新疆南疆部分地區(qū)紅色資源運用現(xiàn)狀調查研究

王藝潼 努爾古扎麗·阿不都克里木

（新疆開放大學，新疆 烏魯木齊830001）

紅色資源運用情況研究具有十分重要的現(xiàn)實意義，習近平在第三次中央新疆工作座談會上強調，要深入做好意識形態(tài)領域工作，深入開展文化潤疆工程，紅色資源是黨和國家在長期發(fā)展過程中積累起來的精神成果［1］。紅色文化是滋養(yǎng)精神的甘霖，用好紅色資源，傳承好紅色基因，才能確保紅色江山永不變色。當前新疆南疆部分地區(qū)紅色資源的開發(fā)和保護取得了一定成效，但仍存在當?shù)鼐用駥t色資源認知不充分、紅色資源在育人層面作用不明顯、群眾獲取紅色資源途徑單一等問題。因此加大宣傳力度，使用紅色資源多維度多層次育人，著眼于紅色資源的開發(fā)利用和保護，使紅色資源持續(xù)健康發(fā)展就顯得尤為重要。

一、調查方法及樣本構成

（一）調查對象

調查過程中主要選取新疆南疆阿克蘇地區(qū)、喀什地區(qū)、巴音郭楞蒙古自治州（以下簡稱巴州）的居民為調查對象。其中喀什地區(qū)136 人；巴州地區(qū)188人；阿克蘇地區(qū)87人；其它地區(qū)98人。

（二）調查方法

主要采取問卷調查和電話訪談相結合的方式展開調研。問卷通過“問卷星”發(fā)放，共收回509份，篩選出其他地區(qū)問卷98 份，得出有效問卷411 份，有效率為80.75%。同時遴選三地州六個紅色景點，對景點工作人員進行電話訪談。

（三）問卷和訪談設計

調查問卷分為五部分，一是被調查者的基本信息，包括年齡、工作性質、政治面貌；二是被調查者對當?shù)丶t色資源認知情況，包括對所在地紅色資源了解情況、接觸途徑、傳播形式等；三是被調查者對紅色資源獲取途徑，包括獲取時間、方式、偏好等；四是調查當?shù)丶t色資源普及成效和育人情況；五是被調查者對不同紅色資源教育拓展方式接納程度。

訪談提綱包括受訪者的角色、所在紅色景點相關信息、客流量、前往參觀的團體信息等。

二、調查結果與分析

（一）新疆南疆部分地區(qū)紅色景點分布情況

新疆南疆地區(qū)的紅色資源，主要指中國共產(chǎn)黨成立后領導當?shù)馗髯迦嗣裨谶M行革命活動、戍邊建設等過程中，形成的物質財富和精神財富，包括有形的革命遺址、紀念場館和無形的精神傳承、光榮傳統(tǒng)［2］。新疆南疆巴州地區(qū)、阿克蘇地區(qū)、喀什地區(qū)及部分南疆兵團的紅色景點分布在各市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、師、團等地（表1），除紅色景點外，影視作品、音樂作品、圖書文獻等也是紅色資源的重要組成部分。

表1 巴音郭楞蒙古自治州、喀什地區(qū)、阿克蘇地區(qū)及部分師團紅色景點分布情況

（二）居民問卷調查情況

在調查對象中，喀什地區(qū)占比26.72%，巴州地區(qū)占比36.94%，阿克蘇地區(qū)占比17.09%，兵團占比19.25%。從數(shù)據(jù)上看，被調查對象年齡分布跨度較廣，但多數(shù)集中在19-22 歲和23-60 歲這兩個年齡段，占被調查總數(shù)的90.77%。被調查者多為學生、事業(yè)單位工作人員和國家機關工作人員（圖1），學生和事業(yè)單位工作人員合計占比66.47%，其余行業(yè)從業(yè)人員占比33.53%。在被調查者中，群眾占比33.79%、團員占比48.72%、黨員占比17.49%。

圖1 被調查者工作單位性質

（三）對本地紅色資源認知情況

在調查南疆部分地區(qū)居民對本地紅色資源認知情況時，對“您是否知曉您所處地區(qū)有哪些紅色資源？”這一問題（表2），66.4%的被調查者選擇“不太了解”，由此可見當?shù)鼐用駥Ρ就良t色資源了解不充分。就此問題進一步詢問被調查者后發(fā)現(xiàn)，新疆南疆部分地區(qū)在紅色資源宣傳方面開展相關活動較少。

