沈從文《邊城》對(duì)施托姆《茵夢(mèng)湖》的接受與創(chuàng)新

⊙程錦圓［北京師范大學(xué)，北京 100875］

一、影響存在的提出

《邊城》一般被視為沈從文筆下湘西風(fēng)格的標(biāo)志和中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土抒情文學(xué)的代表，但鮮為人知的是，它的創(chuàng)作不僅與沈從文獨(dú)特的精神氣質(zhì)和生命經(jīng)驗(yàn)血脈相連，還接受了外來(lái)因素的影響。在2018 年出版的《平和與不安分：我眼中的沈從文》一書(shū)中，著者李輝記錄了1984 年5 月7 日下午沈從文在家中的自述：“我受外國(guó)文學(xué)的影響，《邊城》就受施托姆的《茵夢(mèng)湖》的影響?！边@則材料為本文的研究提供了直接佐證。

《茵夢(mèng)湖》是19 世紀(jì)中后期德國(guó)詩(shī)意現(xiàn)實(shí)主義作家施托姆的代表作，被譽(yù)為最優(yōu)美的德語(yǔ)小說(shuō)。沈從文不懂外語(yǔ)，他對(duì)《茵夢(mèng)湖》的接受“完全靠看中譯”?！兑饓?mèng)湖》的中譯本數(shù)量頗多，單論1949 年以前就有12 種，出版情況如表1 所示，其中最早的是之盎的文言譯本《隱媚湖》，于1916 年刊于《留美學(xué)生季刊》3 卷3 期，但屬于未完成的殘篇?！拔逅摹币詠?lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者又陸續(xù)翻譯這部作品，最早的全譯本由郭沫若、錢(qián)君胥合作完成，于1921 年由上海泰東圖書(shū)局出版。隨后，郭譯本被多家出版社一版再版，其他重譯本也接連不斷地誕生，足見(jiàn)《茵夢(mèng)湖》在當(dāng)時(shí)的風(fēng)靡程度。沈從文的好友郁達(dá)夫曾在《茵夢(mèng)湖的序引》中評(píng)論：“讀完之后就不得不惘然自失,好像是一層一層的沉到黑暗無(wú)光的海底里去的樣子?！鄙驈奈囊簿邆浣佑|這部小說(shuō)的條件，但由于缺乏前文所述的證明材料，學(xué)者們?cè)谘芯俊兑饓?mèng)湖》對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響時(shí)，未曾將沈從文的《邊城》劃歸受影響之列作專(zhuān)門(mén)論述，只有個(gè)別論者采用平行研究的方法比較了兩部作品的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

表1 1949 年以前《茵夢(mèng)湖》中譯本出版情況

沈從文閱讀的是哪個(gè)譯本實(shí)難考證，但綜合考慮各譯本的社會(huì)影響面、《邊城》的創(chuàng)作時(shí)間、沈從文自述中提及的譯名及其好友郁達(dá)夫的推薦等諸多因素，可以推斷，最有可能的是郭沫若、錢(qián)君胥的譯本。故本文在比較過(guò)程中主要參照的是郭譯本。以下將圍繞愛(ài)情悲劇的詩(shī)化表達(dá)，探討沈從文《邊城》是如何接受了施托姆《茵夢(mèng)湖》的影響，并通過(guò)兩部作品的對(duì)讀展現(xiàn)出《邊城》獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思和深層意蘊(yùn)。

二、愛(ài)情主題：回到生命的本真

在對(duì)愛(ài)情主題的選擇和表現(xiàn)上，沈從文接受了《茵夢(mèng)湖》的影響，也進(jìn)行了創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。1852 年，施托姆在給密友的信中稱(chēng)《茵夢(mèng)湖》“是一部真正的愛(ài)情作品，完全充滿愛(ài)的氛圍和氣息”。小說(shuō)主人公來(lái)印哈德和以麗沙白的朦朧初戀只停留在精神層面，而沒(méi)有任何事實(shí)關(guān)系的確證，是“回瞥體驗(yàn)”中最具詩(shī)意的部分，也是超脫世俗、回歸生命本真的通道。沈從文在創(chuàng)作《邊城》時(shí)抓住了施托姆筆下人類(lèi)感情的內(nèi)在美質(zhì)，聚焦于翠翠和儺送之間的少年情愫，書(shū)寫(xiě)了純粹的“鄉(xiāng)下人對(duì)愛(ài)情的憧憬”，借此表現(xiàn)生命的本真狀態(tài)。但他沒(méi)有像同時(shí)期的一些愛(ài)情小說(shuō)作者那樣直接套用《茵夢(mèng)湖》的故事模式和敘事手段，讓男主人公在回憶中展開(kāi)主觀自述，而是采用了全知全能的敘事視角，對(duì)故事進(jìn)行最大限度的調(diào)度，以女主人公翠翠為主要表現(xiàn)對(duì)象。

