jié)果如表1）。

表1 布依族傳統(tǒng)體育資源匯總表

由表1 可知，布依族體育具有種類繁多、群眾基礎(chǔ)廣泛、民族特色鮮明，集競技、娛樂、表演于一體的文化特征。布依族體育資源在兩個(gè)自治州各縣市都有分布，黔西南州州府所在地興義市、黔南州州府所在地都勻市和黔西南州望謨縣體育資源較多。由此可見，受到特殊地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展因素的影響，民族傳統(tǒng)體育資源分布不均衡。

（二）布依族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)中存在的問題

隨著我國社會(huì)主義現(xiàn)代化與城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快，布依族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于自身的流變性，加之受現(xiàn)代體育影響，在保護(hù)和傳承過程中生命力逐漸消退，活力表現(xiàn)不足。經(jīng)費(fèi)投入不足，項(xiàng)目傳承人的挑選存在困難，越來越少的群眾加入到傳承隊(duì)伍，參與率較低是布依族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展面臨困境的主要因素。

二、布依族傳統(tǒng)體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的實(shí)證分析

（一）項(xiàng)目背景與起源

云屯生態(tài)體育公園位于貴州省黔西南布依族苗族治自州義龍新區(qū)魯屯鎮(zhèn)，距興義市23 公里，距興義萬峰林機(jī)場25 公里，距興義火車站15 公里，距高速公路萬屯收費(fèi)站、魯屯收費(fèi)站分別為5公里，地理位置優(yōu)越，周邊主干道路眾多，交通非常便利，具有得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢和交通便利條件。云屯生態(tài)體育公園是貴州萬峰（集團(tuán)）實(shí)業(yè)有限公司重點(diǎn)打造的集生態(tài)、休閑、運(yùn)動(dòng)、康養(yǎng)為一體的綜合服務(wù)型旅游勝地，在黔西南具有較高的知名度，現(xiàn)經(jīng)營項(xiàng)目有國家儲(chǔ)備林——神木林認(rèn)屬項(xiàng)目以及各項(xiàng)涉及生態(tài)康養(yǎng)、休閑娛樂、運(yùn)動(dòng)拓展、民族體育等方面的體驗(yàn)項(xiàng)目，還可承接各類商務(wù)會(huì)議、項(xiàng)目培訓(xùn)、戶外婚禮、冬夏令營、團(tuán)隊(duì)拓展、舉辦體育運(yùn)動(dòng)賽事等。周邊旅游資源豐富，有歷史悠久的魯屯古鎮(zhèn)、幽靜神秘的坡崗巖溶國家級(jí)地質(zhì)公園、備受世界地質(zhì)學(xué)界和古生物學(xué)界關(guān)注的貴州龍化石等旅游資源。近幾年，云屯生態(tài)體育公園依托其豐富的自然資源優(yōu)勢、氣候條件等發(fā)展旅游業(yè)，取得了較好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的改變，以及旅游消費(fèi)需求的變化，傳統(tǒng)的觀光旅游模式已不能滿足旅游者的需求。面臨上述情況，地方政府在產(chǎn)業(yè)融合以及“體育+旅游”背景指導(dǎo)下，決定將云屯生態(tài)體育公園與民族文化、民族體育項(xiàng)目充分融合，開展特色民族文化體驗(yàn)式項(xiàng)目，配套主題酒店民宿，以此豐富旅游產(chǎn)品內(nèi)容，增強(qiáng)旅游體驗(yàn)感，更好地滿足人們對(duì)旅游的新需求。

（二）融合發(fā)展路徑及結(jié)果分析

云屯生態(tài)體育公園充分利用當(dāng)?shù)靥厣Y源及自然生態(tài)資源，運(yùn)用產(chǎn)業(yè)融合理論，充分挖掘當(dāng)?shù)夭家雷逄厣w育資源，實(shí)現(xiàn)民族體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。以獨(dú)特的森林景觀、綠茵草坪及爛漫花海，打造自然景觀旅游產(chǎn)品；以大明邊屯神木林為故事線索，開展民族文化體驗(yàn)式項(xiàng)目和精彩演出，讓游客沉浸其中；以體育賽事為龍頭，積極打造品牌賽事，配套賽事關(guān)聯(lián)產(chǎn)品，吸引國內(nèi)外游客，促進(jìn)城市設(shè)施更新和城市宣傳；以體育運(yùn)動(dòng)與溫泉為主題，打造“運(yùn)動(dòng)康養(yǎng)中心”（見表2，云屯生態(tài)體育公園文旅融合情況一覽表）。通過對(duì)云屯生態(tài)體育公園民族體育文化、服務(wù)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的整體規(guī)劃，促進(jìn)了義龍新區(qū)體育旅游和地方經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。2021 年，云屯生態(tài)體育公園被貴州省體育局授予“城鎮(zhèn)體育旅游示范基地”。

