增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)下湘西苗族數(shù)紗的動(dòng)態(tài)展示設(shè)計(jì)研究

姚英 高輝

（湖南信息學(xué)院）

十八大以來(lái)，習(xí)總書(shū)記十分重視和推崇中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，非物質(zhì)文化是中國(guó)民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而非遺館是傳承文化展示的重要場(chǎng)所，是一代又一代人進(jìn)行文化交流的重要載體，它在促進(jìn)非遺文化傳承方面起著舉足輕重的作用?！段幕z產(chǎn)闡釋與展示憲章》中，世界歷史遺跡委員會(huì)著重闡述如何保存和繼承國(guó)家文化遺產(chǎn)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)這一任務(wù)的迫切性，尤其是在交流與傳播中要注重?zé)o形與有形的統(tǒng)一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展需要國(guó)家的大力扶持更需要廣大群眾積極投入。

2011年湘西苗族挑花被列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄，由于非遺文化的特殊性，多以展覽館作為載體去實(shí)現(xiàn)傳承與保護(hù)，但是非遺展覽館在展示設(shè)計(jì)這方面還處于探索階段，并沒(méi)有體現(xiàn)出非遺文化的活態(tài)性與無(wú)形性。伴隨著新媒體技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，湘西數(shù)紗僅僅應(yīng)用于日常生活用品，由于非遺館中展示形式單一化以及數(shù)紗展品自身優(yōu)化待改善，這種記錄歷史的技藝也不斷在人們視野中淡化，關(guān)注的人也越來(lái)越少，因此挽救和保護(hù)民族文化遺產(chǎn)成為我們這一代人義不容辭的歷史責(zé)任。

一、湘西苗族數(shù)紗概述

苗族數(shù)紗起源于苗族人民的日常生活，不僅應(yīng)用于苗服，在苗族人的帳檐、門簾、床檐、床單、枕頭、背裙、方巾、手帕、包袋等日常生活用具中都有廣泛的應(yīng)用，在早期苗族女性自給自足的生存條件下創(chuàng)造了湘西數(shù)紗，既有實(shí)用價(jià)值又有美學(xué)價(jià)值。制作數(shù)紗的工具都是比較普通的，與刺繡相似，數(shù)紗制作需要一塊織錦布料、針以及彩色細(xì)線。以十字形等長(zhǎng)等距排列進(jìn)行挑繡，由于其針?lè)O其嚴(yán)謹(jǐn)，出錯(cuò)一針都非常明顯，這也是與其他刺繡本質(zhì)上的不同。

數(shù)紗的紋樣從單元型到組合型最后到抽象形態(tài)，其最基本的形態(tài)是以亞麻布為基點(diǎn)，以十字形在格子中挑出。苗族婦女們把大自然中的花朵、蝴蝶、鳥(niǎo)類、魚(yú)類等用幾何體以抽象的方式呈現(xiàn)，同時(shí)也保留了自然事物的基本特征。數(shù)紗以經(jīng)緯來(lái)進(jìn)行制作，類似于十字繡，所有的十字都是用線挑出來(lái)的，而數(shù)紗則是由苗家婦女自己心中的圖形和靈感組合而成，就好像畫家繪畫之前在腦中勾勒出的畫面，所以每一個(gè)苗家姑娘的挑花作品都是不一樣的。苗繡以米黃色為底，一般是“一字形”“十字形”“方格形”“直線型”“八角形”“三角形”“菱形”“米字形”“垂鉤形”等十幾種基本的紋樣，我們把它們叫做“元素”并以此來(lái)裝飾畫面。組合式紋樣是指在設(shè)計(jì)圖形時(shí)將其他圖形與特定對(duì)象的外形輪廓相結(jié)合以達(dá)到裝飾效果，用單位紋樣組合選出植物和動(dòng)物的形狀，如方形、圓形、扇形等，這種方法需要人對(duì)大自然有深刻的理解以便能夠隨心所欲地運(yùn)用，采用均勻等多種方式的結(jié)合設(shè)計(jì)成不同的花樣，作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)性和觀賞性。

