創(chuàng)新驅動發(fā)展背景下大學生創(chuàng)客精神調查與培養(yǎng)對策研究

李佳洺，崔祥民，劉慶柱，李媛媛，朱瑾禹，彭 雪

(江蘇科技大學 人文社科學院，江蘇 鎮(zhèn)江 212100)

創(chuàng)客運動將成為未來中國經濟增長的不熄引擎。創(chuàng)客精神是集聚創(chuàng)客和創(chuàng)業(yè)資源的內在動力，是推動創(chuàng)客不斷發(fā)展的重要力量。研究大學生創(chuàng)客精神對我國經濟實現(xiàn)由要素驅動、投資驅動向創(chuàng)新驅動轉變具有重要意義。認識和把握大學生創(chuàng)客精神的階段特征、影響因素以及存在的問題，探索大學生創(chuàng)客精神培育的有效措施，有助于促進大學生創(chuàng)客在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的舞臺上更好地施展才能。

1 研究思路與過程

1.1 研究背景

1.1.1 經濟背景

黨的十九大報告指出：“我國經濟已由高速增長階段轉向高質量發(fā)展階段?！盵1]高質量發(fā)展強調由關注規(guī)模和速度轉向關注質量和效益，追求的是更高質量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展[2]。實現(xiàn)高質量發(fā)展需要創(chuàng)新，需要提升我國的自主創(chuàng)新能力。21世紀以來，消費市場逐漸飽和，消費者對標準化產品逐漸厭倦，消費者需求越來越難以預測。近年來，美國對中國高新技術企業(yè)無端制裁，意圖通過“卡脖子”遏制我國的發(fā)展，因而自主創(chuàng)新勢在必行。以滿足消費者個性化需求為特征的創(chuàng)客運動逐漸興起，為“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的經濟社會提供了重要的發(fā)展動力。

1.1.2 技術背景

隨著3D打印、物聯(lián)網、開源硬件等新技術的出現(xiàn)和普及，人們創(chuàng)造、制作產品的便捷性得以提高，推動了社會創(chuàng)新以科技工作者為主體的創(chuàng)新1.0模式向以普通大眾為主體的創(chuàng)新2.0模式轉變。大學生創(chuàng)客在創(chuàng)客空間等載體中學習、實踐，創(chuàng)造個性化產品，掌握相關專業(yè)技術，具備基本的信息技術應用與數(shù)字化處理能力，其創(chuàng)新能力也得到提升。

1.1.3 政策背景

近年來，越來越多大學生在投身創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐的過程中遇到融資難、經驗少、服務不到位等問題。為提升大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力、增強大學生創(chuàng)新活力，國家出臺了一系列政策。2015年3月11日，國務院印發(fā)《國務院辦公廳關于發(fā)展眾創(chuàng)空間推進大眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的指導意見》(國辦發(fā)〔2015〕9號)，指出要營造良好創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生態(tài)環(huán)境，激發(fā)全社會創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活力，努力形成“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的新局面。2021年，國務院印發(fā)《國務院辦公廳關于進一步支持大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的指導意見》(國辦發(fā)〔2021〕35號) ，強調大學生是“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的生力軍，指出支持大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)具有重要意義。

1.2 研究目的與意義

大學生創(chuàng)客活動數(shù)量較多，但不同創(chuàng)業(yè)活動參與率與參與質量參差不齊。筆者在實證調查的基礎上，揭示大學生創(chuàng)客精神培育的現(xiàn)狀及存在的問題；分析大學生創(chuàng)客行為與大學生自身及其外部環(huán)境的關系，探索影響大學生創(chuàng)客精神培育的原因；從不同維度提出有效培育方案，以提高大學生創(chuàng)客活動的質量，促進大學生創(chuàng)客能夠創(chuàng)造更有價值的成果。

開發(fā)中國語境下的大學生創(chuàng)客精神評價量表，對不同群體的大學生的創(chuàng)客精神進行評價，從而更加準確地認識和把握大學生創(chuàng)客精神的階段特征、影響因素、存在的問題，提出大學生創(chuàng)客精神培育的可行性措施，以促進我國大學生創(chuàng)客精神的良性發(fā)展。相關評價量表可彌補大學生創(chuàng)客精神基礎理論研究的不足，有利于促進中國文化背景下的大學生創(chuàng)客理論發(fā)展。