表2 云屯生態(tài)體育公園文旅融合情況一覽表

（三）融合模式總結(jié)

云屯生態(tài)體育公園以其具有良好的自然生態(tài)資源和旅游市場基礎(chǔ)為優(yōu)勢，通過打造“民俗體驗(yàn)旅游產(chǎn)品、民族文化體驗(yàn)式項(xiàng)目、品牌賽事和運(yùn)動(dòng)康養(yǎng)中心”的融合路徑，形成“民族體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)”的融合發(fā)展模式。通過引入布依族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和大型體育賽事，導(dǎo)入民族文化體驗(yàn)、參與和觀賞體育賽事、運(yùn)動(dòng)康養(yǎng)體驗(yàn)等消費(fèi)群體，極大的拓展了體育和旅游產(chǎn)業(yè)的市場空間，實(shí)現(xiàn)體育與旅游產(chǎn)業(yè)的有機(jī)融合發(fā)展。

（四）融合發(fā)展過程中的不足

目前，云屯生態(tài)體育公園雖然在民族體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展方面已經(jīng)表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和競爭力，但也存在亟需解決的問題。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.地方政府重視不夠，投入不足

“政府主導(dǎo)”在體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展中的作用尤為關(guān)鍵。地方政府對(duì)文旅融合的態(tài)度是“能融則融”，客觀而克制，對(duì)文旅融合對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)的助推作用認(rèn)識(shí)不足，重視程度不夠，資金投入不足，未能很好地發(fā)揮地方政府在體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展過程中的主導(dǎo)作用。

2.商業(yè)化嚴(yán)重，文化傳承力度不夠

隨著體育旅游的不斷發(fā)展，旅游者個(gè)性特征日益鮮明，景區(qū)商業(yè)化現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，促使人們的旅游觀念向生態(tài)旅游轉(zhuǎn)變。云屯生態(tài)體育公園未能深入調(diào)查消費(fèi)者需求及其發(fā)展變化趨勢，在項(xiàng)目開發(fā)中缺少地方性、創(chuàng)意化、體驗(yàn)式的文化旅游項(xiàng)目，民族文化和民族傳統(tǒng)工藝不能集中得以陳列與原生展示，旅游者無法多方面綜合感知布依族傳統(tǒng)體育文化特色與藝術(shù)魅力，文化傳承力度不夠。

3.民族文化特征不明顯，游客體驗(yàn)感不足

在民族體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展過程中，民族體育文化的原真性、整體性、多樣性是根基。云屯生態(tài)體育公園管理者未能深入分析民族體育文化和旅游產(chǎn)業(yè)兩大行業(yè)的共性特征與個(gè)性特征，融合項(xiàng)目開發(fā)中現(xiàn)代化的商品和服務(wù)過多，與民族體育文化融合不夠緊密，缺乏民族文化要素的宏觀展示，民族文化特征不明顯，進(jìn)而也就無法實(shí)現(xiàn)民族體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)在資源、技術(shù)和市場等方面的深度融合，致使產(chǎn)業(yè)發(fā)展效果不佳，游客體驗(yàn)感不足。

4.康養(yǎng)要素挖掘不夠深入，業(yè)態(tài)融合較單一

云屯生態(tài)體育公園康養(yǎng)旅游度假是依托自然、生態(tài)和歷史文化打造，以優(yōu)勢資源為主題引領(lǐng)特色的健康養(yǎng)生項(xiàng)目，其核心業(yè)態(tài)是以休閑養(yǎng)生、旅游觀光和特色民宿為主，云屯生態(tài)體育公園康養(yǎng)旅游度假項(xiàng)目開發(fā)存在康養(yǎng)要素挖掘不夠深入，缺少民族技藝整合，業(yè)態(tài)融合較單一的問題。