施托姆在以麗沙白的身上寄托了對(duì)美好人性的向往，她是來(lái)印哈德“生長(zhǎng)著的生涯中一切愛(ài)慕，一切驚異的表現(xiàn)”。沈從文效仿以麗沙白這一愛(ài)與美的化身，將翠翠也塑造為一種“精神意象”，一個(gè)抽象的愛(ài)的象征?！半鼥V”給愛(ài)情賦予了詩(shī)意，它不是具象化的，而是一種亦真亦幻的感受。如此純粹、抽象的愛(ài)情不適合采用直白的表達(dá)，所以施托姆選擇了情詩(shī)這種表現(xiàn)手段，沈從文則結(jié)合湘西的風(fēng)土人情進(jìn)行了民族化的改寫(xiě)——儺送在碧溪岨的月光下唱了一夜的歌。

縱觀整條愛(ài)情線索，《邊城》在人物關(guān)系和矛盾沖突的設(shè)置上也有《茵夢(mèng)湖》的影子，比較明顯的是對(duì)愛(ài)情構(gòu)成一定負(fù)面影響的三個(gè)外在因素——第三者、家庭權(quán)威和物質(zhì)利益?！兑饓?mèng)湖》中來(lái)印哈德的好友奕理虛比男主人公更加熱情主動(dòng)，搶先向以麗沙白求婚，這一第三者形象可以對(duì)應(yīng)《邊城》中比儺送心直口快的大哥天保；以麗沙白的母親則對(duì)應(yīng)儺送的父親順順；奕理虛繼承的茵夢(mèng)湖畔莊園對(duì)應(yīng)中寨團(tuán)總女兒陪嫁的碾坊。這些外在因素的揳入使翠翠“快樂(lè)中又微帶憂郁”，甜蜜里摻雜了“一絲兒凄涼”。但沈從文的化用絕不是簡(jiǎn)單的模仿，他將施托姆觀照資本主義過(guò)渡期的歷史視線移向更早處，構(gòu)建兩組對(duì)照——走“車(chē)路”指托媒說(shuō)親，走“馬路”則代表著不受文明約束的唱歌求愛(ài)；要“碾坊”還是要“渡船”象征著追求利益和忠于真情之間的人性掙扎——借此影射封建買(mǎi)賣(mài)婚姻和原始自由婚姻兩種文明形式的沖突，這在邊城的進(jìn)化歷程中是無(wú)可避免的。

三、詩(shī)化風(fēng)格：打破體裁的界限

1882 年，施托姆在給斯密特的信中提到，他的小說(shuō)是從抒情詩(shī)里生成的。比起對(duì)愛(ài)情主題的選擇和表現(xiàn)而言，《茵夢(mèng)湖》體式上的“詩(shī)化”特征給予沈從文的影響或許更強(qiáng)烈、更明顯。當(dāng)然，這種“用故事抒情作詩(shī)”的理念在20 世紀(jì)20 年代初時(shí)已由周作人引入中國(guó)文壇，并非是《茵夢(mèng)湖》單一影響的結(jié)果。此處重點(diǎn)討論的是兩部作品在抒情、意境、語(yǔ)言、意象等方面的相似性與相異點(diǎn)，進(jìn)而分析沈從文如何借鑒和改造了《茵夢(mèng)湖》中的詩(shī)化元素。

（一）抒情的介入和強(qiáng)調(diào)

