營造民族精神培育的優(yōu)質(zhì)社會文化場

王歡　張大方

摘要：民族精神體現(xiàn)著社會的精神風(fēng)貌和時(shí)代的價(jià)值追求，而社會文化場是培育民族精神最活躍的因素。在社會文化場視域下研究民族精神的培育路徑，以政治文化、經(jīng)濟(jì)文化和生態(tài)文化為研究領(lǐng)域，主要有：優(yōu)化政治文化，樹立民族精神培育的精神支柱；優(yōu)化經(jīng)濟(jì)文化，筑牢民族精神培育物質(zhì)根基；優(yōu)化生態(tài)文化，穩(wěn)固民族精神培育的發(fā)展保障。要營造形成民族精神培育的優(yōu)質(zhì)社會文化場，讓偉大民族精神展現(xiàn)出新時(shí)代的精神風(fēng)貌、價(jià)值追求和民族力量，就得使這三個(gè)主要領(lǐng)域齊力推進(jìn)、相互助力。

關(guān)鍵詞：民族精神；社會文化場；政治文化；經(jīng)濟(jì)文化；生態(tài)文化

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2019.01.002

中圖分類號：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-1580（2019）01-0014-04

一、民族精神與社會文化場

每個(gè)國家的民族精神，都有一種不可替代的凝聚力，這種凝聚力涵蓋著本民族的生活習(xí)俗、思想道德、價(jià)值觀念、理想信仰等等。民族精神制約人們的行為取向，主導(dǎo)社會的發(fā)展方向，具有穩(wěn)定性，但這種穩(wěn)定是相對的，民族精神內(nèi)涵會隨著社會的進(jìn)步不斷豐富和發(fā)展。張岱年指出：“民族精神不是一成不變的，隨著時(shí)代的變遷，而有消有長，有進(jìn)有退”。習(xí)近平在十三屆全國人大一次會議閉幕會上將中華民族精神整合提煉為“偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神”。這是以江澤民在黨的十六大報(bào)告中概括的“以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”為基礎(chǔ)的價(jià)值整合、理念提煉，更是中華民族精神在新時(shí)代新的展現(xiàn)、新的發(fā)展和新的境界，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供動力支持，為實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往提供的價(jià)值指引。

“場”最初作為自然科學(xué)領(lǐng)域的概念，現(xiàn)已在社會科學(xué)領(lǐng)域多個(gè)學(xué)科得到新的闡釋與應(yīng)用。人類的一切活動與精神產(chǎn)品是在一定的空間、場域存在和發(fā)展，并與其相互影響、相互制約、相互作用，民族精神也不例外，民族精神是在特定的社會時(shí)期形成的，它代表著特定時(shí)期的文化形態(tài)和觀念體系?！拔幕皇庆o態(tài)的而是動態(tài)發(fā)展的，人類是在一定的文化空間求得生存和發(fā)展。這一過程就是主體和客體交互作用的過程，在交互作用的過程中，形成濃烈的文化氛圍，這就是我們所說的社會文化場?！鄙鐣幕瘓鍪且粋€(gè)開放的、動態(tài)的系統(tǒng)，隨著時(shí)代的發(fā)展、社會的變遷，我們必須要不斷營造優(yōu)質(zhì)的社會文化場，以實(shí)現(xiàn)與民族精神更好的互動關(guān)系，為培育民族精神營造良好的社會效應(yīng)和文化氛圍。

民族精神與社會文化場是緊密聯(lián)系、互相作用的。民族精神是社會文化場的價(jià)值展現(xiàn)與特質(zhì)標(biāo)識，民族精神是不同時(shí)期社會文化場的凝聚和升華，最集中、最本質(zhì)地展現(xiàn)出社會文化場的內(nèi)在特征；社會文化場是民族精神蘊(yùn)涵之基與承載之本，民族精神依賴于社會文化場而存在，需要通過以“場”作為物質(zhì)中介來充分發(fā)揮其獨(dú)有的作用。社會文化場依據(jù)人類不同的社會活動領(lǐng)域主要可分為政治文化、經(jīng)濟(jì)文化、生態(tài)文化等等。因此，民族精神也蘊(yùn)涵于社會的政治文化、經(jīng)濟(jì)文化和生態(tài)文化中，這里我們主要從這三個(gè)具體的、現(xiàn)實(shí)的宏觀領(lǐng)域來營造民族精神培育的優(yōu)質(zhì)社會文化場。其中：政治文化主導(dǎo)社會文化場的發(fā)展方向，是樹立民族精神培育的精神支柱；經(jīng)濟(jì)文化孕育社會文化場的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，是筑牢民族精神培育的物質(zhì)根基；生態(tài)文化促進(jìn)社會文化場的深化豐富，是穩(wěn)固民族精神培育的發(fā)展保障。

