漢字趣解

梅會(huì)林 （河北）

漢字很奇妙，很有趣，充滿生活氣息，富有人生寓意，蘊(yùn)含著古人匠心獨(dú)運(yùn)的智慧，詮釋著大千世界萬(wàn)物生存之理?，F(xiàn)摭拾幾個(gè)漢字，做一趣解。

“嫉”是一種疾病

“嫉”始見(jiàn)于篆文，嫉妒、憎恨之意。因?yàn)閯e人才貌地位比自己好而怨恨?！凹怠弊肿笥医Y(jié)構(gòu)，由“女”和“疾”組成。疾即病。表示嫉妒是女人的一種疾病。

把嫉看成是一種疾病，反映出嫉之危害。當(dāng)然，這種疾病不是生理功能方面的，而是屬于心理狀態(tài)和情感層面的毛病，是一種不健康的心態(tài)，是一種病態(tài)的情緒。其癥狀就是充斥著戾氣和負(fù)能量，脾氣變壞，做出不理智的行為。如果不加克制，任由其野蠻生長(zhǎng)，未免就失去理性，走向極端，害人害己。

把這種毛病界定給女人，想想也對(duì)也不全對(duì)。說(shuō)對(duì)，因?yàn)榕颂焐木w細(xì)密，對(duì)外界敏感，易生嫉妒之心，別的女人穿戴好過(guò)了自己，就心生不快；別的女人漂亮蓋過(guò)了自己，就心生怨恨；別的女人得到偏寵，更是心緒難平，等等。《史記·外戚世家》記載了一個(gè)“避面尹邢”的故事：漢武帝同時(shí)寵愛(ài)尹夫人與邢夫人。武帝知道女人嫉妒心重，為避免惹起是非，就下詔不許二人見(jiàn)面。誰(shuí)知，尹夫人卻再三懇求武帝，希望能見(jiàn)一面。哪料，相見(jiàn)后，尹夫人“乃低頭俯而泣，自痛其不如也。”表明尹夫人自愧弗如，憤懣，不甘，心生怨艾，說(shuō)到底就是羨慕嫉妒恨。

如果說(shuō)尹夫人嫉妒是自尋煩惱，那么700年后房玄齡之妻的嫉妒卻是唐太宗李世民招惹的。據(jù)《朝野僉載》：李世民想賜美女給房玄齡以示褒賞。但房玄齡拒不敢受。原來(lái)房玄齡是“妻管嚴(yán)”，老婆盧氏很強(qiáng)勢(shì)，不允他納妾。李世民便派人幾次前去做工作，可盧氏就是不給面子。李世民非常尷尬，心生一計(jì)，取出一壺毒酒，擺在盧氏面前，說(shuō)：“給你兩個(gè)選擇，要么喝下毒酒，要么同意房玄齡納妾?！北R氏寧可死也不肯屈服，她不能容忍再出現(xiàn)與丈夫同床共枕的女人，毫不猶豫將毒酒一飲而盡。女人對(duì)自己有多狠，就是對(duì)分享自己丈夫的別的女人有多恨。幸虧李世民憐香惜玉，給盧氏喝的是“醋”，要真是毒酒，盧氏恐怕就一命嗚呼了。經(jīng)此故事，食醋從生活的調(diào)味料，進(jìn)入到人們的心理活動(dòng)和道德關(guān)系之中。“吃醋”成了嫉妒的代名詞。

武俠小說(shuō)家古龍說(shuō)過(guò)：“世界上不吃飯的女人或許會(huì)有幾個(gè)，而不吃醋的女人卻沒(méi)有一個(gè)。”女人間爭(zhēng)風(fēng)吃醋，有時(shí)嫉妒到蛇蝎一般，非拼個(gè)你死我活?！读d月傳》里楚懷王對(duì)新納的美妾魏姬十分寵愛(ài)，引起其他妃子的嫉妒。其中有一位妃子鄭秀向來(lái)被懷王鐘情，對(duì)魏姬受寵從嫉妒到恨，暗下報(bào)復(fù)之心。她告訴魏姬說(shuō)懷王不喜歡她的鼻子。隨后魏姬見(jiàn)到懷王就一直掩面。懷王問(wèn)鄭袖其中原委。鄭秀趁機(jī)離間說(shuō)是魏姬嫌棄大王有腋臭。懷王不由大怒，命人削去魏姬的鼻子?？蓱z美人魏姬遭人嫉妒暗算，香消玉殞。

