偉大建黨精神的內(nèi)生邏輯、結(jié)構(gòu)層次與實踐理路

曾土花 王可卿

[摘? 要]偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神標識，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨高度的精神自覺。理解偉大建黨精神的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，需在以馬克思主義為“本”、以革命先驅(qū)建黨斗爭實踐為“例”、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為“脈”中加以深化，強調(diào)堅定“堅持真理、堅守理想”的信仰，遵循“踐行初心、擔當使命”的為民目標，弘揚“不怕犧牲、英勇斗爭”的優(yōu)秀特質(zhì)，踐行“對黨忠誠、不負人民”的行為。新時代踐行偉大建黨精神，要完善初心使命的內(nèi)外轉(zhuǎn)化機制、紅色基因傳承機制、群眾工作能力提升機制，實現(xiàn)偉大建黨精神由知到行的耦合聚變。

[關(guān)鍵詞]中國共產(chǎn)黨;偉大建黨精神;內(nèi)容結(jié)構(gòu);初心使命

[中圖分類號]D26? [文獻標識碼]A? [文章編號]1672-2426（2022）06-0038-08

中國共產(chǎn)黨在建黨百年之際，明確了偉大建黨精神的科學內(nèi)涵，即“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民”[1]，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源，在某種意義上標志著中國共產(chǎn)黨達到了精神成長與發(fā)展的新高度[2]。偉大建黨精神一經(jīng)提出，就引起學術(shù)界的重視，諸多學者對偉大建黨精神進行深入研究，短時間內(nèi)取得了數(shù)量可觀的成果。偉大建黨精神作為宏觀層面的整體概括，其科學內(nèi)涵是它的精髓與核心，偉大建黨精神的科學內(nèi)涵包含的四層意蘊，是一個有著內(nèi)在邏輯關(guān)系的有機整體。[3]因此，本文以偉大建黨精神的內(nèi)生邏輯、結(jié)構(gòu)層次為切入點，提出偉大建黨精神內(nèi)化于心、外化于行的實踐理路。

一、偉大建黨精神的內(nèi)生邏輯

偉大建黨精神內(nèi)生于特定的社會歷史條件，實質(zhì)上是中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)在建黨實踐中形成的建黨觀念和行為規(guī)范。[4]偉大建黨精神的生成以馬克思主義為“本”，以革命先驅(qū)建黨斗爭實踐為“例”，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為“脈”。偉大建黨精神對內(nèi)具有凝聚功能，以強歸屬感增進共識，對外以高辨識度體現(xiàn)階級屬性和政黨優(yōu)勢，為推動中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大提供不竭動力。

（一）以馬克思主義為“本”把握偉大建黨精神的內(nèi)涵屬性

沒有理論根基的精神是難以立足的，科學的精神以科學的理論為基礎(chǔ)和前提。以馬克思主義為“本”，即馬克思主義政黨理論是建黨精神的理論生長點，是偉大建黨精神得以現(xiàn)實出場的理論根基。結(jié)構(gòu)嚴密、內(nèi)容科學、邏輯清晰、層次明確的馬克思主義政黨學說，其內(nèi)含的科學精神、實踐精神、為民精神和斗爭精神構(gòu)成中國共產(chǎn)黨得以誕生的精神源泉，賦予偉大建黨精神深刻的內(nèi)涵和屬性。

1.馬克思主義政黨理論的科學指導作用?！拔覀凕h有一個很大的優(yōu)點，就是有一個新的世界觀作為理論的基礎(chǔ)?！盵5]599正是有了科學理論的指導，中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就具有先進性的特質(zhì)，就站到了思想的最高峰。實踐表明，只有用科學的理論武裝起來的無產(chǎn)階級政黨，才能夠始終在革命運動中發(fā)揮領(lǐng)導核心作用，并帶領(lǐng)無產(chǎn)階級取得革命的勝利。

