新媒體時代影視批評群體的現(xiàn)代發(fā)展與特質(zhì)研究

陸羽婕

(中國社會科學院大學新聞傳播學院，北京 102488)

影視批評是以分析、評價圍繞影視內(nèi)容有關(guān)的審美、認識與社會意蘊為主的文化交流和判斷。從早期的長內(nèi)容為王，轉(zhuǎn)變至如今的短內(nèi)容時代，其實際時間跨度不過二十余載。由于媒介的革新，報紙、文學雜志等傳統(tǒng)媒體逐漸失去大范圍的受眾。原先擁有廣泛影響力、資源以及渠道的專業(yè)影評人被迅速拉下影視批評生產(chǎn)的寶座。伴隨著新媒體時代的到來，社交媒體平臺不斷崛起并成為影視批評的主要集散地。借由互聯(lián)網(wǎng)搭建的橋梁進行往復傳遞，影視批評生產(chǎn)群體及影視批評內(nèi)容由此深入流動，呈現(xiàn)出多元化的生產(chǎn)、傳播、互動趨勢。

一、影視批評研究概述

1897年《新聞報》發(fā)表《味莼園觀影戲記》一文以來，影視批評(下文簡稱影評)作為藝術(shù)文化批評的重要一環(huán)，在中國形成了以大眾媒體為媒介，專業(yè)學者、從業(yè)者為主體的生產(chǎn)與傳播范式?；ヂ?lián)網(wǎng)普及以來，影視批評發(fā)展與技術(shù)的關(guān)系逐漸緊密，專業(yè)影評被網(wǎng)絡(luò)影評取代，普通觀眾得以參加并在影視批評生產(chǎn)、傳播中享有話語權(quán)，解構(gòu)影視傳播過程中影視批評的傳統(tǒng)精英化形態(tài)。針對影視批評內(nèi)容的生產(chǎn)主體，即影視批評群體(下文簡稱影評群體)，諸多學者圍繞其發(fā)展展開多元討論。學者指出，不同影評群體在審美趣味和價值標準上存在不同，導致影評內(nèi)容差異巨大，大體呈現(xiàn)為學院派與非學院派分庭抗禮的局面：學院派以自身的理論高度以及深刻的觀點取勝，具有較高的人文素養(yǎng)但內(nèi)容非大眾化，難免身居象牙塔且形式單一，難以快速影響電影生產(chǎn)，因此出現(xiàn)“影評無用論”；非學院派影評以社交媒體風行的網(wǎng)絡(luò)影評為首，行文輕松隨意，不涉及過多的理論知識，形式多樣但多包含極強的“迷影文化”色彩，容易放大批評職能從而喪失專業(yè)性。結(jié)合不同影評群體，學者對現(xiàn)代影評的界定也持各異觀點。有學者認為除部分學理性、專業(yè)性強的網(wǎng)絡(luò)影評外，大部分有宣泄、娛樂等強烈情感的評論不能被視作真正的影評。而另有觀點認為網(wǎng)絡(luò)影評帶來了文化的多元呈現(xiàn)，具有極強的現(xiàn)實價值，構(gòu)成現(xiàn)代影評話語建設(shè)的新常態(tài)。

由互聯(lián)網(wǎng)承載的廣袤數(shù)字空間流通著大量影評文本，不同的影評群體與不計其數(shù)的“他者”產(chǎn)生共鳴，近乎“零”門檻的內(nèi)容生產(chǎn)將影評群體以前所未有的姿態(tài)緊密結(jié)合，共同參與現(xiàn)代影評體系建設(shè)，使現(xiàn)代影評呈現(xiàn)自由開放的話語特性。因此富有多元情感、視角的影評應當被給予肯定，生產(chǎn)多樣化影評內(nèi)容的現(xiàn)代影評群體更需要被予以重視。但多元化的生產(chǎn)趨勢，也造就了大批良莠不齊的影評群體，他們混跡于影評空間，制造極具感性而缺乏深度與理性的影評內(nèi)容，肆意評說、暴力話語等成為現(xiàn)代影評場域面臨的新困境?；诖?，厘清新媒體時代影評群體的現(xiàn)代呈現(xiàn)與變化，以求更好地應對影評群體間存在的張力，成為當下影評發(fā)展亟待思考的問題。

