華 巍
(南昌大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,江西 南昌 330010)
我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源豐富,傳統(tǒng)音樂文化是在特定文化環(huán)境下形成,包含豐富的時(shí)代特色藝術(shù)形式,茶藝表演中離不開傳統(tǒng)音樂的支持,同時(shí),傳統(tǒng)音樂文化作為中國傳統(tǒng)文化的組成部分,可以推動(dòng)文化傳承工作創(chuàng)新發(fā)展。在茶藝表演與傳統(tǒng)音樂文化、中國傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展中,可以更好展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)內(nèi)涵、風(fēng)格、特點(diǎn)等。
中國歷史悠久,茶文化開始于神農(nóng)時(shí)代,目前已經(jīng)擁有4700多年的歷史,通過其歷史文化的傳承,讓茶文化也在歷史文化的傳承和發(fā)展中取得顯著成效。我國被稱為茶文化的故鄉(xiāng),韓國和日本的茶文化都受到我國茶文化的影響。在茶文化不斷發(fā)展中,20世紀(jì)70年代,臺(tái)灣人提出有關(guān)茶文化中“茶藝”的概念,加上大陸和臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)文化交流不斷提升,其茶藝的詞語內(nèi)涵和概念被全面的引進(jìn)內(nèi)地。從生活中可以隨處見到茶藝館,這也說明茶藝已經(jīng)被更多的人所認(rèn)可。從廣義和狹義的角度來看,其對(duì)茶藝表演的概述有著不同之處。在廣義的角度下,茶藝表演主要包含茶葉采摘、制作、飲用等文化內(nèi)容,構(gòu)成一個(gè)綜合性的關(guān)于茶的文化系統(tǒng)。在狹義的角度下,茶藝表演與如何泡好一杯茶、享用好一杯茶的精神理念結(jié)合,在本文分析的茶藝表演中屬于狹義上的茶藝,通過茶藝表演的傳承和發(fā)展,達(dá)到泡茶沖泡過程與服裝、禮儀、舞蹈、音樂有效結(jié)合的目標(biāo),進(jìn)而全面豐富泡茶過程,并引導(dǎo)人們?cè)诰臓I造的優(yōu)雅環(huán)境氛圍中,感受和體會(huì)更多美的享受和情操的熏陶。在茶藝表演概念的有效分析中,應(yīng)該結(jié)合茶藝表演的本質(zhì)和特征,全面挖掘茶藝表演的內(nèi)涵,讓茶藝表演通過多方面體現(xiàn)出其中所包含的茶文化內(nèi)涵,增強(qiáng)教育學(xué)習(xí)的效果和質(zhì)量,令受眾在茶藝表演的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中,增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。
中國擁有豐富多樣的文化習(xí)俗,茶葉類型也存在多元化的特點(diǎn),從而推動(dòng)中國茶藝表演種類的豐富多樣發(fā)展。在國內(nèi)茶藝表演中,主要分為三種類型和表演方式。首先,傳統(tǒng)茶藝在表演的過程中,以沖泡花茶、綠茶為主,還會(huì)將其分為功夫茶、玻璃杯泡法等。這種茶葉表演在民間地區(qū)比較流行,可以對(duì)其中的茶文化進(jìn)行有效傳承。其次是加工整理茶藝表演。這種表演方式在實(shí)踐的過程中,需要結(jié)合傳統(tǒng)功夫茶的基礎(chǔ)特征,按照當(dāng)代人喜好的泡茶工具和工序進(jìn)行茶藝表演的創(chuàng)新和改革。臺(tái)灣功夫茶是其中的典型代表之一。最后是仿古創(chuàng)意茶藝表演。這種表演類型分為仿古類和創(chuàng)新類等,仿古類是結(jié)合文獻(xiàn)和歷史資料,將某個(gè)歷史朝代的喝茶過程重新再現(xiàn)出來。比如,唐代宮苑茶禮等。創(chuàng)新茶在茶藝表演的過程中是結(jié)合一定主題,按照現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行茶藝活動(dòng)的創(chuàng)編,這種茶藝表演中比較成功的有文士茶、禪茶等。