2.正確的綱領(lǐng)、路線和政策是無產(chǎn)階級斗爭取得勝利的前提要件。馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的思想，主要體現(xiàn)在其政治綱領(lǐng)的制定上，體現(xiàn)在其路線、方針政策的執(zhí)行上。具有一個明確的政治綱領(lǐng)、明確的政治任務，是無產(chǎn)階級政黨的優(yōu)勢。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯指出：“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”[6]411馬克思、恩格斯以綱領(lǐng)和宣言的形式向全世界宣告，秉持人民立場、為人民大眾謀利益、為全人類謀解放是共產(chǎn)黨人為之奮斗的初心和使命。以此為指導，中國共產(chǎn)黨成立后通過的第一個綱領(lǐng)，就自覺把無產(chǎn)階級和全人類解放視為自己的使命，將實現(xiàn)共產(chǎn)主義視為行動綱領(lǐng)。

3.馬克思主義政黨學說強調(diào)無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、斗爭精神、忠誠品質(zhì)等，為偉大建黨精神的生成提供厚重的理論根基。馬克思主義政黨學說尤為強調(diào)共產(chǎn)黨人的斗爭精神和犧牲精神。馬克思、恩格斯強調(diào)，“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭”[6]434，與此同時，馬克思、恩格斯也看到，有斗爭的地方，犧牲是難以避免的，要敢于斗爭就必須具有犧牲精神。列寧也強調(diào)，“每個人都要有極大的耐心，有高度的自我犧牲精神”[7]158。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，從誕生之日起就繼承了無產(chǎn)階級的敢于斗爭和不怕犧牲的精神，也正是革命先驅(qū)敢于斗爭、不怕犧牲的精神為偉大建黨精神的形成提供厚重的底色。

（二）以革命先驅(qū)建黨的斗爭實踐為“例”認識偉大建黨精神的實踐來源

任何精神，都是以當時當?shù)氐纳鐣v史條件為客觀背景，在精神主體的主觀努力下鍛造形成的。偉大實踐淬煉偉大建黨精神，建黨的革命實踐與建黨精神兩者相伴相生，革命先驅(qū)的建黨實踐是偉大建黨精神的生動模版，如果沒有建黨的革命實踐也自然不會有建黨精神，正是革命先驅(qū)建黨的斗爭實踐使得偉大建黨精神具有其特殊的精神樣態(tài)。

1.革命先驅(qū)傳播馬克思主義的歷史實踐。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，中國的先進知識分子特別是以陳獨秀、李大釗為代表的革命先驅(qū)，通過創(chuàng)辦《新青年》《每周評論》，利用北大圖書館等陣地積極宣傳馬克思主義，陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，推動了馬克思主義在中國的傳播。

2.革命先驅(qū)建黨的歷史實踐。五四運動后，早期的知識分子開始注重向工人階級傳播馬克思主義理論，邁出了“中國先進分子籌辦建立無產(chǎn)階級政黨的第一步”[8]57。最早籌備建黨工作的是李大釗和陳獨秀，他們在北京和上海分頭進行建黨的準備工作。后來各黨小組也相繼成立，中國與共產(chǎn)國際建立起聯(lián)系。1921年7月，來自各地的共產(chǎn)主義小組推選出自己的代表，在上海發(fā)起成立了中國共產(chǎn)黨。黨的成立對中國社會產(chǎn)生了巨大影響，給無數(shù)追求進步的社會青年和人民群眾投身革命事業(yè)提供了方向指引和強大精神動力。