二、新媒體空間內(nèi)影評群體的現(xiàn)代性分布與特征

現(xiàn)代影評群體活躍于新媒體平臺中，影評人可以通過網(wǎng)絡(luò)進行影評的生產(chǎn)、傳播、交流，從獲取影片進行觀看，并瀏覽其他專業(yè)、非專業(yè)的影評者對此發(fā)表的觀點，繼而從中整合自身觀點，從而利用社交媒體向外界發(fā)布，通過評論者的留言進行影評的修正或闡述過程，形成較完整的傳播閉環(huán)。他們切身體會文化交往的各個環(huán)節(jié)，憑借多方觀點的融合與碰撞，組成各具鮮明特色的群體，加速新媒體時代的影評群體完成現(xiàn)代性蛻變。

(一)洞見性的影評實干家

影評群體主要由大量的專業(yè)影視從業(yè)者組成，其中不乏知名創(chuàng)作者、制片人、發(fā)行人，他們結(jié)合自身多年的實踐經(jīng)歷，不僅從策劃、制作、發(fā)行、經(jīng)營等角度結(jié)合影片進行評價，還穿過影像背后探索更為宏大的時代命題，如《一個人的影視》《少年凱歌》《刀與星辰》……由張藝謀、陳凱歌、賈樟柯、田壯壯、焦雄屏、王朔、李陀、毛尖、徐皓峰等知名導演、作家合力書寫，力求從影視故事中探尋城市的集體記憶和時代反思；影評電視類節(jié)目如《第十放映室》《數(shù)字飆榜》，由行業(yè)從業(yè)者牽頭結(jié)合電視欄目開展現(xiàn)代化影評，在內(nèi)容的標準化生產(chǎn)基礎(chǔ)上，以嚴謹專業(yè)的行業(yè)、業(yè)界觀點促就影評內(nèi)容的再生產(chǎn)。他們不同于傳統(tǒng)的專業(yè)影評人，嘗試利用多種形式拓寬影評的呈現(xiàn)，并基于受眾的差異，有利于打破圈層效應，在內(nèi)容的生產(chǎn)和傳播上都具有一定的前瞻性和效力，提供了由專業(yè)意識向平民意識靠近的現(xiàn)代化影評藍本。

(二)深入淺出的影評理論家

專業(yè)的影視理論學者占據(jù)了早期影評的大半江山，從早期的西祠胡同的“后窗看電影”“黃亭子影線”，到北大新青年創(chuàng)立的“電影夜航船”“觸摸電影”……該群體大多來自各大傳媒、電影專業(yè)院校。他們通常都曾就影視專業(yè)知識進行系統(tǒng)的培訓和學習，是主要活躍于影評文字圈內(nèi)的學者，如衛(wèi)西諦、蘇七七、黃小邪、史航、張獻民等。比起業(yè)界影評群體，他們的評論更具有學理性，寫作更為慎重，文風思路也偏向于傳統(tǒng)學術(shù)論文。審慎的寫作方式雖然保證了影評內(nèi)容的學理性，但理想過剩的創(chuàng)作思路也在一定程度上導致影評大量出現(xiàn)晦澀的專業(yè)生詞、復雜的歐式長句，讓普通讀者退避三舍。進入新媒體時代，專業(yè)影視理論學者嘗試突破學術(shù)桎梏，通過豐富的視聽語言知識儲備，主要針對某部、某系列影片展開比較分析和討論，探討影片中蘊含的鏡頭語言、象征意義和表達。如張獻民撰寫的《一個人的電影節(jié)》《新作者的十薦》，以小眾、文藝電影作品為切入點，從專業(yè)角度分析視聽語言和影像符號；張靚蓓的《十年一覺影視夢》、毛尖的《非常罪，非常美》則集合短小靈活的評語取代冗長晦澀的大段落文字，一步步以通俗的語言代替復雜生澀的專業(yè)影評詞匯。用大眾化的語言描述普通人看得懂、記得住的內(nèi)容，逐漸成為當下影視專業(yè)學者的批評言說模式。

