戴河奔涌大江潮

馬建忠

一

戴河之南，鐘靈毓秀，文化厚重，是為北戴河新區(qū)。

秦皇島市向西，再向西，有一個(gè)沒有喧囂和塵埃的世界，一個(gè)沒有悲烈和惆悵的世界。那里只有平靜、清爽，可以自由呼吸，可以丟掉煩惱，可以放逐疲憊。在那里停下來，瀟灑與怡然環(huán)繞周身，除了豐盈瑰麗，便是秀雅敏思……

那就是燕山腳下，渤海之畔，一個(gè)讓人憧憬的地方——北戴河新區(qū)。

二

究竟為什么憧憬北戴河新區(qū)？

生態(tài)在北戴河新區(qū)。

我曾迷戀于綠島小夜曲帶來的純真和溫馨。舒緩的節(jié)奏傳入耳脈，流淌的記憶搖擺在碧波之上，仿佛置身飄浮的輕舟。那時(shí)候，藍(lán)天與金沙相互映襯，呈現(xiàn)出美輪美奐自然的生命狀態(tài)，讓人的心境曠遠(yuǎn)、豁達(dá)。

但現(xiàn)在，目力所及的高樓大廈不知趣地阻隔掉遠(yuǎn)山空濛的意象，渾濁的空氣透支著生命的呼吸。所以呀，追求生命本真的人們?cè)谄谂沃幸淮未魏魡尽倩氐綇那啊Ｄ敲吹竭@里來吧。

北戴河新區(qū)的漁島溫泉度假村，生態(tài)是它的基本主題。請(qǐng)深呼吸，在綠色的空間里盡情享受由此而延伸的歡快、愉悅和舒暢。在這里你就是返璞歸真最幸福的人，不需要再追逐什么，滑沙、滑草、沖浪、騎馬、射箭。應(yīng)該說，我們都是大自然的孩子，行走在自己的月光里，晚風(fēng)習(xí)習(xí)，松濤陣陣，聽海的聲音，更容易走向一個(gè)人的內(nèi)心。

那天，我在漁島海岸邊沐浴溫泉，初升的太陽炫目、光燦。海風(fēng)傳遞著綠草的清香，迷人的薰衣草綻放出滿園的芬芳，充滿生機(jī)。遠(yuǎn)離喧囂，遠(yuǎn)離污穢，遠(yuǎn)離世俗，遠(yuǎn)離擦肩而過的冷漠。

有人走在古樸的棧道上，輕撫古香古色的闌珊，極目遠(yuǎn)眺一望無際的海洋，放飛情思，尋找曾經(jīng)流逝的時(shí)光。一只鷗鳥銜著希望側(cè)旋而過，長(zhǎng)長(zhǎng)的影子掠過輕拍的波浪，一層又一層亙古不變的追逐，世間萬物都在遵循著進(jìn)化的規(guī)律。我想，剛剛乘船出海垂釣的游人，在海天相接的遠(yuǎn)方，一定會(huì)于靜謐與安詳中思索生命的意義。如果你喜歡驚險(xiǎn)刺激的冒險(xiǎn)游戲，就去駕馭摩托艇、沙灘摩托車，還有碰碰車，到哪里能盡情享受自然風(fēng)光中動(dòng)與靜的美呢？漁島，北戴河新區(qū)的漁島，擁有難以抗拒的力量，它讓你懂得人生就是動(dòng)與靜的轉(zhuǎn)換。

或者也可以在七月，在盡享奇觀的歡樂中打開自己。可不是嗎？你看精彩絕倫的水上飛人表演，你看眩目驚心的飛車表演，還有風(fēng)情萬種的少數(shù)民族表演，歡快的潑水活動(dòng)，林林總總，如夢(mèng)如幻，也許這些都是生命綻放的極致。

我早就習(xí)慣于獨(dú)自漫步。在沙灘上，在夕陽里，緩慢行走，松軟的沙灘忽然間越聚越高，擺設(shè)出一個(gè)個(gè)天造地設(shè)、匠心獨(dú)運(yùn)的造型，是幻覺，這一幕出現(xiàn)在昨天沙雕作品展示，我知道美已經(jīng)成為我們生活的重要組成部分，那一刻，我不再去想別的事情。

