絲綢之路上的文化明珠
——讀《敦煌莫高窟藝術(shù)》

文/于嗣立

基本信息

書(shū)名：《敦煌莫高窟藝術(shù)》

作者：常書(shū)鴻

ISBN：978-7-5726-0029-6

裝幀：精裝

頁(yè)數(shù)：200 頁(yè)

定價(jià)：84 元

出版社：湖南文藝出版社

出版日期：2022 年6 月

河西走廊西端的敦煌，有一顆舉世聞名的文化明珠——莫高窟。這座寶窟塵封數(shù)百年又重新面世后，帶給世人的是無(wú)盡的文化狂歡，以及深刻的歷史沉思。

翻開(kāi)歷史的書(shū)頁(yè)，絲綢之路無(wú)疑是古代文化交流中最鮮亮的那一抹刻痕，它以長(zhǎng)安（今西安）、洛陽(yáng)為萬(wàn)里之行的起點(diǎn)，途經(jīng)甘肅、新疆等省份，穿過(guò)中亞、西亞最終抵達(dá)地中海各國(guó)，極大地促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化溝通。在這樣的背景孕育下，莫高窟應(yīng)運(yùn)而生。

莫高窟始建于前秦宣昭帝苻堅(jiān)時(shí)期，后歷經(jīng)南北朝、隋朝、唐朝、五代十國(guó)、西夏、元朝等歷代興建，形成了巨大的規(guī)模，有洞窟735 個(gè)，壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑2 415 尊。元代以后敦煌停止開(kāi)窟，逐漸冷落荒廢。明嘉靖七年（1528年）封閉嘉峪關(guān)，使敦煌成為邊塞游牧之地。清康熙五十七年（1718 年）平定新疆。雍正元年（1723 年）在敦煌設(shè)沙州所，三年后（1725 年）改為沙州衛(wèi)，并從甘肅各州移民敦煌屯田，重修沙州城。乾隆二十五年（1760 年）改沙州衛(wèi)為敦煌縣，敦煌經(jīng)濟(jì)開(kāi)始恢復(fù)，莫高窟開(kāi)始為人們所注意。

清光緒二十六年（1900 年）道士王圓箓發(fā)現(xiàn)了震驚世界的藏經(jīng)洞，但在晚清政府無(wú)能，西方列強(qiáng)侵略的大歷史背景之下，藏經(jīng)洞文物大批流失，這可謂中國(guó)文化史上的空前浩劫。英人斯坦因、法人伯希和、日人橘瑞超、俄人鄂登堡等正是這一掠奪、破壞事件的主要行為人。

其中，法人伯希和是名精通漢學(xué)的考古學(xué)家，他在得知莫高窟發(fā)現(xiàn)古代寫(xiě)本的消息后，立即前往敦煌，并在其中揀選了3 個(gè)星期。以他本人的話來(lái)說(shuō)，“（他）不單接觸了每一份文稿，而且還翻閱了每一張紙片”“洞中卷本未經(jīng)余目而棄置者，余敢說(shuō)絕其無(wú)有”。也正因?yàn)槿绱耍I走的經(jīng)卷是最有價(jià)值的與其中的精華所在。伯希和還與1923 年到來(lái)的哈佛大學(xué)蘭登·華爾納先后利用膠布粘取了大批有價(jià)值的壁畫(huà)。

本書(shū)的主編常沙娜在開(kāi)篇的代序中也提到了這一人物：“父親經(jīng)常說(shuō)，自從他在巴黎塞納河畔的書(shū)攤上見(jiàn)到伯希和的《敦煌石窟圖錄》，他后來(lái)的命運(yùn)，也包括我們?nèi)业纳睿寂c敦煌緊緊相連，并結(jié)下了不解之緣?！背Ｉ衬茸鳛楸緯?shū)作者的女兒，這樣的敘述無(wú)疑是信實(shí)的。

盡管敦煌莫高窟的經(jīng)卷、壁畫(huà)等寶藏的損毀、流失業(yè)已無(wú)法挽回，但其內(nèi)所留存的仍不失其珍貴性。也正因?yàn)槿绱?，本?shū)刊載的與敦煌藝術(shù)相關(guān)的照片、圖片等，仍鮮明而有爆發(fā)力地向我們展露了那個(gè)藝術(shù)鼎盛時(shí)期深藏于藝術(shù)家以及人們內(nèi)心深處的活力，更向我們傳達(dá)了漢唐盛世頗具魅力的人文精神。正如作者常書(shū)鴻所說(shuō)：“敦煌藝術(shù)是一部活的藝術(shù)史，一座豐富的美術(shù)館，蘊(yùn)藏著中國(guó)藝術(shù)全盛時(shí)期的無(wú)數(shù)杰作?！?/p>

若你沒(méi)有空閑親身去往敦煌感受歷史的厚重與文化的碰撞，那不妨來(lái)讀讀這本書(shū)吧，相信它帶給你的不僅僅是藝術(shù)上的感觸，更有對(duì)歷史的沉思。