二、營造優(yōu)質(zhì)社會文化場的三大領(lǐng)域

（一）優(yōu)化政治文化，樹立民族精神培育的精神支柱

政治文化是“一個(gè)國家中的階級、團(tuán)體和個(gè)人，在長期的社會歷史文化傳統(tǒng)的影響下形成的某種特定的政治價(jià)值觀念、政治心理和政治行為模式?！闭挝幕巧鐣幕瘓鲋絮r明的主導(dǎo)力量，引領(lǐng)社會文化場的發(fā)展方向，是樹立民族精神培育的精神支柱。我國的政治文化發(fā)展進(jìn)程中總體、主流和本質(zhì)上是先進(jìn)的，但也不容忽視政治文化中存在不同程度的問題與矛盾，有一些糟粕的文化。主要是封建文化的落后殘余、西方社會思潮的消極影響和社會大環(huán)境的負(fù)面影響等，在社會、社會成員之間以不同形式、不同程度地滲透并蔓延著，特別是歷史虛無主義和個(gè)人主義對中華民族精神的認(rèn)同產(chǎn)生嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，這正是我們優(yōu)化政治文化的必要性、緊迫性。

首先，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是優(yōu)化政治文化的根本保證。必須始終加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨的力量。堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下帶領(lǐng)全國各族人民攻克難關(guān)的進(jìn)程中，使中華民族精神永葆青春活力。一方面，始終以馬克思主義引領(lǐng)政治文化的方向。以馬克思主義科學(xué)體系指導(dǎo)黨的政治態(tài)度、政治立場，引領(lǐng)黨的政治取向、政治行為；自始至終以馬克思主義信仰為指南針來不斷提升自身的思想素養(yǎng)，不因利益而搖擺，在執(zhí)政過程中不斷激發(fā)自己的能力，要時(shí)時(shí)刻刻牢記自己的責(zé)任和使命，堅(jiān)持愛國與愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一。另一方面，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)。打鐵必須自身硬，新時(shí)期，全面協(xié)調(diào)推進(jìn)黨的“政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律、制度”這六大建設(shè)；規(guī)范選人用人導(dǎo)向，關(guān)于選人用人的標(biāo)準(zhǔn)要針對現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)一步改進(jìn)，來適應(yīng)我們當(dāng)前的形勢，健全考察機(jī)制，黨組織更要把好使用關(guān)和監(jiān)督關(guān)；必須要輻射出黨先進(jìn)的執(zhí)政理念，煥發(fā)出獨(dú)特的執(zhí)政能力，以先進(jìn)的政治文化突出主旋律，弘揚(yáng)正能量；還要以高度的責(zé)任意識、奉獻(xiàn)意識來提高其凝聚力、影響力與生命力，來應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)。

其次，堅(jiān)持以人為本的價(jià)值追求?！耙匀藶楸尽笔莾?yōu)化政治文化的本質(zhì)要求。人民是歷史偉業(yè)、民族精神的創(chuàng)造主體，堅(jiān)持人民主體地位一直是我黨治國理政的根本宗旨，我們要重點(diǎn)弘揚(yáng)以人為本的價(jià)值追求來規(guī)范政治文化。一方面，我們黨要堅(jiān)持群眾路線。我們黨和政府必須要牢固樹立宗旨意識，關(guān)鍵要把以人為中心的價(jià)值理念始終銘記于心，把黨永葆青春活力的源泉深入到廣大人民群眾的實(shí)踐中，把密切聯(lián)系群眾作為深入開展工作的鑰匙；深入群眾要有真感情，用真誠的服務(wù)意識，獲得群眾的認(rèn)同和肯定，善于傾聽意見、尋找問題；對群眾所提出的意見能夠真正重視，群眾所反映的問題能夠妥善處理，群眾中存在的利益矛盾能夠有效化解，形成親切真摯的、以民為友的氛圍。另一方面，強(qiáng)化人民群眾參與政治生活的理念。更新群眾參與政治的態(tài)度和觀點(diǎn)，鼓勵(lì)在人民群眾中形成積極的表達(dá)民意和合理利益訴求的氛圍，廣大群眾不僅應(yīng)該有強(qiáng)烈的政治意識，而且要積極去表達(dá)自己或某個(gè)團(tuán)體的意見和訴求；拓寬人民的監(jiān)督渠道，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，群眾要充分利用微博、微信等微媒介，使其成為新式有力的、覆蓋面廣的監(jiān)督渠道，以此來提高廣大人民群眾政治參與的主動性、維權(quán)意識的積極性。