不同地區(qū)的茶藝表演種類和特征也各不相同,為了通過茶藝表演傳播中國傳統(tǒng)文化,應(yīng)該注重中國茶藝表演種類和類型的挖掘,結(jié)合地區(qū)或者優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的實(shí)際情況,增強(qiáng)茶藝表演在傳播中國傳統(tǒng)文化中的效率。在傳統(tǒng)文化與茶藝表演結(jié)合的工作中,也有助于讓茶藝表演的內(nèi)容更加豐富,從多方面優(yōu)化茶藝表演內(nèi)容和形式。在茶文化的有效挖掘中,茶藝表演也要充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承作用,進(jìn)而達(dá)到傳統(tǒng)文化和茶藝表演之間協(xié)調(diào)發(fā)展、相輔相成的目的。
在茶藝表演的過程中,可以將其特點(diǎn)分為精、清、凈、美四個(gè)字概括,精指的是在茶藝表演的過程中,選擇的茶葉要是名茶和好茶,在茶具的選擇上要精致,表演者還要具有熟練的技藝。清指的是觀看茶藝表演的人要內(nèi)心清凈,通過表演者清雅的表演行為,讓表演更加完善。同時(shí),表演環(huán)境需要清朗,進(jìn)而可以從多方面推動(dòng)茶藝表演的有效實(shí)施和發(fā)展。凈指的是所選擇的茶具和水以及妝容都要干凈,凈無雜物。在美的追求中,對(duì)茶藝表演整個(gè)行為有著較高要求,其茶藝表演應(yīng)該結(jié)合中國傳統(tǒng)的審美原則,提升茶藝表演的水平和效果??傊?,茶藝表演應(yīng)該結(jié)合我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的實(shí)際情況以及人的審美觀念進(jìn)行表演,否則會(huì)出現(xiàn)茶藝表演與實(shí)際情況和大眾審美違背的問題,不利于推動(dòng)其茶藝表演的有效傳承和發(fā)展,難以將其中的茶文化挖掘出來。茶藝表演需要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展原則,結(jié)合時(shí)代發(fā)展特征,融入創(chuàng)新性的文化和時(shí)代元素,令茶藝表演更加具有現(xiàn)代化特征,滿足現(xiàn)代化大眾的審美需求,增強(qiáng)茶藝表演的時(shí)代性水平。另外,在茶藝表演環(huán)節(jié)中,也需要觀眾對(duì)茶藝表演中的文化內(nèi)容產(chǎn)生共鳴,進(jìn)而才能更好地了解其中的茶文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,不斷通過茶藝表演的文化特征,提升其表演水平和效率。
近年來,國家對(duì)傳統(tǒng)文化概念的分析一直十分廣泛,并且傳統(tǒng)文化是民族文化的重要組成部分,對(duì)傳統(tǒng)文化的定義來源有很多不同,而且社會(huì)各界人士對(duì)傳統(tǒng)的詞的定義有著不同看法。一種觀點(diǎn)認(rèn)為傳統(tǒng)需要結(jié)合時(shí)間的長短,用時(shí)間來劃分傳統(tǒng)文化,時(shí)間的長短成為劃分文化是否具有傳統(tǒng)特征的必要條件。并強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化必須歷史悠久。在傳統(tǒng)文化以后的各種文化形式都劃分為現(xiàn)代文化,還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為傳統(tǒng)應(yīng)該側(cè)重于文化的內(nèi)涵,不應(yīng)該只局限在時(shí)間方面,通過其傳統(tǒng)文化特點(diǎn)中文化的分析,了解傳統(tǒng)文化發(fā)展的實(shí)際特征。