3.革命先驅(qū)敢于斗爭的歷史實踐。偉大建黨精神的誕生，源于革命先驅(qū)在救國救民道路上敢于斗爭的實踐。鴉片戰(zhàn)爭后，為實現(xiàn)救國救民的目標，無數(shù)仁人志士探索救國救民良方，諸如平均主義、改良主義、三民主義等，最終都由于內(nèi)在因素與外在因素，難逃失敗厄運，“但在短短幾年之后就波平浪靜，了無痕跡了，只有馬克思主義在風雨之中扎根于中國社會，掀開了新陳代謝的一頁”[9]399。在“新文化與舊文化”的辯論中，在“問題與主義”之爭中，正是早期革命家經(jīng)過反復甄別，選擇以馬克思主義作為自己的信仰。此外，中國共產(chǎn)黨誕生于極端的白色恐怖環(huán)境，時刻面對反動派的殘酷鎮(zhèn)壓，黨的早期組織是在非常態(tài)下成立并開展工作的。以李大釗、蔡和森、夏明翰等為代表的中國共產(chǎn)黨人不怕犧牲，堅持斗爭，面對敵人的屠刀仍然堅守理想，以革命還有后來人的堅強信念，彰顯中國共產(chǎn)黨的政治品格。

（三）以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為“脈”把握偉大建黨精神的價值導向

偉大建黨精神以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為“脈”，其形成與發(fā)展離不開人類優(yōu)秀文明成果的滋養(yǎng)?？疾靷ゴ蠼h精神的內(nèi)生邏輯，要關(guān)注中華民族五千多年文明的特質(zhì)所帶來的影響，從對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承中把握偉大建黨精神的價值導向。

偉大建黨精神的生成，離不開有著五千多年歷史的中華文明的傳承與發(fā)展，馬克思主義傳播到中國，之所以能夠被先進的知識分子所注意，除了其理論的科學性之外，還因為其與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有高度契合性。偉大建黨精神的形成與發(fā)展得益于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。偉大建黨精神所涵蓋的32個字無不體現(xiàn)著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。堅持真理、堅守理想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天下為公、世界大同”的社會理想息息相通。踐行初心、擔當使命與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想息息相通，民本思想在我國傳統(tǒng)社會中經(jīng)歷了長期的演變和發(fā)展，成為我國傳統(tǒng)文化當中最為寶貴的財富。我國古代的領(lǐng)導哲學，始終強調(diào)“民心為本”“得民心者得天下”的思想?？鬃觿?chuàng)立了“仁”的學說，主張統(tǒng)治者要實行仁治，要愛民、重民，并在此提出對待人民要富而愛之的主張。如他認為“養(yǎng)民以惠”，“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格”[10]16。孟子認為：“民為貴，社稷次之，君為輕。”[11]375孟子的“民貴君輕”論將人民的地位放在了前所未有的高度。荀子作為戰(zhàn)國時期的代表人物，將君民關(guān)系比喻成舟水關(guān)系，對我國古代政治影響深遠，并成為中國古代政治的警世名言。不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民，也是充分汲取了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”體現(xiàn)了敢于犧牲的大無畏精神，“天下至德、莫大乎忠”傳遞了為國為民的優(yōu)秀品德。

二、偉大建黨精神的結(jié)構(gòu)層次

偉大建黨精神由四個層面匯聚而成，其中，“堅持真理、堅守理想”屬于信仰層;“踐行初心、擔當使命”屬于目標層;“不怕犧牲、英勇斗爭”屬于特質(zhì)層;“對黨忠誠、不負人民”屬于行為層。四個層次層層遞進、相互作用、相互聯(lián)系，與時俱進地創(chuàng)造了集理論性、實踐性于一體的偉大建黨精神。可以把偉大建黨精神系統(tǒng)近似地看作一個漣漪狀的圓，由作為內(nèi)核的黨的指導思想和深層次因素的黨的奮斗目標同向發(fā)力，一環(huán)一環(huán)向外層逐步擴散，最終影響到黨員不怕犧牲、敢于斗爭的特質(zhì)，及對黨忠誠、不負人民的行為作風。