1.3 研究框架

本研究采取文獻閱讀、定量研究等方法，在對大學生創(chuàng)客精神調查的基礎上，提出培養(yǎng)大學生創(chuàng)客精神的對策，詳細研究框架見圖1。

圖1 研究框架

1.4 創(chuàng)客精神內涵與特征

學界對創(chuàng)客精神的概念并未達成一致意見，存在演繹和歸納兩種不同的思維。演繹思維派認為創(chuàng)客精神來源于DIY動手文化、反主流創(chuàng)新文化、黑客技術文化。歸納思維派從創(chuàng)客行為特征、動機特征、情感特征視角理解創(chuàng)客精神，有學者在田野調查的基礎上，將創(chuàng)客精神概念外延歸納為具有開放、分享、快速迭代、共同改進等特征。

筆者認為，創(chuàng)客精神是創(chuàng)客思想和觀念的綜合，是創(chuàng)客關于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動的理性認識，是創(chuàng)客開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動的原動力。創(chuàng)客精神由認知方式、情感體驗、理想信念3個維度構成，共包含“共享、創(chuàng)新、主動、興趣、激情、價值實現(xiàn)、需求滿足”7個主要范疇。

2 大學生創(chuàng)客精神調查

2.1 問卷設計

筆者使用問卷調查法，以大學生為研究對象。問卷設計以創(chuàng)客精神的內涵與特征為理論基礎，從認知方式、情感體驗、理想信念3個維度圍繞“共享、創(chuàng)新、主動、興趣、激情、價值實現(xiàn)、需求滿足”7個主要范疇分別設計問題。

2.2 調查過程

問卷發(fā)放歷時1個月，采用線上發(fā)放問卷的形式。為保證調查的準確性，調查對象來自不同層次的高校、不同類型的專業(yè)。調研共回收問卷353份，其中有效問卷296份，有效回收率為83.85%。

本次調查樣本情況：男生占比41.64%，女生占比58.36%；一流大學占比11.33%，一流學科高校占比5.67%，其他高校占比83.00%；文史類占比55.52%，理工類占比41.93%，藝術類占比2.55%；大一占比1.70%，大二占比15.58%，大三占比27.20%，大四占比55.52%；城市占比38.53%，城鎮(zhèn)占比25.21%，鄉(xiāng)村占比36.26%。

2.3 問題分析

2.3.1 學生對創(chuàng)客精神的認識不全面

部分學生片面認為創(chuàng)客精神只是那些致力于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的學生要具備的精神，自己并沒有進行創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的打算，因而也就沒有必要培養(yǎng)創(chuàng)客精神。持有這種認識的學生對創(chuàng)客精神的實質、內涵、作用等沒有科學全面的認知，未認識到創(chuàng)客精神與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)聯(lián)系緊密。

2.3.2 社團在創(chuàng)客精神培育中的作用未充分發(fā)揮

創(chuàng)客精神以個性化為突出特點。學校除了重視傳授相關理論知識與專業(yè)技能外，也要重視社團在培養(yǎng)學生個性興趣方面的積極影響，從而更好地發(fā)揮社團在創(chuàng)客精神培育中的作用。但在實際調查中發(fā)現(xiàn)，高校社團在創(chuàng)客精神培育中的作用并未充分發(fā)揮，創(chuàng)客精神的培育仍停留在傳統(tǒng)教學過程中。

2.3.3 教師缺少培養(yǎng)學生創(chuàng)客精神的科學方法

創(chuàng)客精神的培養(yǎng)，需要專業(yè)化的師資隊伍，也需要科學的教育方法，二者缺一不可。調查發(fā)現(xiàn)，在實際教學過程中，教師對創(chuàng)客精神的重要性認識不足，高校相關師資隊伍建設的力度有待提高。教師注重開展課程教學、指導學生完成任務，缺少對學生自主性的培養(yǎng)，教學中的方式方法不利于學生創(chuàng)客精神的形成。