這就意味著，在浩瀚的大海邊，我已經(jīng)成為智者忠實(shí)的臣民。

這就是我對(duì)生態(tài)、對(duì)漁島、對(duì)生態(tài)漁島的眷戀……

三

究竟為什么憧憬北戴河新區(qū)？

人文在北戴河新區(qū)。

每個(gè)地方，都有獨(dú)特的標(biāo)識(shí)；每個(gè)標(biāo)識(shí)，都有獨(dú)特的意義。我最初知道阿那亞，就是因?yàn)楣陋?dú)圖書館。五年前，沖著面朝大海，怡情養(yǎng)性，我來到了阿那亞孤獨(dú)圖書館。我站在館外臨近沙灘的棧道邊，先看到恍若星辰的沙灘上坐著一位遺世獨(dú)立的圣人，弧線的屋頂朝海的方向張開，不經(jīng)意間閃爍出無以倫比的博大胸襟。一道陽光穿透細(xì)窄的風(fēng)道，在寂寞的空間灑下慢慢游移的光斑，海浪的追逐聲，似奔涌的往事，寂寥、厚重。漸漸，就見太陽的光束，輕悄悄地散落屋內(nèi)，探索簡(jiǎn)約的界限。

走進(jìn)孤獨(dú)圖書館，兀地一下，整個(gè)人從身體到靈魂鉆入了孤獨(dú)空間，任外面波濤洶涌，里面是靜謐的世界。書中游，每個(gè)人讀出不一樣的境界。食東坡肘略“明月幾時(shí)有，把酒問青天”之豪放；杯酒看太白“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”平添幾分孤傲；鳥瞰工部“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”曉人民顛沛流離之甘苦；與屈原共譜《離騷》，才知先有國(guó)，后有家；而每讀一次魯迅先生，都是一次精神的補(bǔ)鈣，怒目金剛、橫眉冷對(duì)的是魯迅的表面，他那身藏不露的，便是大慈大悲的對(duì)民族、國(guó)家乃至整個(gè)世界的關(guān)懷與溫情，每讀一次……

這時(shí)候，如果再看看先賢的哲思，便會(huì)心靈激烈撞懷，每一卷在手，陡然獲得些許生命的啟迪與感悟。孔子告訴我“用之則行，舍之則藏”；倡導(dǎo)仁愛的孟子，亦明示“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”；出關(guān)留經(jīng)的老子用樸素的唯物主義哲學(xué)引領(lǐng)我“人法地，地法天，天法道，道法自然”；那個(gè)夢(mèng)蝶的老莊多么睿智，從花鳥魚獸中悟出那么多道理，他與“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明一起詮釋何為恬淡隱忍，生命無待，自由飛揚(yáng)。

當(dāng)今已進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，很多人都喜歡足不出戶地在網(wǎng)上瀏覽各種書籍，可我依舊對(duì)紙制的書籍情有獨(dú)鐘，只有在阿那亞孤獨(dú)圖書館捧讀書籍的時(shí)候，才能讓我真切體會(huì)到讀書的快樂，靜靜地思索，展開無盡的遐想……在阿那亞孤獨(dú)圖書館，捧讀任何作品都猶如在人生寂寞旅途中與那些未曾謀面的摯友小聚。

讀書于我而言是心靈的小憩，雖然說生命的長(zhǎng)度不在我手里，但生命的寬度在我手里把握，而讀書可以增加生命的厚度。我想不論何時(shí)，都要給自己留一段時(shí)間營(yíng)造一份心情，讓油墨的芳香熏染自己而后放逐心靈，從中獲得靈性的自由，再?gòu)募娂嫹彪s的現(xiàn)實(shí)中獲取生活的樂趣。

四

究竟為什么憧憬北戴河新區(qū)？

純情在北戴河新區(qū)。

世界上再?zèng)]有比婚禮殿堂更讓人感動(dòng)讓人心跳的事情。我小的時(shí)候經(jīng)常問母親：“為什么要在禮堂舉辦婚禮？”母親一會(huì)兒說，可以接受上帝的祝福；一會(huì)兒說，在這里所說的話靈驗(yàn)，彼此忠誠(chéng)有穩(wěn)定感，一生一世的愛情才能完美，一看可不是，禮堂婚禮更加浪漫和唯美。

