山西古交自然村落地名研究

秦緣

（青海師范大學(xué) 歷史學(xué)院，青海西寧 810008）

古交，故交城也，隋開(kāi)皇十六年建交城縣，縣治在今古交鎮(zhèn)。 唐天授二年，縣治遷往卻波村（今呂梁市交城縣）；先天二年于今古交爐峪口設(shè)靈川縣（亦曰盧川縣），次年撤靈川縣并入交城縣，自此直到民國(guó)初年，古交境域內(nèi)無(wú)縣級(jí)建制，分屬于周邊縣區(qū)?？箲?zhàn)時(shí)期古交曾屬于晉綏邊區(qū)。 中華人民共和國(guó)成立后， 初置太原市河口工礦區(qū)，1958年改置太原市古交工礦區(qū)，1988年撤區(qū)設(shè)市。 古交市現(xiàn)為太原市代管的縣級(jí)市，位于太原市西部，地處呂梁山東北隅的盆地之中，汾河自西流入，橫貫全境，大川河、原平河、 屯蘭河分別由南及西南向北注入汾河， 在其1 551 平方公里的土地上分布著343 個(gè)自然村落，其中行政村146 個(gè)。

1 古交市自然村落地名

村落是社會(huì)的基層組織單位， 從村落地名中可以透射出豐富的地理環(huán)境和歷史文化等信息。 該文根據(jù)《古交地名溯源》[1]中收錄的454 個(gè)自然村落地名，對(duì)古交市自然村落地名進(jìn)行分類探討，分類結(jié)果如表1 所示。

表1 古交市自然村落地名分類統(tǒng)計(jì)表

整體來(lái)看， 古交市自然村落地名可分為自然環(huán)境類地名和人文環(huán)境類地名兩大類。

1.1 自然環(huán)境類地名

1.1.1 以地形地貌命名

以地形地貌命名的地名數(shù)量在古交市自然村落地名中所占比重最大。在該類地名中，含有“山”“巖”“溝”“港，洼或窊”“嶺”“足”等字的地名數(shù)量較多，且分布較為均勻，與古交全境山嶺連綿、溝壑縱橫的地形特征相符合：其山地丘陵面積占總面積的95%以上[2]。其中，“溝”的出現(xiàn)頻率又最高，由此可見(jiàn)村民更愿意選擇地勢(shì)較高、較為平坦，并且離水源較近的地方生活，如：半溝村位于河谷的中腰部；溝東村位于山區(qū)中的一條河溝之東。此外，“峁”“梁”“溝”等地名體現(xiàn)出典型的黃土高原地貌特征，而“巖”字在地名中的大量出現(xiàn)又體現(xiàn)了該地區(qū)為土石山地區(qū)的區(qū)域地貌特征。

古交市的河流主要有汾河、獅子河、大川河、屯蘭河、原平河，但含有“河”字的地名卻較少，且主要分布在汾河附近，其中原因主要為自然環(huán)境的影響。一方面，古交受當(dāng)?shù)丶撅L(fēng)氣候條件的影響，降水季節(jié)分布不均，河流的徑流量也受其影響，部分河段在降水量少時(shí)甚至?xí)霈F(xiàn)斷流的現(xiàn)象；另一方面，受當(dāng)?shù)氐乩項(xiàng)l件的影響， 古交地質(zhì)結(jié)構(gòu)多為灰?guī)r， 巖溶發(fā)育，水資源滲透量大，地下水位較深，導(dǎo)致地表水源減少。

1.1.2 以自然植被和動(dòng)物命名

以自然植被和動(dòng)物命名的地名在特征標(biāo)志類地名中所占數(shù)量最多。 地名中所顯示出的古交域內(nèi)的自然植被主要有山杏樹(shù)、柳樹(shù)、白楊、松樹(shù)、榆樹(shù)、蒿草、艾草等，動(dòng)物主要有狼、豹、野兔、鴻雁、雅雀等。不同村落中的不同植被可以體現(xiàn)出古交市地域內(nèi)的自然地理環(huán)境差別，狼、豹等野生動(dòng)物曾經(jīng)頻繁地出現(xiàn)也可以反映歷史時(shí)期古交的生態(tài)環(huán)境狀況。

1.1.3 以土壤特征命名

“紅梁上”“紅崖頭”“紅梁巖”等村落因當(dāng)?shù)赝寥罏榧t色而得名， 這些地名大部分位于古交市的西北地區(qū)，即棱峪、嘉樂(lè)泉、閣上地區(qū)。