在經(jīng)過歸納和總結(jié)以后,傳統(tǒng)文化的時(shí)間和內(nèi)涵都被劃分到傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)之中,中國人民需要運(yùn)用本民族固有的方法、采取本民族固有的形式來傳承和優(yōu)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,無論是歷史上產(chǎn)生還是流傳至今的傳統(tǒng)文化古代作品以及當(dāng)代作品,都應(yīng)該納入到傳統(tǒng)文化的范疇內(nèi),讓傳統(tǒng)文化變得更加豐富。中國傳統(tǒng)文化在發(fā)展的過程中有著自己的特點(diǎn),還包含鮮明的文學(xué)性和教育價(jià)值,茶藝表演和中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合,有利于成為茶藝表演的豐富元素,并在其傳播和發(fā)展的過程中,促進(jìn)中國茶文化傳承取得較好效果,增強(qiáng)其文化傳播質(zhì)量。
傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響,其文化是在我國民族文化、民族精神發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的,可以更好地反映出人在社會(huì)發(fā)展和文化傳承中的思想內(nèi)涵和精神。在通過茶藝表演、傳統(tǒng)音樂傳承和傳播中國傳統(tǒng)文化的過程中,可以引起人們心理的波瀾,增強(qiáng)人們對(duì)茶藝表演中優(yōu)秀文化精神、民族素養(yǎng)的了解。在茶藝表演過程中,會(huì)將泡茶的流程通過藝術(shù)形式展現(xiàn)出來,更好提升茶文化魅力。茶文化表演采用飲茶活動(dòng)和傳統(tǒng)禮儀文化結(jié)合的方式,給人帶來不一樣的茶藝表演觀看和體驗(yàn)感受,其中還會(huì)融入哲學(xué)、宗教、美學(xué)等元素,從多方面?zhèn)鞑ズ蛡鞒兄袊鴤鹘y(tǒng)文化。在茶文化的不斷傳播下,茶藝表演作為一個(gè)熱門的茶活動(dòng),通過其獨(dú)特的藝術(shù)形式,將不同地區(qū)茶藝表演特征和文化展現(xiàn)出去,但從整體上將又存在一個(gè)共同的地方,就是茶藝表演都是以民族傳統(tǒng)文化為背景,優(yōu)化其表演者的服飾、茶具、茶桌的擺設(shè)。在表演期間,表演者需要通過平靜的心情和具有美感的表演動(dòng)作,提升表演的藝術(shù)性,再次彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神的魅力。茶藝表演中會(huì)融入茶文化的精髓和思想價(jià)值,比如和自然和諧相處、天人合一的思想理念,也會(huì)根據(jù)其茶文化的道家思想、儒家思想,豐富茶藝表演的內(nèi)容,以此實(shí)現(xiàn)茶文化的傳承和發(fā)展。而茶文化作為傳統(tǒng)文化的一部分,對(duì)茶文化進(jìn)行傳承,就是傳播中國傳統(tǒng)文化,實(shí)現(xiàn)文化在茶藝表演過程中的有效宣傳和繼承,吸引更多人參與茶藝表演和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中。在增強(qiáng)傳統(tǒng)文化宣傳和推廣力度中,也將茶藝表演的優(yōu)勢(shì)作用體現(xiàn)出來,發(fā)揮茶藝表演的載體作用,提升其文化傳播質(zhì)量。
在茶文化宣傳和發(fā)展中,茶作為勞動(dòng)產(chǎn)物,也是一種品位。茶文化是結(jié)合茶的載體特征,運(yùn)用茶傳播各種各樣文化,達(dá)到茶和文化有機(jī)融合的目的。作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分,茶文化擁有的內(nèi)涵較為豐富,也可以將一定時(shí)期的物質(zhì)文明和精神文明呈現(xiàn)出來。比如,茶藝、茶道、茶禮等。這些都是與茶相關(guān)的中國文化現(xiàn)象,通過茶藝和精神的結(jié)合,更好體現(xiàn)出民族精神和文化特點(diǎn)。在茶藝表演過程中,其茶藝表演可以更好展示中國茶文化以及傳統(tǒng)文化。宏觀來講,茶葉在制作、銷售、使用的過程中,都屬于茶藝的范圍。