說(shuō)不全對(duì)，因?yàn)榧刀手牟晃ㄅ?，人皆有之。把嫉妒這一毛病強(qiáng)加給女人，是舊時(shí)代男權(quán)主義作祟的體現(xiàn)。其實(shí)，男人嫉妒之心絕不亞于女人。女人之嫉多在男女間的爭(zhēng)風(fēng)吃醋上。男人之嫉，突出表現(xiàn)在因名譽(yù)、地位及影響力諸方面而引起。有些人嫉別人，有些人被人嫉。嫉人者，就是見(jiàn)不得別人好，如唐代柳宗元《罵尸蟲文》所言：妒人之能。別人業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、工作水平高，嫉妒；別人表現(xiàn)優(yōu)秀、受到領(lǐng)導(dǎo)褒贊和肯定，嫉妒；別人得到晉級(jí)升職，嫉妒。被人嫉，就是“木秀于林，風(fēng)必摧之；行高于人，眾必非之?！边@樣的嫉和被嫉，到頭來(lái)往往禍害自己，禍害別人，影響團(tuán)結(jié)和事業(yè)發(fā)展。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原“眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。”被貴族嫉妒詆毀，誹謗排擠，政治主張不被采納，被逼投河自盡。賢才不受重用，楚國(guó)終遭滅亡。

《資治通鑒》載：齊國(guó)人龐涓和孫臏?zhǔn)枪砉茸娱T下的師兄弟。龐涓性格穩(wěn)重，只求必勝的結(jié)果；孫臏天資聰穎，奇變百出。龐涓學(xué)成出師，魏惠王對(duì)他極為賞識(shí)，委以重任。龐涓數(shù)次領(lǐng)兵作戰(zhàn)，戰(zhàn)無(wú)不勝。他想把孫臏引薦給魏惠王，但二人一番長(zhǎng)談后，龐涓發(fā)現(xiàn)孫臏兵法之妙遠(yuǎn)勝于己，頓生嫉妒之心，欲把孫臏廢掉。暗中指使官府對(duì)孫臏?zhǔn)┮灾匦?，砍掉其臏骨，額頭上刺字。后來(lái)孫臏獲知真實(shí)情況，便設(shè)法逃脫，決心伺機(jī)復(fù)仇。孫臏來(lái)到齊國(guó)，受到齊威王重用。一次，龐涓統(tǒng)領(lǐng)魏軍聯(lián)合趙國(guó)軍隊(duì)攻打韓國(guó)。齊軍前來(lái)救援，孫臏為軍師，采取誘敵深入之計(jì)，在馬陵谷設(shè)下伏兵。天黑時(shí)分，龐涓追到此。齊軍萬(wàn)箭齊發(fā)。龐涓自知敗勢(shì)無(wú)法挽回，拔劍自刎，臨死前嘆息道：“遂成豎子之名！”意思是讓孫臏這小子成名了！臨死還嫉妒著孫臏的名聲。

嫉妒自古就是頑疾，是國(guó)人內(nèi)心存在的一種根深蒂固的劣根性。吃醋過(guò)多會(huì)傷心，如果醋意發(fā)作，嫉心萌生，不妨往醋壇醋罐里兌些水，先稀釋下來(lái)。

“懣”全因心求太滿

“懣”字最早出現(xiàn)在篆書中。《說(shuō)文解字》注：懣，煩也。上邊“滿”、下邊“心”。古人在造這個(gè)字之始，就清清楚楚曉諭世人：煩惱不快全是因?yàn)樾纳咸珴M。

什么是心上太滿？就是思慮太重，計(jì)較太多；過(guò)于追求完美，苛責(zé)過(guò)甚。

想得太多，看重得失，就會(huì)瞻前顧后，畏首畏尾。一件事還沒(méi)開始干，就想這個(gè)困難，那個(gè)問(wèn)題，徒增憂慮和包袱；干事中放不開手腳，擔(dān)心領(lǐng)先了遭人妒忌，落后了被人恥笑，隨大流又流于平庸，顧慮重重。有的家長(zhǎng)對(duì)孩子溺愛(ài)，含在嘴里怕化了，放在手里怕摔了，抱在懷里怕碰了，滿腦子都是兒孫，結(jié)記這個(gè)，掛念那個(gè)，自己一天到晚處在焦慮之中，唯獨(dú)失去自我。還有的是完美主義者，將現(xiàn)實(shí)世界與理想世界完全契合，主觀上追求盡善盡美，對(duì)自己要求標(biāo)準(zhǔn)高，在具體工作中又往往用這種追求和標(biāo)準(zhǔn)去衡量別人，看似是積極向上的表現(xiàn)，實(shí)際上常常導(dǎo)致別人產(chǎn)生怨憤，所謂“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感?！庇忠?yàn)槭率虏粷M意，不免自己內(nèi)心感到煩悶?！渡袝犯嬲]我們：“滿招損，謙受益。”《紅樓夢(mèng)》中對(duì)妙玉有一段描寫：“氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知太高人欲妒，過(guò)潔世同嫌。”作者感嘆氣質(zhì)、才貌俱佳的妙玉因?yàn)椤疤摺薄斑^(guò)潔”而招致禍端，自尋煩惱。