最后，進(jìn)一步完善規(guī)章制度。規(guī)章制度是優(yōu)化政治文化的有力后盾。在政治文化中不可避免地出現(xiàn)一些新問題、新矛盾，要進(jìn)一步完善政治文化的規(guī)章制度來彰顯民族精神的有力后盾。一方面，不斷完善政治文化規(guī)章制度的制定。在具體形式、基本原則上有待進(jìn)一步完善。在制度制定的過程中，我們要以史為鑒，研究我國古代政治制度的歷史，有效利用我國歷史智慧牽引規(guī)章制度的制定，讓當(dāng)今制度建設(shè)有根可尋、有源可溯；同時(shí)，我們要借鑒西方制度建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和成效，吸取西方政治制度的積極因素和合理成分，西方政治制度建設(shè)要有效地為我所用，必須與我國黨史、國史相結(jié)合，要認(rèn)真研讀中國共產(chǎn)黨史、中國歷史，注重黨史、國史的因素對制度建設(shè)的影響。另一方面，推進(jìn)政治文化規(guī)章制度的執(zhí)行力度。領(lǐng)導(dǎo)干部必須嚴(yán)格按黨章辦事，發(fā)揮其示范作用和引領(lǐng)力量，提升道德感召力；各級政府人員要相互監(jiān)督，發(fā)揮好組織內(nèi)部相互監(jiān)督的作用，使成員之間和而不同，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，提升凝聚力；要充分發(fā)揮群眾監(jiān)督的優(yōu)勢，把規(guī)章制度執(zhí)行的堡壘落實(shí)到人民群眾的監(jiān)督中。完善政治文化的制度建設(shè)是個(gè)道阻且長的過程，不可能一蹴而就，要靠全黨全社會永不懈怠的共同努力。

（二）優(yōu)化經(jīng)濟(jì)文化，筑牢民族精神培育物質(zhì)根基

我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)文化即“在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，用崇高的價(jià)值觀念，合理的制度安排，規(guī)范的行為準(zhǔn)則指導(dǎo)人們的經(jīng)濟(jì)活動所形成的先進(jìn)文化?！鄙鐣幕瘓龅默F(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)孕育于經(jīng)濟(jì)文化之中，生產(chǎn)力的發(fā)展是營造優(yōu)質(zhì)社會文化場的力量源泉。民族精神源于社會現(xiàn)實(shí)生活過程，特別是物質(zhì)交往活動是民族精神培育的關(guān)鍵因素，經(jīng)濟(jì)文化是筑牢民族精神培育的物質(zhì)根基。市場經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展的時(shí)代，人變成了既是追求利益最大化的“經(jīng)濟(jì)人”，又是需要通過利他來實(shí)現(xiàn)利己的“道德人”，每個(gè)人都是“經(jīng)濟(jì)人”和“道德人”的結(jié)合。而在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人往往過分追求經(jīng)濟(jì)利益，而忽視了道德要求，出現(xiàn)了與民族精神背道而馳的惡性競爭、唯利是圖、造假等現(xiàn)象。同時(shí)，在十九大報(bào)告中把“貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系”作為新時(shí)代中國特色社會主義基本方略之一。因此，為培育民族精神優(yōu)化經(jīng)濟(jì)文化是現(xiàn)實(shí)要求和時(shí)代要求。

首先，增強(qiáng)意識導(dǎo)向。增強(qiáng)意識導(dǎo)向是優(yōu)化經(jīng)濟(jì)文化的重要手段。第一，增強(qiáng)認(rèn)同意識。我國在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)也面臨著民族精神的認(rèn)同危機(jī)，要增強(qiáng)民族精神的認(rèn)同意識和認(rèn)同心理，居安思危，把維護(hù)國家的利益放在第一位。第二，增強(qiáng)共享意識。貫徹落實(shí)共享發(fā)展理念，是確保我國民族精神培育所處的社會經(jīng)濟(jì)文化不會偏離社會主義的性質(zhì)和方向的內(nèi)在要求。特別是要在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，堅(jiān)持共享發(fā)展理念，不斷在共享發(fā)展上有新作為，在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中貢獻(xiàn)出中國精神、中國價(jià)值、中國力量。第三，增強(qiáng)創(chuàng)新意識。我國要在經(jīng)濟(jì)全球化的激烈競爭中躋身世界強(qiáng)國之列，大力提倡創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，增強(qiáng)勞動者的創(chuàng)新意識和科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新水平，政府在加大自主創(chuàng)新能力的扶植力度的同時(shí)，要倡導(dǎo)生產(chǎn)方式向發(fā)展質(zhì)量、發(fā)展效益傾斜。