（一）“堅持真理、堅守理想”屬于信仰層，是偉大建黨精神的支撐點

“堅持真理、堅守理想”是偉大建黨精神的核心。政治信仰作為整體性的精神狀態(tài)，在黨員的精神活動中居于核心和統(tǒng)攝地位，是黨員的所有價值取向和行為活動的調(diào)節(jié)中樞。馬克思主義為中國共產(chǎn)黨提供了更深層次、更為持久的情感根基和精神支撐。政治信仰在建黨精神中居于核心地位，發(fā)揮著主導作用，是共產(chǎn)黨人強大的精神支柱。政治信仰是政黨之魂，是政黨團結(jié)奮進的精神之源，正如鄧小平所說，“我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅定的信念把人民團結(jié)起來”[12]190。中國共產(chǎn)黨的成立，是馬克思主義在中國廣泛傳播后，一些先進的知識分子在經(jīng)過反復比較和求證的基礎(chǔ)上，最終作出的正確選擇。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人在堅守馬克思主義信仰的過程中迸發(fā)形成的。中國共產(chǎn)黨將馬克思主義作為政治信仰，正是由于有馬克思主義信仰的支撐，使得中國共產(chǎn)黨人從一開始就建立在馬克思主義理論的高遠站位中，凝聚起強大的精神力量。

（二）“踐行初心、擔當使命”屬于目標層，是偉大建黨精神的動力源

政黨的組織目標一般是政黨對未來發(fā)展的宏偉設想和宏偉目標，是黨員從事政治活動的根本標準，能為黨員的行為提供直接的行為準繩和方向指引?！佰`行初心、擔當使命”在建黨精神的結(jié)構(gòu)層次中位于中間層，發(fā)揮著橋梁紐帶作用。當“堅持真理、堅守理想”的價值底色映射到“踐行初心、擔當使命”的組織目標中，就有了實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，有了依據(jù)不同歷史時期主題任務接續(xù)制定一個又一個目標?？梢?，這一初心使命既是信仰層在組織目標或者是組織使命中的體現(xiàn)，同時組織目標和組織使命能為組織行為導向提供目標指引和動力支撐。然后，組織目標不是一成不變的，而是具體的、發(fā)展變化的。中國共產(chǎn)黨自成立之日起就將實現(xiàn)共產(chǎn)主義確立為最高理想，在黨的一大通過的黨的綱領(lǐng)中明確寫道：“黨的根本政治目的是實行社會革命?！盵13]15這表明，在實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想指引下，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)有了更為明確的奮斗目標。此后，“共產(chǎn)主義”一詞多次出現(xiàn)在黨的文件中，并且在黨的綱領(lǐng)制定中，明確了最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，最高綱領(lǐng)都是指向共產(chǎn)主義，最低綱領(lǐng)更多側(cè)重于特定時期的歷史任務?？梢姡涡叛龊徒M織目標之間是相互聯(lián)系的。事實上，偉大建黨精神體現(xiàn)在黨的指導思想和奮斗目標中，體現(xiàn)在為人民群眾謀利益的價值追求上。建黨初期，正是早期的革命先驅(qū)始終在共產(chǎn)主義理想的指引下，將革命的重點放在為工人階級謀利益，為困苦的中國人民謀獨立、謀幸福上，才使得中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)人民進行社會革命的過程中具有深厚的群眾基礎(chǔ)，獲得群眾最廣泛的支持。