而在茶藝表演、茶藝美學(xué)的傳承和發(fā)展中,也都是在茶藝的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,通過對(duì)歷史、生活中茶藝精神的挖掘和整理,呈現(xiàn)出具有一定觀賞性的茶藝表演。進(jìn)而使人在文化籠罩的優(yōu)雅環(huán)境中得到美的享受和熏陶。在茶藝表演傳播中國傳統(tǒng)文化過程中,可以為傳統(tǒng)文化的傳承帶來靈感,還能讓表演者在表演過程中融入更多的真實(shí)情感,強(qiáng)化采茶舞演員的舞蹈表達(dá)能力。另外,茶藝表演中,對(duì)茶藝表演演員的身段有著較高要求,需要多觀察和模仿茶農(nóng)的動(dòng)作,并與茶農(nóng)之間進(jìn)行溝通和交流,進(jìn)而才能了解茶農(nóng)的所想所思,不斷在茶藝表演和舞蹈表演過程中融入真實(shí)感情。通過其真實(shí)情感的融入,也可以將我國民眾精神、文化理念通過茶藝表演呈現(xiàn)出去,推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展。另外,茶文化發(fā)展中,茶藝表演作為核心部分,應(yīng)該通過其茶藝表演,增強(qiáng)我國和世界各國教育文化的交流與合作,并通過茶藝表演和展示的形式,將中國茶藝的特點(diǎn)和順序呈現(xiàn)出去,令更多外國人了解中國茶文化與國外文化之間的與眾不同,體會(huì)中國茶文化的厚重意蘊(yùn)。在茶藝表演過程中,還會(huì)有優(yōu)美的民族音樂繞梁,通過烘托的形式將茶藝表演的古典韻味展現(xiàn)出去,達(dá)到渲染茶性優(yōu)雅、清純、質(zhì)樸氣息的目的,提升舞蹈感染力。另外,傳播中國傳統(tǒng)文化中,中國茶藝表演和茶文化的博大精深、豐富內(nèi)涵,可以增強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化傳播的獨(dú)特魅力,讓他人通過更加客觀的眼光和傳播理念,推動(dòng)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承,使其文化傳承可以滲透在茶藝表演的多方面,增強(qiáng)文化傳播和傳承的針對(duì)性。茶藝表演的運(yùn)用,可以突破以往中國傳統(tǒng)文化傳播的局限性問題,讓文化傳播載體更加豐富多元,推動(dòng)茶藝表演、茶文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的協(xié)同發(fā)展,彌補(bǔ)文化傳承中的問題。在運(yùn)用茶藝表演的過程中,也能豐富傳統(tǒng)文化傳播的資源,優(yōu)化其文化傳播內(nèi)容。
我國茶葉種植基地較多,所以不同地區(qū)的茶葉生產(chǎn)環(huán)境也有所不同,進(jìn)而出現(xiàn)很多如紅茶、綠茶、烏龍茶等有關(guān)的茶葉。因?yàn)槠洳枞~品種的不同,因此在沖泡方法、步驟等方面也是不同的。在茶藝表演的過程中,需要結(jié)合茶文化選擇合理的傳統(tǒng)音樂、作品類型,進(jìn)而在音樂和作品表現(xiàn)的多方面更加符合茶葉氣質(zhì)。例如,綠茶,該茶葉在生活中比較常見,通過色澤清爽淡雅的優(yōu)勢(shì)特征,深受大眾喜愛,還包含清香怡人的茶韻。在綠茶茶藝表演過程中,應(yīng)該選擇一些節(jié)奏舒緩明快、情感細(xì)膩的傳統(tǒng)音樂曲目,也要適當(dāng)選擇茶藝表演的作品類型。比如,可以選擇《高山流水》等比較經(jīng)典的曲目當(dāng)作背景音樂,從而將茶藝表演過程中濃厚的文化氣息展現(xiàn)出去,讓更多人通過其作品的展示和音樂的欣賞,感受其中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和茶文化。在分析和茶藝表演作品內(nèi)涵的過程中,需要充分挖掘作品背后所蘊(yùn)含的寶貴文化和精神,達(dá)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和茶藝表演之間完美融合的目的,進(jìn)而將更好的文化特征和優(yōu)勢(shì)呈現(xiàn)出去,吸引更多人參與茶藝表演觀看和學(xué)習(xí)環(huán)境中,增強(qiáng)文化傳播有效性。