在詩(shī)歌中，抒情往往占據(jù)主導(dǎo)地位，而小說(shuō)則多以情節(jié)化、戲劇化的敘事為主。抒情的介入和強(qiáng)調(diào)使小說(shuō)“偏離了對(duì)故事的依賴(lài)而傾向于表現(xiàn)主體的感受與情緒”，呈現(xiàn)出與詩(shī)歌相融合的特點(diǎn)?！兑饓?mèng)湖》由一組情節(jié)聯(lián)系較弱的回憶片段構(gòu)成，施托姆對(duì)情節(jié)、結(jié)構(gòu)和矛盾沖突進(jìn)行了淡化、濃縮的處理，而以主人公情感的變化作為故事發(fā)展的線索：從兩小無(wú)猜到漸行漸遠(yuǎn)、產(chǎn)生隔閡，最終愛(ài)情逝去、惆悵無(wú)奈。沈從文在《邊城》中也采用了這種藝術(shù)形式，創(chuàng)設(shè)了相似的情感鏈：從翠翠與儺送暗生情愫，到憧憬和煩悶相互交織，再到最后的心酸和感傷。雖有完整的故事，卻不刻意顯示沖突、營(yíng)造高潮，對(duì)風(fēng)土人情的大量描寫(xiě)亦沖淡了情節(jié)的連貫性，形成一種有別于傳統(tǒng)小說(shuō)的獨(dú)特風(fēng)格。

（二）意境的營(yíng)造和渲染

兩部作品的開(kāi)篇都用逐漸推進(jìn)的文學(xué)鏡頭營(yíng)造了寧?kù)o祥和的氛圍：

一日晚秋落幕，一老人衣冠楚楚，徐徐走下城市。（《茵夢(mèng)湖》）

有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨(dú)的人家。（《邊城》）

行文中通過(guò)大量的風(fēng)景描寫(xiě)構(gòu)筑了理想的詩(shī)意世界，如：

此處一切都是明媚碧綠，時(shí)時(shí)有一線陽(yáng)光從濃葉枝頭漏下；一只鼬鼠在樹(shù)頂上從一枝跳過(guò)他枝……（《茵夢(mèng)湖》）

溪流如弓背，山路如弓弦……小溪寬約甘丈，河床為大片石頭作成。靜靜的河水即或一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)……（《邊城》）

小說(shuō)將近尾聲時(shí)的畫(huà)面更加相似?！兑饓?mèng)湖》是白色的睡蓮遙遠(yuǎn)而孤寂地躺在黑黝黝的湖心，如同純潔的愛(ài)情受困于一片黑暗世界?！哆叧恰穭t是白塔坍塌于黑夜的暴雨之中，一切美好都面臨瓦解的危險(xiǎn)。這兩組黑與白的色彩對(duì)照都使意境發(fā)生巨變，由明媚安適轉(zhuǎn)向陰沉恐怖，象征著人受到某種強(qiáng)大力量的限制。

以上相似的藝術(shù)構(gòu)思應(yīng)該是沈從文吸收并轉(zhuǎn)化了施托姆筆法的結(jié)果，但沈從文描繪自然的功力有過(guò)之而無(wú)不及。比起 《茵夢(mèng)湖》 中動(dòng)植物相映成趣的景象，《邊城》更具淡遠(yuǎn)意境，是國(guó)畫(huà)風(fēng)格的體現(xiàn)，其中也隱含著中國(guó)傳統(tǒng)“天人合一”的自然觀?！白匀弧辈粌H潛移默化地塑造了翠翠的面目，她“在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶”；還為翠翠提供了一個(gè)安身之處，若是遇見(jiàn)了陌生人，她便“作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣”。

（三）語(yǔ)言與意象的運(yùn)用

《茵夢(mèng)湖》的語(yǔ)言?xún)?yōu)美古雅，曾被德國(guó)大學(xué)用作學(xué)習(xí)德文的必修教材。不懂外語(yǔ)的沈從文雖然不能直接閱讀原著，但也可以從郭沫若的譯本中體悟到施托姆的語(yǔ)言風(fēng)格。該譯本用文白雜糅的語(yǔ)言極力突顯原文的內(nèi)在詩(shī)韻，并以詩(shī)體的形式翻譯了其中的詩(shī)歌和民謠。如小說(shuō)中吉卜賽歌女所唱：“今朝呀，只有今朝/我還是這么窈窕,/ 明朝呀，啊，明朝/萬(wàn)事都要休了！/ 只這一刻兒/你倒是我的所有，/死時(shí)候，啊，死時(shí)候/我只合獨(dú)葬荒丘。”《茵夢(mèng)湖》中還有許多類(lèi)似的詩(shī)（歌）句，這些音樂(lè)性語(yǔ)言的穿插有強(qiáng)化情緒、增添詩(shī)意的作用。