1.1.4 以礦產(chǎn)資源命名

古交為工礦業(yè)城市，礦產(chǎn)資源豐富，與資源相關(guān)的地名主要分布在古交中北部地區(qū)。 地名中所反映的礦產(chǎn)資源主要為鐵與煤， 如鐵磨溝村相傳很早以前便進(jìn)行煉鐵，并安裝有生產(chǎn)原料的鐵磨；火山村古時(shí)因煤層薄且為焦煤，經(jīng)常著火，因而取名“火山”。雖然古交以資源命名的地名并不多， 但古交境內(nèi)的礦產(chǎn)資源十分豐富，尤以煤礦居多。古交全境面積為1 540 平方公里，煤田面積達(dá)717 平方公里，每平方公里的儲(chǔ)煤密度是山西省的5 倍[3]。古交煤炭資源主要分布在市內(nèi)汾河兩岸地區(qū)， 邢家社地區(qū)的煤礦資源也很豐富，但相關(guān)地名中卻未體現(xiàn)，可能與古交市南部煤層埋藏較深的原因有關(guān)， 導(dǎo)致該地區(qū)的煤礦資源開(kāi)發(fā)較晚。

1.2 人文環(huán)境類地名

1.2.1 以姓氏命名

姓氏被應(yīng)用在村落地名中較為常見(jiàn)， 牛汝辰認(rèn)為，地名命名中大量的姓氏地名是“以群體為本位的價(jià)值觀”的具體表現(xiàn)，在封建社會(huì)，這種群體本位的價(jià)值觀是靠宗法精神來(lái)維系的[4]。古交市姓氏類村落地名數(shù)量?jī)H次于地形地貌類， 且以姓氏命名的地名常與地形地貌相結(jié)合， 表明血緣氏族在村落形成中的重要作用以及地理環(huán)境對(duì)當(dāng)?shù)厝说纳羁逃绊憽?地形地貌的區(qū)別用字可以表明地域的差別， 對(duì)姓氏地名起到了一定的區(qū)分作用，如郝家溝與郝家梁、馬家山與馬家峁等。 眾多姓氏村落地名的出現(xiàn)反映了宗法觀念的影響。 但該類村落現(xiàn)存的主要姓氏往往與地名中的姓氏不同， 且同一村落地名中出現(xiàn)的姓氏幾經(jīng)變化，反映了當(dāng)?shù)氐娜丝谶w移現(xiàn)象，如溝底村最初稱為蘆家社，因蘆姓旺族而得名，后閻姓人口遷入并得到發(fā)展，村名改為閻家溝，之后其他姓氏相繼遷入，最終將村名改為溝底。這一現(xiàn)象與古交的行政區(qū)劃和工礦業(yè)有關(guān)。 歷史上今古交區(qū)域在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)處于“分裂”狀態(tài)，由周圍各縣分治，曾經(jīng)不同縣域邊界的人群處于今天的同一地域中， 便會(huì)形成姓氏豐富、人口遷移頻繁的局面。 同時(shí)，古交礦產(chǎn)資源豐富， 尤其是現(xiàn)代以來(lái)隨著工業(yè)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)建設(shè)的需要， 當(dāng)?shù)氐拿旱V資源得到進(jìn)一步發(fā)掘與開(kāi)采。 一方面，所需的工人數(shù)量也大為增加，促使人員往來(lái)頻繁；另一方面，礦產(chǎn)資源的開(kāi)發(fā)影響到當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和地質(zhì)結(jié)構(gòu)，造成人口的遷移與流動(dòng)。

1.2.2 以農(nóng)作物或蓄養(yǎng)牲畜命名

歷史上中國(guó)社會(huì)一直以農(nóng)業(yè)為重， 普通百姓的生活更是離不開(kāi)農(nóng)業(yè)種植， 因此地名與土地和農(nóng)業(yè)種植有密切關(guān)聯(lián)。 古交市以作物命名的地名主要為“麻”，如“麻子塔”“麻尖咀”“麻地巖”等；反映土地質(zhì)量的地名主要有“梁莊”（“糧莊”）、“菜塔巖”等；一些村落因畜牧而得名， 如 “青羊峁”“羊兒山”“馬店咀”等。

1.2.3 以方位命名

以方位命名的村名多成對(duì)或成組地出現(xiàn)， 如小峪溝和后小峪溝、東大嶺和西大嶺、前神堂坪和后神堂坪等。 這些地名一部分圍繞標(biāo)志性物體的不同方位命名， 一部分以某一村落的所處方位為參照進(jìn)行命名，后一類占方位類地名的大多數(shù)，這些成對(duì)或成組的村落地理位置接近， 往往有相似的地理環(huán)境特征，便于人口的流動(dòng)遷徙，聯(lián)系緊密，如處于獅子行政村管轄范圍內(nèi)的曹莊峁便是由同一行政范圍內(nèi)的曹莊人口遷移而形成的。