心滿，有的是由生活雜事和物品太滿而引發(fā)?？吹郊依镪鹘顷戈苟褲M雜物，衣柜里塞滿過(guò)時(shí)的衣服，冰箱里儲(chǔ)滿容易串味的肉蛋蔬菜，無(wú)疑會(huì)讓人心情煩躁；鄰居間東家長(zhǎng)、西家短閑議論，無(wú)事生非，自然讓人不得安靜；面對(duì)垃圾遍地、污水橫流的臟亂環(huán)境，也會(huì)讓人不快。就像人們常說(shuō)的“堵心”“如鯁在喉”。

有道是：月滿則虧，水滿則溢。自古以來(lái)，太滿不符合中國(guó)人的審美情趣、價(jià)值取向。滿與半相對(duì)，中國(guó)人遵循“半”字中蘊(yùn)含的哲理。半，就是還有騰挪空間，還有回旋余地。留有寬廣的舞臺(tái)，才能更好地展現(xiàn)身手；在空曠的山谷，聲音才會(huì)回蕩，傳得更遠(yuǎn)；堅(jiān)持?jǐn)嗌犭x，營(yíng)造簡(jiǎn)潔簡(jiǎn)單的生活環(huán)境，心情就會(huì)變得輕松愜意；撇開一地雞毛的雜碎，心中就會(huì)盛開詩(shī)意的蓮花。宋代無(wú)門慧開禪師有首《頌平常心是道》詩(shī)：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。”

在待人處事上，中國(guó)人講究“七分茶，八分酒”，就是給客人斟茶斟酒時(shí)不可斟得過(guò)滿。因?yàn)椴杷扑舻沟锰珴M，端起來(lái)極不方便，容易灑出。灑到人身上便是失禮，還不如只倒七八分滿，留下二三分人情，意謂越喝越有。

歷代名宦騷客向來(lái)深諳忌滿“留白”要旨，從而造就了名傳千古的優(yōu)秀文化藝術(shù)精華。唐代詩(shī)人白居易在《琵琶行》中描寫琵琶女出場(chǎng)這樣寫道：“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面?！迸门钚邼?、沒(méi)有展露無(wú)遺的神情，正是中國(guó)女子秀外慧中的典型形象。宋代徽宗趙佶曾出過(guò)一道“深山藏古寺”的考題?？忌鷤冇械脑谏窖g畫座僧寺，有的把寺廟畫在叢林深處，有的廟宇顯示得完整，有的只畫出廟的一角，抑或一段斷垣殘壁，狀似若隱若現(xiàn)，但都沒(méi)有入得徽宗皇帝的法眼。真正受他青睞的是一幅無(wú)寺之作。畫面上有一股清泉從崇山峻嶺中飛流直下，泉邊有個(gè)老和尚一瓢一瓢地舀水倒進(jìn)桶里。和尚挑水，當(dāng)然是用來(lái)燒茶煮飯，自然讓人聯(lián)想到附近一定有座寺廟，且老和尚年紀(jì)老邁，仍得孤身汲水，可以想象那寺廟必是座已有些年代、人煙稀少的古寺吧。畫面上不見(jiàn)寺，“藏”字就躍然紙上?？戳诉@幅畫，誰(shuí)又能說(shuō)山中無(wú)寺呢。畫中留白，非但不會(huì)給人一種“此畫有缺、不完滿”的觀感，反而留給人無(wú)限的想象空間，能將畫紙上沒(méi)有顯現(xiàn)的東西透過(guò)這些空白一一傳輸?shù)饺说拇竽X里，從而充實(shí)了畫外意境。的確如此，中國(guó)畫的絕妙之處，不在于筆墨填滿，而在于“無(wú)畫處皆成妙境”的空置；音樂(lè)的最高境界，不在于用音符填滿空拍，而在于“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的靜默休止；文學(xué)的最高境界，不在于洋洋灑灑幾萬(wàn)字，而在于不著一字，“言有盡而意無(wú)窮”。

人生沒(méi)有十全十美之事，凡事盡力而為、量力而行便好。“難得糊涂”就是不要因過(guò)于追求完滿而失魂落魄。晚清中興名臣曾國(guó)藩，他的書房取名為“求缺齋”，表達(dá)了追求“花未全開月未圓”的人生境界。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，不無(wú)啟沃。

人生要“留白”，給心靈留下廣闊的空間，讓生活游刃有余，讓生命煥發(fā)光彩。