2.4 信度分析

本次調查開發(fā)的5級量表，分別從“共享、創(chuàng)新、主動、興趣、激情、價值實現(xiàn)、需求滿足”7個維度進行信度分析。基于標準化項的克隆巴赫系數(shù)取值范圍為0～1，越接近1，說明可靠性越高。

表1 信度分析結果

2.5 大學生創(chuàng)客精神水平分析

2.5.1 總體分析

共享范疇均值為3，說明被調查者基本愿意與他人分享自己的想法與資源。創(chuàng)新范疇均值為2.79，說明被調查者通常會提出新奇的想法，并將自己的創(chuàng)新想法付諸行動。主動范疇均值為2.99，說明被調查者會主動學習相關技術等，也會自己動手實踐。興趣范疇均值為2.78，說明被調查者對前沿技術有興趣，也喜歡親自動手操作。激情范疇均值為2.82，說明被調查者具有努力向上的積極情緒，能夠以不服輸?shù)木駪?zhàn)勝挫折。價值實現(xiàn)范疇均值為2.84，說明被調查者大多認為創(chuàng)新研究可以實現(xiàn)自己的追求、推動社會進步。需求滿足范疇均值為3.04，說明被調查者基本認為創(chuàng)新研究可以滿足自己、家人、朋友的需求，也可以滿足公眾、企業(yè)、用戶的需求。

2.5.2 不同性別比較分析

共享范疇卡方檢驗的P值為0.268，大于0.05，說明性別對大學生共享意愿的形成沒有影響。創(chuàng)新、主動、興趣、激情、價值實現(xiàn)范疇里，卡方檢驗的P值分別為0.000，0.001，0.000，0.000，0.008，均小于0.05，說明性別影響大學生的創(chuàng)新意愿、主動意愿、對事物的興趣、激情意愿、價值實現(xiàn)意愿的形成。需求滿足范疇里，卡方檢驗的P值為0.278，說明性別對大學生需求滿足意愿無影響。

2.5.3 不同年級比較分析

“共享、創(chuàng)新、主動、興趣、激情、價值實現(xiàn)、需求滿足范疇”得到的卡方檢驗的P值分別為0.503，0.758，0.269，0.444，0.395，0.905，0.596，均大于0.05，說明年級對大學生共享、創(chuàng)新、主動等7個意愿的形成均沒有影響。

2.5.4 不同專業(yè)比較分析

“共享、創(chuàng)新、主動、興趣、激情、價值實現(xiàn)、需求滿足范疇”得到的卡方檢驗的P值分別為0.030，0.011，0.499，0.048，0.004，0.473，0.543，共享、創(chuàng)新、興趣、激情范疇均小于0.05，說明專業(yè)對大學生“共享、創(chuàng)新、興趣、激情”4個意愿的形成有影響；“主動、價值實現(xiàn)、需求滿足”范疇大于0.05，說明專業(yè)對大學生“主動、價值實現(xiàn)、需求滿足”無影響。

2.5.5 不同生源地比較分析

“共享、創(chuàng)新、主動、興趣、激情、價值實現(xiàn)、需求滿足”范疇卡方檢驗的的P值分別為0.160，0.027，0.484，0.200，0.207，0.392，0.174，除創(chuàng)新范疇外，其他范疇卡方檢驗的P值均大于0.05，說明生源地對大學生“共享、主動、興趣、激情、價值實現(xiàn)、需求滿足”無影響，對創(chuàng)新意愿有影響。

3 大學生創(chuàng)客精神影響因素分析

3.1 價值感知

價值感知是創(chuàng)客對創(chuàng)客活動的價值、功能、意義的理解和認知。按照感知價值的類型，可將其分為情感價值感知、社會價值感知、質量價值感知、價格價值感知等維度[3]。研究發(fā)現(xiàn)，西方創(chuàng)客創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)最初動機傾向于情感價值感知，我國創(chuàng)客更注重社會價值感知和情感價值感知。隨著我國經濟的發(fā)展，個體某些需求無法得到滿足時便產生自己設計制作的想法。在將想法付諸實踐的過程中，個體的智力與才能得到充分發(fā)揮，既滿足了個性化需求，又有利于社會的發(fā)展。在創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略背景下，越來越多的創(chuàng)客被社會認同尊重，人們逐漸認識到創(chuàng)客的社會價值。