（三）“不怕犧牲、英勇斗爭”屬于特質(zhì)層，是偉大建黨精神的底色

“不怕犧牲、英勇斗爭”屬于組織特質(zhì)層面的內(nèi)容，體現(xiàn)的是黨意志頑強、作風優(yōu)良的特質(zhì)，是中國共產(chǎn)黨人崇高的政治品格，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的強大組織優(yōu)勢。在偉大建黨精神的結(jié)構(gòu)層次中，特質(zhì)層作為外在層，不僅展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨良好的組織形象，而且體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨正確的價值觀。偉大建黨精神所激勵形成的“不怕犧牲、英勇斗爭”的革命品格，充分體現(xiàn)出共產(chǎn)黨人價值觀的崇高和可貴。不怕犧牲，意指為了國家和人民的正義事業(yè)，甘愿犧牲、敢于赴死的獻身精神。[14]不怕犧牲作為中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品格，集中體現(xiàn)了真理力量與中國共產(chǎn)黨人人格力量的完美統(tǒng)一。共產(chǎn)主義理想是共產(chǎn)黨人最主要的精神支撐，共產(chǎn)黨人對實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的堅定信仰和執(zhí)著追求，支撐著他們“不怕犧牲、英勇斗爭”的價值取向和鮮明品格。偉大建黨精神昭示中國共產(chǎn)黨“不怕犧牲、英勇斗爭”的價值導向，是中國共產(chǎn)黨鮮明的組織特質(zhì)和政黨標識。早期的中國共產(chǎn)黨人，在國內(nèi)外革命形勢鼓舞下，為爭取民族獨立、反抗壓迫，始終沖在革命運動的最前線，為革命事業(yè)敢于斗爭、不怕犧牲，不懼“為他所信仰的主義而死”，真正實現(xiàn)真理的力量與人格的力量交相輝映，是中國共產(chǎn)黨革命性的根本體現(xiàn)。在偉大建黨精神內(nèi)容結(jié)構(gòu)中，真理靠人格力量增其光輝，人格靠真理力量把其航向，二者有機統(tǒng)一，缺一不可?！安慌聽奚?、英勇斗爭”精神是在黨的成立、發(fā)展和壯大過程中逐步形成的，并反過來推動斗爭實踐，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的實踐提供精神動力。

（四）“對黨忠誠、不負人民”屬于行為層，是偉大建黨精神的落腳點

“對黨忠誠、不負人民”是偉大建黨精神的行為表現(xiàn)，也是偉大建黨精神的落腳點。在偉大建黨精神的內(nèi)容結(jié)構(gòu)中，“對黨忠誠、不負人民”是共產(chǎn)黨人堅守組織信仰和組織目標的外在行為表現(xiàn)，當應然的政黨信仰、政黨目標與實然的具體行動達成一致時，不僅要看到理想信念和群眾史觀的強大的指導意義，更要看到“對黨忠誠、不負人民”的組織行為的強回應，不斷使得“堅持真理、堅守理想”，“踐行初心、擔當使命”在實踐中得到證明，使得被證實的真理變得更有說服力和吸引力。簡而言之，正是“對黨忠誠、不負人民”的行為使得中國共產(chǎn)黨的政治認同得到強化，使得“堅持真理、堅守理想”，“踐行初心、擔當使命”能夠得到更高程度的弘揚?？梢?，“對黨忠誠、不負人民”的實踐行動不斷使得政治承諾和政治要求進入被證實的狀態(tài)，這就關(guān)系到黨員對偉大建黨精神的認同，也關(guān)系到偉大建黨精神的再生產(chǎn)（如通過選樹模范典型發(fā)揮榜樣效應）。中國共產(chǎn)黨的先進性和人民性，目標使命，本質(zhì)地規(guī)約著中國共產(chǎn)黨人在實踐行動中始終做到“對黨忠誠、不負人民”，將實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想信念，將為人民群眾謀利益的初心使命真正落到實際行動之中。鄧小平曾深刻指明工人階級的政黨所具有的人民性，這種人民性歸根到底體現(xiàn)為，“是人民群眾在特定歷史時期為完成特定的歷史任務的一種工具”[15]218。由于中國共產(chǎn)黨把自己定位成“人民群眾的工具”，這就要求黨的一切工作以人民群眾的根本利益為最高準則，要求黨員的實際行為處處對標人民至上的標準。

綜上所述，中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神所體現(xiàn)的四個層面的內(nèi)容相互聯(lián)系、層層遞進，形成的是立體化的嚴密的邏輯結(jié)構(gòu)。其中，“堅持真理、堅守理想”是精神內(nèi)核，是偉大建黨精神的精神起點;“踐行初心、擔當使命”是精神中間層次，在組織信仰與組織行為之間發(fā)揮橋梁紐帶作用，指明根本方向，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的根本遵循，是偉大建黨精神的動力源;“不怕犧牲、英勇斗爭”屬于實踐狀態(tài)，是偉大建黨精神的底色;“對黨忠誠、不負人民”屬于表層，是偉大建黨精神的落腳點。