沈從文原本就善于文字推敲，他從中國(guó)傳統(tǒng)抒情文學(xué)中養(yǎng)成了相似的書(shū)寫(xiě)方式，使《邊城》的語(yǔ)言精練典雅，帶有詩(shī)性，如“深潭為白日所映照，河底小小白石子……近水人家多在桃杏花里，春天時(shí)只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必有可沽酒”。但他沒(méi)有刻意求雅，而是展現(xiàn)了一種帶有湘西特色的詩(shī)情。如翠翠在渡口唱：“白雞關(guān)出老虎咬人，不咬別人，團(tuán)總的小姐派第一……大姐戴副金簪子，二姐戴副銀釧子，只有我三妹莫得什么戴，耳朵上長(zhǎng)年戴條豆芽菜。”這首俏皮的民歌，既融合了當(dāng)?shù)仫L(fēng)情和少女稚趣，又呼應(yīng)著碾坊與渡船的對(duì)立關(guān)系。通過(guò)比較可以發(fā)現(xiàn)，《茵夢(mèng)湖》中的民歌《我的媽媽所主張》同樣具有映襯人物形象、濃縮思想意蘊(yùn)的作用，由此可以窺見(jiàn)《邊城》與《茵夢(mèng)湖》的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

此外，借助意象營(yíng)造詩(shī)意的藝術(shù)手段也是兩部作品的共通之處。尤其是石楠花與虎耳草、雀與鴨等動(dòng)植物意象的相似度較高，都發(fā)揮著情愛(ài)啟蒙的功能。但《茵夢(mèng)湖》的象征手法總體上囿于情感的范疇，《邊城》則含有更多的文化隱喻，投射了作者對(duì)湘西世界和民族未來(lái)的擔(dān)憂。

四、悲劇效果：以微笑表現(xiàn)痛苦

悲哀從幸福中產(chǎn)生，造成的隱痛會(huì)更加持久。正如施托姆所說(shuō)：“恰恰感到高興并達(dá)到最高峰時(shí)刻，我們會(huì)被無(wú)可避免結(jié)束的強(qiáng)烈悲痛壓垮?！睂?duì)于這種悲劇效果的營(yíng)造，沈從文也有相似的看法，他曾在《給一個(gè)寫(xiě)詩(shī)的》一文中寫(xiě)道：“神圣偉大的悲哀不一定有一攤血一把眼淚,一個(gè)聰明作家寫(xiě)人類(lèi)痛苦是用微笑表現(xiàn)的?！?/p>

（一）回溯性的審視

施托姆在《茵夢(mèng)湖》中利用回憶的框架拉開(kāi)了與現(xiàn)實(shí)生活的時(shí)空距離，在遠(yuǎn)離社會(huì)風(fēng)暴的故鄉(xiāng)表現(xiàn)了人“與時(shí)間對(duì)抗中的力量”以及最終“無(wú)能為力的挽歌”。沈從文也帶著類(lèi)似的回溯性情感傾向，把《邊城》的故事背景設(shè)定在曾經(jīng)存在、現(xiàn)已消逝的湘西世界，并融入昔日好友趙開(kāi)明的往事，通過(guò)主人公真摯單純的初戀來(lái)寄托對(duì)“伊甸園”的眷戀和向往?，F(xiàn)代思想文化的沖擊和對(duì)國(guó)家前途的憂慮，激發(fā)了沈從文對(duì)古老邊城和民族本源的追懷。過(guò)去正在不可避免地消逝，記憶中的好友由于歲月的侵蝕和鴉片的毒害而垂垂老矣，翠翠與儺送的愛(ài)情、湘西世界的牧歌性，也都在歷史進(jìn)程中面臨著瓦解的命運(yùn)。還有什么能在青年人的血液中代代延續(xù)，健康淳樸的鄉(xiāng)下人能應(yīng)對(duì)未來(lái)世界的挑戰(zhàn)嗎？沈從文在回溯中加入了審視的味道和懷古的幽情，他用啟蒙理性的視角觀照那些已成為“過(guò)去時(shí)”的自然美、人性美、人情美，以期為未來(lái)社會(huì)的重建者提供參考。

