閩東畬族女子服飾藝術(shù)特征研究

劉 洋，徐 強

（湖州師范學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，浙江 湖州 313000）

狹義的閩東地區(qū)指的是福建省寧德市，位于閩浙交界處，全市管轄一區(qū)二市六縣。閩東畬族男子的穿戴與漢族基本相同，女子服飾具有豐富的民族特色，稱為“鳳凰裝”。由于各個區(qū)域地理、經(jīng)濟和人文等諸多因素的影響，各地畬族服飾也是各不相同的，區(qū)別包括材質(zhì)、色彩、款式、紋樣和工藝等多個方面，主要有“福安裝”“福鼎裝”和“霞浦裝”等系列。

1 閩東畬族女子服飾款式特點

1.1 福安裝

福安裝（如圖1）主要以鳳洋畬族村服飾款式為主。鳳洋畬族村隸屬于福安市康厝畬族鄉(xiāng)，總?cè)丝诘?0%以上為畬族。該村是福安市畬族人口最多的村。

圖1 福安裝

1.1.1 上衣

福安裝是閩東地區(qū)非常有代表性的一種畬族傳統(tǒng)服飾，上衣多以黑色布料制成，樣式為大襟右衽式，襟角大多為直角。在衣襟的兩側(cè)開深衩并且后裾比前裾要長，衣領(lǐng)和襟角處各有雙扣，大多是錫或銀質(zhì)的鈕扣。領(lǐng)子為圓領(lǐng)，領(lǐng)高為2cm，領(lǐng)子呈雙層齒狀馬牙紋，領(lǐng)子中間用紅黃綠3 種顏色構(gòu)成。上衣中左邊的襟角邊沿滾紅黃綠紫等彩色的花邊，而后在靠近右胸襟角上繡各色的花卉。在衣襟和袖口的內(nèi)緣縫一條寬3～4cm 的紅色布邊，邊沿下端靠袖頭處繡角隅紋案。

在上衣袖口和往下位置的“衫岔”衣領(lǐng)等位置會用紅色布條加以裝飾，同時會刺繡上花紋用來裝飾。根據(jù)繡的花芽不同分為“里的衫”“三步針衫”和“副芽衫”3 種款式。畬族服飾都與畬民日常生活息息相關(guān)，“里的衫”就是畬族女子在野外勞作時穿著的，它的款式近似“煙銅衫”，工藝手法比較簡潔，也沒有其他繡花邊的裝飾。“三步針衫”與“里的衫”的區(qū)別是在衣領(lǐng)邊緣使用紅黃綠的花線繡馬牙花紋，在衣領(lǐng)底層和白布條處用紅黃綠3 種顏色的布條交叉疊拼，在衣領(lǐng)的中央位置用紅黃綠白四種顏色花線繡成一排的米字形?！叭结樕馈蓖ǔＪ窃诩視r穿著的，右邊胸前的一塊布用紅黃綠3 種顏色的小布條與白色的小布條交叉疊上?！案毖可馈痹诳钍缴厦婧汀叭结樕馈笔窍嗤模皇怯眉t黃綠3 種顏色的花線在衣領(lǐng)的中間位置繡上花蕊，再用兩條白線將其打結(jié)成一條在花蕊的邊處裹邊，之后還會有紅黃綠白4 種顏色的布條交叉疊上，還會再用紅色的布條包住邊緣處?！案毖可馈北容^費時費力，成本也比較高，該服裝一般只制作一兩件，在少女要出嫁或者做客時穿用[1]。

畬族傳統(tǒng)中是非常重視婚嫁習(xí)俗的。有一種特別的嫁衣名為靠仔衫，是女兒在出嫁時由父母準(zhǔn)備縫制的，這是一種整體造型和馬甲近似的款式。靠仔衫有無領(lǐng)和有領(lǐng)這兩種款式，在兩側(cè)胸前用雙層的黑色布料制成，使用布扣子縫訂。靠仔衫在工藝手法特別是刺繡手法與“副芽衫”是基本沒有區(qū)別的，都是用紅黃綠3 種顏色的花線做刺繡，形狀為花蕊狀，再用小布條交叉疊上，小布條顏色為紅黃綠白4 種顏色[1]。

1.1.2 下裝

福安裝下裝主要有褲子、裙子和圍裙。褲子多為褲長過膝的黑色長褲。裙子分為長裙和短裙兩種。畬族女子在野外勞作的時候穿著的是沒有刺繡紋樣的短裙。刺繡花紋的短裙平時很少穿著，在女子出嫁、做客等一些重要場合穿用。女子長裙穿著方式比較獨特，有兩次穿著機會，一次是女子結(jié)婚拜堂時穿在下身，另外一次是壽終正寢的時候穿著入殮。這種長裙由黑色的布料制成，長度蓋過腳背。圍裙在山哈方言中稱為合手布，長有1 市尺，用一段3 市寸多的紅布橫縫在裙身上端。應(yīng)特別注意的是在裙身上端的兩角處繡有花紋，裙身大多以黑色為主，腰間束花帶[2]。