禮堂，有時(shí)候，可以簡(jiǎn)化成一個(gè)符號(hào)，一種象征，一層寓意，在不經(jīng)意間，喚醒一種久長(zhǎng)的記憶與思索。

秋日的午后，絲絲細(xì)雨，無聲無息，淋濕通往阿那亞禮堂的路徑。雨靜靜地滴在沙灘，彌漫，擴(kuò)散。偶爾，有情人心手相牽走向沙灘深處的禮堂。秋雨微涼，抵不過戀人的濃烈。

禮堂，誓言，是神圣愛情最溫馨的景象，抵御所有的寒意。真情流露的表白，在禮堂里回蕩，人們聚集在有情人身邊，獻(xiàn)上一句句真誠(chéng)的祝福，看著看著，喜悅激動(dòng)的淚水忍不住盈滿眼眶。遙想的遠(yuǎn)方，從此貼近，相互扶持，相互取暖，慢慢地在生活的磨礪中領(lǐng)悟，取舍一?；鸱N，點(diǎn)燃一片荒野，讓一場(chǎng)修行，在一場(chǎng)紅塵中匍匐，那些蕭瑟的煙雨、塵埃，紛紛退卻，遍布足跡的沙灘上，只留下青絲織就的婉約心靈。

英國(guó)哲人查爾斯·里德曾這樣說：播下一種思想，收獲一種行為；播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。

在阿那亞禮堂播種婚姻的種子，自此將跨越虛夸的門庭，步入樸實(shí)的人生。神圣的阿那亞禮堂，是一道風(fēng)景，是一種信念，是曲徑悠遠(yuǎn)的深邃，是一個(gè)家庭溫馨的向往。人們看見阿那亞禮堂，就有膜拜的釋然，有了虔誠(chéng)，祥和就不再遙遠(yuǎn)。

阿那亞禮堂，曾經(jīng)傾聽過多少信誓旦旦愛的箴言，恐怕沒有人數(shù)得清。人們只記得，愛，是阿那亞禮堂的根，尋愛的人都會(huì)心馳神往這座鋼琴狀的沙灘禮堂。因?yàn)?，這里是愛的形體，愛的化身。

五

究竟為什么憧憬北戴河新區(qū)？

藝術(shù)在北戴河新區(qū)。

仲秋，從阿那亞神奇的黃金海岸，不經(jīng)意仄入一座隱于沙丘之下充滿藝術(shù)氣息的美術(shù)館。這座美術(shù)館設(shè)計(jì)獨(dú)運(yùn)匠心，其展開構(gòu)成形似洞穴的細(xì)胞狀連續(xù)空間，來自天窗的自然光為部分室內(nèi)展廳提供光源，幾個(gè)戶外展廳則朝向開闊的海灘。

此刻，雨絲忙而不亂地飄落。迷蒙中讓人仿佛看到遙遠(yuǎn)的田園古村落的靜美，那種沉默的爆發(fā)力激發(fā)泉涌的才情，隨感而出，真摯而熱烈地?fù)涿娑鴣?，一種幻象在心海翻騰、跳躍，一下子深陷其中，不能自拔，迷失在雕塑的瀚海里。

精于“虛構(gòu)考古”美學(xué)概念創(chuàng)意的藝術(shù)家丹尼爾·阿爾軒選擇阿那亞沙丘美術(shù)館呈現(xiàn)“時(shí)間之沙”雕塑，是黃金海岸似錦如幻寫意景致，也是喜歡阿那亞兼有浪漫主義和波普藝術(shù)的氣質(zhì)?！皶r(shí)間之沙”雕塑作品以其標(biāo)志性的水晶對(duì)古希臘和羅馬雕塑進(jìn)行了重構(gòu)想象。當(dāng)古老的雕塑以腐蝕朽敗之相展露歲月流逝的同時(shí)，侵蝕雕塑的水晶卻以生長(zhǎng)增長(zhǎng)之態(tài)引出截然相反的時(shí)間發(fā)展線索。當(dāng)流沙的顏色隨著展廳的轉(zhuǎn)移從白色逐漸過渡為藍(lán)色，在這座消隱于沙丘之下的美術(shù)館中，虛構(gòu)的歷史遺跡、展廳臨海沙丘的自然環(huán)境，以及觀眾對(duì)這些遺跡背后故事的想象，三者共同構(gòu)成了一場(chǎng)視覺上的對(duì)話，而盛與衰持續(xù)的對(duì)抗則變成一個(gè)超現(xiàn)實(shí)且迷人的悖論。