(三)雅俗共賞的兩棲影評連接者

大眾傳播時代，影評被視為影視研究的組成內(nèi)容，并不十分吸引其他學科學者的關(guān)注和討論。新媒體時代以來，文化研究從因果性向關(guān)聯(lián)性轉(zhuǎn)變，影評開始多樣地涉及如性別、身份、種族、階級等綜合文化領(lǐng)域的討論，其觀點表達也更為自由、高效、快捷，加速現(xiàn)代影評構(gòu)建起跨文化、跨學科的“協(xié)力關(guān)系網(wǎng)”。由此，其他專業(yè)的學者也紛紛主動加入影評生產(chǎn)，將其作為文化傳播最有效的媒介，用于文化的深入表達。其中，具有人文社科背景的學者身影頻現(xiàn)于現(xiàn)代影評生產(chǎn)，他們涉足于影評話語空間，不同的學科背景讓他們更易對影片展開多樣化討論。如著名學者李歐梵、戴錦華、陳旭光、趙衛(wèi)防等，他們雖然并非出身于影視理論專業(yè)，卻升華了影評的學理空間，除視聽語言的討論外更多地將影片作為觀察世界的切入口，進行哲學反思、社會學批判與現(xiàn)代性思考。如學者李歐梵的《看電影》《睇色，戒》、戴錦華的《鏡與世俗神話》《霧中風景》，其涉獵范圍之廣、知識廣度之深，都遠超影視理論，因此受到讀者的廣泛喜愛；陳旭光的《影視當代中國》以哲學思想進行分析，并在哲思基礎(chǔ)上運用大量電影案例，生動地闡釋了電影與中國變遷的關(guān)系。作為現(xiàn)代影評文化的連接者，他們組成新的影評群體并切實將自身嵌入影評空間與體系的建設(shè)，成為與專業(yè)影視理論相互支撐的橋梁。

(四)靈活夸張的影評大玩家

2000年開始，得益于博客、豆瓣、微博、微信的連續(xù)興起，中國影評群體納入又一力將：自媒體影評人?？偟膩砜?，絕大多數(shù)自媒體影評人都未曾受專業(yè)的影視知識、影視批評培訓，相對缺乏深厚的文學素養(yǎng)。他們更多出于興趣或經(jīng)濟利益，選擇參與新媒體時代的影視批評建設(shè)。最初由少數(shù)自媒體玩家結(jié)合平民視野進行“影視吐槽”的嘗試后，隨即獲得大量觀眾的喜愛與支持，因此吸引越來越多的自媒體人加入職業(yè)影評生產(chǎn)行列，迅速壯大影評新興玩家隊伍。他們無意于打造傳道授業(yè)的文化精英形象，自覺自發(fā)地以更為平等的方式靠近觀眾，如影sir、劉嗶、谷阿莫、毒舌電影等網(wǎng)絡(luò)知名up主，都是擁有一定影響力和知名度的影評玩家。從他們的影評中可直觀地看到“××分鐘速看電影”“專門講解高能電影的××”等游戲性字樣，以鑒賞式、吐槽式、戲謔化的評論風格解構(gòu)電影內(nèi)容，配合極強的主觀性，用夸張、個人色彩鮮明的語言呈現(xiàn)出隨筆式、惡搞、喜惡分明的批評特點。相比于其他影評群體，該群體更善于利用社交媒體平臺的開源思維，同時活躍在微博、抖音、快手等新媒體平臺，并靈活地根據(jù)受眾的差異化喜好呈現(xiàn)分眾化的影評，以獲取更多流量從而活躍于現(xiàn)代影評空間。