1.2 福鼎裝

福鼎裝（如圖2）也稱為福寧東路裝。上衣一般為黑色，樣式為右衽式，角襟為直角襟，而且右襟短于左襟，衣身前裾比后裾短，旁開深衩。衣領(lǐng)分為大領(lǐng)和小領(lǐng)，領(lǐng)高4cm，比福安裝高出2cm，兩側(cè)靠近領(lǐng)口處有繡著楊梅花兩朵加以裝飾。衣領(lǐng)用水綠色或者水紅色作為基布，繡上花紋加以裝飾，再用紅色或綠色的毛線制成的毛球在領(lǐng)口處做裝飾，稱之為“楊梅球”。胸襟位置刺繡大面積的花紋，除了花朵裝飾外，福鼎裝獨特的彩繡圖案是人物題材紋樣。在袖口內(nèi)層使用鑲拼的方式加上彩色布條，之后再將其外翻顯露[3]。

圖2 福鼎裝

1.3 霞浦裝

霞浦裝也叫福寧西路裝，上衣的前裾和后裾是一樣長的，大襟和小襟上面各自都有一個服斗，分為東路式與西路式兩種。

1.3.1 西路式

西路式是傳統(tǒng)服飾的代表，可以兩面穿著，在過節(jié)或者喜慶場合會穿正面，而平時在家或者勞作時則穿反面。西路式領(lǐng)口較為低窄，中部稍微高2cm 左右，服斗12cm，大襟為20cm。其刺繡的圖案大多集中在服斗的上角、左側(cè)延長中線位置、右側(cè)的襟邊位置，用犬牙之類的簡圖幾何圖形構(gòu)成清晰的線框輪廓，線框與線框之間構(gòu)成一個花池，花池寬一般為2.5cm。霞浦裝中的西路式畬族服飾花池分為一池、二池、三池，其中三池是最高規(guī)格的盛裝。東路式的圍裙又叫做“合手巾”，是具有重要地位的一種服飾配件，形狀呈現(xiàn)出長方形，裙身底色為黑色，在裙身的中央位置用一層淡綠色的綢布加以裝飾，直接將裙頭和織帶縫制在一起[4]。

1.3.2 東路式

東路式與西路式繡花紋樣基本相同，不同的是，東路式只能單面穿著。東路式的特點是復(fù)領(lǐng)的結(jié)構(gòu)，而且具有大領(lǐng)和小領(lǐng)的區(qū)別，領(lǐng)口相對西路式較高，在領(lǐng)口的中部處高約為5cm 左右。盛裝在領(lǐng)口的位置裝飾有兩顆顏色為紅綠相間的絨球，有的盛裝還別出心裁地用銀質(zhì)的小薄片加以裝飾，而且在右邊的大襟位置還有兩條長過衣裙長度的紅色飄帶。東路式的畬族服裝同樣有分為一池衣和二池衣。和西路式不同的是，東路式在服斗的設(shè)計中利用了橫向的空間，制作出了與服斗相互適應(yīng)的橫向花池，在花池下方靠近領(lǐng)口的位置，布置出一組鳳凰穿牡丹的紋式。東路式的刺繡面積較為寬闊，色調(diào)較為鮮艷明麗，刺繡的構(gòu)圖較為緊密，在勾邊上面沒有使用白色棉線。西路式的裙身整體呈梯形，用白色棉線系住圍裙兩段的布耳。

2 閩東畬族女子服飾裝飾工藝

2.1 刺繡

刺繡是畬族服飾裝飾工藝中極具特色的手工藝。寧德畬族服飾中刺繡的特點是用色較為紅艷大膽、針法細膩嚴謹、構(gòu)圖層次分明、紋樣豐富多彩以及寓意獨具特色。平繡是在平針的基礎(chǔ)上面完成的繡法，也叫做“鋪絨繡”。平繡的歷史悠久，是很古老而且是基礎(chǔ)性的一種針法。它的特點是用色上比較豐富多彩、繡完之后的繡面視覺上面很平整，具有豐富的針法和精細的針跡[5]。畬族刺繡服飾如圖3 所示。

圖3 畬族刺繡服飾

2.2 編織

編織也是閩東畬族服飾手工藝中重要的組成部分，彩帶主要用編織技法制作而成，如圖4 所示。彩帶的圖案內(nèi)容豐富，其中包括文字、鳥獸和花草等。值得一提的是文字彩帶是將文字細密地編織在彩帶上面以作裝飾。文字彩帶通常繡“百年好合”與“招財進寶”等字樣，寓意畬族人民對美好生活的祝愿和向往。彩帶具有非常多的功能，它既可以在服飾中起到美化裝飾的作用，也可以在日常生活中展現(xiàn)它實用的一面，作為腰帶或者褲帶使用。畬族人民對彩帶有著深厚且獨特的情懷，畬族青年男女也將彩帶作為定情信物。彩帶蘊含著畬族人民的浪漫情懷。