（二）“出走”與“沉默”

人的情感往往與其存在的時(shí)空相互依存。男主人公的離開(kāi)是打破故鄉(xiāng)封閉性的缺口，也是愛(ài)情走向悲劇的前奏?！兑饓?mèng)湖》中，純潔、牢固的少年情愫由于來(lái)印哈德“要出門(mén)去受高等教育”而終于失落，在愛(ài)情消亡后，他繼續(xù)走向了遼闊廣大的世界。沈從文化用了“出走”這一悲劇元素：儺送一次次地離開(kāi)茶峒去經(jīng)受鍛煉，古老的邊城由此顯示出通往外面世界的路徑，其神性與牧歌性也隨之打破。在小說(shuō)的結(jié)尾，儺送斗氣下行去了辰州，他將如何存在于另一片天地中，是否還能堅(jiān)守曾經(jīng)的愛(ài)情，一切都成了未知數(shù)。在意識(shí)到邊城在現(xiàn)代文明沖擊下必然沒(méi)落的命運(yùn)后，沈從文把建構(gòu)牧歌性與瓦解牧歌性的因素糾結(jié)在一起，使故事蒙上了一層悲哀的色調(diào)。

除了男主人公的“出走”，兩部作品還有另一個(gè)相似的悲劇元素——“沉默”。施托姆用沉默填充故事場(chǎng)景，阻斷情感溝通，少有的人物對(duì)話只供普通的交流。來(lái)印哈德沒(méi)有對(duì)前來(lái)送別的以麗沙白吐露心事，上學(xué)后也沒(méi)有再與她通信。多年以后的茵夢(mèng)湖莊園里，以麗沙白也只能以緘默無(wú)言來(lái)回應(yīng)這段逝去的愛(ài)情，最終，來(lái)印哈德不辭而別。沉默加速了愛(ài)情的破裂，也為讀者留下想象的空間，造成無(wú)聲的隱痛。沈從文在《邊城》中沿寫(xiě)了沉默造成的情感隔膜，并著力突顯其悲劇效果，使沖突隱匿其中，衍生出種種誤會(huì)。翠翠初見(jiàn)儺送后“沉默了一個(gè)夜晚”；爺爺問(wèn)起她對(duì)天保的心意，她思索良多卻“總不作聲”：這導(dǎo)致?tīng)敔斉c翠翠之間產(chǎn)生了誤會(huì)。茶樓上發(fā)生了一段“二老說(shuō)”與“翠翠心想”交叉進(jìn)行的單邊“對(duì)話”，此時(shí)翠翠已對(duì)儺送暗生情愫；翠翠一見(jiàn)到儺送便轉(zhuǎn)身向山竹林里跑去，她的憧憬與擔(dān)憂、甜蜜與煩惱在聲音層面完全隱去，儺送無(wú)從感知其心理活動(dòng)：這導(dǎo)致儺送與翠翠之間產(chǎn)生了誤會(huì)。儺送多次向他人表達(dá)“弄渡船是很好的”，卻因?yàn)檎`會(huì)爺爺“為人彎彎曲曲”而不肯吐露心聲；面對(duì)爺爺熱情的關(guān)心，他只是“不置可否不動(dòng)感情地聽(tīng)下去”，船靠岸后話也不說(shuō)便走了：這導(dǎo)致狡猾的中寨人乘虛而入，增加了儺送和爺爺之間的誤會(huì)。讀者明知沉默的隱患，卻無(wú)法打破沉默來(lái)干預(yù)情節(jié)的發(fā)展，進(jìn)一步擴(kuò)大了小說(shuō)的悲劇效應(yīng)。沉默掩藏了內(nèi)部的瓦解力量，從中流露出沈從文對(duì)牧歌世界崩頹命運(yùn)的難以言說(shuō)的悲哀。

（三）結(jié)尾的散場(chǎng)