3.2 個人興趣

杜威根據對象不同將興趣分為身體活動的興趣、運用工具的興趣、理智的興趣、社會的興趣4種類型[4]130-145，其中運用工具興趣指主體在制作某些事物中產生興趣，從而通過制作各種事物表達個人的態(tài)度和情感。創(chuàng)客活動的根本動力是創(chuàng)客的興趣，離開了興趣，創(chuàng)客活動則成了機械性生產活動，創(chuàng)客的自我價值也難以實現(xiàn)。

3.3 從前經驗

創(chuàng)客精神與創(chuàng)客所處的時代歷史具有密切關系。例如，美國人在車庫、雜物間等閑置空間利用閑置物品進行制作創(chuàng)新，創(chuàng)造了蘋果、亞馬遜等全球知名品牌，形成了“車庫文化”；一些熱愛鉆研計算機、互聯(lián)網技術的愛好者促進了“黑客文化”的形成。如今，隨著開源硬件、開源軟件技術發(fā)展以及創(chuàng)意經濟的崛起，以“創(chuàng)新、動手、共享、開放”為主要內容的創(chuàng)客精神逐漸得到認同[5]。創(chuàng)客的從前經驗對創(chuàng)客未來的實踐具有重要意義，從前經驗可給予創(chuàng)客反饋，指引創(chuàng)客的行為并影響其創(chuàng)新意愿，使創(chuàng)客在實踐中的行為呈現(xiàn)一致性的特征。

3.4 教育經歷

這里的教育一般指學校教育，但家庭教育以及社會中其他形式的教育也會對創(chuàng)客精神培育產生影響。在創(chuàng)客精神的形成過程中，學校教育發(fā)揮著重要作用。良好有序的教育環(huán)境能有效培養(yǎng)學生的創(chuàng)造興趣，進而促進創(chuàng)客精神的形成。隨著“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”戰(zhàn)略的實施，學校在國家戰(zhàn)略指導下逐漸重視對學生的創(chuàng)客教育，通過各種教學實踐培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力，激發(fā)學生的創(chuàng)新實踐能力和分享欲。

3.5 社會關系

“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和”[6]，因此，要真正促進現(xiàn)實中人的發(fā)展，必須深入現(xiàn)實的社會關系，社會關系的總和構成了人的存在境況。創(chuàng)客身處的各種社會關系承載著不同的社會文化，直接或間接地影響著創(chuàng)客精神的形成。創(chuàng)客在社會交往與實踐中，通過不同的社會關系能夠不同程度地獲得物質、情感以及信息上的支持，從而降低創(chuàng)客的實踐成本，促進知識共享和成果交流，更好地體現(xiàn)“創(chuàng)新”和“開放”的創(chuàng)客精神特點。

4 大學生創(chuàng)客精神培養(yǎng)對策

4.1 基于靜態(tài)視角的培育策略研究

4.1.1 發(fā)揮眾創(chuàng)空間的載體作用

眾創(chuàng)空間又名創(chuàng)新型孵化器，是一種有效利用政策集成效應，通過市場化機制、專業(yè)化服務、資本化途徑構建的低成本、便利化、全要素、開放式的新型創(chuàng)業(yè)公共服務平臺[7]。眾創(chuàng)空間作為創(chuàng)客精神形成的載體，對創(chuàng)客精神的形成有重要作用。我國目前的眾創(chuàng)空間推廣程度與發(fā)達國家相比仍有較大差距，應加大推廣力度，逐步完善配套設施，加強眾創(chuàng)空間的聯(lián)絡，搭建創(chuàng)客溝通交流、分享創(chuàng)新的統(tǒng)一平臺，完善支持創(chuàng)客的標準化服務體系。首先，利用眾創(chuàng)空間提高創(chuàng)客活動的數(shù)量。從政策層面上，鼓勵眾創(chuàng)空間的運營，充分發(fā)揮眾創(chuàng)空間在創(chuàng)客活動中的組織作用，利用眾創(chuàng)空間的資源優(yōu)勢、平臺優(yōu)勢，積極開展創(chuàng)客體驗營、創(chuàng)客工作坊等活動，吸引更多的人加入創(chuàng)客隊伍，在活動中激發(fā)創(chuàng)客創(chuàng)新與實踐的熱情，促進創(chuàng)客豐富實踐體驗、深刻感受創(chuàng)客精神的內涵。其次，利用眾創(chuàng)空間提高創(chuàng)客活動的質量。改善眾創(chuàng)空間資源匱乏、專業(yè)人才短缺的情況，加強創(chuàng)客活動的設計，提升創(chuàng)客活動的趣味性，促進創(chuàng)客在實踐中強化角色認知、提升情感認同度。