三、偉大建黨精神的實踐理路

在中國共產(chǎn)黨的歷史上，偉大建黨精神所釋放的功能和所發(fā)揮的作用是無法估量的。偉大建黨精神不是抽象的，而是具體的。踐行偉大建黨精神，需要根據(jù)特定具體歷史條件的變化，最終實現(xiàn)由知到行的耦合聚變，釋放偉大建黨精神的精神力量。

（一）完善理論創(chuàng)新機制，強化馬克思主義信仰的科學性和合理性

黨的理論創(chuàng)新為踐行初心使命的正當性、科學性和合理性提供了有力的理論支撐，為共產(chǎn)黨人堅定馬克思主義信仰提供厚重的理論基石和法理依據(jù)。新時代，我國面臨百年未有之大變局，特別是隨著中國崛起步伐的加快，西方勢力也加緊了對中國進行分化、西化的圖謀，企圖讓我們丟掉馬克思主義的信仰，丟掉對社會主義、共產(chǎn)主義的信念。面對不斷變化的國際國內(nèi)新形勢，共產(chǎn)黨人需完善理論創(chuàng)新機制，筑牢理想信念，堅定馬克思主義的信仰。由于理論創(chuàng)新的主體對馬克思主義的理解和運用的水平從根本上決定了理論創(chuàng)新的效果，因此，推動理論創(chuàng)新，應著重加強對黨員干部的引導，以理論強化認同。

1.學習馬克思主義經(jīng)典著作，筑牢理論創(chuàng)新的根基。如果對馬克思主義理論理解不深、理解不透，在理論創(chuàng)新的過程中極易出現(xiàn)本本主義、望文生義的現(xiàn)象。因此，理論創(chuàng)新機制的完善要求黨員領(lǐng)導干部要原原本本地學習和研讀經(jīng)典著作，認真學習黨史、國家法律和黨內(nèi)法規(guī)體系等，不斷加強黨員對于黨的性質(zhì)、黨的宗旨、黨的路線、黨的組織原則和領(lǐng)導方法、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、黨的法規(guī)紀律等基本政治常識的學習。真正學懂弄通，真正悟“道”才能傳“道”，才能授業(yè)解惑。

2.問題導向，推動理論創(chuàng)新發(fā)展。理論創(chuàng)新的動力源于實踐，在實踐中，找準問題是關(guān)鍵，這就要求黨員干部要始終站好人民立場，胸懷“兩個大局”，科學研判和全面把握，為馬克思主義中國化的創(chuàng)新發(fā)展找準理論生長點，并通過對問題的及時有效回應和科學解答促進理論發(fā)展。

3.將馬克思主義方法論視為推動理論創(chuàng)新的有力工具和方法。馬克思主義的唯物辯證法、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的群眾史觀、歷史唯物主義方法論以及新時代主要矛盾分析方法、“人民就是江山、江山就是人民”的群眾史觀，無不蘊含了理論創(chuàng)新的原則和智慧。因此，推動理論創(chuàng)新，需要做到結(jié)合實際、結(jié)合中國傳統(tǒng)文化特點，掌握科學的理論創(chuàng)新方法。

（二）完善內(nèi)外轉(zhuǎn)化機制，提高共產(chǎn)黨員踐行初心使命的主動性和自覺性

內(nèi)外轉(zhuǎn)化機制的內(nèi)在機理在于“把初心和使命變成銳意進取、開拓創(chuàng)新的精氣神和埋頭苦干、真抓實干的原動力”[16]。在具體的實踐中，只有把初心使命的長遠目標與踐行初心使命的規(guī)范要求有機結(jié)合，并轉(zhuǎn)化為廣大黨員干部內(nèi)在的價值觀念，外化為干部積極干事創(chuàng)業(yè)的主動性和自覺性，才能真正將初心使命付諸實踐，實現(xiàn)由“要我踐行”到“我要踐行”的內(nèi)外轉(zhuǎn)化。