影評回應著以影視為媒的文化實踐，早在報紙影評由專家書齋走向群眾時，大眾就展現(xiàn)出投身影評生產(chǎn)的熱情。從20世紀80年代全國性影評征文活動中群眾投稿數(shù)量達10萬篇，組織群眾影評2萬逾的熱鬧景象至今，全民參與影評創(chuàng)作的熱忱不斷延伸發(fā)展，充斥于新媒體各平臺中。有相當部分大眾觀影者所留下的影評較零散，被視為“灌水式”評論，并由于強烈的情感傾向而非中肯的評價，常被學者忽視于現(xiàn)代影評空間建設(shè)中。然而，影像作為反映民生志趣與心聲的媒介，普通觀影者是該媒介最大的受眾群體，由他們感受并回應的影評同樣是珍貴的文化實踐，是組成現(xiàn)代影評話語空間的主要內(nèi)容，因而現(xiàn)代化影評體系的建設(shè)自然不能缺少社會大眾觀影者的存在?；诖?，普通觀影者勢必需要被正式劃分為現(xiàn)代影評群體的重要組成部分，了解大眾觀影者通過網(wǎng)絡(luò)接觸各類影評，并隨之轉(zhuǎn)換為自身的觀點，進而完成大眾批評的現(xiàn)實書寫的過程。該群體通常集結(jié)于現(xiàn)代化媒體平臺的評論、留言、轉(zhuǎn)載板塊，以簡短的語句如彈幕、短評等作為典型的表達方式，進而碎片化、放大化地表達他們對影片的感受。如由彈幕為代表的大眾影評，滾動于影像播放的畫面中，短則一個字符，多則數(shù)十字符，并不局限于文字、表情、特效、顏色等多種表達形式，以既直觀又簡單的游戲化、平面化、非理性的表現(xiàn)，形成與原有影像間新奇的交互。在此，大眾觀影者突破傳統(tǒng)影評的桎梏，以自由的言說形式，釋放著新媒體時代最大影評群體的個體喜好和共同特點。

三、影評群體更迭發(fā)展的動因分析

根據(jù)傳播鏈條來看，我國影評群體的發(fā)展更迭主要有以下原因：

(一)變化的全媒體傳播格局

影評群體經(jīng)歷種種彼長變化，傳播環(huán)境對其影響是具有背景性的。大眾傳播時期，影像并未普及，導致僅有部分影評人能觀看到影像內(nèi)容得以評論，而后通過報紙、雜志等傳統(tǒng)媒體發(fā)布影評。一方面在內(nèi)容的獲取和存儲上需要極大人力、物力、財力，造成信息挖掘成本升高，并且由于刊物、報紙的影響力不足，影評的傳播范圍也極其有限。加之繁復的打印及出版流程都嚴重影響了影評的生產(chǎn)與流動，因此傳統(tǒng)的影評主要由理論專家掌握，大眾讀者僅能通過大眾傳媒設(shè)置的部分板塊與專業(yè)影評人進行有限的互動。另一方面，專業(yè)影評人憑借自身的見聞和理解撰寫影評，也容易撰寫不符合客觀實際的影評，反而影響專業(yè)影評人的社會公信力，受制于單向性的大眾傳播格局。

進入新世紀，影視傳播結(jié)合媒介技術(shù)更迭，兩者相互適應發(fā)展出銀幕、電視影視和網(wǎng)絡(luò)影視三種主要傳播形式。由于影像傳播范圍不斷擴大，影評群體不僅能在影評的生產(chǎn)環(huán)節(jié)獲取豐富的理論與觀點，更使影評傳播環(huán)節(jié)經(jīng)歷巨大的變化。首先，全媒體互動的傳播環(huán)境給予影評者極大的自由。即使身處不同的語境或環(huán)境，只要通過網(wǎng)絡(luò)，個體就能連接世界的每一處，并輕松地將影評發(fā)布在各異的網(wǎng)絡(luò)平臺中。脫離紙質(zhì)媒介的影評得以組成動態(tài)文本，而相同的影評也能同時引來不同平臺受眾的閱讀與反饋，從而形成針對該影評的幾何式曝光和海量回應。影評個體以此收集各異的觀點，繼而醞釀更多的影評內(nèi)容，組成縱橫交織的影評空間。