其次，堅(jiān)持公平公正的經(jīng)濟(jì)理念。公平公正是優(yōu)化經(jīng)濟(jì)文化的核心要義。第一，我們黨要始終以改善民生作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)要增進(jìn)人民福祉，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中不斷補(bǔ)齊民生短板，加大財(cái)政支出在民生領(lǐng)域投入的比例，保證人民的獲得感，提升人民的幸福感。第二，落實(shí)完善監(jiān)督機(jī)制。政府以及各企業(yè)管理層要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的監(jiān)督、監(jiān)管機(jī)制，確保經(jīng)濟(jì)交往活動雙方能夠在公平公正的競爭下實(shí)現(xiàn)雙贏，確保每個(gè)“經(jīng)濟(jì)人”能夠通過自身的奮斗實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的提升。第三，全社會要樹立正確的義利觀。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，強(qiáng)化應(yīng)有的主導(dǎo)價(jià)值取向，樹立正確的金錢理念，提升服務(wù)意識和法律意識，不能唯利是圖、不能損人利己。

最后，以政府為引領(lǐng)履行社會責(zé)任。履行社會責(zé)任是優(yōu)化經(jīng)濟(jì)文化的長遠(yuǎn)目標(biāo)。一方面，政府要積極引導(dǎo)龍頭企業(yè)履行更多的社會責(zé)任。發(fā)展的不平衡、不充分問題要求地方龍頭企業(yè)要在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下深入推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的服務(wù)體系，加快推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)惠民工程；企業(yè)要力爭有力地回饋全社會，為社會的發(fā)展力所能及地做出貢獻(xiàn)，使企業(yè)的社會責(zé)任在全社會范圍內(nèi)、在最大程度上有所彰顯。另一方面，推動公共服務(wù)體系進(jìn)一步發(fā)展。規(guī)劃以建設(shè)基本公共服務(wù)為重點(diǎn)的部門，規(guī)劃重點(diǎn)部門以保證為民服務(wù)的效率，提高公共服務(wù)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和服務(wù)水平；鼓勵(lì)群眾自覺、經(jīng)常參加豐富的文化活動，并積極開展多形式、多渠道的文化交流活動，形成城鄉(xiāng)之間雙向互動、共同發(fā)展的良好局面，在全社會形成團(tuán)結(jié)、互助、平等、友愛的氛圍。

（三）優(yōu)化生態(tài)文化，穩(wěn)固民族精神培育的發(fā)展保障

生態(tài)文化是指“人類在實(shí)踐活動中保護(hù)生態(tài)環(huán)境、追求生態(tài)平衡的一切活動的成果，也包括人們在與自然交往過程中形成的價(jià)值觀念、思維方式等”。在生態(tài)文化層面建成“美麗”的國家是當(dāng)前的重要任務(wù)，堅(jiān)定不移地走建設(shè)美麗中國的發(fā)展道路，這是人民幸福、國家復(fù)興的基本保證。生態(tài)文化促進(jìn)社會文化場的不斷深化與豐富，為社會文化場創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境，是穩(wěn)固民族精神培育的發(fā)展保障，其影響力不可低估。推進(jìn)生態(tài)文化建設(shè)，更為中華民族精神中所蘊(yùn)含的偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神等內(nèi)涵的源遠(yuǎn)流長提供堅(jiān)實(shí)有力的發(fā)展保障。