圖4 畬族彩帶

3 閩東畬族女子服飾紋樣類別及寓意

3.1 圖騰紋樣

圖騰紋樣是畬族的信仰習(xí)俗，是傳統(tǒng)社會不可或缺的重要組成部分?！氨P瓠”“鳳凰”（圖5）是畬族最具代表性的圖騰紋樣。不僅在服飾中會有體現(xiàn)，在日常的生活起居用品中也處處體現(xiàn)出圖騰的崇拜。

圖5 鳳凰紋樣

3.2 幾何紋樣

畬族服飾中常用的幾何紋樣有折線（圖6）、曲線（圖7）、波線、渦線、浪線、雷紋、萬字紋和云紋等，最常見的有犬牙紋、蜈蚣腳和卷草紋這幾種。幾何紋樣用于點綴或者連續(xù)排列，花池框架基本由幾何紋樣組成。

圖6 折線紋樣

圖7 曲線紋樣

3.3 花卉紋樣

畬族服飾在古代稱為卉服，花紋在畬族服飾中的重要性可見一斑。由于畬民生存的自然環(huán)境原因，很多生存條件都是需要自然的賦予，因此畬民對自然的植物花卉有著深厚感情。通過對植物花卉的細致觀察和豐富想象，把自身的生命情感和自然景物結(jié)合，借此表達自我審美意識。常見的植物花卉紋飾有荷花、牡丹、梅花、松、竹、忍冬藤、石榴（圖8）、佛手、桃子、折枝花、纏枝花以及藤條等[6]。

圖8 石榴紋樣

3.4 動物紋樣

畬族服飾中的動物紋樣呈現(xiàn)生動活潑、質(zhì)樸剛健的風(fēng)格特點，比較常見的動物紋飾有龍（圖9）、鹿、鶴、喜鵲、蝙蝠、蝴蝶、獅、犬和兔等，畬民將動物紋樣和植物花卉紋樣結(jié)合起來，組成“梅鵲爭春”與“竹鹿同春”等具有吉祥寓意的獨特紋樣。

圖9 龍紋樣

3.5 人物紋樣

畬族服飾中的人物紋樣（如圖10）主要取材于古典故事和一些戲劇故事，它直接或間接地受到漢族文化和其他民族宗教文化的影響，主要有劉海戲蟾、八仙過海、三星高照、李白醉酒、盤瓠變身和孟宗哭竹等。

圖10 人物紋樣

4 閩東畬族服飾傳承保護

4.1 建立博物館

寧德畬族傳統(tǒng)工藝是長時間的歷史文化經(jīng)驗的寶貴結(jié)晶，需要傳承和保護。寧德博物館致力于收集整理和展覽閩東畬族傳統(tǒng)服飾，相關(guān)部門也大力推動有關(guān)推廣畬族傳統(tǒng)服飾的工作。博物館將完整的畬族服飾文化的成果展現(xiàn)在人們面前，能直觀地讓人們看到表面的藝術(shù)成果，了解蘊藏在其中的民族精神和審美觀念。近年來民間藝術(shù)愛好者對畬族傳統(tǒng)服飾的收藏風(fēng)氣已經(jīng)形成，并收藏了很大一部分的精品畬族服飾。

4.2 宣傳畬族服飾文化

寧德發(fā)揮學(xué)校的教育職能，將畬族服飾文化普及到學(xué)校，培養(yǎng)學(xué)生對畬族傳統(tǒng)服飾的興趣。學(xué)校是每個人人生的一個起點，在學(xué)校傳播本民族傳統(tǒng)文化的一種價值觀念，將學(xué)校課堂發(fā)展成為畬族服飾文化的培養(yǎng)基地，能夠從基礎(chǔ)上解決畬族傳統(tǒng)服飾手藝人的流失問題。在寧德畬族服飾文化的傳承保護中，保證人才的培養(yǎng)，才能在傳承保護過程中有堅強有力的執(zhí)行者，才能夠真正地將畬族服飾文化發(fā)揚光大。

4.3 傳承畬族服飾技藝

將畬族服飾技藝和企業(yè)結(jié)合起來，讓畬族服飾愛好者和人才受益。如今有許多民族服飾的設(shè)計比賽等，對于挖掘培養(yǎng)人才和普及民族服飾文化都有較大意義。應(yīng)將畬族文化內(nèi)涵、裝飾技藝同企業(yè)文化和產(chǎn)品相融合，提高產(chǎn)品附加值。

5 結(jié)語

閩東畬族具有共同的先祖信仰和鳳凰崇拜，但是各個地區(qū)在自然地理、經(jīng)濟和人文等因素的影響之下出現(xiàn)了霞浦裝、福鼎裝和福安裝等具有鮮明地域特色的服飾。閩東畬族服飾在款式、紋樣、工藝和面料等方面都具有豐富的藝術(shù)特色，對現(xiàn)代服裝設(shè)計有著重要的借鑒意義，對我國服飾藝術(shù)多樣性和可持續(xù)性發(fā)展有著良性推動作用。