因此，影評內(nèi)容生產(chǎn)及傳播模式的改變，予以個體深入評論的權(quán)利，為影評群體的成長提供了良好的信息生態(tài)。進一步來說，實時的交流與互動增加了影評個體“曝光自我”的可能性，隨即擁有相同特點的影評者相互吸引，并在新媒體生態(tài)中形成數(shù)個“社群”，對群體身份的認同強化了影評者的群體歸屬感。媒體間的邊界被消解后，專業(yè)影評、非專業(yè)影評、大眾影評都同時躋身媒體環(huán)境，囊括傳統(tǒng)媒體如廣播、報紙、電視，專業(yè)影評平臺如豆瓣、時光網(wǎng)、貓眼，社交媒體如微博、微信、抖音等組成的全媒體傳播格局，如同拉康口中被鏡像的他者一般，在全媒體所組成的巨大而連貫的鏡子前，成為錯落的群體并配合著現(xiàn)代傳播發(fā)展繼而茁壯生長。

(二)借力勃發(fā)的內(nèi)容生產(chǎn)與表達

媒介融合帶來的全媒體生態(tài)，不僅帶給影視創(chuàng)作以春天，也為大眾觀影者帶來影視鑒賞的盛宴。便捷的觀影方式大大降低觀影成本，無論生活、教育、經(jīng)濟背景存在何樣的差異，人們可以隨時隨地通過手機、平板、電腦，登錄網(wǎng)頁、客戶端、App觀看影片，打破傳統(tǒng)影評人與觀看群體間的知識鴻溝。至此，越來越多的學者、研究者、觀眾都被吸引進入“影視”這一大眾文本，拓寬影評生產(chǎn)的潛在主體，為現(xiàn)代影評的繁榮打下夯實的內(nèi)容空間基礎(chǔ)。

接著，媒介技術(shù)革新打破大眾傳播時代影評的表達方式，影評從“文字”“文字+圖片”的單一形式，轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔淖钟霸u”“視頻影評”“音頻影評”“交互影評”等多樣化的影評呈現(xiàn)。如微博、豆瓣、知乎、微信中，隨處可見由視頻、音頻、表情包或是圖片、文字共同組合的影評，它們或是以電影海報作為封面的音頻解說，或是以電影畫面配合網(wǎng)絡(luò)素材等剪輯加工并配以旁白得到的視頻影評，更有影評者意欲打破“次元壁”直接“喊話”觀眾“把同意打在公屏上”等的視頻影評，與不在場的觀眾形成超時空互動……現(xiàn)代影評者主動地以再媒介化(remediation)的方式，繼承舊媒介(影像)的形式和內(nèi)容并二次闡釋，打破了傳統(tǒng)文字影評冗長刻板的話語建構(gòu)，以“短平快”的話語邏輯再媒介化新時代影評表達。

媒介融合與新媒介技術(shù)的發(fā)展，不斷地以更為生活化、感性化的表達，契合觀眾的媒體使用習慣與大眾審美需要，從傳播內(nèi)容到表現(xiàn)形式等各個方面擴張著現(xiàn)代影評的多元創(chuàng)作與二次延伸，賦予現(xiàn)代影評以商業(yè)文化價值和傳播效力。

四、影評群體的現(xiàn)代化消解與挑戰(zhàn)