4.1.2 發(fā)揮學校教育的基礎作用

學校通過傳授知識、培養(yǎng)社會實踐能力、營造良好文化氛圍等為創(chuàng)客精神的培育提供了優(yōu)良的條件。提升學習能力、創(chuàng)造能力、動手實踐能力的同時，學校的實踐活動也給學生提供了了解和接觸互聯(lián)網、人工智能等技術或設備的機會。此外，創(chuàng)新項目的實現(xiàn)往往需要集思廣益、群策群力，需要在開放的平臺和環(huán)境中進行。創(chuàng)客教育訓練了學生的創(chuàng)新思維，提高了學生的創(chuàng)新實踐能力，激發(fā)了學生的分享意愿，對創(chuàng)客精神的形成和塑造具有重要影響。隨著現(xiàn)代信息技術的飛速發(fā)展，創(chuàng)客需要依托學校教育獲取更加專業(yè)的知識，為實現(xiàn)創(chuàng)新打好理論基礎。

4.1.3 發(fā)揮各要素的協(xié)同作用

創(chuàng)客精神是創(chuàng)客主客觀因素綜合作用的結果，加強創(chuàng)客教育應充分發(fā)揮家庭、社會、學校的協(xié)同作用。目前，學校對創(chuàng)客教育較為積極，而家庭和社會的重視度相對較低。社會方面對創(chuàng)客精神培育載體建設十分重視，但對創(chuàng)客精神培育仍沒有給予足夠的重視，真正具有創(chuàng)客精神的創(chuàng)客還較少。因此，應加強不同主體之間的協(xié)同，實現(xiàn)家庭、學校、社會的無縫融合，提供開放包容的教育環(huán)境，建立系統(tǒng)合理的教育體系，吸引多主體參與創(chuàng)客精神的培育并分享創(chuàng)客實踐的成果。在此過程中，應破除培育體制壁壘，整合各方資源并進行合理配置，以資源聯(lián)動帶動創(chuàng)客精神培育，鼓勵更多大學生投入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。

4.2 基于動態(tài)視角的培育路徑研究

創(chuàng)客精神認同是理性的認知過程，因此，創(chuàng)客精神的培育呈現(xiàn)“情感認同—理論認同—實踐認同”動態(tài)過程。在這一過程中，應以社會認知理論為基礎，幫助大學生將對創(chuàng)客及創(chuàng)客運動的興趣轉化為情感認同，使其認識到自己屬于創(chuàng)客這一特定群體，并認識到其群體成員身份所帶來的情感和價值意義。這一過程較為復雜，需要在既有的價值觀進行選擇和取舍的基礎上對創(chuàng)客文化的內涵有理性認知，也需要對創(chuàng)客文化情感上的選擇與認同。要幫助大學生將創(chuàng)客及創(chuàng)客運動的認知內在化，并促進其在內在化過程中建構意義，產生認同。此外，要促進學生將理論知識轉化為實踐能力，獲得實踐認同，從而有效實現(xiàn)對創(chuàng)客精神的培育。要關注大學生創(chuàng)客的想法，引導他們將創(chuàng)意轉變?yōu)榭捎|摸的實物。創(chuàng)客文化踐行是創(chuàng)客文化由認知、認同向實踐的轉變，是創(chuàng)客文化培育的根本性目標。將“內化于心”的認同階段轉變?yōu)椤巴饣谛小钡膶嵺`階段，推動創(chuàng)客利用理論知識解決實際問題、在借鑒前人基礎上進行創(chuàng)新，可以更好地培育創(chuàng)客精神。