二、動(dòng)態(tài)展示設(shè)計(jì)介紹

（一）動(dòng)態(tài)展示

動(dòng)態(tài)展示領(lǐng)域是人、展品和展示空間之間的相互聯(lián)系，是交互作用影響的過(guò)程。體驗(yàn)最初是在心理學(xué)領(lǐng)域里產(chǎn)生的，它是通過(guò)個(gè)人的實(shí)踐來(lái)獲得對(duì)事物的認(rèn)知和印象從而加深記憶。體驗(yàn)最基本的特點(diǎn)是實(shí)踐性，通過(guò)體驗(yàn)與心理認(rèn)知的結(jié)合，使之產(chǎn)生相應(yīng)的情緒和心理感受，動(dòng)態(tài)展示設(shè)計(jì)注重人與展品之間的互動(dòng)，并將更多的互動(dòng)融入到展示中以實(shí)現(xiàn)最終目的。

首先，動(dòng)態(tài)展示具有時(shí)效性。博物館的動(dòng)態(tài)體驗(yàn)展覽不限于一定的時(shí)空，也不只是單純的展品、圖片、影像等，它包含的信息量更大，傳遞的信息也更多。另一方面，由于傳統(tǒng)陳列載體的內(nèi)容相對(duì)固定，陳列空間布置好后要經(jīng)過(guò)一定的時(shí)間才能進(jìn)行調(diào)整和更新，這就造成了信息傳遞內(nèi)容不能及時(shí)更新，而動(dòng)態(tài)展示可以根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)內(nèi)容的變化進(jìn)行實(shí)時(shí)更新，并且動(dòng)態(tài)的體驗(yàn)更能激發(fā)觀眾的觀展熱情，例如對(duì)一個(gè)王朝的歷史描述以傳統(tǒng)的展覽方式顯得尤為枯燥，單純的布景并不能反映出一個(gè)真實(shí)的歷史事件，動(dòng)態(tài)的展覽可以在無(wú)形中提高觀眾的觀展興趣從而實(shí)現(xiàn)信息的傳遞。

其次，動(dòng)態(tài)展示更加具有生動(dòng)性。滿足了新時(shí)期受眾的審美心理和審美需要，更具感染力。例如，能夠?qū)⑻艋ǖ闹谱鬟^(guò)程通過(guò)寫實(shí)或者動(dòng)畫的方式進(jìn)行呈現(xiàn)。另外，動(dòng)態(tài)展示還具有互動(dòng)性與體驗(yàn)性?；?dòng)與體驗(yàn)?zāi)軜O大地激發(fā)受眾的主觀能動(dòng)性，激發(fā)受眾思想和情感上的共鳴從而獲得沉浸式的體驗(yàn)。

（二）增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)又叫AR技術(shù)，是一種利用鏡頭來(lái)拍攝物體，把視覺(jué)、聲音等的信息用計(jì)算機(jī)二進(jìn)制數(shù)字信息把它們與真實(shí)對(duì)象相結(jié)合的技術(shù)，用戶可以在屏幕上用手指觸摸虛擬信息，計(jì)算機(jī)將這些信息二次運(yùn)算展示到用戶的屏幕上從而增強(qiáng)對(duì)真實(shí)信息的感知。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)是一種新的數(shù)字媒介技術(shù)，這項(xiàng)技術(shù)正越來(lái)越廣泛地被應(yīng)用于博物館，建立一個(gè)數(shù)字化、可視化、智能化的數(shù)字博物館。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)讓博物館的文物擺脫了物質(zhì)的束縛并使之能夠跨越邊界，游客在參觀中感受不到與展品、環(huán)境的界線，能夠與陳列展品更近距離接觸以增強(qiáng)參與體驗(yàn)。