1.2.4 以歷史遺址命名

在遺址類村落地名中， 主要可分為冶煉遺址地名和軍事遺址地名兩大類，其中，冶煉遺址地名主要分布在棱峪、嘉樂(lè)泉、閣上地區(qū)，與紅色土壤分布地區(qū)一致，表明該地區(qū)土壤中含有的礦物質(zhì)成分較多。軍事遺址類地名大都沿河流分布， 且主要分布在鎮(zhèn)城底、屯蘭、馬蘭地區(qū)，如寨上村位于汾河北岸的小山峁上；鎮(zhèn)城底位于汾河南岸；屯村、營(yíng)立村位于屯蘭川西岸等。

1.2.5 以宗教信仰和傳說(shuō)命名

古交市的宗教信仰類地名共有18 個(gè)，其中與佛教有關(guān)的地名達(dá)13 個(gè)，顯示出當(dāng)?shù)厝藢?duì)佛教的信仰崇拜。根據(jù)《中國(guó)文物地圖集》所記，古交域內(nèi)與佛教有關(guān)的古跡最多[5]。從遺存的古跡中可以發(fā)現(xiàn)古交豐富的神靈信仰，如千佛寺、觀音堂等反映了當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)佛教的信奉；后溝塔為喇嘛式建筑風(fēng)格，說(shuō)明藏傳佛教曾影響當(dāng)?shù)兀?龍王廟的修建反映了當(dāng)?shù)仄砬簖埻踅涤甑男叛?；狐爺廟、關(guān)帝廟等體現(xiàn)出歷史人物崇拜轉(zhuǎn)化為神靈信仰，這些人物的故事都與忠義有關(guān)，反映出儒家文化對(duì)當(dāng)?shù)氐纳羁逃绊憽?而佛教文化通過(guò)地名大量表現(xiàn)出來(lái)， 可能與佛教在當(dāng)?shù)貍鞑シ秶^廣、影響較大，且統(tǒng)治者支持佛教傳播有關(guān)。

傳說(shuō)類地名中蘊(yùn)含的不同傳說(shuō)內(nèi)容反映了古交地域內(nèi)豐富多元的歷史文化，如“想兒嶺”的地名傳說(shuō)背景是夫妻分葬習(xí)俗；“龍子”的地名傳說(shuō)背景是趙匡胤在統(tǒng)一北宋的過(guò)程中奪取太原的戰(zhàn)事等。 地名命名中的英雄情結(jié)和宗教地名也是民眾注重內(nèi)省的思維方式及向內(nèi)開(kāi)掘的人生態(tài)度的反映。

1.2.6 以祈愿命名

祈愿類地名中有關(guān)水資源祈求的最多， 主要分布在河口鎮(zhèn)和嘉樂(lè)泉鄉(xiāng)。 汾河從河口鎮(zhèn)南部邊界流經(jīng)，但河口鎮(zhèn)域內(nèi)的其他地區(qū)并無(wú)河流；類似，嘉樂(lè)泉鄉(xiāng)中部有獅子河流經(jīng)， 該鄉(xiāng)的其他地區(qū)同樣沒(méi)有主要水源供應(yīng)，并且獅子河受地質(zhì)影響，幾十里長(zhǎng)的河道除雨季行洪外，均為干河。 整體來(lái)看，古交境內(nèi)以汾河為界，北部水資源相對(duì)較為缺乏，南部水資源相對(duì)較為充裕，屯蘭河、原平河、大川河都分布于古交市南部，且支流廣布，泉水出露較多，流域面積較為廣闊。

2 古交市自然村落地名的變化——以河口及大川河一帶為例

地名既是地理環(huán)境的產(chǎn)物， 也是一種重要的社會(huì)文化現(xiàn)象?！白怨乓詠?lái)，地名有其穩(wěn)定性，同時(shí)又有變動(dòng)性。 地名的變動(dòng)多種多樣，然而，大多數(shù)地名的變化更改，與社會(huì)行政區(qū)劃文化、政治文化、經(jīng)濟(jì)文化以及社會(huì)心理文化等有密切關(guān)系。 ”[6]古交自然村落地名具有一定的延續(xù)性和穩(wěn)定性， 道光《陽(yáng)曲縣志》 中所載河口一帶和大川河一帶的自然村落地名共138 個(gè)[7]，到2013年繼續(xù)沿用的地名達(dá)101 個(gè)。

在變化的37 個(gè)地名中， 有13 個(gè)地名現(xiàn)已不存在， 其余自然村落地名的變化受人文因素的影響較大，變化原因主要有因重名而修改地名、地名因方言或諧音等發(fā)生訛傳、因地名不吉祥改名、姓氏旺族遷移影響地名等， 地名變化也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕c民眾的心理特征。