1.檢視初心使命，實現(xiàn)初心使命的長遠目標與踐行的規(guī)范有機結(jié)合。黨員干部踐行初心使命要發(fā)揚刀刃向內(nèi)的自我革命精神，認真檢視反思、直擊問題、刮骨療毒、守正創(chuàng)新。一方面，要勇于直擊問題，解決在前進中遇到的方針路線問題，始終立足社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，立足實際情況的變化，不斷制定調(diào)整黨的路線方針政策，確保黨始終行穩(wěn)致遠。另一方面，要以“四個對照”為主要參照標準，制定檢視問題清單，剖析問題的根源，勇于自我批評，明確整改方向，使得黨員干部能夠克服風險、經(jīng)受考驗，確保黨始終保持青春活力。

2.涵養(yǎng)初心使命，把踐行初心使命的外在要求轉(zhuǎn)化為黨員的內(nèi)在信念。初心使命的內(nèi)涵除了具有鮮明的目標導向外，所貫穿的主線是“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題。因此，在偉大建黨精神內(nèi)外轉(zhuǎn)化機制的構(gòu)建中，要將以人民為主體的價值觀念轉(zhuǎn)化為黨員的內(nèi)在信念，有意識地通過教育手段，逐步實現(xiàn)黨員在態(tài)度和情感以及價值觀層面的認同，找到黨員與群眾的情感依附點，促進初心使命的精神內(nèi)化。

3.踐行初心使命，勇于擔當作為。通過完善凸顯實績的選拔任用制度、寬容合理的容錯糾錯制度、激勵保障制度、輪崗交流制度等，激發(fā)黨員干部爭做擔當作為的表率，特別是在急難險重任務面前，要敢于站出來、豁出去，切實在實踐中加強政治歷練，練就過硬本領(lǐng)。

（三）完善紅色基因傳承制度，增強共產(chǎn)黨人優(yōu)秀特質(zhì)的吸引力和感染力

偉大建黨精神的傳承關(guān)鍵在于處理好精神源與流的關(guān)系，在于通過重視貫穿于各個歷史時期的“紅色精神譜系”傳承，促使偉大建黨精神的內(nèi)容和形式得以擴展豐富，實現(xiàn)代際傳承。

1.完善思維引導機制。傳承紅色基因，要樹立系統(tǒng)思維，處理好偉大建黨精神與中國共產(chǎn)黨精神譜系的關(guān)系。從精神源流上看，偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的源頭，盡管中國共產(chǎn)黨的精神譜系內(nèi)涵多樣，但從本質(zhì)上看，都彰顯和體現(xiàn)了偉大建黨精神所倡導的核心理念，傳承著紅色基因?？梢?，紅色基因凝結(jié)著共產(chǎn)黨人砥礪奮斗的初心使命，積聚著中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的內(nèi)生動力，已經(jīng)融入了中國共產(chǎn)黨的精神命脈，構(gòu)成了其長期執(zhí)政的深厚根基和精神資源。因此，弘揚偉大建黨精神，須把紅色資源作為生動教材，講好偉大的建黨故事。

2.完善科學傳播機制。紅色基因可以通過形式多樣的傳播，尤其通過創(chuàng)新傳播內(nèi)容、轉(zhuǎn)變傳播話語、創(chuàng)新傳播手段，營造良好的氛圍，使得紅色基因內(nèi)化為黨員的內(nèi)在品質(zhì)，進而增強吸引力和感染力。就此而言，在內(nèi)容創(chuàng)新方面，要立足新的國情，在深度和廣度上將紅色基因作為主導的傳播內(nèi)容，在話語創(chuàng)新方面，要堅持理論灌輸與情景渲染相結(jié)合，變“單調(diào)生硬”為“豐富生動”，在傳播方式方面，要積極運用人工智能技術(shù)、新媒體技術(shù)，以圖文并茂的方式進行立體化、形象化的傳播。