三、湘西苗族數(shù)紗動(dòng)態(tài)展示設(shè)計(jì)實(shí)踐

通過(guò)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)非遺文化的動(dòng)態(tài)展示設(shè)計(jì)，本設(shè)計(jì)主要提取其中一部分進(jìn)行研究與實(shí)踐，針對(duì)這一現(xiàn)狀進(jìn)行研究，更好的輻射到整個(gè)展館展示設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)參觀者對(duì)博物館文化更好地了解，打破地域限制，對(duì)展品所示內(nèi)容能夠?qū)崿F(xiàn)互動(dòng)。

（一）背景資料

湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館位于湖南省吉首市湖南湘西經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)武陵山大道22號(hào)。是湘西縣委、縣政府主辦的“湘西夢(mèng)幻夏日”活動(dòng)地區(qū)之一。1957年11月1日，設(shè)立了隸州文化局。由于發(fā)展較為滯后，湘西州非遺館至今未推出線上觀展平臺(tái)，游客只能通過(guò)傳統(tǒng)的方式進(jìn)入博物館進(jìn)行參觀，展廳內(nèi)展品陳列設(shè)計(jì)大多以實(shí)物、文字信息、圖片為主，靜態(tài)的展示形式難以給觀眾留下深刻的印象，無(wú)法更有效地弘揚(yáng)博物館文化。本設(shè)計(jì)將對(duì)湘西非遺館展示形式進(jìn)行設(shè)計(jì)，在傳統(tǒng)展示的基礎(chǔ)上增加互動(dòng)性體驗(yàn)，提升湘西非遺館的知名度，宣傳湘西非遺文化。

（二）頁(yè)面設(shè)計(jì)流程圖

頁(yè)面設(shè)計(jì)的流程由啟動(dòng)頁(yè)到展品首頁(yè)，展品首頁(yè)分為四個(gè)二級(jí)界面，包含展品介紹、制作過(guò)程、應(yīng)用、視頻學(xué)習(xí)，三級(jí)界面為二級(jí)界面詳情頁(yè)?？紤]到博物館、非遺館展品陳列的特殊性，以制作成二維碼或者生成鏈接的形式，其占用實(shí)際空間較小，參觀者的互動(dòng)環(huán)節(jié)可在移動(dòng)端上進(jìn)行，一般用手機(jī)點(diǎn)擊生成鏈接或者更為直觀地掃描二維碼進(jìn)入，也可通過(guò)博物館的觸控屏幕進(jìn)行互動(dòng)體驗(yàn)。

（三）動(dòng)態(tài)展示設(shè)計(jì)方案

本次設(shè)計(jì)對(duì)湘西苗族數(shù)紗進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研，對(duì)挑花的構(gòu)成、色彩圖案等有了一定的了解，再通過(guò)對(duì)湘西苗族數(shù)紗、動(dòng)態(tài)展示設(shè)計(jì)等相關(guān)文獻(xiàn)資料進(jìn)行查閱，研究出如何將傳統(tǒng)技藝與動(dòng)態(tài)展示設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式。本設(shè)計(jì)將選取數(shù)紗展品作為主體內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，以H5展示形式為基礎(chǔ)開(kāi)展，將數(shù)紗展品與技藝制作過(guò)程通過(guò)應(yīng)用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)進(jìn)行互動(dòng)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)。

1.啟動(dòng)頁(yè)設(shè)計(jì)