表2 紅色資源認知情況

詢問被調查者“您所接觸到富有本地特色的紅色資源多以什么形式為主”時，37.52%的被調查者通過景點建筑接觸到紅色資源，以影視作品和故事文字接觸到本地紅色資源占比分別為26.33%和21.61%，13.16%的受訪者是以音樂傳唱的形式接觸到紅色資源。雖然從數(shù)據(jù)上來看當?shù)鼐用窠佑|富有本地特色的紅色資源形式多種多樣，但通過景點建筑接觸到當?shù)丶t色資源占比較低，在對紅色景點工作人員進行訪談時，發(fā)現(xiàn)紅色景點中紅色資源功能發(fā)揮不足、普及面較小。通過調研還發(fā)現(xiàn)，新疆南疆部分地區(qū)紅色景點的參觀主體多為事業(yè)單位人員、公務員、中小學生等，主要以學校實踐活動，單位組織參觀學習為主，除此之外散客數(shù)量極少。由此可看出新疆南疆部分地區(qū)紅色資源功能發(fā)揮不足，輻射不廣，影響力較弱。

（四）紅色資源獲取途徑

在獲取紅色資源的途徑上，60.2%的被調查者通過手機、網(wǎng)絡接觸紅色資源，26.08%由單位、學校組織參觀紅色資源，通過社區(qū)教育和自行參觀接觸到紅色資源的人群較少，僅為4.51%和9.21%（圖2）。在科學技術飛速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡成為我們獲取知識的重要途徑，手機更是大眾獲取信息的重要媒介。這種通過手機獲取知識信息的方式，有快捷的特點，但也存在獲得資源信息碎片化嚴重的問題，育人作用發(fā)揮不顯著。在此項調查中除手機、網(wǎng)絡外，通過其他途徑獲取紅色資源比例相加僅占39.8%，可看出在新疆南疆這三個地區(qū)紅色資源宣傳力度較弱，特別是與社區(qū)教育結合上還存在融入不深、開展活動少等問題。

圖2 紅色資源獲取途徑

根據(jù)“您什么時候開始接觸到紅色教育”這一問題的數(shù)據(jù)，71.2%的被調查者在小學時就已經(jīng)接觸到了紅色教育，但通過進一步地詢問了解到，受調查者接觸的紅色教育多以課本上的紅色故事、英雄事跡為主，而對本土的紅色故事、紅色資源了解不多。

（五）南疆部分地區(qū)紅色資源育人情況

在調查新疆南疆部分地區(qū)紅色資源育人效果時（表3），58.15%的被調查者認為目前大眾普遍缺乏紅色精神。48.92%的被調查者認為目前南疆地區(qū)對紅色資源的推廣和應用效果不顯著，88.41%的被調查者認為現(xiàn)階段，需大力加強紅色文化和紅色精神的推廣和普及。以上數(shù)據(jù)均說明紅色資源和紅色文化在南疆部分地區(qū)的宣傳推廣存在一定不足。

表3 紅色資源育人情況

與多地紅色景點工作人員進行訪談后，筆者發(fā)現(xiàn)以參觀偉人舊居和展覽為主的紅色旅游景區(qū)，經(jīng)營模式相對單一。大多數(shù)紅色景點是通過物品靜態(tài)展示配合文字牌，加之引導員帶領講解。這導致參觀紅色景點的游客只能快速地瀏覽、拍照，無法對紅色精神的內核進行深入了解，程式化的參觀方式也讓游客缺少參與感和體驗感，沒能對游客產(chǎn)生吸引力［3］。當詢問受調查者“當您有朋友從外地來時，您會主動向他們推薦去參觀紅色景點嗎”這一問題時，只有38.7%的受訪者選擇經(jīng)常會，這表明紅色景點對他們而言吸引力有限。紅色旅游資源開發(fā)不只是對紅色景點舊址的修繕、恢復，還需要對紅色歷史文化和歷史故事進行整理、挖掘，豐富這些歷史文化和故事，有利于弘揚和傳播新疆紅色文化［4］。

三、總結與建議

經(jīng)調研后發(fā)現(xiàn)，新疆南疆部分地區(qū)紅色資源運用現(xiàn)狀存在以下幾方面問題。一是當?shù)丶t色景點功能發(fā)揮不足；二是紅色資源與學校、社區(qū)關聯(lián)性有待加強；三是需要加大對本土紅色故事的發(fā)掘力度和宣傳力度，對此提出以下幾點建議。