三、布依族傳統(tǒng)體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式的構(gòu)建

隨著我國體育和旅游產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，“體育+旅游”融合發(fā)展已成為一種趨勢和潮流，顯示出巨大的發(fā)展?jié)摿徒?jīng)濟(jì)帶動(dòng)力，體育與旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)進(jìn)入飛速發(fā)展期，“體育+旅游”也迎來了重大發(fā)展機(jī)遇。[2]布依族體育文化和旅游產(chǎn)業(yè)的融合要把握彼此的關(guān)聯(lián)關(guān)系，在市場需求的指導(dǎo)下，合理整合，形成產(chǎn)品特色，增加旅游產(chǎn)品核心競爭力，確立市場主導(dǎo)優(yōu)勢。在參考借鑒相關(guān)研究成果及現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合布依族傳統(tǒng)體育文化和旅游產(chǎn)業(yè)市場，構(gòu)建了4 種布依族傳統(tǒng)體育文化與旅游融合產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，分別為原生展示型、深度體驗(yàn)型、景觀開發(fā)型和運(yùn)動(dòng)康養(yǎng)型，如表3所示。

表3 布依族傳統(tǒng)體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式的構(gòu)建

（一）原生展示型

布依族傳統(tǒng)體育文化與旅游融合產(chǎn)業(yè)原生展示型發(fā)展模式主要是通過挖掘、整理、展示、宣傳等手段，將布依族傳統(tǒng)體育資源開發(fā)與藝術(shù)表演、文化傳遞融合于一體，打造為特色鮮明的旅游品牌。旅游者參觀和參與布依族傳統(tǒng)體育文化，增強(qiáng)互動(dòng)是原生展示型發(fā)展模式的核心內(nèi)容，通過展館展覽、博物館、舞臺(tái)演藝、節(jié)會(huì)展演和品牌賽事等多樣化方式的集中陳列與原生展示，可以充分調(diào)動(dòng)游客的感官，使旅游者豐富旅游經(jīng)歷，多方面綜合感知布依族傳統(tǒng)體育文化特色與藝術(shù)魅力，讓旅游者快速和深入地了解布依族傳統(tǒng)體育文化的類型特征、表現(xiàn)形式及文化內(nèi)涵。

（二）深度體驗(yàn)型

隨著旅游者旅游經(jīng)歷的日益豐富和多元，旅游消費(fèi)觀念的日益成熟，旅游者對(duì)體驗(yàn)的需求不再滿足于大眾化的旅游產(chǎn)品，更渴望追求個(gè)性化、體驗(yàn)化、情感化、休閑化以及美化的旅游經(jīng)歷。[3]深度體驗(yàn)型主要挖掘開發(fā)一些民族節(jié)慶、民族體育類體驗(yàn)式旅游活動(dòng)，將布依族文化元素、體育元素在創(chuàng)意旅游商品、民族特色服飾中體現(xiàn)，讓游客在布依族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的指導(dǎo)下參與其中，深度體驗(yàn)民族傳統(tǒng)體育文化的魅力。

（三）景觀開發(fā)型

人文景觀是人類歷史文化的結(jié)晶，是民族風(fēng)貌的集中反映，由于各具傳統(tǒng)特色，而成為旅游者游覽觀賞的對(duì)象。布依族傳統(tǒng)體育文化與旅游融合產(chǎn)業(yè)景觀開發(fā)型發(fā)展模式可結(jié)合布依族傳統(tǒng)體育文化元素，建造主題休閑文化廣場、民族特色村寨、民族文化中心等來營造濃厚的文化氛圍，凸顯特色旅游內(nèi)容，吸引遠(yuǎn)方游客，形成充滿民族特色的人文旅游資源，對(duì)游客體驗(yàn)感知布依族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵，推動(dòng)體育與旅游的可持續(xù)發(fā)展具有積極的意義。

（四）運(yùn)動(dòng)康養(yǎng)型

運(yùn)動(dòng)康養(yǎng)型發(fā)展模式是在大健康產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的背景下，運(yùn)動(dòng)與醫(yī)學(xué)相結(jié)合發(fā)展起來的一類重要的康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)，是“體育+旅游+康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)”的融合。將布依族民俗體育技藝開發(fā)成可以強(qiáng)身健體、康復(fù)療養(yǎng)、休閑養(yǎng)生的體育旅游項(xiàng)目活動(dòng)，旅游者通過參與其中，不僅可以使身心得到愉悅，而且可以有意識(shí)地增強(qiáng)全民健身意識(shí)，達(dá)到增強(qiáng)體魄、養(yǎng)生保健的功效。運(yùn)動(dòng)康養(yǎng)型發(fā)展模式與我國推行的全民健身計(jì)劃以及體育發(fā)展“十三五”規(guī)劃的要求相契合，也符合現(xiàn)代化社會(huì)中人們對(duì)運(yùn)動(dòng)健身、休閑養(yǎng)生的需求，因而具有巨大的發(fā)展?jié)摿Α4]