啟動(dòng)頁(yè)的界面設(shè)計(jì)。啟動(dòng)頁(yè)又稱為引導(dǎo)頁(yè)，在視覺(jué)上需要結(jié)合民族特色進(jìn)行設(shè)計(jì)，啟動(dòng)頁(yè)是整個(gè)設(shè)計(jì)中的封面直接影響用戶對(duì)體驗(yàn)的興趣。將啟動(dòng)頁(yè)設(shè)計(jì)成半圓弧映射出苗繡數(shù)紗紋理，簡(jiǎn)單直接地體現(xiàn)界面總基調(diào)。主色調(diào)以淡粉等淺色調(diào)為主界面，將主次關(guān)系處理得比較恰當(dāng)。確定首頁(yè)基本上確定整套設(shè)計(jì)風(fēng)格，通過(guò)參考同類型產(chǎn)品進(jìn)行總結(jié)，界面icon多用線性結(jié)合這一點(diǎn)確定和設(shè)計(jì)icon圖標(biāo)，主色調(diào)為淡粉與橙色，文字主要以橙色為主，風(fēng)格采用極簡(jiǎn)風(fēng)格，在內(nèi)容豐富的基礎(chǔ)上簡(jiǎn)約大方，結(jié)合現(xiàn)代流行的漸變線性圖標(biāo)以及將挑花紋理做背景處理。二級(jí)界面第一板塊為展品介紹，主要包括湘西苗繡數(shù)紗的歷史文化溯源與民族特色介紹，在挑花紋樣、服飾文化、圖案應(yīng)用、造型藝術(shù)特征以及審美內(nèi)涵上出現(xiàn)較多論述隨后篩選出一些優(yōu)秀數(shù)紗展品進(jìn)行研究與欣賞。

2.首頁(yè)設(shè)計(jì)

由于發(fā)展的需要，數(shù)紗應(yīng)用范圍逐漸從最開(kāi)始的服裝到各種文創(chuàng)產(chǎn)品再到藝術(shù)插畫，展品亦是挑花的應(yīng)用范圍。在制作首頁(yè)時(shí)首先要確定顏色風(fēng)格與圖標(biāo)大致排版，在設(shè)計(jì)首頁(yè)的應(yīng)用圖標(biāo)時(shí)以線性風(fēng)格為主，首頁(yè)部分均可點(diǎn)擊進(jìn)入子級(jí)界面，上方選中文字應(yīng)用幾何體做邊框使用戶可以清晰地找觸發(fā)點(diǎn)。界面中的視頻解說(shuō)是對(duì)前面了解到的數(shù)紗技藝進(jìn)行總結(jié)性回憶，視頻直觀地帶動(dòng)參觀者走進(jìn)苗族數(shù)紗的圖案特色、針?lè)ā⑸蚀钆浜驮⒁?。展品介紹頁(yè)字體采用精簡(jiǎn)宋體，文字展示部分采用了矩形邊框突出文字，使整個(gè)頁(yè)面表達(dá)內(nèi)容更加吸引預(yù)覽者注意力。

3.二級(jí)界面設(shè)計(jì)

應(yīng)用頁(yè)以幾何拼接而成，觸發(fā)下一頁(yè)按鍵采用數(shù)紗圖案置于右上角，考慮到應(yīng)用頁(yè)文字排版，使用矩形做邊框突出文字在后期制作效果圖過(guò)程中對(duì)頁(yè)面進(jìn)行局部調(diào)整，加入了新元素，長(zhǎng)方形邊框排版大同小異，風(fēng)格統(tǒng)一。子級(jí)頁(yè)面為二級(jí)頁(yè)面的詳情展示頁(yè)，如制作過(guò)程是對(duì)挑花步驟進(jìn)行詳細(xì)展示，將步驟圖用矩形框選突出步驟與技法。湘西苗族挑花從起針到最后落針都非常講究，每一針都不能錯(cuò)，錯(cuò)一步則全錯(cuò)，所以挑花是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊婚T手工技藝，所以當(dāng)?shù)孛缱鍖⑦@一工藝稱為“十字?jǐn)?shù)紗”或“數(shù)紗”。