（一）政府主導發(fā)揮紅色景點功能

紅色景點作為紅色文化的重要載體，當?shù)卣枰l(fā)揮主導作用，為景區(qū)發(fā)展提供經(jīng)費和人員保障。在經(jīng)費保障層面，要把紅色景點的開發(fā)投入定位在賡續(xù)紅色血脈、傳承紅色基因上，而不是以其所創(chuàng)造的經(jīng)濟價值衡量。在人員保障方面，需提高從業(yè)人員綜合素養(yǎng)，提升從業(yè)人員福利待遇，定期組織相關培訓，不斷提高工作人員業(yè)務能力和服務水平。同時需要由當?shù)卣鲗Ъ哟蠹t色景點開發(fā)力度，深度挖掘紅色景點背后故事，將紅色資源、革命文化具象化、廣泛化、群眾化。新疆的紅色旅游景點中，兵團紅色文化獨樹一幟，1952 年黨中央向駐疆10萬將士發(fā)布留疆建設命令，從此人民解放軍駐疆部隊，舉起生產(chǎn)建設的“武器”，扎下根來建設新疆，開始屯墾戍邊的崢嶸歲月［5］。一師阿拉爾市“三五九旅”屯墾紀念館、二師二十九團團史展覽館等，都需要進一步協(xié)同開發(fā)，補齊短板，加強紅色資源與文化旅游業(yè)融合發(fā)展，做到兼收并蓄、資源整合，開發(fā)多種形式的紅色主題旅游線路。

（二）加強理論研究攜手學校社區(qū)

在學術研究方面，應加強紅色資源運用理論研究，以理論和學術帶動紅色文化建設。講好紅色文化課，針對中小學生年齡階段和認知水平制作簡單易懂的紅色讀物，讓孩子們從小就接受紅色文化熏陶。加強紅色資源與學校社區(qū)的關聯(lián)性，充分利用學校課堂，融入與本地紅色資源相關性高的思政元素，在重大紅色歷史事件等重要時間節(jié)點組織開展參觀、演講等形式多樣的文化教育活動，多舉辦一些易于參觀、流動性強的紅色展覽；在社區(qū)中，利用社區(qū)教育面向不同年齡、文化程度、背景的居民，在傳遞紅色文化的同時帶來文化認同感，使當?shù)丶t色文化代代相傳、繼承創(chuàng)新［6］。營造社區(qū)紅色文化空間，利用社區(qū)內的宣傳欄、長廊、電梯間做好紅色資源普及工作；基于社區(qū)內居民興趣打造紅色文化活動場地，可借鑒庫爾勒市英下鄉(xiāng)“民族團結教育一條街”黨史教育基地建設模式。同時，注重社區(qū)網(wǎng)絡平臺服務號紅色文化板塊的開辟。

（三）發(fā)掘本土紅色文化講好本土紅色故事

發(fā)掘新疆南疆本土紅色故事，必須要扎根現(xiàn)實。真實的故事才更具生命力，不僅要關注偉人、革命家的故事，更要關注身邊普通人的故事，讓故事內容與受眾相結合，引發(fā)情感共鳴，從小切口折射出大主題，傳播正向價值觀。如喀什地區(qū)提孜那甫村，拉齊尼·巴依卡的故事。他家三代人都是守護邊境的無名英雄，在全軍最長的內陸邊防線上護邊巡防。2021 年1 月，拉齊尼·巴依卡為救落水孩子獻出自己寶貴生命的事跡令人動容，他的事跡被改編成詩歌、電影，引得無數(shù)觀眾潸然淚下；他無私奉獻不畏艱險，保家衛(wèi)國舍己救人的精神，印刻在每個人心中。講好紅色故事，就是需要真實的、能夠觸及人心靈、能夠引起大眾共鳴的“好故事”。

綜上所述，紅色資源是賡續(xù)紅色血脈，傳承紅色歷史的優(yōu)質資源，對推動思想政治教育工作具有重要意義。因此，為進一步運用好紅色資源，應當在以政府為主導推進理論研究，進行文化宣傳，攜手社區(qū)、學校積極發(fā)揮其育人作用，并不斷挖掘其背后的故事，讓新疆南疆的紅色資源實現(xiàn)文化傳承，發(fā)揚光大。運用好紅色資源，發(fā)揚好紅色精神，為推進文化潤疆工程而努力，為建設新時代中國特色社會主義新疆添磚加瓦。