以業(yè)界影評、專業(yè)影評、兩棲影評、自媒體影評、大眾影評集結(jié)而成的影評群體活躍于影評網(wǎng)站、社交網(wǎng)站等新媒體平臺中。從街邊小販到高校教師，通過相似的道德觀、價值觀、審美取向，甚至喜好凝結(jié)于一體，突破職業(yè)、年齡、教育水平等現(xiàn)實限制，共同打造現(xiàn)代中國影評群體的新生態(tài)?？陀^來說，媒介環(huán)境及內(nèi)容的需要加速現(xiàn)代影評繁榮，但也造成近年來各類低俗影評的泛濫，其原因主要有三方面。

(一)流量變現(xiàn)的生產(chǎn)邏輯

新媒體時代，流量成為經(jīng)濟效益的指標。由于批評門檻的降低加之利益的誘惑，不僅導致許多影評人樂于使用娛樂化、夸張化的表達，引用夸張媚俗的標題，以吸引粉絲的閱讀和觀看興趣，增加影評的點擊率，甚至還出現(xiàn)缺乏專業(yè)素養(yǎng)的影評人“恰爛錢”“為爛片站臺”的現(xiàn)象，造成“紅包影評”“人情影評”等現(xiàn)象加劇。

(二)強認同背后的迷失

當個體通過網(wǎng)絡(luò)建立的弱關(guān)系進行信息交換，從而找到高重合度的群體建立強關(guān)系后，會進一步強化對該群體的高度情感認同。借助互聯(lián)網(wǎng)連接的影評群體，以某個或某種觀點為主要核心并產(chǎn)生意見領(lǐng)袖，因此該話語空間內(nèi)長期保持著同一種觀點，不僅是“回音室”“逆火效應”“信息繭房”的溫床，如若相對規(guī)模較小的影評群體此時發(fā)表相矛盾的觀點，便會被規(guī)模較大的影評群體群起而攻之，遭受大量的否定、污名化和無理謾罵，導致多元化的影評觀點被雪藏，少數(shù)影評群體內(nèi)陷入沉默的螺旋。

(三)算法與權(quán)益的沖突

新媒體的特征在于開放性與聚合性，作為開源內(nèi)容，影評人的點評能為所有觀眾看見。因此具有新意的影評一旦發(fā)布，便極有可能轉(zhuǎn)瞬被進行“二次加工”。作為單一的聚合體，新媒體平臺只能對自身平臺內(nèi)的內(nèi)容進行審核和管理，當“二次加工”的影評被搬運到其他平臺時，便無法受到任何規(guī)則的制約，造成原創(chuàng)影評群體的利益受損?，F(xiàn)今，各類大V、UP主抄襲、被抄襲的信息不絕于耳，擁有千萬級粉絲的視頻博主被爆“外網(wǎng)搬運工”的事件已不罕見。算法、平臺監(jiān)管的無力，不僅傷害原創(chuàng)影評人的創(chuàng)作積極性，助長抄襲風氣，阻礙優(yōu)質(zhì)影評的生產(chǎn)，同時損害影評作為文化傳播的現(xiàn)代價值。

五、結(jié)語與思考

構(gòu)建健康、良好的現(xiàn)代影評話語空間，既是藝術(shù)傳播的需求，同樣是文化、思想傳播的時代責任。新媒介、新技術(shù)不僅改變了影評的傳播方式，更深刻影響影評的媒介生態(tài)和文化語境。因此，厘清影評話語內(nèi)容生產(chǎn)主體的分布與特征，成為當下影評空間不可或缺的課題?；ヂ?lián)網(wǎng)提供的開闊的創(chuàng)作空間，催生了全民主體化的影評生產(chǎn)模式，以影評實干家、理論家、連接者、自媒體玩家、大眾言說者為主，新時代的影評群體裹挾群體間的鮮明特色進行現(xiàn)代影評創(chuàng)作，為富有美美與共的中國影視文化傳播持續(xù)努力，共同面對觀念、技術(shù)、權(quán)益、利益的阻遏與挑戰(zhàn)，為中國影評話語體系建設(shè)提供積極的原動力。