4.增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用

湘西苗族數(shù)紗展品通過(guò)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)展示體驗(yàn)，是非遺文化與新技術(shù)的融合嘗試，希望能給觀者在了解湘西非遺文化的歷史與故事的同時(shí)帶來(lái)全新的視覺(jué)體驗(yàn)，不僅能獲取更多更全面的文化信息，也能通過(guò)新技術(shù)與設(shè)計(jì)形式獲得非遺文化展品不一樣的體驗(yàn)。本設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)展品進(jìn)行二維與三維動(dòng)態(tài)圖形視覺(jué)設(shè)計(jì)，并在移動(dòng)端中實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)動(dòng)態(tài)展示設(shè)計(jì)，讓觀者體驗(yàn)到一種沉浸式的交互展示。

首先考慮導(dǎo)觀者對(duì)展品的實(shí)景與感性認(rèn)知，將湘西苗族數(shù)紗展品與技藝過(guò)程制作成平面視覺(jué)設(shè)計(jì)，使用illustrator軟件制作成扁平化插畫視覺(jué)設(shè)計(jì)圖，增加觀者在展館不一樣的感官體驗(yàn)。然后將在視覺(jué)效果的基礎(chǔ)上進(jìn)行動(dòng)態(tài)圖形設(shè)計(jì)，將靜態(tài)的視覺(jué)圖形進(jìn)行動(dòng)態(tài)視覺(jué)分層，通過(guò)After Effecrs軟件制作動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)，以提升展品趣味性，從而吸引觀者的注意。最后，基于靜態(tài)視覺(jué)的效果上進(jìn)行三維模型設(shè)計(jì)，通過(guò)創(chuàng)建3D建模、材質(zhì)渲染、動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)制作，導(dǎo)入unity進(jìn)行增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)演示，給觀者帶來(lái)沉浸式體驗(yàn)展示形式，同時(shí)實(shí)現(xiàn)虛擬動(dòng)態(tài)數(shù)紗技法展示設(shè)計(jì)圖。觀者可通過(guò)二維碼掃描，通過(guò)識(shí)別指定數(shù)紗二維視覺(jué)圖片即可預(yù)覽數(shù)紗制作演示過(guò)程，通過(guò)演示數(shù)紗工藝的制作流程、針?lè)ㄟ\(yùn)用特點(diǎn)等內(nèi)容，對(duì)其進(jìn)行更深入的了解。

非遺館動(dòng)態(tài)展示設(shè)計(jì)是情感、展品與人的互動(dòng)體驗(yàn)，是以物為中心的傳統(tǒng)展示轉(zhuǎn)向以人為中心的互動(dòng)交流，運(yùn)用啟示、引導(dǎo)、隱喻、三維、動(dòng)態(tài)等表現(xiàn)手法吸引觀眾，激發(fā)觀眾的情感思維和體驗(yàn)感受，通過(guò)新媒體平臺(tái)使得湘西非遺藝術(shù)得到了更大的傳播與互動(dòng)。

圖1 H5界面與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)測(cè)試

四、結(jié)語(yǔ)

動(dòng)態(tài)展示設(shè)計(jì)隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷發(fā)展，已經(jīng)不僅僅局限于單一的展示設(shè)計(jì)形式，參觀者通過(guò)移動(dòng)端進(jìn)行參觀和了解打破了場(chǎng)地限制，與傳統(tǒng)靜態(tài)展示有著本質(zhì)上的區(qū)別，只要保存了二維碼或者網(wǎng)址鏈接就可以進(jìn)行參觀，并且增加虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在非遺館展示中的應(yīng)用與互動(dòng)上的設(shè)計(jì)研究，通過(guò)利用交互式虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)的方式可以獲得更好的體驗(yàn)效果，實(shí)現(xiàn)展示設(shè)計(jì)中真正的感知、情感和行為體驗(yàn)。同時(shí)，也是對(duì)湘西苗族數(shù)紗進(jìn)行一系列的延展性展示，這種方式加深了觀者對(duì)數(shù)紗的記憶，在無(wú)形之中傳播這一非遺文化。