古交市自然村落地名的變化受方言、 諧音等語(yǔ)言因素的影響最大，如胡思角變?yōu)楹芯?蒿地角變?yōu)檩锏刈愕取?“地名是人們共同約定的一種語(yǔ)言代號(hào)”[8]，地名作為地方的象征，其產(chǎn)生與發(fā)展深受當(dāng)?shù)胤窖缘挠绊?，通過(guò)地名可以對(duì)當(dāng)?shù)氐姆窖杂兴私?，從而有利于理解?dāng)?shù)氐奈幕伴_(kāi)展區(qū)域研究。

古交地名在同一行政區(qū)劃內(nèi)具有不重名原則，村落間如有相同的特征或地形，往往會(huì)以“大小”和方位等進(jìn)行區(qū)分， 但因發(fā)生訛傳或村落相距較遠(yuǎn)等原因，不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的自然村落地名仍會(huì)出現(xiàn)重名現(xiàn)象。金祖孟先生指出：“整理地名的最大目的在于實(shí)現(xiàn)一地一名、一名一地的原則。 ”[9]因此，20 世紀(jì)80年代，古交經(jīng)過(guò)地名普查后將重復(fù)地名進(jìn)行了修改，如神堂坪行政村管轄的南社村與姬家莊行政村之南社重名，因而神堂坪之南社更名為新南社； 屬龍子行政村管轄的南巖村因與鎮(zhèn)城底的南巖村重名而改為新巖。

因地名不吉祥或不雅致而修改村名體現(xiàn)了民眾追求吉祥、避俗求雅的心理。民眾常通過(guò)諧音取代的方式來(lái)修改地名中不吉祥或不雅致的字詞，如將“沒(méi)路塔”改為“木路塔”等。

姓氏地名體現(xiàn)了民眾重宗族的心理， 因姓氏旺族遷移而修改地名表明當(dāng)?shù)氐囊恍┳匀淮迓涫窃谧谧寰劬拥幕A(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。如東嶺上原名董嶺上，因住有董姓人家而得名，后康姓、吳姓等姓氏遷入，遂更名。

3 結(jié)語(yǔ)

古交市自然村落地名深受地理環(huán)境和人文環(huán)境的影響，在地名命名時(shí)期，以地理環(huán)境特征命名村落的方式較為普遍， 反映了古交民眾對(duì)于自然環(huán)境的依賴以及對(duì)地理環(huán)境的認(rèn)知， 同時(shí)也反映了民眾天人合一和順應(yīng)自然的樸素思想； 地名的修改受人文環(huán)境的影響較大，體現(xiàn)了社會(huì)的不斷發(fā)展以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素對(duì)當(dāng)?shù)孛癖娚畹挠绊懭諠u增大，同時(shí)也因?yàn)槿宋沫h(huán)境相較于地理環(huán)境更易發(fā)生改變。

地名并不能反映社會(huì)的全貌，但通過(guò)地名，可以透視當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋沫h(huán)境的演變，為認(rèn)識(shí)、了解區(qū)域提供參考借鑒。人類的生存與發(fā)展離不開(kāi)資源，水資源是生活的必備資源， 煤炭資源的開(kāi)發(fā)利用在古交市的發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮了重要的作用。 古交市自然村落地名中與水資源和煤炭資源相關(guān)的地名主要分布在汾河流域，由表2 可知，古交市人口密度較高的地區(qū)主要為西曲街道辦事處、 屯蘭街道辦事處、 岔口鄉(xiāng)、東曲街道辦事處、桃園街道辦事處、棱峪鄉(xiāng)和鎮(zhèn)城底鎮(zhèn)。岔口鄉(xiāng)域內(nèi)分布有屯蘭川及其支流，其他地區(qū)均沿汾河流域分布?！叭祟惖陌l(fā)展史是一部以流域?yàn)榛旧嬷镜臍v史， 人類文明的起源， 源于流域，人類文明的進(jìn)化，依賴于流域，人類的可持續(xù)發(fā)展，植根于流域。 ”[10]流域孕育了豐富的生物種類和自然資源，古交市居民的生活依賴于流域，古交市在流域的基礎(chǔ)上才得以發(fā)展。

表2 古交市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道辦人口密度表

古交市自然村落地名具有一定的穩(wěn)定性與延續(xù)性，但隨著一些自然村落的消失，與其相互依存的地名也逐漸淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)流中。 地名是歷史與文化的重要載體， 體現(xiàn)了人類社會(huì)與自然環(huán)境之間的緊密聯(lián)系，保護(hù)地名及其文化具有重要的意義。