如果說，阿那亞是黃金海岸中靈魂與生命的星座，那么沙丘美術(shù)館可算是遠(yuǎn)古與未來的交響。你看，維納斯石英像、阿爾勒的維納斯半身像習(xí)作、海洋女神阿瑞圖薩藍(lán)色方解石像、悲劇女神墨爾波墨涅銅像……

走出沙丘美術(shù)館，細(xì)雨霏霏，美術(shù)館特有的安寧、莊重、純凈、高潔，讓人久久不愿回到現(xiàn)實(shí)世界。

沙丘深處，團(tuán)簇的藝術(shù)之火剛剛點(diǎn)燃，彰顯世界多樣性文明交流互鑒的精神，既保持著不同文明的藝術(shù)傳統(tǒng)與特色，又吸收了其它國(guó)家的文化藝術(shù)元素，展現(xiàn)出多元互補(bǔ)、異彩紛呈的藝術(shù)面貌。

六

究竟為什么憧憬北戴河新區(qū)？

康養(yǎng)在北戴河新區(qū)。

一個(gè)縱橫交錯(cuò)的沙盤，展演出我國(guó)北方唯一一個(gè)國(guó)家級(jí)生命健康產(chǎn)業(yè)類示范區(qū)，綿延三十萬平方米，沿線藍(lán)天碧海、草木蔥蘢，已成為打造生命科學(xué)園的中心。

有一首詩這樣描寫北戴河新區(qū)的康養(yǎng)：像上天指派的美人/康養(yǎng)絕世而幽居/傾人肺，傾人脾，傾人肝/空氣是綠的，柔風(fēng)是綠的/云是綠的，所以雨滴那么綠不可擋。

坐落在北戴河新區(qū)的潘納茜診療中心，整合德國(guó)、泰國(guó)、中國(guó)軍事醫(yī)學(xué)科學(xué)的專家資源和創(chuàng)新技術(shù)，為客戶提供高端健康體檢，多學(xué)科專家問診，無需奔波便能得到國(guó)際轉(zhuǎn)診一體化綜合醫(yī)療解決方案。

北戴河生命科學(xué)園不是孤立的，普拉德拉（北戴河）醫(yī)院、中邦再生醫(yī)學(xué)中心、北化工公共檢測(cè)平臺(tái)、秦皇島潤(rùn)澤醫(yī)院和遠(yuǎn)盟精準(zhǔn)醫(yī)療平臺(tái)實(shí)驗(yàn)室等多個(gè)代表國(guó)際國(guó)內(nèi)先進(jìn)科技醫(yī)療水平的高端項(xiàng)目已然入駐，形成醫(yī)學(xué)、康養(yǎng)的活力之城。平日里快節(jié)奏的生活在康養(yǎng)修復(fù)中舒緩下來，緊張的心緒伴隨著優(yōu)美的海浪平息一切無休止的喧囂，那一刻你的內(nèi)心便會(huì)多一份舒暢，少一份焦慮；多一份真實(shí)，少一份虛假；多一份快樂，少一份悲苦。

生命科學(xué)園不但是一條康養(yǎng)線，也是一條風(fēng)景線。在這里有不一樣的海面，湛藍(lán)潮緩，踏浪逐波，擁抱恬靜自然；在這里有不一樣的海灘，沙細(xì)松軟，漫步徜徉享受陽光燦爛；在這里有不一樣的海水，清澈安然，輕輕觸摸愜意，水波瀲滟；在這里有不一樣的空間，自由奔放，如香茗般和雅溢滿情懷，幻化成美好的記憶，歡快地在心頭一遍遍敲打出無限的怡情和溫暖。

如今，北戴河新區(qū)發(fā)展視野已然滲透在開拓者的血液里，這里銳意進(jìn)取，務(wù)實(shí)求真。北戴河新區(qū)像一個(gè)新生的巨人，在激情與夢(mèng)想的大潮中憑海逐浪，向世人展現(xiàn)他的智慧、圖強(qiáng)和卓爾不群。

（本文圖片來自百度）