3.完善典型推動機制。紅色基因傳承的主體主要是人，需要榜樣引領(lǐng)推動。先進典型是時代風尚、道德高地和精神坐標的象征，也是一個時代紅色基因傳承的縮影?；诖?，應積極培養(yǎng)、選樹先進典型，通過典型示范，以點帶面產(chǎn)生典型輩出的群體效應，促進社會良好發(fā)展。

（四）完善群眾工作能力提升機制，增強共產(chǎn)黨人為民服務的效果和水平

對于偉大建黨精神的傳承而言，在偉大建黨精神內(nèi)在結(jié)構(gòu)體系運行機制中，能回應群眾、獲得群眾認同是關(guān)鍵，是落腳點。尤其是在中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政條件下，要使得全黨在新的奮斗目標中凝聚統(tǒng)一行動的合力，就要將理想信念和初心使命轉(zhuǎn)化為實踐之用，在行動上積極踐行初心使命。進而言之，在于提升群眾工作能力，走好新時代的群眾路線，增強共產(chǎn)黨人為民服務的效果和水平。領(lǐng)導干部群眾工作能力可以看作由內(nèi)到外的三個層次組成的整體，即價值觀念層、思維方法層與工作方法層。提升群眾工作能力要抓好價值引領(lǐng)，加強學習實踐，完善群眾工作制度。

1.抓好價值引領(lǐng)。良好的價值觀是領(lǐng)導干部做好群眾工作的內(nèi)在動力。領(lǐng)導干部要牢固樹立群眾觀點，在感情上親近群眾，走進群眾，關(guān)心群眾，樹立正確的群眾史觀，把以人民為中心的價值標準放在首位，樹立正確的權(quán)力觀和義利觀，將其內(nèi)化為黨員價值體系的核心部分。

2.加強學習實踐。偉大建黨精神的現(xiàn)實轉(zhuǎn)化在于踐行要義、踐行群眾路線，不斷根據(jù)時代變化對黨踐行群眾路線的能力和方式進行創(chuàng)新和優(yōu)化。能力的提升需要通過加強學習和實踐，領(lǐng)導干部要在熟悉業(yè)務知識的基礎(chǔ)上，不斷拓寬知識面，積極參與群眾實踐，加強政治歷練，在實踐中增強為群眾排憂解難的能力。

3.完善群眾工作制度。發(fā)揮制度約束，提高和增強走好新時代群眾路線的能力。走好新時代黨的群眾路線，貫徹落實好黨員直接聯(lián)系群眾制度，完善好人大代表聯(lián)系群眾制度。堅持走好新時代黨的群眾路線，既需要我們解決“堅持”和“不堅持”的矛盾，也需要我們解決“走好”和“沒走好”的矛盾。因此，需要加強做群眾工作、完善群眾路線的制度建設，用制度手段確保黨的群眾路線執(zhí)行。

偉大建黨精神重大命題的提出，既意味著熔鑄在中國共產(chǎn)黨立黨、興黨、強黨百年歷程中的精神得到總體性的把握，也意味著這一精神本身在歷史發(fā)展進程中不斷地發(fā)展。中國共產(chǎn)黨作為世界上66個百年政黨之一[17]，能夠在歷史的洪流中屹立不倒，在實踐的發(fā)展中奮勇前進，其重要原因之一就在于形成了穩(wěn)固持久的偉大建黨精神。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神之源，必須將其置于原初語境理解，理解文本、歷史、情感語境下的偉大建黨精神，同時要結(jié)合新的時代環(huán)境，構(gòu)建偉大建黨精神的認知與實踐的會通機制，實現(xiàn)以偉大建黨精神為改革開放實踐助力，使得中國共產(chǎn)黨在新征程中取得更加輝煌的成就。

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責任編輯? 宮秀芬