茶藝表演中,為較好地傳播中國傳統(tǒng)文化,其茶藝表演者可以有效結(jié)合民族特色的元素,豐富茶藝表演內(nèi)容,間接傳承中國傳統(tǒng)文化。在民族特色元素的選擇中,可以根據(jù)茶藝表演情境做出選擇。在城市化進(jìn)程不斷加快背景下,許多生活在大都市里的群眾更想接觸和享受自然,在組織茶藝表演和品茶活動(dòng)過程中,可以選擇適合大自然的那種元素。并在茶藝表演的過程中,運(yùn)用傳統(tǒng)音樂帶給品茶人或者欣賞茶藝表演的人一種廣闊、舒心的心境氛圍,使其受眾仿佛處于大自然幽靜的環(huán)境中,體會(huì)和感受大自然的美好與奇妙。在實(shí)際表演過程中,也可以配上《春江花月夜》等曲目,并對(duì)曲目中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行挖掘,從而使茶藝表演欣賞者在音樂環(huán)繞的氛圍中,感受和體味茶文化韻味,并了解其中包含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神,令其精神上有所放松。另外,為了讓觀看茶藝表演的相關(guān)人員與茶藝表演之間達(dá)到情感共鳴,可以在實(shí)際表演中創(chuàng)設(shè)表演情境,然后配備相關(guān)音樂曲目,最主要的是構(gòu)建完整和諧的畫面,從而更好地對(duì)傳統(tǒng)文化和其中精神進(jìn)行傳承,令觀眾可以自由地品味自然之美和學(xué)習(xí)與理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的過程中,可以讓茶藝表演與其他民族舞蹈之間有機(jī)結(jié)合,通過舞蹈融合的形式,展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化特色,達(dá)到各民族精神文化和茶文化融合發(fā)展的目的。
在茶文化的發(fā)展下,為了很好地傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及茶文化,需要加大茶藝表演的創(chuàng)新力度,應(yīng)用一些古典名曲和傳統(tǒng)文化資源,豐富茶藝表演的內(nèi)涵和文化氣息。茶藝表演中,不僅是對(duì)茶文化傳播和展現(xiàn)的一種形式,更是與地方民俗文化相結(jié)合而開展的文化活動(dòng)。因此,在茶藝表演設(shè)計(jì)與優(yōu)化中,可以應(yīng)用一些古典名曲或優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。還可以開發(fā)旅游項(xiàng)目,在旅游項(xiàng)目中增加茶文化相關(guān)活動(dòng),加大茶藝表演力度。同時(shí),我國茶葉生產(chǎn)地區(qū)有很多,不同地區(qū)的環(huán)境、氣候等條件也各不相同,所以在茶藝表演的形式方面也會(huì)有所不同。為了很好地突破茶文化區(qū)域發(fā)展的限制,應(yīng)該在茶藝表演中,結(jié)合南北方地區(qū)和民族具有的特色和文藝特點(diǎn),提升茶文化表演和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承效果。比如,可以讓苗族的打油茶和白族的三道茶等茶藝表演形式結(jié)合,也可以根據(jù)貼近于人民生活的民族藝術(shù)活動(dòng),推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
中國傳統(tǒng)文化傳播中,茶藝表演的應(yīng)用,可以為其文化傳播帶來很大潛力。在茶藝表演中,需要合理選擇具體類型的茶藝表演作品和音樂,從而才能對(duì)其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和精神進(jìn)行傳承。還要有效結(jié)合民族特色元素、應(yīng)用一些古典名曲資源,完善和豐富茶藝表演在傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承中的內(nèi)容、形式。