首先，堅(jiān)持人與自然和諧共存。人與自然和諧共存是優(yōu)化生態(tài)文化的價(jià)值指引。逐漸提高其對生態(tài)文明新理念的認(rèn)知能力和水平。一方面，我們要挖掘傳統(tǒng)文化中“天人合一”思想理念的時(shí)代價(jià)值。繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想，善于分析、鑒別和選擇，從這一思想觀念中汲取源源不斷的力量，為社會生態(tài)文化堅(jiān)持和諧共存的價(jià)值體系提供精神指引；同時(shí)，在實(shí)際生活中我們還會遇到許多新問題，應(yīng)不斷豐富和創(chuàng)新這一理念，為中國生態(tài)文明的發(fā)展凝人心、聚民力，為建設(shè)美麗中國立根鑄魂。另一方面，強(qiáng)化人與自然和諧共存生態(tài)文明理念的推廣力度。要多層次、多角度大力弘揚(yáng)和諧共存的生態(tài)文明理念，讓社會成員對和諧共存的生態(tài)文明理念耳濡目染，我們在日常生活中不但要發(fā)現(xiàn)人與自然和諧共存的直接聯(lián)系、外在聯(lián)系，更要深層次地考慮到間接聯(lián)系和內(nèi)在聯(lián)系。

其次，堅(jiān)持節(jié)約資源的可持續(xù)發(fā)展理念?？沙掷m(xù)發(fā)展是優(yōu)化生態(tài)文化的內(nèi)在要求。一方面，在生產(chǎn)中踐行節(jié)約資源的發(fā)展觀念。生產(chǎn)者不能只從短期經(jīng)濟(jì)利益出發(fā)，要有高瞻遠(yuǎn)矚的目光，形成“節(jié)約成本，保護(hù)資源，愛護(hù)環(huán)境”的生產(chǎn)理念，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的共同目標(biāo)；政府要加強(qiáng)保護(hù)自然的政策引導(dǎo)，“發(fā)展”不是以破壞我們生存環(huán)境為代價(jià)的亂開發(fā)，“保護(hù)”不是簡單的不開發(fā)，更不是回歸原始狀態(tài)，而是對生態(tài)環(huán)境堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展和開發(fā)；堅(jiān)決落實(shí)淘汰高污染高消耗企業(yè)的各項(xiàng)政策措施，著力提高產(chǎn)業(yè)能源的附加值。另一方面，踐行合理的消費(fèi)觀念。節(jié)約資源不能單單只從生產(chǎn)者的角度出發(fā)，更應(yīng)從消費(fèi)者的角度考慮問題。消費(fèi)在推進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮的同時(shí)，也帶來了一系列的生態(tài)環(huán)境問題，過度消費(fèi)、浪費(fèi)資源成為普遍現(xiàn)象。我們要發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，消費(fèi)與我們每一個(gè)人都息息相關(guān)，積極推動綠色消費(fèi)的生活導(dǎo)向，提倡綠色、低碳的生活習(xí)慣，使全社會崇尚綠色消費(fèi)的新風(fēng)尚，使節(jié)約資源的可持續(xù)發(fā)展理念轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺行動。

最后，齊心協(xié)力共筑美麗家園。共筑美麗家園是優(yōu)化生態(tài)文化的長遠(yuǎn)目標(biāo)。第一，樹立“人人有責(zé)、人人受益”的環(huán)境價(jià)值觀。在人民群眾中樹立人人有責(zé)、人人受益的意識，使其真正明白保護(hù)環(huán)境、解決生態(tài)問題的緊迫性和必要性，讓環(huán)保的責(zé)任感深入人心，從而自覺保護(hù)自己的家園，擴(kuò)大群眾保護(hù)環(huán)境的自覺參與度。第二，齊心協(xié)力解決突出生態(tài)問題。在破解生態(tài)惡化難題的進(jìn)程中，政府與人民要齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一心。我國出現(xiàn)空氣污染，水資源污染，森林覆蓋面積劇減，土地沙漠化，物種減少等嚴(yán)重生態(tài)問題，解決這些突出的生態(tài)問題，要依靠政府、企業(yè)、個(gè)人共同的努力，缺少其中任何一方都難以成事，要動員全社會共同、積極參與。第三，國家相關(guān)部門要加強(qiáng)制度引導(dǎo)，規(guī)范社會成員行為。要進(jìn)一步完善補(bǔ)償機(jī)制，在保護(hù)環(huán)境中，也要維護(hù)好社會成員的切身利益；切實(shí)落實(shí)好生態(tài)環(huán)境保護(hù)的制度建設(shè)要求，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境提供堅(jiān)強(qiáng)有力的后盾；推進(jìn)獎懲機(jī)制建設(shè)，大力懲處那些使生態(tài)環(huán)境惡化、使自然調(diào)節(jié)失靈的行為，獎勵(lì)在保護(hù)自然環(huán)境方面取得顯著成效的企業(yè)、單位和個(gè)人。

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