在《茵夢(mèng)湖》的結(jié)尾，以麗沙白問(wèn)來(lái)印哈德：“你再也不會(huì)來(lái)了，我曉得的，別謊我，你再也不會(huì)來(lái)了。”來(lái)印哈德應(yīng)道：“再也不來(lái)了?！保钗淠艿淖g本將此處譯為“永遠(yuǎn)不會(huì)”）從這一散場(chǎng)方式的設(shè)計(jì)也可以窺見(jiàn)《邊城》受《茵夢(mèng)湖》影響的痕跡?！斑@個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)！”沈從文明顯借鑒了《茵夢(mèng)湖》的結(jié)尾技巧，但他以持守和追尋的態(tài)度，打破了前者意義空間的封閉性，賦予了《邊城》一個(gè)開(kāi)放式的結(jié)局。懷著對(duì)湘西乃至整個(gè)國(guó)家未來(lái)的憂慮，沈從文寫(xiě)下了這句憂傷中透出一點(diǎn)希望的話語(yǔ)。他希望《邊城》能給讀者留下的不只是“一次苦笑”或“一個(gè)噩夢(mèng)”，還有“一種勇氣同信心”。小說(shuō)的“現(xiàn)代性視景”也在其關(guān)于未來(lái)的不確定性中生成了。

五、結(jié)語(yǔ)

一部誕生于19 世紀(jì)中葉的德國(guó)小說(shuō)《茵夢(mèng)湖》，借著“五四”的浪潮跨越時(shí)空而來(lái)，在中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它的大量譯介、反復(fù)出版以及眾多文壇大將對(duì)它的評(píng)論和研究，使沈從文得以接觸到這一風(fēng)格鮮明的作品，并與其產(chǎn)生了共鳴。他在《邊城》的愛(ài)情主題、詩(shī)化風(fēng)格和悲劇效果等方面積極地汲取了《茵夢(mèng)湖》的營(yíng)養(yǎng)，但沒(méi)有流于一般的模仿或類(lèi)同，而是結(jié)合自己的生命體驗(yàn)、湘西的風(fēng)土人情以及中國(guó)的文化傳統(tǒng)，進(jìn)行了創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，在獨(dú)具特色的藝術(shù)構(gòu)思中完成了他的“最后一首抒情詩(shī)”，寄托了以文學(xué)重建社會(huì)、復(fù)興民族精神的理想。

① 李輝：《平和與不安分:我眼中的沈從文》，大象出版社2018年版，第9頁(yè)。（本文有關(guān)該書(shū)引文均出自此版本，不再另注）

② 李今主編：《漢譯文學(xué)序跋集》第二卷，上海人民出版社2017年版，第398頁(yè)。

③ 〔德〕施托姆：《茵夢(mèng)湖》，梁民基譯，知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社2014年版，第92頁(yè)。（本文有關(guān)該書(shū)引文均出自此版本，不再另注）

④ 凌宇：《沈從文傳》，北京十月文藝出版社2003年版，第275頁(yè)。（本文有關(guān)該書(shū)引文均出自此版本，不再另注）

⑤ 〔德〕施托姆：《茵夢(mèng)湖》，郭沫若等譯，泰東圖書(shū)局1926年版，第18頁(yè)。（本文有關(guān)該書(shū)引文均出自此版本，不再另注）

⑥ 沈從文：《邊城》，見(jiàn)楊芳芳編：《沈從文作品精選》，長(zhǎng)江文藝出版社2004年版，第272頁(yè)。（本文有關(guān)該書(shū)引文均出自此版本，不再另注）

⑦ 楊聯(lián)芬：《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中的抒情傾向》，北京師范大學(xué)出版社1996年版，第5頁(yè)。

⑧ 沈從文：《從文自傳》，北京十月文藝出版社2008年版，第297頁(yè)。

⑨ 任衛(wèi)東、劉慧儒、范大燦：《德國(guó)文學(xué)史》第三卷，譯林出版社2007年版，第476頁(yè)。

⑩ 張森：《沈從文思想研究》，人民文學(xué)出版社2014年版，第123頁(yè)。

? 〔德〕施篤姆：《茵夢(mèng)湖》，楊武能譯，譯林出版社2000年版，第31頁(yè)。

? 吳曉東：《從“故事”到“小說(shuō)”——沈從文的敘事歷程》，《長(zhǎng)沙理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2011年第2期，第87頁(yè)。